蔚县剪纸和武强年画小知识
蔚县剪纸
剪纸，俗称“窗花”，是新春佳节时人们贴在窗纸、墙壁、或器物上用于烘托节日气氛的一种装饰艺术品。位于河北省张家口地区的蔚县是全国著名的剪纸产地，它源于清道光年间，距今已有一百五十多年的历史。蔚县剪纸以“阴刻为主”和“点染着色”这两大特色在全国品种繁多的剪纸艺术中独树一帜。
关于蔚县剪纸的起源民间的传说有好几种，一说清道光年间，蔚县城有个王先生，还有个张道士，二人常用剪子和刀子剪刻彩纸，技艺甚高，后来二人合作经营剪纸作坊，一个剪，一个刻，配合默契。另说，蔚县城里有几家大商号，从苏、杭二州贩来一大批绫罗绸缎，上面有许多好看的商标，人们便把它们剪下来贴在窗户上，作为装饰品。但是，白天好看，晚上便成为黑影。后来一个老银匠就用刻刀把图案镂空了，不仅白天看上去精美，而且晚上也显得玲珑剔透，这就是蔚县剪纸的萌芽。其实，据史料记载，蔚县剪纸最初借鉴的是人们刺绣所用的花样和僧人在寺庙进行佛事活动时所做的各种剪纸装饰品。后来又吸收了河北武强木板水印窗花和天津杨柳青木板年画的制作艺术，经过历代艺人长期的实践创新，逐渐形成的这种以薄薄的宣纸为原料，用小巧锐利的小刀雕刻，再点上明快绚丽的色彩而成的新型剪纸。
蔚县剪纸的作者多是农民，所以内容大多都源于劳动人民的生活之中。农民们自刻、自染，把纯朴的情感和对美好生活的追求都融入剪纸作品之中，使蔚县剪纸充满了浓郁的乡士气息和强烈的艺术魅力。蔚县剪纸的图案内容种类繁多，达2500多种。有单一图案的，如戏曲人物、脸谱、山水、风景、花鸟、鱼虫等；也有吉祥语组合图案的，如金猴献瑞、生肖纳福、连生贵子、喜鹊登梅等等。用途也很广泛，从以前的窗花扩大到了年画、门画、贺年片、书签、封面等等。各种各样纯真质朴、生动有趣、刀功精湛的剪纸作品为美化生活，增加节日气氛起到了很大作用。
武强年画
年画是过年时贴在墙上用来装饰的艺术品，是一种非常古老的民间艺术。它和春联一样，起源于门神。东汉时期就开始流行，北宋时期出现木版印刷年画。它从早期单纯的代表自然崇拜和神祗信仰，逐渐发展为代表辟邪驱灾、祈福纳祥、代表欢乐喜庆、装饰美化环境的艺术品。是中国民间最为普及的艺术品之一。它的流行区域十分广泛，
中国有五大年画产地，分别是天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍坊、四川绵竹和河北的武强。
武强年画产生于宋元时期，起初是民间画家亲笔作画，后逐渐发展成刻版印刷。元代，在人烟稠密的武强南关，几乎“家家点染、户户丹青”。形成了我国北方最大的木版年画产地之一。到了清康熙、嘉庆年间，武强年画进入兴盛时期。
“色又鲜，纸又白，年画打从武强来”，“南桃北柳论画庄，农家年画属武强”这些都是对武强年画的赞誉。直到清末民初，武强年画的年销量仍占全国年画总销量的三分之一。虽然在抗日战争时期，武强年画遭受了灭顶之灾，但新中国成立后，武强年画在国家的支持下，获得了长足的发展。1985年，成立了我国第一家年画博物馆——武强年画博物馆。1993年，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”，2006年，武强年画被国务院批准为“国家级非物质文化遗产名录”，并被联合国教科文组织官员赞叹为“东方圣经的图解”。
河北蔚县剪纸简介
河北蔚县剪纸简介 河北蔚县简介 蔚县位于河北省西北部，张家口市南端，距北京200公里，公元前17世纪初，商汤王封代国。战国时，西楚霸王五项羽曾携赵王歇来此，立歇为代王。南北朝置蔚州。民国2年（1913年）改州为县。1949年9月划归察哈尔省察南专署。1952年归属河北省张家口市至今。1992年被河北省政府命名为“文化历史名城”，1993年被文化部命名为“民间艺术之乡”。1979年1月262月28日，在北京举办了蔚县民间剪纸展览。5月，文化部对外司精选蔚县剪纸作品，由联合国科教文组织与日本方面合作，在日本展出。 蔚县剪纸的简介 蔚县剪纸历史悠久，蔚县剪纸源于明代，相传已有二百多年的历史。它是蔚县农民艺术家继承吸收和借鉴河北武强木版窗花、天津杨柳青木牌年画以及当地雕刻刺绣花术及民间传统艺术形式创造出来的一个艺术品种，后经不断推陈出新，逐渐形成了自己独特的艺术风格，是一种风格独特，在国内外享有盛誉的民间艺术。 其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，蔚县剪纸俗称窗花，它是用手工刻制，再点染以明快艳丽的色彩而成，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，它以阴刻为主，阳刻为辅，构图朴实饱满，造型生动、优美逼真，色彩对比强烈，带有浓郁的乡土气息，是艺苑中一朵光彩夺目的奇葩。 。其基本制作工艺为：设计造型——薰样——雕刻——染色。 蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀烂，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具着一种欢快，明朗，清新的情趣。 蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。百幅戏剧脸谱，剪纸挂历，台历，金箔剪纸等多种产品，进一步提高了蔚县剪纸的观赏性，收藏性和实用性，使蔚县剪纸这门具有地方特色的艺术更加灿烂，辉煌。产品畅销美国，日本，加拿大，新加坡等四十多个国家和地区，深受国内外客户的喜爱。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一
中阳剪纸
我国的剪纸艺术虽然有着悠久的历史，但由于纸质物品的保存极为困难，流传下来的剪纸实物并不多。因此，记载着远古文化遗存的山西中阳民俗剪纸就显得非常珍贵。中阳地处黄河流域中段，黄土高原腹部，早在旧石器时代晚期，境内就有先民生息繁衍。从中阳剪纸中，我们可以清楚地看到黄河中游黄土高原古老的民间风俗、古老的历史文化传统，可以领略到中华民族的祖先关于天、地、人、物关系的朴素哲学观念。因此，一幅中阳剪纸就不仅仅只是一幅剪纸，而是一页记录着几千年中华文明演进史的历史画卷。 巍巍的吕梁山脉蕴育了山西省中阳县丰富的煤，母性的黄河支流南川河，滋养了“中阳三宝”：核桃、柏籽羊、剪纸。不久前，山西著名作家张金厚赠送给我一宝：一本《中阳剪纸》线装书。书中一幅剪纸配一首解释歌曲。古拙的线装剪纸集，我捧在手里，是捧着一部中阳女子心灵手巧的历史。 中阳民间有这样的俗语，“生小子要好的，穿蓝衫戴顶子；生女子要巧的，石榴、牡丹摸剪的。”意思是说，生男孩子要培养当官，生女儿要教会剪纸。可见剪纸技艺在生活中的重要性。千百年来，茶余饭后，闲暇闷时，中阳女人会操起剪子剪花，或单独剪纸西窗，夜漏更残，月照孤影，以剪传情。或闺密成群，桥头陌尾，剪纸竞技。更多的时候，是中阳女子盘腿坐在炕上，灵巧的剪刀剪弄着红纸，剪弄着心情，剪弄着一幅幅朴素漂亮的纤纤纸花。母女相传，一代一代的中阳女人，秉承传统技艺，描绘五彩生活。 中阳人们的衣食住行、节日风俗、人生礼仪和信仰禁忌，离不开剪纸的掺和。剪纸的花样很多，窗上贴的喜庆窗花，门上贴门神纸，挂帘飘的挂帘花，墙上贴的炕围花，灶上贴灶神剪纸，身上穿戴的服饰花样要剪纸，绣花的原始底样要剪纸；结婚、生子要剪喜花纸，祝寿要剪寿花纸；大雨不止要在院中挂扫云止雨的剪纸，久旱不雨要在水缸上贴祈雨降甘露的剪纸，神话传说要用剪纸来体现，生活情趣要用剪纸来表达等。 “33颗荞麦哟衣哟99条棱，有钱难买人亲个人（中阳民谚）”，中阳剪纸主要还是以喜庆、和谐、吉祥为主题。如剪纸作品《大槐树下剪纸》描写的是3个老大娘坐在大槐树下剪纸的情形，3位大娘笑逐颜开，挥剪弄纸，各具其态，相处融洽，其乐融融。 中阳民间剪纸是一种精致的心态艺术，它取材于身边的事物，融合原始文化积淀，应用细致的创作手法，来表达女人的情感，记录着女人心中的所求、所盼、所想。剪纸是手工活儿，一般需要10年以上的功力积累，才可达到技法纯熟，有的女人一把剪刀会用几十年。剪纸成了中阳女人一生中的一项不可推卸的重要使命。每一幅剪纸是女人的一份心思，是一个女人的即兴创作和天才的艺术劳动，是一个女人一生对美的守望。如剪纸作品《拔葱》，画面上一个扎头巾驾驴车的执鞭青年男人和扛锄头的留长辫的小二姐，私会菜园。竹篮、青草地、玉米丛、葱苗、鲜花、云彩，有机地结合在一起，匠心独具。画面的镂空感强烈，线条流畅，惟妙惟肖。整幅作品轻松快意，带给人们一种憧憬爱情、憧憬美好生活的享受，充满着抚慰心灵的力量。 近年来，中阳剪纸名重中华，与河北蔚县剪纸、河北丰宁满族剪纸、山西中阳剪纸、辽宁锦州市医巫闾山满族剪纸、江苏扬州剪纸、浙江省乐清细纹刻纸、广东剪纸、云南潞西市傣族剪纸、陕西省安塞剪纸齐名，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中阳剪纸，古朴的美，安静的美，源自民间，养于民间，才魅力长存。
蔚县剪纸市场分析
蔚县剪纸的市场分析 1市场需求。 蔚县剪纸风格别致，长期以来都被认为是中国剪纸界中一个独特的流派，在国内外都享有盛誉。无论是反映人们对吉祥幸福的祈纳，还是体现劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了其广阔的受众市场。 从二十世纪初，蔚县剪纸就因其独具的特色流传于东南亚地区，上世纪末在当地政府的大力发展和推动下，蔚县剪纸开始进入日本和欧美市场，得到了众多国际艺术家的青睐和称赞。经过长期的发展，蔚县剪纸已成为蔚县文化产业开发的代表，全县年产剪纸300万套，年收入3000万元，产品远销70多个国家和地区。 2目标市场。 2.1旅游市场 随着中国的与时俱进和全球化，中国的经济不断发展，人均收入不断增长，人民的生活水平不断提高，国内旅游业发展势头旺盛。在河北省政府的支持下，蔚县在脱贫攻坚中走出了“蔚县经验”。其中，旅游业便被其作为一大支柱性产业来发展。近几年，当地旅游业发展迅速，人流量剧增，当游客挑选旅行纪念品时，作为当地最有名的国家级非物质文化遗产的蔚县剪纸无疑会成为其首要考虑对象。
2.2日常装饰市场 蔚县剪纸记录了蔚县人的衣食住行、节日风俗，信仰禁忌等各种生活细节，剪纸按内容主要分为花鸟虫鱼，戏曲人物以及戏曲脸谱三类。剪纸的造型在写实的基础上，结合农民的欣赏习惯和审美趣味，并根据装饰的需要进行高度概括和夸张的变形，剪纸使用明度和纯度高的色彩，强烈的色彩浓艳鲜明，对比强烈，显得红火热闹，喜气洋洋，因此，蔚县剪纸在春节等传统节日以及日常装饰中具有广阔市场。 2.3收藏品市场 蔚县剪纸是河北魏县地方传统手工剪纸技艺，是国家级非物质文化遗产之一，它源于明代，至今已有200多年历史，在这百年变更中，蔚县剪纸在构图造型和色彩上逐渐形成了自己独特的艺术风格，开创了独具一格的民间剪纸新流派。因此，它具有极高的收藏价值，同时，它也确实受到了不少剪纸艺术爱好者以及历史文化博物馆的追捧，在国内外剪纸艺术收藏品市场上占据着重要地位。 3市场前景 3.1商务礼品、赠品市场 提到赠品，最常见的是酒类商品，现在一般中档酒都有礼品，礼品的种类很俗，最常见的是打火机，一般会选一些奇形怪状的火机来吸引顾客，价格一般不会低于1元，不但
丰宁满族剪纸
丰宁满族剪纸 简介 河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。 剪纸形式 从表现形式上看，丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，这与同为河北省代表性剪纸的蔚县剪纸相比，阴阳手法正好相反。其表现常常运用人物、动物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民谚、古俚语、传说故事为题材，通过直接、借喻、谐音、夸张、联想等手法，借以表达自己的祈望。丰宁剪纸的制作分为设计图案、画墨稿、钉彩纸、雕刻等几个步骤。其用纸多为宣纸，因为宣纸纤维柔软，纸张薄，有拉力，有韧性，也便于染色。丰宁剪纸包括单色剪纸、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等。单色剪纸就是用单色宣纸剪成的剪纸；点染剪纸是用白色宣纸剪成，然后用不含胶的品色上色。品色的调制很有讲究，先用水泡开，再加酒，以增加颜色的渗透性，然后在一沓剪纸的反正两面同时上色；填色剪纸一般多用深色，要先将图案剪好，然后将其轮廓勾勒在白色底版纸上，在需要着色的部位上色，最后再将剪纸扣在上面而成；复色组合剪纸的制作工艺更为复杂，它是按照图案中不同部分的用色需要，用不同颜色的宣纸分别剪出后拼贴而成的。丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。 丰宁剪纸的历史 丰宁剪纸有着悠久的历史，民间流传的丰宁剪纸始于清代康熙年间。起初它是用来加固窗户纸的纸条，后来发展成五颜六色的窗花和以红色为主的剪纸，到乾隆年间形成了独特风格。清末民初，丰宁剪纸进入繁盛期。新中国成立后在形式和内容上又有了进一步发展。1960年后陷入创作低谷。1982年，丰宁民
世界非物质文化遗产蔚州剪纸
世界非物质文化遗产——蔚县剪纸 蔚县地处河北省西北部，东临北京，南接保定，西依山西大同，北枕张家口，全县总面积3220平方公里，辖22个乡镇，561个行政村，总人口50万人。是?全国文化先进县?、?中国民间艺术之乡?、?中国剪纸艺术之乡?、?中国剪纸艺术研究基地?、?国家文化产业示范基地?、?中国中小城市最具投资潜力百强县?。这块钟灵毓秀的土地孕育了世界非物质文化遗产——蔚县剪纸这一中华民族引 以骄傲和自豪的?国粹?。 蔚县剪纸又叫窗花,是全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，点彩剪纸迄今已有二百多年的历史。它是用薄薄的白纸，拿小巧锐利的雕刀刻下来，再点染上鲜艳的颜色，形成空灵、艳丽的艺术品。因为集中了中国民间艺术质朴、率真、热情的共性和敦厚、阳刚、朴拙的乡土个性，而从一种地域文化的象征转化为了华夏民族的民间标志。被誉为?中华民族一种美丽的象征性符号?。2006年5月，蔚县剪纸以剪纸项首位的身份入选第一批国家级非物质文化遗产，2009年10月，蔚县剪纸又名列中国剪纸之首入选世界《人类非物质文化遗产代表名录》，2009年1月与苏绣、钧瓷在北京大学、新浪网等联合主办的?纪念改革开放30周年：中国创意城市文化名片?评选活动中一起荣获?民俗名片奖?。 艺术——方寸之间见乾坤 蔚县古称蔚州，又名萝川。泥河湾是200万年前东方人类发祥地。殷商时期，商汤封代，秦统一六国后，置代郡。至北周宣武帝时（公
元580年）始置蔚州，民国年间改州为县。数千年的文明发展史，造就了蔚州深遂的文化内涵。国与郡的数度兴废离合，州与县的几经更改，人类生存繁衍、发展进化、创造文明的印记从未中断，构成了今天中国北方独有的蔚县特色文化现象。蔚县剪纸在这种浓郁地方文化土壤的长期熏陶、催化下诞生、成长和成熟，形成了独具一格的艺术风格。点彩剪纸有据可查，最早的一位蔚县窗花民间艺术家叫刘老布，是清末光绪年间的一位银匠。他把从河北武强输入的木板印刷的糊窗纸（称为草窗花），蔚县刺绣用的花样和19世纪中叶西欧发明的?合成染料?相融合，雕刻花卉和人物，这是蔚县点彩剪纸发展的雏形。20世纪20年代，出现了吕家和翟家两家剪纸艺人。分别刻制戏人和花卉，被称为?口袋戏?和?五大色?。吕、翟两家的作品，代表了蔚县剪纸初创时期的水平。 民间艺术大师王老赏将蔚县剪纸推向成熟。王老赏（1890~1951年），名清，号赏，蔚县南张庄村人。他对粗笨的?口袋戏?、?五大色?窗花样子重新加工、修改和润色，将古典小说、传统戏曲人物和杨柳青年画、武强木板水印窗花以及当地流传的刺绣花样等艺术特点融合于自己的剪纸艺术之中。又以民间流传的两百多出戏曲中的600多个人物为模特，抓住人物思想和性格的动态，进行创作。他刻制的人物，形神兼备，性格鲜明。王老赏的剪纸艺术在构图、刻制、点彩三方面都有创新，逐渐形成了蔚县剪纸阴刻为主、阳刻为辅、彩色点染的艺术风格。王老赏从事剪纸技艺40余年，被艺术界誉为农民剪纸艺术家，被后学者奉为一代宗师。
传统文化剪纸范文
传统文化剪纸范文 每当我看见剪纸艺术家在一张张纸上飞快地挥舞着剪刀，创作者栩栩如生的作品时，我便不禁赞叹不已。在我的语文书上，就有着 四幅剪纸作品。 瞧瞧这四幅剪纸。没每一幅上的人物，动物都惟妙惟肖。或与动物嬉戏，或翩翩起舞，或与伙伴互相帮助，或津津有味的读书，一 副其乐融融的样子。 其中，我最喜欢的是翩翩起舞的一幅：一位十几岁的姑娘在花海里翩翩起舞。她身着少数民族的服装，跳着优美的民族舞，给人一 种民族团结友爱的和谐气息。她的身后是一丛丛的蒲公英。一眼望去，无边无际，洁白如雪，仿佛给大地铺上了一层白色的绒毯。一 副美不胜收的样子，使我不禁来到了想象的王国 从前，有一位心地善良，富有爱心的壮族姑娘。她的名字叫做玛日娜，今年17岁了。玛日娜从小就熟读四书五经，她非常爱学习。 玛日娜还是一个非常热情好客的人。她总是喜欢将天南海北的客人 请到自家家里，为他们唱歌，请他们在自家吃饭，让客人们永远也 忘不了壮族人民的热情。 回到现实的生活中，我不禁在一次对这幅剪纸作品啧啧赞叹。这就是我国着名的民俗文化——剪纸。它是华夏广大劳动人民智慧的 结晶。它处处都散发着华夏广大劳动人民团结，和谐的气息。 剪纸这门古老技艺其实在背景上所采用的一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的 一种民间艺术形式。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案， 可以作为各种用途，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。并且 剪纸和传统节日的结合十分紧密，过年的时候，家家户户都会贴上 剪纸的窗花。
文化剪纸的起源 中国传统文化剪纸最早起源于春秋战国时期，那时造纸术还没有发明，人们就运用各种能够镂刻的材料，比如在竹片、树皮、皮革、金箔上进行雕刻。然后随着造纸术的发明，剪纸艺术得到了蓬勃发展，材料的易取得性让剪纸进入到正轨，从而带动整个行业的发展。同很多传统的文化艺术一样，剪纸艺术也是在明清时期达到鼎盛。 这是由于明清时战乱较少，社会相对稳定，给各个艺术文化领域提 供了一个休养生息的机会，也成为他们发展壮大的宝贵时期。 文化剪纸的种类 在近两千的发展过程中，剪纸专门艺术并不是某个朝代某个地方的产物，它在漫漫历史长河中生根发芽，滋长壮大。就像是蒲公英 的种子，散落到了全国各地，并且因为各地水土，风俗，人文等各 不相同，所以最终出现的形态也不尽相同。所以长时间，跨距离的 发展导致了文化剪纸现在的种类万千，甚至不可尽数，我就只能从 几个方面给大家分几个类别出。 根据材质的不同可以分为用传统宣纸制作的剪纸和用其他类型材料制作的剪纸。传统剪纸的做法是先将宣纸染成熟悉的中国红带风 干以后熨平便进行创造。但是在传统技法中，又可以分为单色剪纸 和复色剪纸，就是以一种颜色出现还是多彩的底料进行混色。而在 单色剪纸中又氛围折剪类和迭剪类;复色剪纸也可以分为套色、拼色、染色和填色。涉及不同工艺和不同风格，更能体现出我们剪纸艺术 的高超。除了用宣纸，也有很多使用金箔，竹板的剪纸，当然方法 都差不多，只是流程稍显复杂。 按照剪纸样式进行划分，大致可以分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，每一个大类都饱含了不同小类，一般的民间手艺人不可能把每类剪纸造型都吃透，都只会侧重专注 于某一种类型。 传统的剪纸艺术按照地域特征还可以分为南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔阳剪纸，广东佛山剪纸 和福建民间剪纸，以及江浙一带的带有浓郁江南风情的剪纸。北方
河北蔚县剪纸介绍
河北蔚县剪纸介绍河北蔚县剪纸是我国唯一的以阴阳混刻、重彩点染为制作工艺的民间剪纸。这一特殊剪纸形式的出现和蔚县的当地民居与民俗文化有着密切关系。蔚县剪纸已列入国家级非物质文化遗产保护项目，各相关部门已经有计划地展开了对蔚县剪纸研究、保护工作。我们应该在充分了解它的基础上，将它的精髓加以传承，并融入现代艺术的时代观念，以现代的大众视角来加以审视，深入到现代人的生活中，这才是最好的保护方式。 蔚县剪纸作为成千上百种中国剪纸艺术中最 具特色的一个派别，在二百多年的发展历史中，从 最初来源于蔚县地区刺绣花样的传说，到上世纪 三、四十年代蔚县当地出现了一大批优秀的民间剪
钟馗降幅金鸡报晓京剧脸谱纸艺人，蔚县剪纸产品在河北、山西、内蒙、吉林 等地出售；建国之初蔚县剪纸持续繁荣发展，众多 剪纸艺人在蔚县剪纸之村南张庄、蔚州镇相继成立 剪纸生产小组，1956 年，蔚县人民政府组织成立 了当时全国仅有的两个剪纸社之一的蔚县民间艺 术剪纸业生产合作社（后更名为蔚县剪纸厂）；1978 年和 1979 年，蔚县剪纸在经历了文化大革命之 后，成功在河北省省会石家庄和首都北京两次举办 蔚县剪纸展览。
从一年四季的重大节日到人的一生，生老病死；从社会生活中的农耕农事、祈雨、庆丰收到日 常牛活中的衣食住行用；从民俗吉祥纳福中的福、禄、寿、喜、财到民间信仰的儒、释、道。所以，蔚县剪纸的题材也包罗万象，如它分成：吉祥寓意、戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、吉禽瑞兽、花鸟鱼虫、家禽家畜、风景名胜以及现代题材几类。代表作品有：《五福捧寿》、《福禄寿喜》、《喜鹊登梅》、《鸳鸯戏水》、《蝶恋花》、《金玉满堂》、《五子登科》、《老鼠偷葡萄》、《龙凤呈祥》、《万象更新》、《吉庆有余》、《竹报平安》、《秦香莲》、《西游记》、《八仙过海》等作品。 福满堂 凤求凰 牧童晚歌
蔚县剪纸的女儿周淑英
蔚县剪纸的女儿周淑英 一 2022年冬奥会的脚步越来越近，为了迎接这开在家门口的冬奥会，“蔚县周淑英剪纸艺术馆”馆长周淑英携手周氏家族为冬奥会创作了7米长卷剪纸。 今年2月25日，在韩国平昌冬奥会闭幕式交接仪式上播放的8分钟专题片定格画面上，这幅巨型剪纸惊艳了全世界！也让全世界人民记住了“蔚县剪纸”。 若谈到“蔚县剪纸”，便自然会谈到周淑英。她为家乡剪纸付出了太多心血，其执着进取也得到了丰硕的回报。 1995年，对周淑英来说是人生的转折点，她作为河北省三位代表之一，准备去北京参加世界妇女代表大会。在参会前的培训期间，妇联领导让每个人讲述一下自己的成长经历，她首先想到了父亲。 已故父亲周永明是蔚县著名的剪纸大师，也是蔚县剪纸创始人王老赏唯一嫡传弟子，开创了周派螺旋刀、针尖刀和套染、晕染新技法。首创了驰名中外的戏剧人物“百种脸谱”“花鸟鱼虫”等800多种剪纸作品，其神态各异、形象逼真，把蔚县剪纸推向一个新的境界。 她的父亲几乎从未离开刻刀、桌子，用毕生的精力致力于蔚县剪纸创作，并打破了“传子不传女”的祖训，将这门
独特新技法传给了勤奋好学的小淑英。病危时，老人握住她的手，嘱她一定要将家乡剪纸发扬光大！ 周淑英不忘父亲重托，接过刻刀，在那张桌子旁，一坐就是一整天。每刻一幅牡丹剪纸，她都不知要改多少次画稿。手被锋利的刀刃割出了血都没有察觉，直到鲜红的血滴在纸上……她顿时来了灵感，顺着血痕刻出一幅娇艳的牡丹。她笑了，仿佛那牡丹图被流动的血液赋予了生命。在汗水堆砌的画稿上，凭着聪颖的天资和对剪纸的热爱，一幅幅精美作品脱颖而出。 从22岁首次在京津参展以来，周淑英的作品被诸多名人收藏，她的事迹更是被媒体广泛传播。 世界妇女大会中国代表团的陈美秋，把她的故事向国际友人作了介绍，中央电视台、北京电视台、各地方电视台不断采访她，许多人与她合影留念，并收藏她多幅作品。 同时，她的参赛作品《世界妇女大会会徽》获奖，并作为大型宣传画在会期展出。 这幅作品一亮相便赢来了喝彩，被争相购买，一位日商购得后在本国竟卖到上千美元。在只剩下最后一张会徽剪纸作品时，一位美国朋友和一位菲律宾小姐争执不下，都想买走。美国朋友得到作品大喊“Beautiful”，菲律宾的那位小姐眼圈红了，一脸的沮丧和无奈。 翻译告诉周淑英，那位小姐非常热爱中国剪纸。周淑英
蔚县剪纸
蔚县剪纸 蔚县剪纸是河北省具有独特风格的民间美术。它用手工刻制，再点染以明快绚丽的色彩。相传已有两百年历史。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。 蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特，在国内外享有盛誉的民间艺术，其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，其基本制作工艺为：设计造型——薰样——雕刻——染色。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。河北蔚县剪纸，据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为"窗花"。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。早期当地还盛行供花鞋、荷包、枕头上刺绣用的“花样”。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。代表人物是王老赏（1890—1951）。蔚县剪纸的题材，多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。 一般说来，以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放粗犷、浑厚纯朴，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，以江苏、浙江为代表的江浙风格的疏密流畅、精巧明快。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画而在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其优美的构图、精细的做工为世人所惊叹。它的风格严谨，形神兼备，具有独特的六大特点：一为构图时具有上下均衡，左右对称的特点，给人以丰满匀称的美感；二为刻制时以阴刻为主，阳刻为辅。阴刻见色彩，阳刻见刀功，素以刀工精细，色彩浓艳驰名；三为染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；四为在人物造型上着意刻画，务求传神妙处，给人以生动优美感（包括其它动植物的造型）；五为采用象征民间吉祥喜庆的“连年有余”、“岁岁平安”等图案，给人以吉祥如意、幸福美满感；六为在阴刻为主的剪纸艺术中，以实用上不遮光的穿透明亮，给人以活灵活现的立体感。这些构成了蔚县剪纸艺术的风格和特色，更显示出在全国剪纸艺坛上特殊的、无限强大的艺术生命力。
小学生剪纸课题研究实施方案
小学生剪纸课题研究实施方案 剪纸是我国优秀的民间传统艺术。中国的民间剪纸以其丰富的形象语言反映了中国深邃的传统思想、古老文化，在文化内涵上、民族风俗上、剪刻技术上都具有独特的美学价值和艺术价值。这个昔日历史悠久，民间广为流传而被誉为“国风”的剪纸艺术，如今正走向校园，登上了大雅之堂。小学美术教材也已将剪纸内容列入其中,学生已从美术课上对剪纸有了初步的接触。由于它制作材料、工具极其普通,方法简便,很多学生都喜爱有加。但现实的局限性无法满足他们对剪纸艺术的了解和更进一步的探究。为此我校充分挖掘学校的传统优势，给学生提供一个自主探究、展现个性创造及感受、体验剪纸艺术的平台,让同学们享受剪纸艺术的快乐。 一、指导思想: 在教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中强调要将围绕中华优秀传统文化教育新课标强调在高中美术教学中进行传统文化教育是美术教学体系中的一个重要组成部分，给课题的具体实施指明了研究方向。剪纸是我国广为流传的民间艺术形式之一。一张彩纸、一把剪刀，就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感。它对培养学生的思维能力、动手能力、审美能力有很大的作用。通过剪纸作品的学习欣赏，尝试剪纸工具、材料与制作过程，塑造体验剪纸学习的乐趣、方法，促进学生艺术的感知与欣赏能力，艺术表现与创作能力，形成基本的美术素养，培养学生热爱民间传统工艺的热情。以逐步落实课程标准修订和课程开发工作， 二、综合实践活动课程实施步骤: 1、准备阶段: 成立课题研究的组织领导机构，在陈校长的领导下，教导处参与成果点评，各班级选好课题，初步对课题有所了解。 2、实施阶段: (1)按计划实施综合实践活动课程; (2)每月坚持开展一次关于综合实践活动课程的交流和成果汇报为主的教研会议。 (3)采集研究有关数据，积累资料。 3、实施过程: 在具体的实施过程中，我们分三个阶段来进行: 第一阶段:激发学生兴趣，了解剪纸的基本知识，并进行简单的操作实践。 (1)激发兴趣: 兴趣是推动学习活动的一种内在动力。首先要营造浓郁的剪纸环境。学校常规管理要求中十分强调环境育人的功能，良好的环境能起到教育人、鼓舞人、培养人的效果。我们开展剪纸要注重创设环境氛围，在教室走廊墙面设立剪纸宣传橱窗;让学生一来到学校就被这浓郁的剪纸环境所深深吸引。其次，要开展丰富多彩的活动。围绕剪纸，让学生通过现代媒体、查阅图书资料等多种渠道了解历代的剪纸名家、讲讲他们勤学苦练的故事，介绍我国历史上有关剪纸方面的趣闻轶事;观看有关介绍剪纸家的影片，举行学生作品展、和家长一起开展剪纸竞赛，切磋技艺，共同成长等丰富多彩的活动，使学生受到感染、明确事理、激发热情。 (2)了解剪纸的基本知识: 剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现
中国民间剪纸的特征
中国民间剪纸的特征 一，民间剪纸发展概述 从东汉蔡伦发明造纸术有了真正意义上的剪纸起，至今己有2000多年的历史。据考证，最古老的民间剪纸是思在新疆吐鲁番古墓发掘的“对鹿”、“对猴”剪纸。这说明在晋、南北朝就已经有造型语言十分成熟的剪纸艺术了。民间剪纸之所以显示出强大的冲击力和生命力并为人民群众所喜爱，是由于它被广泛应用于喜庆、丧葬等民俗活动中的。千百年来，民间剪纸以特有的风格与魅力在普通老百姓的日常生活中发生、流现传、演变，反映着普通人对生活的感受、爱憎、企盼和寄托。他们以最稚拙、最质朴、最真诚也最富个性的美表达着现人们的美好愿望。同时，剪纸还作为织绣的底样，一直以来被纺织印染业广泛采用，因此，从木雕、皮影、印染、陶瓷和农民画等其它民间美术与生活中都可找到剪纸的踪影。正是从这一意义上说，民间剪纸与中国民间美术的发展思是一脉相承现的，而且，剪纸是民间美术图案的基础和精华。 二，民间剪纸的寓意特征 传统的民间剪纸强烈地显示出“生命追求”和“生命繁荣”的审美理想，其创作动机不是纯审美的，而更多的是为了物质实用，同时，它与民俗活动又有有剪纸一路相伴。旧习俗以多子为福，求子就成了剪纸的一个重要题材。五个小孩攀登一棵大树。名为“五子登科”表示不但多子，而且个个都考取功名，光宗耀祖。石榴多子，剪一个或几个裂开嘴的石榴，名为榴开百子。婚礼中的剪纸以喜庆红火、吉祥如意为内容，突出一个“全”宇。各类飞禽走兽，花草树木全都包含其中，以寓意合家美满的审美情感。寿礼中的剪纸内容与祝寿活动直接有关。有“八仙庆寿”“百蝶贺寿”吉神八祥。比喻多寿多福。在过大年节事活动中，剪纸主要以窗花和门笺形式出现。这时的剪纸以喜庆吉祥为主调，兼有辟邪赈灾的内容。农历正月十五为元宵节。因为节目的主要活动为看灯，赛灯，所以民间也称之为灯节。因此灯上就贴满了由剪纸构成的灯花。增添了节日的喜庆气氛。农历七月七日，俗称为“七夕”。传说是牛郎织女见面的日子，这时期人们创作的剪纸都以讴歌情、向往美满婚姻为内容。 三，民间剪纸的布局特征 劳动者是艺术的奠基人，同时也是生活的创造者的生命脉动，将富有浓郁生活气息的造型和色彩、丰富多样的纹饰与自然材质纸的结合，构成了中国民间剪纸生动质朴的艺术风格，为千家万户注入了一道鲜活的生命感觉和文化景观。剪纸作品的每一构成因素，无论是视觉还是听觉，都充分体现了生命的节奏与韵律。强烈的整体韵律美中国传统美学强调“以和为美”的整体思想，在中国民间剪纸中，也具备以和为美的强烈的整体韵律美。剪纸的整体韵律美首先体现在外在形式的多样统一中。在统一中求变化，在变化中求统一，追求整体和谐统一的装饰效果。从形态看，各种剪纸都注重形的生动悦目与和谐统一。无论整体还是局部，既有形的对比或对称，又有调和与均衡形式美的运用。从作品的布局构图上看，对称、连续的纹样，“四菜一汤”的布置格局可以说是屡见不鲜，而在一些纹样中，四周或某个空白之处会不经意加上一朵花、一个叶子、一个几何纹样符号，目的都是为了让画面完整，这也是体现整体韵律的表现之一。从色彩看，大多以单色强调画面的和谐和整体感，并使色彩与所反映的主题相一强烈的整体韵律美中国传统美学强调“以和为美”的整体思想，在中国民间剪纸中，也具备以和为美的强烈的整体韵律美。剪纸的整体韵律美首先体现在外在形式的多样统一中。在统一中求变化，在变化中求统一，追求整体和谐统一的装饰效果。从形态看，各种剪纸都注重形的生动悦目与和谐统一。无论整体还是局部，既有形的对比或对称，又有调和与均衡形式美的运用。从作品的布局构图上看，对称、连续的纹样，“四菜一汤”的布置格局可以说是屡见不鲜，而在一些纹样中，四周或某个空白之处会不经意加上一朵花、一个叶子、一个几何纹样符号，目的都是为了让画面完整，这也是体现整体
张家口蔚县
张家口蔚县 一、蔚州县城 蔚州古城区 千年古城——蔚州，如今是河北张家口蔚县县政府的行政所在地。就像大理古城、平遥古城一样，蔚州古城的旧城区今也得以保留。可惜的是，近年来未经人为破坏，新城区毗邻老城而建。据《蔚州志》记载，蔚州古城周七里十三步，城墙高三丈五尺，城门楼三座，角楼四座，三级敌楼二十四座，垛口一千一百余，东南西各有城门，三门外均建有高大雄壮的瓮城…… 由于特殊历史等原因，蔚州古城曾遭受了一定破坏，南、东城墙几乎全部被毁，但古城风貌基本没有改变，加之古城内衙署、寺庙、楼阁、民居众多，仍有明、清古城遗风。如今的古蔚州城保存较好的是北城墙和西城墙的北段，总计约长1600米，高约12米，外有护城河。东、西城门已毁，仅存南城门，为景仙门（楼为万山楼）。鼓楼文昌阁保存完好。蔚州古城为不规则形，南面宽阔，北面狭小，东、西两面多弯不平直。城内只建东、西、南三门，没有北门，而在北城垣上修筑有玉皇阁。城内以东西南北四大街为主干道，形成以文昌阁（鼓楼）与南门（万山楼）对称，南北大街为中轴的古城建筑格局。当你穿过崭新气派的蔚县新城区，再踱入沧桑的蔚州古老城区，一种穿梭时空的感觉油然而生。 开放时间：全天/全年 门票：无 游览时长：2-3小时 周边食宿：古城内主街沿街有许多饭店和小食店，一般价格不贵，不必担心用餐。古城六街旅馆可以提供干净且经济的住宿环境。 在广场上的社火表演 蔚县是剪纸之乡 二、南安寺塔 南安寺古塔位于蔚州古城南门西侧塔巷内。该塔应建于北魏时期，距今已有近1500年历史，现存南安寺塔之造型为辽代建筑风格。南安寺塔高超过32米，为13层密檐式砖塔。古塔整体被分为塔基、塔座、塔身、塔刹四部分。塔基为石铁丝垒砌须弥座，塔座砖砌八角形，正四面浮雕篆字，塔下层稳中有降隅浮雕，形门，门楣上浮雕二龙，格心三交六碗棱花，余四面雕盲窗。 有意思的是，民国14年直奉军阀混战时，南安寺塔身东侧第1-3层曾被炮弹击中，现在还依稀可见修补后的弹痕印记。就在南安寺塔下的院子中（现为民宅），有一处剪纸作坊名曰“喜花剪纸厂”，每天人们就从古塔下来来往往进进出出，显得很有生活气息。 地址：蔚县古城六街塔巷15号 三、暖泉镇 暖泉镇位于河北蔚县境内西部，东经114°26′，北纬39°48′，向西3公里即是河北与山西的省界线。全镇16个行政村，16649人，其中非农业人口2342人，镇域面积57.3平方公里。镇区内8个行政村，10411人，居民区1.3平方公里。 中文名称：暖泉镇 外文名称：Nuan Quan 别名：暖泉镇行政区类别：河北省所属地区：中国华北政府驻地：暖泉镇电话区号：0313 邮政区码：075715 地理位置：东经114°26′，北纬39°48′面积：57.3平方公里 人口：16649人 著名景点：西古堡，华严寺 机场：无 1、风味小吃独具特色 糊糊面、粉坨、豆腐干、辣椒油、糖大饼等远近闻名。史书有文