易筋经内功心法

筋经内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。今将少林绝学《易筋经》的内功修炼法做一较为详细的整理和介绍。意在为读者朋友们提供一套行之有效的强身健体工夫。

一，日精月华

后天的万事万物虽然具有各自不同的的特性和表象。但先天的统一性使他们之间保持着互通互化的关系。正因为这样古今中外的修行家莫不注重借助天地万物所呈现的信息和释放的能量对自己的功力进行有效的提升和本质的超越，就是古人所说的“以天炼人，以物炼人”的本义所在。

太阳和月亮是地球外围的两大能量宝库，它们无时无刻不在向四面八方的宇宙空间辐射这不同性质的能量（日经月华）这此“超级”能量一旦被修行者真正的采取运化和运用，那么它们是以修持者变成“超人”而顺利地就自己的需要一切甚深功德。但是具体的采取方法历来就是以个秘密很少有人知道，而且即使知道，若无恒心与毅力，同样无法完成这段修行。现在将《易筋经》

的关于日经月华的采取方法告诉大家。望朋友们不懈的努力以便顺利地达到自己美好愿望。

一。时间，地点与行功姿势

采取提议的精华（日精）时间要在农历每月初一的早上这个时候，

日月初次交合精气久蓄，生机无限，采取月亮的精华时间最好在农历每月十五的夜晚这个时候。月亮如金水满盈华气正旺。采取如果初一，十五天气不适，可以在初二，初三和初十六，十七等日子。如果错过这三朝三募之期，日经月华即渐亏损，不宜再采取应待下月再取。地点应选取空气清新，行人稀少，噪音低，

地势较高而又宽敞的地方。如山坡，屋顶，庭台，院庭等处。这些地方安静而又不阴冷，通达而又不荒凉。真合练功之用。

练功时，以坐势为主，立势为辅，坐即盘腿而坐，单盘，双盘，任其自便。身体平正，目视东方周身放松。心平气和，精神集中双手互握轻轻放在腿根或腹前。

采取方法：

1日经月华采取的时间不同，但是采取的方法相类。因此在此一并介绍，首先，按上文要求在规定的时间合适的地点面向（日月）盘腿而坐，闭目养神，使杂念减少，注意力相对集中，待心平气和神轻意爽之后缓缓地作三次深呼吸，吸气可以不管，吐气时应意想体内的各种污浊之气，被尽数吐出，吸气用鼻。呼气用口。然后再次调匀呼吸，并用舌尖在上腭处写以个“煜”（音。玉），要缓缓地静心诚意地写。写完后若有许多唾液应将其吞入腹中。

2缓缓挣开两目。凝视太阳和月亮一两分钟，一会日月光似乎合为一体全身四周都是日经月华，有些感觉后，缓缓吸气，意想吸入的全是太阳月亮的精华，吸足后将呼吸轻轻闭住（不用力）同时凝神内视，将所吸之气细细咽下，用意念送入丹田如同在美美地吞咽，此

为一吸一咽，咽下后就应呼气。呼气用口意想缓缓吐出的是体内的废气。吸入，咽下吐废气构成以个呼吸循环每日采

取要作七个循环即《易筋经》所说的“七吸七咽”实际操作时可以多作二，三个循环但不能太多。采取在于质量而非数量。

3每次练功，七吸七咽之后，纳气的丹田一般都会出现一定程度的满足感。而全身也会有足够的气感产生。这些气感随采取内容的不同而有差异，比如采日精时、全身温润感教强。采月华时清爽感较为突出。并伴有微微的胀麻感。采取完毕就要把注意力转到气感上来，请保持这种气感让全身细胞在“精华”的滋润中得到足够的滋养，这是一种享受，但不要贪着，几分钟后意想多余的“气”回归丹田并被丹田消化吸收而归于无形，这是归藏之法。同时也是本功的收功之法。

这只是，第一步，功法。

易筋经内功心法

易筋经内功心法筋经内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。今将少林绝学《易筋经》的内功修炼法做一较为详细的整理和介绍。意在为读者朋友们提供一套行之有效的强身健体工夫。一，日精月华后天的万事万物虽然具有各自不同的的特性和表象。但先天的统一性使他们之间保持着互通互化的关系。正因为这样古今中外的修行家莫不注重借助天地万物所呈现的信息和释放的能量对自己的功力进行有效的提升和本质的超越，就是古人所说的“以天炼人，以物炼人”的本义所在。太阳和月亮是地球外围的两大能量宝库，它们无时无刻不在向四面八方的宇宙空间辐射这不同性质的能量（日经月华）这此“超级”能量一旦被修行者真正的采取运化和运用，那么它们是以修持者变成“超人”而顺利地就自己的需要一切甚深功德。但是具体的采取方法历来就是以个秘密很少有人知道，而且即使知道，若无恒心与毅力，同样无法完成这段修行。现在将《易筋经》的关于日经月华的采取方法告诉大家。望朋友们不懈的努力以便顺利地达到自己美好愿望。一。时间，地点与行功姿势采取提议的精华（日精）时间要在农历每月初一的早上这个时候，

日月初次交合精气久蓄，生机无限，采取月亮的精华时间最好在农历每月十五的夜晚这个时候。月亮如金水满盈华气正旺。采取如果初一，十五天气不适，可以在初二，初三和初十六，十七等日子。如果错过这三朝三募之期，日经月华即渐亏损，不宜再采取应待下月再取。地点应选取空气清新，行人稀少，噪音低，地势较高而又宽敞的地方。如山坡，屋顶，庭台，院庭等处。这些地方安静而又不阴冷，通达而又不荒凉。真合练功之用。练功时，以坐势为主，立势为辅，坐即盘腿而坐，单盘，双盘，任其自便。身体平正，目视东方周身放松。心平气和，精神集中双手互握轻轻放在腿根或腹前。采取方法： 1日经月华采取的时间不同，但是采取的方法相类。因此在此一并介绍，首先，按上文要求在规定的时间合适的地点面向（日月）盘腿而坐，闭目养神，使杂念减少，注意力相对集中，待心平气和神轻意爽之后缓缓地作三次深呼吸，吸气可以不管，吐气时应意想体内的各种污浊之气，被尽数吐出，吸气用鼻。呼气用口。然后再次调匀呼吸，并用舌尖在上腭处写以个“煜”（音。玉），要缓缓地静心诚意地写。写完后若有许多唾液应将其吞入腹中。 2缓缓挣开两目。凝视太阳和月亮一两分钟，一会日月光似乎合为一体全身四周都是日经月华，有些感觉后，缓缓吸气，意想吸入的全是太阳月亮的精华，吸足后将呼吸轻轻闭住（不用力）同时凝神内视，将所吸之气细细咽下，用意念送入丹田如同在美美地吞咽，此

献给营销人员的“内功心法”

献给营销人员的“内功心法” 作为一个在一线销售与管理15年的老销售过程中总结出各种问题与答案，欢迎大家相互切磋！技巧原则：孙子兵法云：“兵无常势，水无常形，能因敌之变化而取胜者，谓之神。” ?“内功心法”只有在真正实践中才能体会、掌握。 ?那么大家在谈判中有没有具体的套路？有没有“一招制敌”的擒拿手？内功心法：销售看是简单，但是简单的销售永远都是一个底层业务员，只能从一个公司的业务员应聘到其他一个公司继续做业务员，没法提高自己，何为高手呢？高手就像武侠小说中的萧峰，拥有超级武功，销售没有一击必杀的绝技，但是经过学习与训练，可以提高自己的销售能力，谈判很简单，就是利益的互换，任何人在花钱的过程都是痛苦的，但是有一点，一旦遇到你喜欢的、心仪的这个过程是快乐的。那我们如何来内外兼修才能体改自己呢？首先大家要知道人的辩才技能都不是天生的，从咿咿呀呀到清晰的吐字再到有逻辑的语言组织能力和拥有高超的说服技术都是有个训练过程，这个过程是漫长的，你人生的前20年都是在学习，但是到了社会你却不适应了，这是为什么？因为你还没有做好准备，你是在自作聪明的鹦鹉学舌，刚刚迈出校园的你锐气冲天，但是这不是学校也不是家庭不会有人原谅你，你无心的一句话就会让同事，上级，客户对你彻底生厌，社会是最好的学校，每个人都是在粉墨登场，有功力的，有水平

的就会迅速出人头地，得到晋升机会，你每天都是浑浑噩噩的上班，下班，从来没有反思过自己今天的行为、语言和工作程度，你不是一个善于总结的人，所有你永远都将是一个频频跳槽的年轻人，你在抱怨与同事间的关系，公司对你的不公，心生怨气的离开，你彻底的陷于这个循环。经销商的开发： 1、心中有数：你要明白苦苦哀求没有用，所有的销售人员都是有销售任务的，都有很大的压力，完不成业绩上级的冷眼同事的鄙视让你无路可退，怎么办呢？要有信心：只要你能让经销商看到“前途”，他就会来“求”你。如何让客户看到钱途呢？每一个人心里都有一个理想，刚毕业的学生都是迫于无奈才会选择销售，但是在面试的时候基本都会回答“我想挑战一下自己或是我喜欢销售”我都会呵呵一笑，你是官二代绝对不会选择销售，你是富二代更不会选择销售，是因为目前所有的公司都需要销售人员，也只有销售岗位才是最好应聘的，你的理想是什么呢？你没有理想。虽然很多人都说我有，我要锻炼几年自己开个店啥的，请问你给自己做好规划了吗？你分解到每一年，每一月每一周你要完成到什么程度了吗？没有，你只是喊的一句空话，其实你就是一艘航行在没有灯塔或目的地的一叶孤舟，在随波逐流而已，同样你的客户也是这样，他没有任何规划，他的规划和未来需要你给他来完成。你就是他在创业过程中的导师，假如他了解

陈氏太极拳内功心法整理

一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。像张三丰祖师名垂千古，杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序

陈氏太极拳内功心法

陈瑜先生传授陈氏太极拳内功心法一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指对气息吐纳和肌肉舒缩按照武术技击动作的一定顺序和规格，同时起动同步运行，同时到达一定部位。太极拳的内劲，正是按照这一劲力原理，通过由内及外的训练培养出来的，它不同于外家拳由刚硬、直出、快猛、吐气开声等训练方式而获得的劲力。太极拳是由缓慢、轻松、柔和、曲旋，并通过走螺旋、划圆疑难、腕缠丝、胸腰伸长叠化而由内到外产生劲力。太极内劲特别注重内中意识的锻炼，主张“用意不用力”，意念神经的指导又有独特的运行路线，再配以肢体的圆运动，练就一种混圆一体的圆匀力场。活动在这个圆匀力场内的身体就是一个不凹不凸的太极体，且是应付一切外来侵入的变化无端的圆形体。时时慢练心悟，突出以柔化、借力、粘走化发的攻防意识，形成以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定为主要特色的劲路，加以灵活多变的和、眼、身劲、步的同步习练，从而显示出太极拳独到的攻防技

《互联网+时代的9条内功心法》李梓赫

《互联网＋时代的9条内功心法》互联网时代，你不得不做的9种思考。雷军说：站在风口，猪也能飞起来。马云说：风停了，猪会摔死。我想说：做一只会需找风口的鹰，风来了可以飞的更高，风停了也不会摔死。风不来还可以自己飞，关键时刻还可以选择重生，重生过后飞的更高。现在点开朋友圈都有人在谈论互联网，把互联网搞得太神。张口即来，互联网要做到专注、极致、口碑、块。可我发现大多数人都停留在嘴边，缺少对＋互联网的深入思考和理性认识。上个周末在中关村图书大厦看到一本书解读了一下，互联网思维爆发的原因，我觉得分析的很到位。他是这样说的：不是因为有了互联网，才有了这些思维，而是因为互联网的出现和发展，使得这些思维集中爆发。所以在这些思维一爆发我们便一窝蜂的在传播这些表面的东西。接下来说一下我对互联网的9点思考，与大家分享。互联网时代要有危机感。查询了一下，我是从20110年4月6号开始使用新浪微博，用微信晚一些，新浪微博开启了自媒体时代，记得当时人民日报4月26日，发微博：“微博女王”姚晨让人民日报人有了强烈的“危机感”。一位年轻编辑在社内培训时举出姚晨粉丝1955万的事例，她每一次发言的受众，比《人民日报》发行量多出近7倍。《人民日报》社长4月26日在复旦说：在互联网时代，主流媒体若想位居主流，就得做互联网纷乱信息的过滤器，做网络偏激情绪的缓释剂…我想这就是互联网强大之处，传播速度快，受众面大，而且成本低。通过新浪微博可以获取很多有用有效的信息，更好的了解社会，了解自己的企业和产品。 2012.7月我的优盘插在学校的多媒体电脑上使用，不幸中毒，把笔记本也传染了，F盘的好多东西丢失了，上面有急需使用的课件，使用金山杀毒软件连续杀了3遍也无济于事，于是下载了360杀毒软件，一次性搞定！金山再见！我把这条信息发到了新浪微博，第二天同时收到了360官博和金山官博的留言。见下图。他们通过在网上搜索自己公司的相关信息，来关注用户。金山能够面对自己的问题去提出合理建议。360能够很好的维护新用户。由此可见及时通过各种途径了解用户感受很重要，做到及时反馈！发现新的客户！这个是非互联网时代做不到的。你有这样了解过自己的自己和企业吗？互联网时代你可以用互联网工具认识你想认识的人。去年年初，我看我的一位朋友在腾讯微博上面@一位大V知名青少年教育专家，想请他给企业家同学讲一堂课，我了解到他没有联系上。于是在新浪微博上搜索这位专家，很顺利的找到了，我便用我的微博给这位大V发私信。很快便收到这位专家的回复。我把电话告诉了我的朋友，之后他便很顺利的邀请了这位专家给他们的企业家学员做了一场很好的专题分享，学员很受益。我的建议是你的微博要尽量使用自己的真

松是太极拳内功心法最基本的要求

松是太极拳内功心法最基本的要求松是太极拳内功心法最基本的要求什么是松，松可以简单的概括为放松，松是相对紧和紧张而言的，在生活中，我们可能都有这样的体会，当你在大喜大悲的时候，精神会瞬间高度紧张起来。表现在外部，就是表情的惊愕、紧张，肢体的僵硬，有时连毛孔都会在瞬间闭合。反映在内心，是心跳加速，呼吸急促。这些都是精神紧张引起的反应。还有，环境也会引起我们的紧张，比如阴暗的角落、骤冷的天气，恐怖的场景等，也都会使你的肢体变得僵硬、精神紧张起来。我们练习太极拳要掌握的是内功心法，为什么要讨论松呢，强调松，松的状态，松对我们练习太极拳有什么益处，怎样才能达到全身放松呢? 在这里，我们首先要阐明的是太极拳所言之“松”是个相对的度量用词，与生活中的松的指向有所不同，含义也有所不同。我们大家都知道，健康的身体取决于经络的畅通，取决于气血的调和以及体内阴阳的平衡。而放松的肢体和平和的精神，恰恰有利于经络的畅通、气血的调和，有利促进人体的阴阳平衡。所以，生活中我们应该尽量使我们的精神和肢体都保持放松，什么事情都能放得下。

习练太极拳时更要求精神、肢体的放松。然而，实际情况是在习练太极拳的过程中，不当的方法和能力的有限就会引起我们的紧张，这种紧张包括精神的和躯干肢体的紧张。练习太极拳放松可以帮助我们缓解精神压力，特别是在情绪低落的时候，来几招太极拳能让你幡然醒悟，让你神清气爽。举两个会引起紧张的例子，当我们屈腿下蹲时，人的下肢会随着承担压力的增大而逐渐发硬紧张，并且是越往下越紧张、能力越弱的人越早紧张(这就是能力的不足引起的紧张，而这种紧张正是我们不希望的)。还有，处于正立姿态的肢体容易放松，有倾斜度的站立姿势不容易放松。这是因为在肢体倾斜度不断增加的情况下，人体为了保持站立状态，不至于发生倾倒或踉跄，有关的肌肉就会自然参与运动，就会自然引起肢体的紧张。这在人体运动学里叫着“肌紧张”，意思是说当人的不平衡度增加时，为了保持人体的平衡，有关部位的肌肉就会自然参与运动而引起紧张。也就是说，只要是人体的肌肉参与了运动，无论是正当必需的运动还是不当不需要的运动，都会引起肢体肌肉的紧张。所以说，为了减少、消除紧张，尤其是为了消除不必要的紧张，我们就应该尽量的减少不必要的动作，以至消除不必要的动作。当然，话要说回来，习练太极拳本身就需要我们做动作的，做动作是会引起紧张的。因此，怎样在运动中消除紧张，就显得尤为重要，会牵涉到放松的方法和理念。说到方法和理念，很重要的一条，就是强调匹配对应。

太极内功心法

张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的结晶。张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝。张三丰太极功的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧，亦即证悟大道之目的。当然，不是每一个人都可以一生达其极顶。但是修炼张三丰太极功，却可以有一分实践就有一份收获，各得其所。张三丰太极功是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。两者的关系，张三丰总结为：“必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。因为太极拳法世上多有著述，中国武当网站也专门开辟了“内家功夫”栏目予以展开，所以，这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰的著述，以飨读者。以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。壮其体魄、充其精神、发其智慧。达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。当然，内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。网站祝福你真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实生活的意义。 1 、太极行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

太极拳内功心法

太极拳内功心法太极拳内功心法太极拳内功是检查一个拳手的考验，是衡量太极技击家功夫的重要标志。一个太极拳手必须要精通一门太极拳，并且要融合多家拳术精华。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正是如此，太极拳的发明是历史文化的精髓，它集合了古代中医治病原理及古代文明。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短(通常是走圆弧形)。

动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。练太极拳要求刚柔相济，而太极内劲则是刚的一面，太极拳内劲质量是刚，不是僵硬、蛮、呆的拙力。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指对气息吐纳和肌肉舒缩按照武术技击动作的一定顺序和规格，同时起动同步运行，同时到达一定部位。太极拳的内劲，正是按照这一劲力原理，通过由内及外的训练培养出来的，它不同于外家拳由刚硬、直出、快猛、吐气开声等训练方式而获得的劲力。太极拳是由缓慢、轻松、柔和、曲旋，并通过走螺旋、划圆疑难、腕缠丝、胸腰伸长叠化而由内到外产生劲力。太极内劲特别注重内中意识的锻炼，主张“用意不用力”，意

郑曼青太极内功心法

郑曼青为杨澄甫杰出弟子，曾为《太极拳体用法》执笔。精通诗、书、画、拳、医、，人称“五绝老人”。为台湾杨式太极拳奠基者。在海内外影响巨大。他总结了太极内功心法九要，对练拳具有重要指导意义。（一）含胸胸不可挺，挺必气浮无根：亦不可驼背，驼背必气结致病。含不可露形，意识可也。何谓？以意内收，引气下沉是也。中医谓：气汇『膻中』，膻中穴在胸两乳中间，灸之可治气喘，可证气在胸部汇集。学习太极拳即练气功，首重内练，内练舍行气何由？气能运行，血必畅旺。此为习太极拳开宗明义，必需先予详悉者也。故太极拳异乎一般运动，为先运而后动者，其它一切运动系先动而后运，本末倒置，功效不彰，毋容自辩。含胸或称松胸，窃以为不如含胸适当，盖松胸未必含胸，而含胸必定松胸。（二）拔背两肩中间脊骨有鼓起之意，此亦意识上之动作，不可露形。练纯熟时，自有气从背脊骨直往劲顶上冲，越玉枕而达百会，复下降丹田。《养生主》指出超脱之道在：“缘督以为经”。道：即方向，方法，路。缘：沿也。督：身后的督脉、背脊骨。经：常道、经常、经典。综合言之：即气的行走方向系沿着督脉上行。气能上行，全身功力通玄。《郑子太极拳十三篇》特指出：“……。久之其气自能越乎尾闾，冲开夹脊，度乎玉枕，而达乎颠顶，降于丹田，此即任督通。……”又曰：“余乃为留意太极拳者告。曰：…竖起脊梁?”。“竖起脊梁”即拔背，亦古人所谓“正襟危坐”，正则不病。（三）松肩亦称沉肩，窃以为松肩胜乎沉肩，肩不可上耸，否则既含胸亦无益。“松肩”，“含胸”两者连环动作，互相配合，庶气可顺而下降丹田，郑师对此两动作极为注重，每日必提示数次，尝告笔者，杨祖师亦以此教之，惟知之维易，行之为艰。郑师一夜梦见自己两手臂连肩断去乃得此法。（四）垂肘肘尖下垂之谓也，下垂不可死板板，尚须活泼有趣，推手时不易为他人所制，且可生杠杆作用。反之，横肘最易为他人所制。本门师兄多人得此要诀，与渠等推手，千万莫碰触其肘，否则被弹出寻丈远矣。（五）尾闾中正

咏春拳全套口诀_内功心法『新手必看』

咏春拳全套口诀，配合的内功心法来源：陈自清ZINN的日志口诀表：咏春绝技源自少林招无虎鹤法无五行只谈线位力与角度同门技力四位三度以弱胜强始是功夫内外相消并无绝招蓄劲似蛇发劲似猫朝形似鸡阴阳发力不行心意只用精神来留去送甩手直冲梅花五点手脚互通门分内外手有生死劲发六合力从地起发劲在腰出招在膊力未还原切忌出手寸内发劲力有对错发尽散尽散尽发尽力有八种当知分间真假虚实蓄谷松散线有安危主分内外顶位定位得不追手拳入三关任我行走马有五败十者九坏演挟跪撑摊身最惯敌手行桥必须落马蹬腰作势为抢内门上不过膊中不过争下三路手以脚消脚摆放有威打须有势三角朝形线守分明桥行中线指尾垂地正身子午侧身争底两点之间直线最短转马朝形以圆化直敌压三关以横打直拳有三尖掌有三角有身打身无身打颈怕打终打贪打防空以攻为守以守为攻追形接打变化无穷三桩三拳步手身全地脚梅花木人红船念头主守寻桥打手追形之始求诸标指旁边辅助箭槌八种走马斜角幡龙跳跃固定标步半全起脚练力之法阶段五重松沉稳劲清脆玲珑先松後紧再紧後松松松紧紧循环不穷邪行仇念正用精神假想有敌不可用心意投於外一点精神反覆练习配合由勤手脚属我控制随心升肩耸膊气提不利意沉身稳高低无忌发力出招必第一下手脚发力与身无关力无定位喉咙争膊嘴不闭气力发无形动静无碍语出如宁拳争掌膊也可伤人中路边栏抛桥窒手咏春八手皆可攻守标圈伏绑困刮耕摊可从中破困手横拦绑有正错错非真错按头屹尾按尾屹头中间绑起有影无形武欲精通唯从苦练先成後化先化後成刀切虽齐墨守成规艺能巧变将形补位因缘各就殊途同归咏春拳配合的内功：

第一式：预备式两腿自然分开站立，略与肩宽。肩平，全身肌肉和大小关节放松。两手自然下垂，掌心相对，手指并拢，尤其是中指与无名指并紧（沟通中指手厥阴心包经与无名指之手少阳三焦经），鼻呼鼻吸，不故意压抑。全身入静，无须意守丹田，顺其自然。嘴唇轻轻合拢，舌尖自然轻顶上鄂（沟通任督二脉），两目微闭平视（高视则气上，下视则气下）。第二式：深呼吸在预备式的基础上，两手掌四指并拢，拇指翘起，曲前臂缓慢地自体侧运至体前贴身提起，掌心朝天拇指翘立，升至胸前。自然翻掌，掌心朝地，把大拇指扣向掌心，缓慢放下至还原。自然呼吸，还原后再做第二次，如此回圈，可连续做6。此式功能：可使手三阴、三阳经脉的气机同时运行，促进脏腑气血运行。由于大拇指向上翘起，可使手太阴肺经的气机从少商穴移动至中府穴，促进肺循环，加速肺内氧气与二氧化碳的交换，促进吐故纳新的作用。第三式：提腕纳气在上式深呼吸的基础上，双手垂直成勾手，紧贴股骨，用手腕向后屈上提。同时两脚跟向上提起，用前脚掌支撑全身重量。自然呼吸。随后，慢慢还原成预备式。连续回圈做3次（此式在五式、七式、九式、十一式、十三式后都要做一次，即在每式后都要重复做一次）。此式功能：使足阳明胃经，足少阴肾经，足太阴脾，足太阳膀胱经，足少阳胆经，足厥肝经，使足三阴三阳经脉气机运行。第四式：体侧左右在上式的基础上，双手平提胸前，手心向下微握拳。自然呼吸。以腰为轴向左侧转体，右手弯曲置于左肩前，左手伸直外展。自然呼吸。再转回正面。双手放下还原。完成左转体后，接著做右转体，动作相同，方向相反。左右各3次。此式可以调理肝气，主治肝气郁逆，胸肋疼痛。第五式：提腕纳气同第三式。第六式：左右体屈紧接上式，两臂在两侧成一字平肩举，掌心朝天，呼吸自然。然后以腰为轴，躯体缓慢向左侧斜侧倾，同时左臂下垂左身旁，右臂随体侧连续上举过头。呼吸自然。身体缓慢恢复成双臂在两侧平肩举，呼吸自然。双臂下放还原。然后作侧体右侧倾，动作相同，方向相反。左侧3次，右侧3次。此次功能可以调理脾胃，中散气。主治：脘腹胀滞，消化不良。第七式：提腕纳气紧接上式，重复第三式动作一次。第八式：转腰云手在上式的基础上，双手上提，自然呼吸。身体倾前，伸左手掌，掌心朝天，从右侧向左划弧。呼吸自然。接著，身体向后仰，左手随身体后仰划弧从背后绕后上头顶过百会穴，躯体转回正面，左手随身体回原划弧回到腰部，掌心自始至终朝天。呼吸自然，左手回到腰部后，即出右手划弧回揽腰际，动作相同，方向相反。左右各3次，交叉进行，一式完成后掌心才慢慢向下，双臂慢慢下垂至体侧还原，呼吸自然。此式可扶阳生气;舒筋活络，主治气滞血瘀，经络壅塞（尤其是腰部损伤）。第九式：提腕纳气在上式的基础上，重复第三式动作一次。第十式：扩胸纳气在上式基础上，两臂上提，掌心朝天，经腹前上胸部。呼吸自然，上提至胸前时，手掌背相对，指尖向上，呼吸自然。双手掌沿耳旁向上伸臂，过头顶。呼吸自然。手臂伸直后，手掌转向正面，半握拳，从正面慢慢下降至与肩平。双拳化掌，掌心朝地，双肘分别向背扩胸一下即恢复原状，然后从胸前慢慢下按至腹部，呼吸自然。接著双手从腹部下垂到身侧还原。接著再做第二次，反复做6次。此调理肺气，舒胸解郁。主治气紧、气喘。第十一式：提腕纳气

小念头内功心法

“小念头”128字内功心法要诀手心足心，放松内含；大腿内裹，小腿外旋。提肛敛臀，沉肘松肩；收颌竖颈，气息绵绵。吸气含胸，腰背撑圆；呼气放松，气沉丹田。行气炼劲，轻柔舒缓；上体松柔，下体坚固。周身撑抱，遇力反弹；刚劲顺整，柔劲浑圆。轻出重收，拳发中线；轻呼重吸，劲如抖鞭。掌有三角，拳有三尖；败形杀颈，追形打眼。应对重拳，以臂接腕；走马斜角，劲发螺旋。 1、手心足心-放松内含；大腿内裹，小腿外旋 ¨手心足心，放松内含”有两层含义。首先，手心内含指的是出日字冲拳时，拳头应放松虚含而不握实，这样放松出拳的劲力可以顺畅到达拳尖骨节处，容易练出弹抖寸劲。假如握实了拳头（无论多大力量握实），反而容易导致手臂僵硬，出拳劲力阻塞，拳速缓慢。同样的道理，练掌之时，无论打正掌或者横掌，掌心也应稍稍内含，而不是伸直手掌，这祥掌劲可以顺畅到达掌跟，同时起到抻拉手部及臂部、肩部筋腱的作用。其次，足心内含必然导致双脚脚趾抓地，这样有利于马步稳健，下盘劲力充实。 “大腿内裹，小腿外旋”的意义十分重要，当大腿内裹时双腿劲力含于腰胯之间。而小腿外旋时，大腿与小腿之间形如麻花状拧裹，螺旋劲力自然从地面升腾而起；当配合双膝的内嵌与腰马转动时，易于调动周身筋骨的开合，瞬间将地面之力顺畅传递至掌、指、肩、胯部位。这便是二字钳羊马的扎马之所以异于其他门派的扎马，而采用脚尖内扣脚跟外开，呈“八”字形的原因。 2、提肛敛臀-沉肘松肩；收颌竖颈，气息绵绵 “提肛敛臀”指的是扎马时，肛门应轻轻上提内收，臀部不可外凸；这样便于含住腰胯之力．促使腰马合一；同时可以治疗并缓解生殖及肾脏系统疾病。¨沉肘松肩’’指的是扎马或出拳时，肩膀不可上耸，肘部始终保持一股向下沉坠的劲；这样几乎不动肩就可以用肘底力催放出强大的拳劲。 “收颌竖颈”指的是扎马时，须下巴微内收，颈部放松竖直并轻轻上顶；这样便于拉拔脊柱，促使下盘劲力顺畅传递至上盘；同时可以治疗并缓解颈椎疾病．且减少实战中被击中下巴的几率。“气息绵绵”指的是打小念头“一摊三伏”手法时，应把呼吸放慢、放缓，保持呼吸的细、匀、深、长，这样便于行气炼劲，强化念力与结构。 3、吸气含胸，腰背撑圆；呼气放松-气沉丹田 “吸气含胸，腰背撑圆；呼气放松，气沉丹田”这十六个字是小念头内功训练的核心要诀，本书首度公开，习者须牢记a其主要指打小念头¨一摊三伏”手法时，除了保持每一次呼吸的绵长外，当每次吸气时心窝部位轻轻向内收一点，同时用念力引导腰背向后撑、向外涨，这样促进内脏气血的运行，同时加大腰部和背部筋骨的锻炼；当每次呼气时，轻轻放松内收的胸部心窝．小腹微外鼓，这样气息自然沉人丹田小腹中。一般而言，如能坚持做一个月，每天每次训练半小时，自然内壮五脏，腰背浑圆，筋长骨健，逐渐形成鹤形龟背的内劲发力模式. 4、行气炼劲-轻柔舒缓；上体松柔，下体固坚

高中数学口诀(武林秘籍,内功心法)

一、《集合与函数》内容子交并补集，还有幂指对函数。性质奇偶与增减，观察图象最明显。复合函数式出现，性质乘法法则辨，若要详细证明它，还须将那定义抓。指数与对数函数，两者互为反函数。底数非１的正数，１两边增减变故。函数定义域好求。分母不能等于０，偶次方根须非负，零和负数无对数；正切函数角不直，余切函数角不平；其余函数实数集，多种情况求交集。两个互为反函数，单调性质都相同；图象互为轴对称，Ｙ＝Ｘ是对称轴；求解非常有规律，反解换元定义域；反函数的定义域，原来函数的值域。幂函数性质易记，指数化既约分数；函数性质看指数，奇母奇子奇函数，奇母偶子偶函数，偶母非奇偶函数；图象第一象限内，函数增减看正负。二、《三角函数》三角函数是函数，象限符号坐标注。函数图象单位圆，周期奇偶增减现。同角关系很重要，化简证明都需要。正六边形顶点处，从上到下弦切割；中心记上数字１，连结顶点三角形；向下三角平方和，倒数关系是对角，顶点任意一函数，等于后面两根除。诱导公式就是好，负化正后大化小，变成税角好查表，化简证明少不了。二的一半整数倍，奇数化余偶不变，将其后者视锐角，符号原来函数判。两角和的余弦值，化为单角好求值，余弦积减正弦积，换角变形众公式。和差化积须同名，互余角度变名称。计算证明角先行，注意结构函数名，保持基本量不变，繁难向着简易变。逆反原则作指导，升幂降次和差积。条件等式的证明，方程思想指路明。万能公式不一般，化为有理式居先。公式顺用和逆用，变形运用加巧用；１加余弦想余弦，１减余弦想正弦，幂升一次角减半，升幂降次它为范；三角函数反函数，实质就是求角度，先求三角函数值，再判角取值范围；利用直角三角形，形象直观好换名，简单三角的方程，化为最简求解集；三、《不等式》解不等式的途径，利用函数的性质。对指无理不等式，化为有理不等式。高次向着低次代，步步转化要等价。数形之间互转化，帮助解答作用大。证不等式的方法，实数性质威力大。求差与０比大小，作商和１争高下。直接困难分析好，思路清晰综合法。非负常用基本式，正面难则反证法。还有重要不等式，以及数学归纳法。图形函数来帮助，画图建模构造法。四、《数列》等差等比两数列，通项公式Ｎ项和。两个有限求极限，四则运算顺序换。数列问题多变幻，方程化归整体算。数列求和比较难，错位相消巧转换，取长补短高斯法，裂项求和公式算。归纳思想非常好，编个程序好思考：一算二看三联想，猜测证明不可少。还有数学归纳法，证明步骤程序化：首先验证再假定，从Ｋ向着K加１，推论过程须详尽，归纳原理来肯定。五、《复数》虚数单位ｉ一出，数集扩大到复数。一个复数一对数，横纵坐标实虚部。对应复平面上点，原点与它连成箭。箭杆与Ｘ轴正向，所成便是辐角度。箭杆的长即是模，常将数形来结合。代数几何三角式，相互转化试一试。代数运算的实质，有ｉ多项式运算。ｉ的正整数次慕，四个数值周期现。一些重要的结论，熟记巧用得结果。虚实互化本领大，复数相等来转化。利用方程思想解，注意整体代换术。几何运算图上看，加法平行四边形，减法三角法则判；乘法除法的运算，逆向顺向做旋转，伸缩全年模长短。