喧嚣中的一份宁静

一人游荡在城市的一角落

心中出其的有份宁静的慰藉

与周围环境格格不入的映衬着

望向空中一闪而过的流星

心中总是有一种别样的滋味蕴酿

对于未来像天空的星星一般时明时暗

一直向前走着心中又趋于那份宁静

此刻小憩望向城中的景物

一切只是开始罢了！

——署名：孤狼

要在喧嚣中寻求宁静_高一作文

要在喧嚣中寻求宁静社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人口中的“小隐”得以实现的可能性微乎其微。于是，我们不得不坚守我们自己的精神家园，学会在喧闹的都市寻找一片安静的乐土。要在喧嚣中寻求宁静，即是我们要在社会中各种层出不穷的诱惑中秉持自身的正义和责任，保持内心世界的纯净。周国平先生说：“世界越来越喧闹，我的日子越来越安静。”周国平先生正是凭借着自身的内心保持他这种安静的生活。内心这种宁静的力量，是“误落尘马中”依然保有的淡然与平和，是流言纷四起时依然不变的坚定与超然，是不沉迷声色犬马之中的自持，是不被功名利禄所束缚的洒脱。社会生活耳濡目染，难免对我们的内心一次次地侵蚀，攻击。只有保持内心的宁静，在烦扰之中独具慧心，心中生智。然而，保有宁静的力量并非易事。我们生活在集体中，难免会受到他人的影响。或是说，喧嚣的社会生活总是会给我们的心灵蒙上一层阴影。我们在这样的情况下应该随波逐流，放弃自己的准则吗？不是这样的，反而我们更要坚守自己内心的力量，尽管外界一次次地进————来源网络整理，仅供参考 1

击，我们在不违背人生原则的条件下一次次地保证自身的清洁与纯净，这是更加难能可贵的。在喧嚣之中寻找宁静，坚守自己的内心，这是在现代社会中必须学会的一项技能和坚持的一个准则。让内心世界在喧闹的社会生活接受一次次的洗礼，我们的心灵才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不问车马几多尘埃扰乱我心，心中自有一方天地，维我心中所念，保我心中所静。身在喧嚣之内，而心在宁静之间。 2 ————来源网络整理，仅供参考

以喧嚣中寻找宁静为题议论文精选五篇

以喧嚣中寻找宁静为题议论文精选五篇宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。下面是橙子为大家整理的以喧嚣中寻找宁静为题议论文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 以喧嚣中寻找宁静为题议论文精选五篇(一) 莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。” 周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入

深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。以喧嚣中寻找宁静为题议论文精选五篇(二) 在文学作品中，在古今圣贤的朝圣路上，给我们描绘过许多宁静安详的福地。那里或被称为“人间天堂”，“香格里拉”，“世外桃源”。比如梭罗的“瓦尔登湖”，陶渊明的“桃花源”，周云蓬笔下阳光似金子的“大理”。可事实是，如此境地甚少，或者说只是处于描绘和想

远离红尘纷扰喧嚣深入仙境淡泊宁静

2013年，庆幸我们渡过“末日”，可想健康过百岁。武当掌门钟云龙为庆贺传承人戴乾宇在重庆开设武当会馆，更为普及道家养生文化特邀侠客道国际武当会馆开启武当功夫道家养生健康行远离尘世纷扰喧嚣深入仙山淡泊宁静体悟武当功夫之妙领略道家养生之秘 --------元旦篇武当功夫武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。据传，武当内家拳的祖师是武当张三丰。武当武功“以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。后经历代宗师不断的充实和发展，武当武功派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。武当武功也由此走出深山，以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派。道家养生道家养生，是一门凝聚着中国传统养生科学与人体科学和生命科学精华的综合学科。被古今中外大哲学家、大科学家和各界养生人士公认为：世界传统养生文化宝库中的精华和瑰宝。道家养生学核心是中国道家养生之道所讲的“精”，即现代生命科学中所讲的脱氧核糖核酸；“气”，即臆肽；“神”，即丘脑。此三者是人类生命赖以生存的本源，同时是人类健康长寿，开智回春、天人合一的根本保障和法宝。其养生之道具体的操作方法却步步紧扣生命密码，故简便易学、易炼、易记。学习中国道家养生学核心中的道家养生之道课程，短时间内可有效地、大幅度地提高人类的智商和思想水平与思维观念，并能确立一个乐天知命的科学目标而精进。同时，短时间内可有效地增加生命本源精、气、神，提高人体内分泌水平和改善人体各系统功能，从而可使人们显著地达到身心健康、躯体健美、智慧提高、身心整体水平回春。修学道家养生文化，年过百岁，却依旧身康体健，生龙活虎，如以下名家：大科学家张衡、大书法家书圣王羲之、晋代道家养生名家葛洪、药王孙思邈、诗仙李白、唐，宋时代、道家养生名家汉钟离、吕洞宾、张果老、陈抟、张伯端。明、清之际，主要有太极拳与中国武当派武术创始人张三丰、清代道学名家黄元吉、近代以来，武当山除李诚玉外，90岁以上的老道人，可以数至20余人，被称为“武当异人”的朱诚德便是其一，此外还有道学名家陈撄宁等，当代世界著名老寿星吴云青、终南山百岁道医李理祥、武当山百岁高道唐道成，也有居于重庆出自武当的长江大侠吕紫剑…… 健康世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。因此，现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是人的基本权利。健康是人生的第一财富。

中国古典音乐鉴赏——喧嚣中的宁静

中国古典音乐鉴赏——喧嚣中的宁静说来惭愧，以前很少真真正正的听过一次中国古典音乐，可近两天却不得不为结课的论文下些功夫，向音乐学院的同学打听了些曲目，安静清心的听了几天，很多还是听不下去，但有一些却也是真真的爱上了。像是何占豪先生创作的临安遗恨，其中一段情绪高涨，先是钢琴奏出一段低沉有力的节奏模仿马蹄声，好似奔腾的战马把人带到疆场，然后出现古筝的声音由弱到强直至越来越高亢越来越兴奋，越来越激烈，仿佛看见岳飞率领他的将士为了江山社稷百姓安危浴血沙场奋勇抗敌的场景，那一刻我的情绪也随音乐爆发到达了极点；可是这时情绪到达顶点时的音乐戛然而止，钢琴声弱进，奏出类似远处钟声的声响，古筝以再现主题的方式进入，这是一没有了之前的高亢取而代之的是柔和，表现出了岳飞在临安狱中的夜晚，一人仰望天空，那种对亲人的思念和回忆，听到我就要掉下眼泪。这只是这首曲子中的其中一部分也是最感染我的，那种柔和宁静和悲凉总能给我以最深的感触。初闻《琵琶语》是在一个偶尔经过的网页里，从听到的那一刻起，该曲就把我带入到一种凄清婉转的情绪里，留恋忘返，乐不思蜀，所以干脆把它搬到自己的空间里做了背景音乐。说来惭愧，那个网页只提供了一个网址，没有任何其他的介绍，连曲名都无法获悉，我一直遗憾，问了几个朋友都说好听但也不知道曲名。后来有天上网来，看到了一朋友的留言，才知道这首曲子是林海创作的《琵琶语》。

静听《琵琶语》，反复的前奏，将人带入一种缠绵悱恻、欲说还休的境界，淡淡忧伤的琴键声，加上东方乐器琵琶所独有的“泣泣私语诉衷肠” 之特点，感情就这样一步一步被牵引，最终让人沉醉在音乐意境里而欲罢不能。其间，小提琴、中提琴、钢琴、洞箫、时隐时现，很好地完成了和声的作用。既突出了琵琶如歌如泣的特点，又进一步丰富了曲目的表现力和思想感情。此曲最精彩、最令人感到新奇的，还是曲子中间那一段，也许是林海对钢琴总有着一份割舍不断的情感，这时钢琴突然变成主奏，琵琶变成伴奏。配上一段有如天籁般吟唱的女声“啊……啊……”，在琵琶声泣泣的背景下，将琵琶欲表之情展露得淋漓尽致！曲尾，再度重复的起始旋律，悠悠的琴声过后，私语的夜幕就随着水乡的日落诗意般降下了，情感的宣泄得到了一个完美的结局！古典音乐的美是那么微妙含蓄、意境深远，没有敏感的内心和非凡的感知力又怎能体会到它蕴含的宁静致远，冲淡平和的意境。古典音乐是公认不是噪音的音乐，是最可放松心情的音乐，是最可以想象的音乐。但它却是最难理解的音乐，说白了：就是因为古典音乐没有像流行音乐那样有歌词，可以直白地感受，阅读和理解音乐。古典音乐要静下心来，慢慢地体会、想象音乐包含的思想和感情，所以它要求听者有一定的文化底韵，且和作曲者有一定的思想共鸣。这难怪有人说古典音乐是士大夫的音乐，是少数人的音乐，这也就不足为奇了。

喧闹与安静的九年级议论文精选五篇

喧闹与安静的九年级议论文精选五篇总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。下面是橙子为大家整理的喧闹与安静的九年级议论文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 喧闹与安静的九年级议论文精选五篇(一) 面对从与周遭的喧嚣，我们都累了倦了，并极力想逃离，因为我们都意识到喧嚣只是一种浮夸的表象，所为愈是狂欢，愈是孤单，喧嚣过后的空洞茫然吞噬着我们脆弱的神经，然而逃离终不过是抱薪救火，我们应学会在喧嚣中寻一份纯粹的宁静。古来圣贤皆寂寞，的确，多少文人骚客以诗来叙自己的寂寞愁苦，中国古代的隐居诗中，那些表面上看起来的淡薄宁致的诗句，都夹杂着无奈怨恨，这些人里虽隐于山水之间，欲放浪形骸却难耐胸中的拳拳报国之志，像范仲淹、辛弃疾，他们身不由己被放逐，处江湖之远仍忧君忧民，所谓的平静放达不过是假象，他们的内心仍装着天下，藏着喧嚣，新手挥洒出的是内心的派遣而非陶潜“种豆南山下”，“采菊东篱下”的真正意义上的宁静。一些圣贤的经历告诉我们摆脱喧嚣远非是把身体寄于山水之间，这无异于自欺欺人。真正的摆脱喧嚣是看透世间污浊，即屈子的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是阮籍的猖狂不理会世俗的眼光，做真实的自己，也成就了《广陵散》的千古绝唱;亦是司马迁的处之泰然，世人取笑面前，将愤恨化为宁静，依心而行，以心为笔，写出华美篇章。

喧嚣的人群中，你的特立独行难免显得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧嚣中找到心灵的依附，各种怡然滋味他人怎会晓得。面对喧嚣，以坦然之心相对，才能于闹中取静。选择以书为友，让文字盈然心间，以诗文化成的墙来抵御外来的华而不实的诱惑，证明自己的心灵宁静不是恣意狂放，恃才傲物。其实，也无需什么证明，周围的喧嚣在迷惑你踏入雷池，而你不为所动，不同外物的改变使其牵动自己的喜悲，大象无形，大音希声，无需形体语言上的召示，心境已为自己做了最好的诠释。喧嚣，称之为诱惑也好，呼之为磨难也罢。总之，不要让喧嚣成为伴你前行的绳索，它越是想把你塑造的平庸琐碎，喧闹与安静的九年级议论文精选五篇(二) 没错，日子是细水长流的，有喧闹的，也有安静的，喧闹时候我们不应该烦恼，安静时也不应该厌烦。重点在于我们的调整好我们的心情态。青春就应该是喧闹的，人在年少时期当然要像牡丹一样妖娆独立人间第一香，此刻繁花似锦，争相斗艳，而所有的人都希望自己像牡丹一样，一枝独秀，在喧嚣的世界里成为竞夸天下无双艳，独立人间第一香的名花，赢得众人的喜爱敬仰。李白仰天大笑出门去，卓逸不群，世人仰羡。让生命之花恣意绽放，本就是人生真谛。然而随着年华的老去，在繁华落尽之后，看淡了红尘的熙来攘往，更多的人选择了固守宁静，周敦颐隐居濂溪独爱莲，只因那一份静如水的安闲，陶渊明回归田园独爱菊，只因那万花纷谢之后的娴静，他们正是在看透

喧嚣与安静作文800字

喧嚣和安静喧嚣和安静这两者许多人都认为是对立的，但是凡事都有两面性，居于寺庙的和尚，从喧嚣的红尘中来，又居于幽深的深山老庙中甘于安静，香火鼎盛的寺庙也会有许多香客的到来，亦是喧嚣的，但是许多得道大师们内心却是平静如水，因此喧嚣和安静也是可以共存的。因为人们处事的行为方式的不同，有人喜爱灯红酒绿，热爱喧嚣的地方，也有人大隐于市，享受安静的生活，所以喧嚣和安静共存；因为人们思想的迸发与碰撞，一个一千个读者就有一千个哈姆雷特，所以喧嚣与安静共存。因为人们思考的方式不同，有的人处于安静的状态时，他可以自由地思考得到自己想要的灵感，也有的人处在喧嚣的环境里时，那些思想的火花便炸开来，有了喧嚣与安静的的共同的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁与不安，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静的一面。在人们的喧嚣中，许多成名的明星抵不住喧嚣的嘈杂，自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，鼓浪屿一家的特色咖啡店也会为客人提供免费书籍

和免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一角，吸引了许多前来寻找安静的人民。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。喧嚣是品味过安静后对人生依然充满了激情和热爱，安静是喧嚣过后对人生的另一番感悟与反思，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。喧嚣让我们感受到生命之绚烂，安静让我们感受到生命之平静，喧嚣而又安静的人生充满了理性和乐趣，我们每个人都逃不开这喧嚣又安静的红尘困扰，能做的只是顺应自己的心活着。在喧嚣中找寻安静，在安静中找寻喧嚣。 2喧嚣与宁静钢筋水泥的城市，穿梭于林立的高楼大厦，忙碌的四处奔波，却从未感受过那一种宁静的快乐。闲暇时，你是否会选择逃离你所在的繁华都市转而奔向那风景秀丽的名胜或是古迹？大部分的人都会选择如此，可又有多少人想过这样似是条件反射性的行为背后的原因？

高考复习散文阅读六赏析散文语言含义和风格

高考复习散文阅读六赏析散文语言表达特点班级姓名一、知识归纳。语言表达特点是作者综合运用语言艺术的特点，它包含三个要素，即艺术手法、语言特色、表达效果。赏析语言表达特点明确三点：第一，要指出语句的艺术手法，如叠字、比喻、拟人、象征、衬托等；第二，要分析该语段的语言特色，如朴实自然、清新活泼、典雅庄重、含蓄深沉或意味隽永等；第三，分析语言表达效果，如生动形象、化无形为有形，音韵和谐，气势磅礴，深化主旨等。常见艺术手法的表达效果有：1、词语使用方面：（1）叠字叠词:传神地描写了事物的特征，读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。（2）引用名言警句、古诗成语：恰当表达事物特征，语言典雅，富有文采，增添文化内蕴。（3）锤炼动词形容词：词语表现力强，生动形象描绘事物特征；色彩鲜明，描写细腻；用语准确，简洁有力；一语双关，含义丰富，具有哲理；情感浓郁，富于感染力等。 2、从句式使用方面。（1）长句：流畅匀称，层层修饰、表意严密；（2）短句：简练精美，语言轻快、活泼、流转、自然；（3）整句：结构匀称、音韵和谐、气势贯通； (4) 散句：错落有致、自由活泼、富于变化…… (5)长短相间，整散结合，错落有致，具有典雅之美。 (6) 对偶句：句式整齐，富有节奏感、音乐美； (7) 排比句：显得整齐、工稳、典雅； (8)感叹句：情感强烈； (9)疑问句：发人深思,吸引读者，制造悬念; (10)设问句：提醒注意，引发思考； (11)反问句：加强语气；④感叹句，抒情强烈。 (12)回环复沓句：琅琅上口、音韵美、感染力。复沓对充实内容、突出主题、渲染气氛、加强情感都起了很好的作用 3、修辞手法的表达效果 ①比喻、拟人，使事物生动、形象、具体；②夸张，烘托气氛，增强联想，给人启示；③对偶，句式整齐，表意凝练；④排比句，加强语势，强调内容，加重感情；⑤反复，富有音乐美，突出强调某一感情。 4、语言抒情类型直抒胸臆，委婉曲折，真挚而烈，深沉冷峻，激越豪迈，婉约含蓄，平和冲淡等。 5、语言风格类型平实质朴，通俗自然；华丽典雅，字字珠玑；洗炼简洁，准确鲜明；旷达豪放，沉郁悲慨；绚丽飘逸，婉约细腻；整散结合，音韵和谐；真切动人，富于感染力；含蓄隽永，回味悠长；幽默诙谐，寓庄于谐，夸张讽刺；形象生动，清新明快。二、典型例题。例1：（2009 湖北卷）《书房的窗子》 ②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树阴下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明清照积雪”使你感到满目清晖。本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。答案：①选用了诸如“山阴水曲”、“阴翳”、“枝叶扶疏”、“清虚”、“清晖”等有关文言色彩的词语，格调典雅。（或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”、“敞开”与“隐约”、“中午的骄阳”与“落日的古红”

人大附中模拟作文：身处喧嚣心向宁静(名师指导+满分技法+范文素材)

人大附中模拟作文：身处喧嚣心向宁静（名师指导+满分技法+范文素材） 01 高考押题作文适用地区：全国卷地区，浙江、江苏、上海、北京、天津等自主命题地区阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 1.我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的目子。(周国平) 2.我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完是负面的。(莫言) 读了上述材料，你有何思考?自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 02 名师解题读懂材料题中说“以喧嚣和宁静为话题写一篇议论文”。说到“喧嚣”，我们会想到闪亮的霓虹灯，巨大的落地窗，透露着繁华也夹杂着虚荣，追求无止境的物质，步履匆匆，和巨大的信息流打着交道，有形无形的压力，压抑人的神经。“安静”则是一种惬意，自然和畅快。如果考生能将这两种对立观点辩证统一地结合起来，必定能在考场中大放异彩。“宁静”和“喧嚣”并不完全矛盾，在喧嚣中寻求宁静同样是一种重要的能力。 03 审题立意——指导写作 1.喧嚣中寻求“净土”；

2.喧嚣是世界的，对自己内心要真实； 3.在这个喧嚣浮躁的时代，平静的内心使人强大。 04 示范标题——开拓思路 1.《在喧嚣中觅得宁静》 2.《安静的喧嚣》 3.《跨过喧嚣，听见宁静》 4.《身处喧嚣，心向宁静》 05 时事热点——链接现实 1.梭罗对工业文明和喧嚣社会挤压人类，侵蚀人性的现实心怀忧虑，他认为人类只有过简单纯朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。 2.电影《无问西东》中的吴林岭阑，文科成绩特别出众，却选择了并不擅长的理工科。后来，他开始不知所措，甚至对自己的未来感到迷茫。后来，梅贻琦校长说道：真实就是，你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处，满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。 3.余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。 4.普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹;但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。 06

人大附中高考押题：身处喧嚣心向宁静(名师指导+满分技法+范文素材)

人大附中高考押题：身处喧嚣心向宁静（名师指导+满分技法+范文素材）01 高考押题作文适用地区：全国卷地区，浙江、江苏、上海、北京、天津等自主命题地区阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 1.我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的目子。(周国平) 2.我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完是负面的。(莫言) 读了上述材料，你有何思考?自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 02 名师解题读懂材料题中说“以喧嚣和宁静为话题写一篇议论文”。说到“喧嚣”，我们会想到闪亮的霓虹灯，巨大的落地窗，透露着繁华也夹杂着虚荣，追求无止境的物质，步履匆匆，和巨大的信息流打着交道，有形无形的压力，压抑人的神经。“安静”则是一种惬意，自然和畅快。如果考生能将这两种对立观点辩证统一地结合起来，必定能在考场中大放异彩。“宁静”和“喧嚣”并不完全矛盾，在喧嚣中寻求宁静同样是一种重要的能力。 03 审题立意——指导写作 1.喧嚣中寻求“净土”； 2.喧嚣是世界的，对自己内心要真实； 3.在这个喧嚣浮躁的时代，平静的内心使人强大。

04 示范标题——开拓思路 1.《在喧嚣中觅得宁静》 2.《安静的喧嚣》 3.《跨过喧嚣，听见宁静》（文后附有考场佳作和名师点评） 4.《身处喧嚣，心向宁静》 05 时事热点——链接现实 1.梭罗对工业文明和喧嚣社会挤压人类，侵蚀人性的现实心怀忧虑，他认为人类只有过简单纯朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。 2.电影《无问西东》中的吴林岭阑，文科成绩特别出众，却选择了并不擅长的理工科。后来，他开始不知所措，甚至对自己的未来感到迷茫。后来，梅贻琦校长说道：真实就是，你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处，满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。 3.余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。 4.普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹;但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。 06 名言佳句——联想生智 1.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭》 2.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊，只消闲处遇平生。——辛弃疾

高中安静与喧嚣作文

高中安静与喧嚣作文闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。小编收集了安静与喧嚣作文，欢迎阅读。第一篇：安静与喧嚣周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，

同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏;开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行

高考作文：《安静与喧嚣》范文

高考作文：《安静与喧嚣》范文阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平) 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。(莫言) 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。【题目解读】本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。 “内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读;“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。【优秀作文】

闭目独静，开牗同喧周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏;开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益? 闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，

喧嚣中的宁静

喧嚣中的宁静 ——听施建平老师讲座有感重庆市南岸区江南小学校高瑜昨天听了施建平老师关于《关注孩子的一生——情境教育的核心理念》的讲座，让我不禁想起了曾经看过的一个故事：有一位富翁拥有财富、权势、才能、智慧、名誉、爱情，却常有数不清的烦恼。他去禅寺问法，禅师说：喧嚣太多，宁静太少。富翁问：难道要我来这里坐禅吗？禅师曰：置宁静处心喧嚣，亦无宁静；置喧嚣地心从容，总有宁静。心处凡尘，天真悲悯，有喜而不张扬，有痛却能放下，方渐入制静坦途矣。我们很多人常常缺少——处惊而不乱、居高而望低、喧嚣中守定一份淡然的品质。但是，这样的品质我在以南通师范学校第二附属小学的老师为代表的江苏教育界的同行们身上感受到了。在浮躁的当今社会，他们一直坚持情境教育的研究，并且以整体推进，系统开发的方式，让情境教育结出了累累硕果：一、情境作文系列书籍的丰富完备从自我开发习作素材的的《施老师作文讲堂》到关注学生周末及假期生活的《今天写什么》；从关注读写结合的《同步随文小练笔》到关注习作能力较强的学生的《变脸作文——同题多角度作文指导》；从指导1——6年级学生习作的《同步作文》到关注作文水平提高的《小学作文高效突破》。整整6套配合情境习作教学的辅助教材，带给我们的是他们对习作教学深深的思考和有效的做法，为我们的习作教学提供宝贵的借鉴。二、情境阅读系列读本的博采众长从与课本配套的《小学语文课文同步拓展阅读》到指导学生假期阅读的《假期衔接阅读》；从关注学生生活现实的十大主题阅读丛书到传承中华文明的《国学启蒙读本》；从晨光伴诵读，美文润童心的《晨诵》到为孩子提供美文阅读的《百读》。厚厚的六套阅读补充读本则彰显了施老师对孩子精神世界的关注和对孩子有效阅读的贡献。三、情境教育主题活动的别样精彩从趣味盎然的“童话节”到生动活泼的“南瓜节”；从关注人与自然和谐共处的“滴血的羊皮”到彰显语文学科特质的“26个字母的奇想”；从科幻色彩的

在喧嚣中寻求宁静

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【题目解读】本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。 “内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。【考场优秀作文】在喧嚣中寻求“静”土周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。喧嚣与安静自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状

解析高考散文阅读题中的“句段作用”题

解析高考散文阅读题中的“句段作用”题散文阅读之“作用” 一、整体分析结构思路作品的结构是指作者行文思路的外在表现，指作品的整体构思(布局谋篇)、行文线索以及段落间(各个部分和各个方面之间)的关系与安排。 1.整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织文章在结构上有三种层次关系。第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。材料组织的方式有以下几种：①从时间上组织材料，②从空间(场面)上组织材料，③以物件(观察点)为中心组织材料，④以情感(或认识)过程来组织材料，⑤由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。 2.行文线索散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空间线索等。复杂的文章，线索不止一条。抓线索，一要了解文章的体裁分类和表现手法。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，抒情散文往往以感情为线索。阅读时抓住线索有助于我们了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章标题(有的标题直接揭示线索)。三要注意文中反复出现的词语、句子。四要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常是文章组织材料的重要线索。常见题型有： (1)直接梳理文章思路，答题时要根据事件发生的各个阶段，梳理出明晰的结构思路。如文中有线索，可以按照线索归纳梳理。 (2)梳理作者思想感情(心理)变化。散文大都是流动的感情抒发，一般以感情为突破口，因此，在文章思路上经常考查作者思想感情(心理)发展的脉络，如2013年高考广东卷第18

喧嚣中的一隅宁静

喧嚣中的一隅宁静——读汪曾祺的《鉴赏家》刘静整理汪曾祺是个爱讲故事的人，作品多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然中表现和谐的意趣。阅读汪曾祺的《鉴赏家》，围绕季匋民和叶三间的知音之缘，穿插当地风俗轶事，以诗意写清愁，以繁华写寂寞，以平静写怀念，如同亲历，听他娓娓道来。 ☆作者名片汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” ☆作品选评叶三是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。不是开铺子的，不是摆摊的，也不是挑着担子走街串巷的。他专给大宅门送果子。也就是给二三十家送。这些人家他走得很熟，看门的和狗都认识他。【有了这句“看门的和狗都认识他”，“熟”显得形象、生动了】到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝篾篮，篮子上插一把小秤，【金丝篾篮、小秤，物件精致，突显叶三人的精致】他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——“五斤。”什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。【卖果子卖的超有个性】他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看。他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩。他的果子都是原装；有些是直接到产地采办来的，都是“树熟”，——不是在米糠里闷熟了的。【再次强调卖果子很有个性】他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。——别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。【卖果子卖得甚雅，不寻常，有个性】立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，批把。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。人冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。【描摹色彩的词汇一语中的,使人眼前浮现出瓜果上市时的新鲜。此段写果，突显卖果人的精致】

如果在喧嚣中找寻一片宁静

如果在喧嚣中找寻一片宁静今天是周末，趁着休息，上午和朋友相约去逛街淘物。逛了半天累得够呛，什么也没买到，却被那满街的喧嚣弄得昏昏然! 在商业密集区，高分贝的立体声音响忠实地伫立在商家门前不厌其烦地推介着自己的商品、小摊业主此起彼伏的叫卖声以及车辆的喇叭声吵得人心烦意乱。街道两旁那冰冷的高层建筑和摩肩接踵的人群使你感觉连呼吸都有压抑感。进了商场，本来想好好挑一款自己喜欢的化妆品，还没等走到柜台前，服务员那夸张的殷勤立刻击退了原本的购买热情，于是，我们逃也似的离开了。回到家里，想静下心来写点东西。可楼上那个8、9岁大的男孩把地板当成了练武场，穿着皮鞋跑来跑去不说，还时不时的把什么东西重重地砸在地上，那一声声猝不及防的声响令人心惊肉跳。通常这种声音会一直持续到夜里10多钟。

打开电视想认真的看一部电视剧，但是，那没完没了的广告又把人弄得没了情绪，我只好气恼地关掉电视。唉，想让自己清净一会儿怎么这么难啊? 我靠在沙发上，拿起刚刚买来的一本书翻起来，起初，我根本看不进去，就那么随意地翻着。渐渐的，当自己被书里的内容吸引而沉浸其中的时候，耳边什么声音也听不见了。由此我想，有人的地方怎么可能没有声音?即便你去登山看海，不还有风吹松涛、海浪拍岸的声响吗?其实大千世界里那些看似喧嚣、令人心烦意乱的东西都是由自己的心境制造出来的。在这个喧嚣浮躁的世界里生活久了，人们会很自然地寻求一份真实的平淡与宁静。应该说，这份宁静就在人们自己的心里，只有心静才有宁静。比如：就像刚才的我，沉下心来看一本书，我找到了属于自己的宁静;再比如：忘记一切烦恼和琐事，为自己沏一杯茶，看一些过去的老照片是宁静;清晨或是傍晚独自一人到郊外散散步呼吸一下清新的空气是宁静;和心爱的人偎坐在一起，无需说什么，于

喧嚣与宁静——广州新老城区见闻

喧嚣与宁静——广州新老城区见闻广州之行，因为出发匆忙，我没有提前买好高铁票，而是匆匆忙忙跑到高铁站才买票，由于是周末，留给姗姗来迟的我的只有一张无座票。我走进车厢，开始寻思如何挨过这将近150公里的路程。然而没多久，列车提示即将进站。当我走下深圳北到广州南高铁列车，距离我走上列车，仅仅36分钟，我脑子里浮现出一个时下的热门词汇——中国速度。以前对火车站的印象都是很脏，很多人，空气不好。然而“以前”只是以前了，新的高铁站，整洁敞亮，出色的设计使得人流尽然有序，中央空调带来的是丝丝清凉，让人不得不感慨现代科技发展的迅速。地铁站和高铁站的无缝衔接使得我能不被一丝紫外线照射到就能走进地铁站，一直觉得自己很幸运，能生活在中国少数几个有地铁的城市里，无人售票机和自助闸机使得乘坐地铁便利之极。接下来的地铁之行则让我深刻感受到广州的热闹，由于高铁站是始发站，所以走进地铁很容易找到座位，当地铁开始出站进站，地铁上的人开始多了起来，一发不可收拾。或许是我遇上上班高峰，以至于我到最后是被夹在人群之中，每当地铁起步刹车强烈的惯性都把我挤的东倒西歪，牛顿第一定律在此体的淋漓尽致。大街上，汽车鸣笛声、来往路人的交谈声、手机铃声、商城音乐声······无不体现这这个城市的喧嚣。与喧嚣并存的是让人喘不过气的闷，阳光经过摩天大楼玻璃墙面的一次次反射变得愈加刺眼，洋快餐店飘来的阵阵油烟味道，汽车不断喷出的尾气······路上的行人，脚步轻快，手机从未离开手掌，置身其中，我的步频也不自觉的在渐渐加快。然而走进老城区，我的步子马上慢了下来，因为在这里，你实在快不起来。从双向八车道的立交桥，到双向二车道的林荫道，宽阔的人行道也变得“极狭，才通人”。道路上，缓缓驶过的公共汽车是这里唯一的公共交通工具，然而这唯一的公共交通工具似乎并不受欢迎。站台仅仅只有一个小站牌，没有大块的广告牌，也没有供乘客等候休息的长凳，鲜有人会站在那里等候公交车，这里的人更喜欢步行。早起，慢慢踱着步子从家走到几公里外的早餐店吃早餐，然后又慢慢悠悠的走回来。没有风驰电掣的高铁，只有晃晃悠悠的步子。这里没有直插云天的摩天大楼，周围的建筑也满是岁月的痕迹，破旧的马路，铅华褪尽的门牌，周围的一切都在提醒我这里的老。走进这里仿佛自己突然进入了历史书里改革开放初期的那以一时期。这里的门店，民宅都向马路敞开大门。这里看到的更多是食肆里津津有味的品尝着各色佳肴的食客，而不是玻璃墙里面狼吞虎咽吃着洋快餐的上班族；看到的更多是房子里嬉闹的孩子，而不是门禁刷卡进闸的业主。这里没有路过大型商场门外时突如其来的冷风，只有路过茶社是传来的悠扬的粤曲声。可是当从高俯视，感觉泾渭分明的新老城区，界限确是十分模糊。登上广州最高的建筑物广州塔，环视一周后我发现，下面星星点点的散落着许多老城区，有些独立成片，有些却傍着繁华都市。虽然狭窄的老城区，抬头往上望只能看见天空，但是当我走上那些老旧房屋的楼顶，我才发现，其实四周都是摩天大厦，看似偏僻的老城区，其实离繁华闹市仅仅一步之遥。自然科学里面有一种熵增现象，是一个自发的由有序向无序发展的过程。统