人教版高中历史必修3 5.15新文化运动相关人物介绍

新文化运动相关人物介绍

陈独秀

陈独秀（1879—1942），安徽怀宁人。1915年，他在上海创办《青年杂志》（《新青年》），在创刊号上发表具有发刊词性质的“敬告青年”一文，向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”。五四时代的“德赛二先生”实际上都包括在这里了。这是“新青年”第一篇纲领性的文章。陈独秀在驳康有为等的一系列文章中反复说明了三点：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”。第二，尊孔，定“孔教”为国教，违反思想自由的原则。第三，定“孔教”为国教违反宗教信仰自由的原则。而他的最重要的论点又是集中在封建礼教与民主政治不两立这一点上，而把思想上的反对封建礼教与政治上的主张民主制度紧密地结合在一起的。他痛切地指出：“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教、封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。”他认为要“输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之礼教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”这些反对封建礼教、宣扬民主思想的宣传，说明当时的陈独秀在反封建斗争中是坚决而彻底的。1917年，陈独秀又发表《文学革命论》一文，主张废除反映封建思想的旧文学，提倡反映现实的新文学，号召打倒“贵族文学”，建设“国民文学”，要求从形式到内容进行文学改革。同年，任北京大学文科学长、教授。第二年与李大钊创办《每周评论》。五四运动以后，由激进民主主义者转向马克思主义者，为发起成立中国共产党做了大量工作。

蔡元培

蔡元培（1868—1940），著名教育家，浙江绍兴人。1894年翰林院编修。甲午战争以后，开始接触西方资产阶级政治学说。他认为戊戌变法失败是没有培养革新人才，便决心兴办教育，1902年参与创办中国教育会，任会长，并创立爱国女学和爱国学社，作为培养革命人才和进行活动的机关。1905年参加同盟会，任上海分会会长。1907年赴德国，在驻德使馆工作。武昌起义后回国，1912

年，任中华民国临时政府教育总长。在对“教育方针之意见”中宣布废除忠君尊孔、读经，改革学制，实行小学男女同校，推行义务教育等。同年，因不满袁世凯篡权而辞职。后去欧洲，1916年回国，第二年任北京大学校长。提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，使北大面貌一新。五四运动时，他站在维护新文化运动的立场上，提倡科学民主的新思想，反对封建主义旧思想、旧礼教；提倡白话文，反对文言文；提倡“劳工神圣”，反对军阀政客的巧取豪夺，使北大成为新文化运动的重要阵地。

胡适与《文学改良刍议》

胡适（1891—1962），安徽绩溪人。1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国康奈尔大学学习，先学农科，后改学文科。1914年获文学士学位以后，到哥伦比亚大学攻读哲学，就学于哲学家杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年以《先秦名学史》获哥伦比亚大学哲学博士学位。同年回国，任北京大学哲学教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动。1917年2月他还在美国时，就在《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文，提出文学改良八事：“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”1918年在《建设的文学革命论》中又把“八不主义”归为四条：“一、要有话说，才说话；二、有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么写；

三、要说我自己的话，别说别人的话；四、是什么时代的人，说什么时代的话。”他强调“建设新文学论”的唯一宗旨，“只有十个大字：‘国语的文学，文学的国语’”。他强调以白话代替文言作为正式的文学语言，为以新文学代替旧文学打开了缺口，对开展文学革命和创建新文学起了重要推动作用。他还率先进行白话文学的创作，发表了几首白话诗，成为现代文学史上第一批新诗。这些使胡适成为“五四”文学革命和初期的新文学运动中的重要代表人物。五四运动以后，他反对马克思主义的传播，发表了《多研究些问题，少谈些主义》的文章，攻击马克思主义在中国的传播。

鲁迅

鲁迅（1881—1936），著名文学家、思想家。浙江绍兴人。原名周豫人，1898年改名周树人。1902年去日本留学，原学医，后改学文学。1909年回国。1912