八年级下册语文 《大道之行也》公开课教案

《大道之行也》教学设计

教学目标：

1.反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。

2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。

3.对比《桃花源记》，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。

教学重点，难点：

1.重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。

2.难点：抓住“天下为公”，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。

教学方法：

1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。

2.合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主体地位，恰当发挥教师的主导作用。

3.先学后教。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的基础上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解决不了的，集中归纳，点拨指导。

4.课堂训练。以适量、有效为原则，进行当堂训练，通过训练，查缺补漏，反馈教学效果。

教学准备：

1.学生课前根据课下注释，熟读课文，初步理解文意；标出自己有疑难的地方。

2.依据预习情况，提出自己的问题，包括字词理解，文意理解；完成背诵。

3.制作多媒体课件。

课时安排：1课时

教学过程：

Ⅰ【辅助环节】（5分钟）

一、导入新课，板书课题（2分钟）

同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？

我们刚刚学过《桃花源记》，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是一个什么样的社会呢？

其实早在在两千多年前，伟大的思想家，教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同”社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？今天，我们就走进《大道之行也》，共同找一找以上两个问题的答案吧。

板书：大道之行也（《礼记》）

二、出示教学目标（1分钟）

同“教学目标”。

三、自学指导（2分钟）

1.朗读课文，同桌相互听读，指正读音。

检测措施：指名朗读；齐读；教师做朗读指导。

2.借助课下注释或工具书，整理重点字词；理解课文大意；完成背诵。

检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译课文。其他同学指正或补充，教师做总结。翻译课文；根据提示背诵课文

3.在理解文意的基础上，就课文所描述的“大同社会”，结合《桃花源记》所学，联系当今的生活现实，谈谈自己的理解。

检测措施：分组或自由提出自己关于“大同社会”的理解或问题，其他同学解答，教师引导梳理问题，适度深化引导。

Ⅱ【核心环节：先学后教，合作学习】（30分钟）

四、完成学习目标1：读——朗读课文，读准字音，正确断句（用时8分钟）

1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音（各1遍）。

★课文有一些字的读音需要注意：

①选贤与（jǔ）能（通“举”，选拔）

②讲信和睦（mù）（和睦）

③幼有所长（zhǎng）（成长）

④矜（guān）、寡、孤、独、废弃者（通“鳏”，老而丧妻的人）

⑤男有分（fèn）

⑥货恶（wù）其弃于地也

2. 学生熟读的基础上，教师做朗读指导（用时3分钟）

⑴“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”

⑵“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。

⑶“货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。

⑷“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。

3. 指名朗读课文，师生共同指正（2-3人）

4. 齐读课文一遍，教师再指导是否存在问题

五、完成学习目标2：译——梳理重点字词，准确理解文意（用时10分钟）

（一）借助课下注释，按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。

1.先由学生提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。

2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。

⑴通假字

①选贤与能（“与”通“举”，选拔）

②矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人）

⑵古今异义

①大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，宽阔的路。

②男有分，女有归。归：古，女子出嫁；今，返回，回来。

③盗窃乱贼而不作。乱：古，造反；今，杂乱，捣乱等。贼：古，害人；今，小偷，窃贼。

⑶一词多义

①不独亲其亲。前一个“亲”用作动词（名词意动用法），以……为亲，引申为“奉养”；后一个“亲”是名词，“父母”。

②不独子其子。第一个“子”是用作动词（名词意动用法），以……为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。

③闭：谋闭而不兴；闭，杜绝。外户而不闭；闭，用门闩插门。

⑷词类活用

①选贤与能。贤、能：形容词活用为名词，品德高尚的人，能干的人。

②故人不独亲其亲，不独子其子。亲、子：名词活用为动词，以……为亲，引申为奉养；以……为子，引申为抚养。

③使老有所终，壮有所用，幼有所养。老、壮、幼：形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童。

⑸重点实、虚词

①大道之行也，天下为公。道，理想，王道；之，主谓间，取消句子的独立性，不译；行，施行，推行；为，是。

②男有分，女有归。分，职分，指职业、职守；归，女子出嫁。

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。兴，发生；作，兴起。

④是谓大同。谓。动词，叫做。

（二）尝试将课文翻译成现代汉语，注意遵守“信、达、雅”的要求，灵活采用直译加意译的方法。

1.先由1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。

（注意一些采用意译方式的语句，教师要给学生解释清楚。）

2.多媒体给出参考译文，学生再次通译课文

（三）在掌握字词，理解文意的基础上，争取当堂背诵

学生根据多媒体提示，试背课文

（四）全文结构

?全文可分三层：

第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。

1 .人人都能受到全社会的关爱

2.人人都能安居乐业

3.货尽其用，人尽其力

第三层（第四句话）全文的总结语。

（五）内容分析

1、治理“大同”社会的三个准则是什么？

2、用自己的话概括《礼记》中“大同”社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明“大同社会的

特征的）？相对应的原文是什么？

3、作者认为治理“大同”社会的最高准则是什么？

4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？

（1）治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦

（2）用自己的话概括《礼记》中“大同”社会的三个基本特征：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲

其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归。）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。）。（注：括号里的为与此意思一致的原文语句。）

3）作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道

4）《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。

六、完成学习目标3：悟——结合所学《桃花源记》，联系当今社会生活，理解“大同社会”的丰富内涵（用时10分钟）

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

（1）学生首先找出对应描写的语句

“老有所终……皆有所养”“男有分，女有归”对应《桃花源记》中的“”（学生背诵对应语句）

（2）然后根据对应描写，谈谈自己的认识。

点拨：基本一致，都描绘了一个没有剥削，没有压迫，人民安居乐业，淳朴善良，平等相待的社会生活。可以说，桃花源就是陶渊明按照孔子“大同”社会的模式，勾画的一幅鲜活的理想社会的生活画卷。

2、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?

１、在当时看来：不满现实向往美好

２、在现在来说：激励人们仍有意义

３、能否实现？世外桃源美好空想

3. 联系生活实际，用自己朴实的语言表述一下，你心中的理想社会生活是什么样子的？

（开放性问题，学生根据自己的理想，自由阐释）

参考观点：

①互帮互助，互相关爱。②没有战争，环境优美

③生活富足，人尽其能④没有贫穷，没有欺诈，没有战争

⑤人人有饭吃，有衣穿，有事做

⑥开发山区，使贫穷的孩子也能像我们一样，在温暖的大教室里读书……

七、拓展延伸，课堂小结（2分钟）

同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概念，习近平总书记对“中国梦”基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，可以说这和《大道之行也》的社会蓝图从本质上来说都是一致的。

同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦”而加倍努力吧！

Ⅲ【检测环节】（10分钟）

八、当堂训练，效果反馈

1.解释加点的词（3分钟）

①大道之行．也，天下为．公。

②选贤与．能。

③不独亲．其亲，不独子．其子。

④男有分．，女有归．。

⑤是故谋闭．而不兴．。

2.翻译下列句子（5分钟）

①故人不独亲其亲，不独子其子。

②使老有所终，壮有所用，幼有所长。

③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

3.填空（1分钟）：出自本课的两个成语分别是：鳏寡孤独、夜不闭户。

4.填空（1分钟）：所谓“大同”社会，用自己的话回答即是：

。板书设计（略）