吉雪丽的论文 - 副本

目录

一、引言： (1)

二、意象掩埋下的象征世界 (1)

（一）整体象征下的精神世界和现实世界 (2)

1、忧郁凄凉的个体孤独 (2)

2、遍及荒唐的群体孤独 (3)

（二）形式多样的典型意象象征 (3)

1、以人物为意象的象征。 (4)

2、自然意象的象征。 (5)

三、矛盾复杂的哲理世界 (5)

（一）爱和责任 (5)

1、玫瑰不只是爱情： (6)

2、关于未来的前瞻性： (6)

（二）生命存在的意义 (8)

四、结语： (9)

参考文献 (10)

致谢 (11)

孤独着期待的世界

—浅析《小王子》的精神真实性摘要:法国著名作家安东尼·德·圣埃克苏佩里的《小王子》自问世以来，以被翻译成100多种文字，深受各国人民喜爱。书中简明单纯的意象和复杂深刻的哲理，通过作者形式多样的象征手法绝妙的结合在了一起，时期营造的书中世界深入人心，令人回味无穷。作者以孩子的眼光和智慧，对繁复的社会现实进行了深入的剖析。看似童稚的对话却蕴含了一整套哲学思想。其中不仅反映了作者现实生活中因对信仰的坚持所面临的孤独绝望的处境，更反映了其在面对如此残酷肮脏的现实世界时仍怀抱希望，寻求精神和现实的解脱途径时的执着。书中的意象世界，哲理世界和象征世界的水乳交融，向我们展示了留存在作品中的心灵的真实和历史的真实。

关键词：《小王子》；意象；精神真实性

Lonely waiting for authenticity analysis on the world-the

spirit of the little Prince

Abstracts：Since the development of the little Prince ,which was wrote by France well-known authors Andongni·de·shengaike Frank Suplie, it to be translated into more than 100 languages, by the peoples favorite. Concise and simple images in the book of complicated and profound philosophical, by authors with the perfect combination of diverse forms of symbolism in the, in creating a book during the hearts of the world, is memorable. Authors with a child vision and wisdom, to an in-depth analysis of the complex social reality. Looks like a child dialog contains a set of philosophical thought. Which reflects not only the author in real life due to insistence on faith alone facing a desperate situation, reflect their dirty reality in the face of such a cruel world is still hopeful, seeking free spirit and realistic means of perseverance. The imagery in the book, philosophical and symbolic world of perfect harmony in the world, to show we retained in the work of the heart truth and the truth of history.

Key words: the little Prince; image; the spirit of authenticity

一、引言：

1900年，尼采去世，这一年，安德烈·纪德在布鲁塞尔的一个集会上悲观地说道：“当今文学土地的面貌可以说是一片沼泽。”①然而，这年6月29日，在法国里昂的一个贵族之家里，一个世纪儿呱呱坠地。人们说，这个孩子是上天专门派来接替尼采，净化人类文学沼泽的。这个孩子就是安东尼·圣埃克·苏佩里。圣埃克苏佩里从小就有着飞翔的梦想，他是以飞行为职业的作家，更是以飞行为生命的作家，他的飞行就是他的写作。圣埃克苏佩里的作品字字句句可以说是他一生的思想写照与行动实录，他不是唯一一个航空作家，但却是第一个从高空中探索人类哲理和文明意义的作家，他在现实中从高空思索人生与世界，在作品中也以超越现实空间与时间的高度去考虑人类文明的问题，为亿万人所拜读的《小王子》正是这样的一部作品。贯穿全文的象征手法，向我们展示了现实社会人类文明的种种荒诞和滑稽，对我们发出了关于生命的意义、生存的规则的质问，似乎把现实的世界换上了童话的外衣更能易于让人接受。在二战即将结束时出现的这部作品，与其说是让人思考的，不如说是让人困惑的，在烽火连天的战争时期，这部弥漫着温情和忧郁的童话与读者的期望有着很大的落差，可是当时间流逝，人们开始反思历史的时候，作品的真正寓意和作者的真正目的才一点一点的显露出来。小王子与飞行员的角色和现实中作者的童年与成年经历似幻似真，交相呼应，成人的视角，儿童的语气，小王子和飞行员的组合，似乎就是作者的人生。童年的自己和成年的自己对话，给我们展示的是作者以作品为中介的真实的精神世界，而书中的世界中无论是角色还是情结，有太多的细节能够唤起读者对作者当时所处世界的想象，对于读者来说，童话与现实其实只有一步之遥，作者的书中世界就是他所处的现实世界的静态影像。那些埋在《小王子》的意象中与现实相关的东西，留存了作者心灵的真实与当时历史的真实。

二、意象掩埋下的象征世界

以象征的名义对作品潜在意义的挖掘正体现了精神分析式的阅读特征：象征是无处不在的。而阅读《小王子》需要的正是这样一种态度。书中除了主角小王子之外的次要角色可以用多如牛毛来形容。然而不得不佩服作者的是他让我们每个读过小王子的人都可以从中找到自己的影子，他的每一个角色几乎都可以找到与之相符的象征意义，如此不难看出这些事物是早已储存在作者的头脑中多时，各个鲜活，只是没有摆出来而已。而作者在《小王子》中算是比较彻底的向我们展示了他眼中的现实世界。

①①中华读书报：圣埃克絮佩里专题，https://www.360docs.net/doc/0b17605392.html,/index.php?doc-view-127133 2009/4/27

（一）整体象征下的精神世界和现实世界

在小王子中形式各样的具体意象向我们展示了一个唯美诗意的精神世界，从而整本书所带来的象征意蕴并非只存在于具体的意象之中，同时也来自于意象体系的整体。《小王子》整部书都笼罩着一种孤独忧郁的氛围，无论是小王子单调的生活环境，还是小王子对生活和生命存在疑惑，因而选择出走游历的过程，都充斥着矛盾和孤独的气氛。小王子与游历过程中的六个星球的人根本无法沟通，而六个星球的人也各自孤立。生活在同一宇宙的人们各自断绝联系，使得寻求生命真理的小王子感到困惑和绝望。但通过和狐狸的交谈，小王子才明白：人需要与他人的关系来确定自己的方位，单独的个体无法体现生命的价值和意义。而人与人之间需要建立和谐的关系。《小王子》写于20世纪中期，正是二战时期，人与人，人与自然，人与社会之间呈现的和谐关系被破坏，被现代文明污染了的世界，人们的欲望不断的膨胀。人类文明越来越向与人对立的形态发展，人们寻求不到生存的意义，变得孤独颓丧。《小王子》文中描述的个体孤独和整体孤独感正象征着20世纪人类的精神状态。目的是希望唤起人们的自我反思和批判。

1、忧郁凄凉的个体孤独

提到个体的孤独，我不得不提到《小王子》写作初始的一些事情。随着1939年欧战的开始，圣埃克应征入伍加入空军侦察队，短短三周内，他们二十三个侦察机组损失十七个，但是他幸存了下来。目睹法国军队的大溃退，维希政府与纳粹德国签订了停战协定。“在希特勒统治的地方没有我的位子。”②圣埃克絮佩里抱着满腔热情向美国人民呼吁共同抗击法西斯。却不想1940年最后一天到来纽约以后，见到美国人的精神状态，一如慕尼黑协定签订时的法国，绥靖主义思想浓重，这里不过使法国国内矛盾的延伸，纽约法国社团内窝里斗非常剧烈。他想做的事一事无成，不是被拉拢，就是被诬蔑，非常痛苦与无奈。而《小王子》就是在这时候诞生的，它是作者的朋友们为了让他排遣痛苦而得出的产物，不想暴露了他如此之多的心事。小王子一天看四十三次的日落过着忧郁凄凉可怜巴巴的生活，圣埃克在妻子康罗找来的白宫式的小王子之家中天天忍受着亡国却无能为力的痛苦；小王子面对想守候的玫瑰花，却无法再忍受她虚荣心的伤害。而圣埃克想守候的祖国同胞，却只顾着自己的权势危机，愚蠢自私的分门立派，他同样没有能力改变现状；小王子无法理解和融入国王、商人、酒鬼等的世界，找到他想要的真理，圣埃克同样在寻求美国帮助的过程中，要面对他们中立的政策，

②马振骋：《我眼里残缺的法兰西》，云南人民出版社，2008年版，97页。

事不关己高高挂起的态度，处于被群体孤立的位置上。所以从这个角度说小王子是作者理想的化身，而理想的次次碰壁，也显示了作者当时孤立无援的痛苦的心理，用文中的话说“我就是这样落落寡欢，找不到一个说话投机的人”③。在战争这种极端状态下的世界，无论个人意志还是国家诉求，都会在世界灰暗消极的潮流中被压抑和抗拒，展示的是变形发展的物质文明下，人类社会赤裸裸的利益链条，和人与人、国与国之间因因利益而孤立封闭的关系。

2、遍及荒唐的群体孤独

在意象的世界里，作者是以一个孩子的角度去解读社会的，所以一切的事物都简单到让人觉得不可思议。在社会中具有代表性的人们全被作者以单位数的形式安排在孤立不同的星球上，这代表着人人有自己的王国和领域。他们之间没有沟通和联系，他们所在的星球也都各自有自己的运行轨道。直到小王子到达地球后，蛇告诉他“和地球人在一起也一样孤独”④，先前的个体孤独的世界，实际上被划上了群体孤独的标记。在小王子进入地球时曾有这样一段介绍“地球可不是一般的星球，在那颗星球上，有一百一十一个国王，七千个地理学家，九十万个生意人，七千五百万个酒鬼，三千一百万个自大狂，也就是说，有将近二十亿个成年人”⑤，和先前居住在单个星球上的同类相比，他们不过是个体孤独的群体化。无论是居住在孤立的星球上的个体还是居住在地球上的群体，他们其实境遇相同。作者故意把对地球人的描写独立出来，让这种孤独感凸现出来后又扩大化，作为个体的每一个类别的人是孤独的，而与其同类别的群体也因群体的差异而孤独。国王们都执拗于权力，商人们执拗于占有，酒鬼执拗于堕落，自大的人执拗于他的虚荣，地理学家执拗于他的经验主义等一样，每个群体与其他群体相比，都有着鲜明的区别特征，他们执拗于自己的内部世界，在排斥外部世界的同时，也被外部世界所孤立。这样无论是把世界划分为个体，还是个别群体，还是从整体来看，都充斥着一种孤独的氛围。

（二）形式多样的典型意象象征

意象的象征是指某种意象集中的象征某种哲理、观念或唤起某种情感、意绪的象征。从具体的意象来看，《小王子》蕴含的意义也十分丰富。按照象征的客观对应物来划分，具体意象的象征大致有以下几类。

③圣埃克絮佩里：《小王子》，第二章，2010年2月版

④圣埃克絮佩里：《小王子》，第十七章，2010年2月版

⑤圣埃克絮佩里：《小王子》，第十六章，2010年2月版

1、以人物为意象的象征。

大致可分为儿童和成人，儿童的代表当然是小王子，而成人的代表则是各个星球上稀奇古怪的人以及飞行员的“我”。（1）小王子是人类童年原型的象征，在他的身上体现的是生命的初始状态。他的价值观与成人世界的世俗功利格格不入。例如，他认为“玫瑰花”和“羊”的战争十分重要，而国王却看重他的权利，虚荣的人看中他的掌声，商人关注数字，飞行员关注他的救命之水。所谓“正经人”和“正经事”在儿童和成人的认知中有着天壤之别。作者以小王子的视角向我们呈现了成人们荒唐滑稽的世界。小王子的人生观可以说是体现了作者圣埃克的人生观，在圣埃克死后出版的《记事本》里曾记载了这样一句话“在还需要呵护的年纪，过早的被上帝断了奶，我不得不终生像个孤独的小人儿那样奋斗”⑥，而圣埃克曾对希区柯克解释他画地《小王子》的插图时说：“这是一个活在我心中的小人儿。”⑦被作者夸张变形的成人世界，产生了陌生化的效果，小王子这一代表着生命原始的质朴的形象，是作者人生理想的象征。（2）小王子经历的成人众生相：国王象征着理性权威的虚伪与无能。二战前，欧洲人信仰理性，并认为它能解决一切问题，可是二战让人们对理性失望，让他们的信仰世界瞬间崩塌。这里象征了人们因二战所带来的精神创伤；酒鬼象征着荒唐，人类在文明的假象中离生命的本质越来越远，却仍乐此不疲，这里提醒人们的反思和觉醒；自负的人象征着虚荣和空虚，当生活走向了无聊，人们只靠着别人的评价生活，人们终将迷失自我；而只关注数字的商人象征着功利，当人人都变得利欲熏心，就像商人几乎忘记他占有的东西叫星星，人将虚度生命，忘记占有与生活的联系；点灯人象征着盲目，懂得运用规则的是人，而只被规则约束的人是时间的奴隶；地理学家只关注死的东西，从不关心活的东西，却不知道世间其实没有永不变化的东西，他象征着死板的教条和经验主义。作者以夸张的手法向我们展示了现代文明污染下的人们扭曲的生命形态，抨击了荒唐的社会现实。（3）飞行员：飞行员实质是作者自身的写照，象征着那些还没有忘记生命本质的成人们。懂得生活，不太在乎“数目字”，在孤单的飞行中思考人生，虽然在成人的社会中会偶尔感到无所适从，但是却能从对童年理想的回忆中触发对生活信念的坚持与执着。1935年12月，圣埃克和一名机械师试图创造巴黎—西贡的直飞记录，在离开罗二百公里的沙漠上迷失了方向，在沙漠中挣扎了三天，正是在面临死亡威胁的孤独处境下，作者领悟了生活的真正价值，飞行员的身上，无论职业还是经历领悟，都刻下了作者的影子。

⑥《译文》2002年第一辑：圣埃克苏佩里专题

⑦《译文》2002年第一辑：圣埃克苏佩里专题

2、自然意象的象征。

作者在书中描写了大量的自然意象，玫瑰花，猴面包树，蛇，狐狸，水，星星等，这些自然意象不同于其他童话中普通的动植物，它们都有深广的哲学寓意。玫瑰花不仅象征着爱情还象征着和谐的文明世界；猴面包树象征着吞噬文明的潜在势力；蛇象征着诱惑和绝望，它告诉小王子“和地球人在一起也孤独”④让小王子陷入了绝望，但它又送小王子回星球，死亡是诱惑也是解脱，但没有确定答案的结局多给人留下的是“置之死地而后生”的期望；狐狸象征智慧，人想要通过“驯养”建立和谐的关系，做事要有“讲究”，社会需要规则，“要通过心去看肉眼看不到的东西”⑧，它告诉我们缺失什么，该做什么，该怎样做；水代表生命的本源，小王子说“心灵也需要水”⑨，人们需要定时的去寻求生命的本质意义，以免迷失；星星代表希望，所以即使只看到星星的光芒也会幸福，因为怀有期待。这同时也是作者写书时一直抱有的心态，他终生思考人类社会，国家人民，付出了自己的一生，却终究没有改变一切的能力，但是纵使苦闷迷茫，他的精神世界里孤独永远都和希望并存，他仍然对未来崭新的世界的诞生抱有期待。

三、矛盾复杂的哲理世界

法国作家安德烈·莫洛瓦曾这样评价：“《小王子》在其富有诗意的淡淡哀愁中也蕴含着一整套的哲学思想”。⑩正如作者曾提醒过的一样，他想把这本书送给曾经是小孩子的成人们，短短几万字的《小王子》用童话形式写成，但是其中的深意又决不是儿童单独能够理解的，如果小孩要看，拉着大人讲给他听，大人在讲的时候也会找到自己失去的东西。这样促成大人小孩一齐看，就象在书的第四章说的：“我乐于把这个故事的开头写得象篇童话……只是我不喜欢人家不当一回事地读我这本书。”11作者坚持喻象创造，从大自然和生命的某些面貌以及人类的某些的作品所赋予的激情才能让他感到真切的存在，作者从中汲取珍贵的感觉，无限丰富的思想以及情感、严谨和幻想的奇妙组合。直接取材于现实生活中的具体原型，对其进行加工创造，使用暗示的手法在《小王子》一书中融入了他全部的人生哲学。

⑧圣埃克絮佩里：《小王子》，第二十一章，2010年2月版

⑨圣埃克絮佩里：《小王子》，第二十四章，2010年2月版

⑩凌学东，浅析《小王子》中的象征主义，零陵学院院报，2005,26（1）：93-95

11圣埃克絮佩里：《小王子》，序言，2010年2月版

（一）爱和责任

爱和责任其实不是孪生体,完全可以分开来写,但在作者的笔下,他们相生相随，对爱人，对国家，对社会，爱是责任的渊源，有爱才产生责任感，责任是爱的条件，有承担责任的勇气，才有资格接受和付出爱。

1、玫瑰不只是爱情：

有人把《小王子》中的玫瑰看成是爱情的象征，圣埃克的的妻子康素罗也曾说过他承认《小王子》中玫瑰的原型是自己，并且陈述说圣埃克死前曾承诺给她写《小王子》续集，历史已经过去，除了当事人，我们无法判断这个承诺的真假，暂且就当是有这方面的影响，相信关于“玫瑰”如此女性化的角色，作者也无法避免来自情人的影响。但与此同时，如果只把玫瑰当成是爱情的象征，就会过于武断与牵强。在圣埃克的小说中的女性形象，不论是《南方邮件》中的杰尼维艾芙，还是《夜航》中的西蒙娜，描述都十分模糊。圣埃克的生活和工作几乎在一个完全男性的世界，他用自己的方式去爱和尊重女人，似乎只要她们散发香味，使男人充满光明就好，他总会懂得女人使性子的背后的一片柔情。但事实上在圣埃克以真事为写照的作品中都没有出现与其最亲近的女性形象。在《人的大地》与《空军飞行员》中，他在最危急的时刻呼唤的是童年时代老家的两个保姆。电影导演雷阿诺是圣埃克的好朋友，据他所述，在美国的两年里，其实圣埃克的心并不在那里，面对美国的歌舞升平和祖国的亡国命运，一位从不写爱情的作家和行动家，会在此时描述唯美的爱情故事，似乎有悖常理。关于玫瑰花，小王子给她竖过屏风，除过毛虫，浇过水，这更像是狐狸说的我们花费时间和心血所要爱和保护的东西。它不会只是指爱情。从小的来说他是我们倾注温情与友谊的人与物；从大的来说，是我们的社会、文明和星球。保护玫瑰花与清除猴面包树是创造和谐、持续、长存的两方面。由于物质和疏忽，一座宫殿烧毁了，一个城市淹没了，一片海洋污染了，冲突越演越激烈，环境越来越糟糕，，人的关系越来越冷漠，这一切怎能不叫人忧心如焚？

2、关于未来的前瞻性：

反法西斯战争已经胜利在望，但是迎来一个以美国价值为我独尊的世界也不是个可喜的前景，在这一点上，圣埃克比谁都敏感。战后的各国都在医治着战争的创伤，并且开始重建世界，但是作者却发现，这时的人们不顾精神价值，不顾人与人的交往，世界正在一步一步走向“一颗孤星下的两条弯线”，人们与他们所追求的幸福背道而驰。当酒鬼继续喝酒忘记堕落，当商人只会计算占有，当地

理学家只会纸上谈兵，当所有的人们都觉得玫瑰花与绵羊的战争不重要，实际上我们无止境的欲望正在吞噬着我们的文明。作者想向那些“把什么都混在一起，什么也搞不清楚的大人们”12提示的是一些“真正重要的事情”13。在法德签订停战协议以后，圣埃克想去美国寻找机会继续抗击纳粹。纽约成为了法国流亡者的大本营，却分成势不两立的派别——维希派和戴高乐派。圣埃克主张“法国高于一切”，要两派捐弃前嫌，共同对敌，遭到两方面的夹攻。他感到孤独无奈。他尤其谴责美国当时试图置身事外的孤立主义政策。大人们是否能明白如果纵容猴面包树的生长，后果到底是多么的严重，当作者一再的强调“我是以一种急迫的心情来写的”14，“当猴面包树遍布星球，星球将会被撑爆撑裂”15。守护得之不易的和平与文明是每个人的责任，作者无奈自己的能力有限，但他用行动呼吁着，对人们的觉醒一直抱有期待。曾与圣埃克隶属于一支航空中队的战友让·以色列在一篇纪念的文章中，有一段感人的体会：“一百万年以来，人有了智慧，他学会了利用火、工具、轮子、计谋和核能，十万年以来，人有了宗教意识，他在洞穴岩壁上画野牛，发展到造坟墓，盖教堂。以往年毅力啊，人发现了善与恶的观念，到了那个阶段，《圣经》向我们宣布了亚当—人的诞生。人类学家称人又有了伦理，这是人类的一次真正的脱胎换骨的变化。一千年以来，人慢慢地承认别人的尊严，从而人奴役人（包括男人奴役女人）的状况逐渐改善。一百年以来，人开始认识到全球资源共同管理和分配的必要性。今天，随着‘无国界医生’、‘无国界航空’和其他类似组织的兴起，参与的义务日益增多，人发现人要对人负责。是的，圣埃克·絮佩里，是的，我的机长，今天我开始领会你的信息。”16《小王子》是寓言和作者本身的生活经验的结合，包括那些一再在他先期作品中被现实主义地描述过的。所有挤进《小王子》书中的自然客体都是作者本人的亲身体验：曾经感动过他的，是实质，也是辛酸。正如他曾经在另一篇作品《人的大地》中写道他的职业信念：“人的伟大，在于他有责任感。对他自己、对航邮、对期待着的同志负责，在他手中掌握着他们的痛苦，他们的喜悦。对他作为其中一份子的人类社会的创造事业负责。在其本身的范围内，也可以说对人类命运的负责。”17到此，我相信人们才能明白，作者写《小王子》的真正目。

12圣埃克絮佩里：《小王子》，第七章，2010年2月版

13圣埃克絮佩里：《小王子》，第七章，2010年2月版

14圣埃克絮佩里：《小王子》，第六章，2010年2月版

15圣埃克絮佩里：《小王子》，第六章，2010年2月版

16《法国文学大花园》：圣埃克苏佩里专题

17郑克鲁(编)：《法国文学史》，第七章，1338页

（二）生命存在的意义

文中小王子离家—感悟(怀念)—回家的游历过程，实质上意味着生命的回归，小王子之死写的含糊其辞，小王子回归到自己的星球实质上是给生命再生留下了希望。小王子是人类童年的原型，小王子的回归即象征着童年原型的回归，而这种回归的历程，却经历了岁月和心灵的锻造，沉淀下了有关生命存在的矛盾律。圣埃克把整部书写的像是一系列供人分析和解码的暗语，却又犹如生活本身，矛盾和荒唐，生存是本无意义，还是被人们忘却了，这是圣埃克的明知故问。国王以自己的权利为傲，权利本以支配为目的，然而真正受其支配的不过是一只老态龙钟的老鼠，他在每次判决其死刑后，还要及时加以赦免，以免一人孤独；自负的人至始至终不过只有小王子一个观众而已，连虚荣都变成了独角戏；酒鬼的羞耻将伴随他的堕落醉倒他的一生，这些不可思议的大人们，苦苦追求着一些不切实际的东西，而忘却了生命的本质。他们的身边除了自己，什么都没有，什么都不属于他们，他们也不属于任何东西。这种没有归属感、没有意义的人生，他们却过得津津有味。他们永远在奔波，人永远不会对自己原来呆的地方感到满意，却又不知道在追求些什么；花费大的力气去研究“解渴丸”，却不知道对心灵来说，水也是必要的，有益的。小王子说其实人们们追求的东西或许在孤零零的一朵玫瑰花中，或是少许一点儿的水里。只有孩子才知道自己要寻找什么，只有孩子能明白“我”的画，因为孩子最单纯，只有孩子们能明白“沙漠”“星星”“水”的美，因为孩子愿意保留他们的神秘，正是那些看不到，摸不着的东西，在很多黑暗而又无趣的夜里给他们的生活增添了色彩，大人们不明白，这种东西就是——希望，是作者在文中多次强调的“用肉眼看不到的东西”④。这些在我们看来模棱两可的解释对作者而言，正是超越物质表层的他的真实的内心，他带领我们发现在他所处环境里的客观事物和主观意识之间的内在联系，它们的含义被具有非凡想象力和语言天赋的人所领悟：在他一生中队本质、存在和目的等问题做着反复的思索。就像他自己说的“智慧考虑的不是事物，而是事物内在联系的意义，是深入观察到的面目。智慧从形的观察发展到神的观察。爱自己产业的人会经历这一时刻：发现产业只是一堆错落不齐的凑合。”18成人以实用价值和金钱为价值中心的生命，很难和以小王子为代表的儿童精神世界沟通了，“飞行员”已是成人，作者需要通过小王子才能发掘生活的本质和生命的深层意义。时隔多年后的同事终于能够挖掘到文中作者的期望，可能这时的谁也无法体会那种“众人皆醉，我独醒”的孤独，但庆幸的是作者当年的期待有了延续，他的呼唤有了回应，我想这正是他想要的。

18圣埃克苏佩里（著）：《空军飞行员》，第二章，1999年版

四、结语：

英国作家华尔波尔说：“世界对于思想的人是一出喜剧，对于感觉的人是一出悲剧。”19而圣埃克苏佩里既是一个思想的人，也是一个感觉的人。这是他矛盾的开始，也是他矛盾的结束，《小王子》中贯穿全文的孤独感和它唯美而充满希望的整体氛围，似乎相生相克，又似乎水乳交融，难分难舍。正如他奇幻的人生和纠结的精神世界之间的微妙关系，他简单童稚的话语之所以能够打动千万人的原因，正是因为书中的世界，就是他心灵的真实，也是历史的真实！

19新浪博客：小王子故事和人物简介，https://www.360docs.net/doc/0b17605392.html,/s/bolg-4c5ab3f010009wq.html 2011/4/12

参考文献

【1】曹文轩(主编)，《小王子》（书名），北京燕山出版社，2010年2月第1版

【2】米兰·昆德拉（著），《生命中不能承受之轻》，贵州人民出版社，1977年251－287 【3】刘建军(主编)，《20世纪西方文学》，高等教育出版社，2007年9月第2版

【4】余中先（著），《法国文学花园》，湖北教育出版社，2007年1月第1版

【5】郑克鲁（著）《法国文学史》，上海外语教育出版社，2003年11月第一版

【6】张惠《精神分析批评的真实性及其在中国的实践》，云南大学学报哲学社会科学版,53-1191/C,页码：115-118

【7】马振骋（著），《我眼里残缺的法兰西》，云南人民出版社，2008年7月第一版【8】凌学东，浅析《小王子》中的象征主义，零陵学院院报，2005,26（1）：93-95

【9】胡玉龙，《小王子》的象征意义，外国文学评论，1998，（1）：34-39

【10】马振骋（译），圣埃克絮佩里，《人的大地》：圣埃克絮佩里小说选，北京：外国文学出版社，1999:331-385

致谢

四年的学习生涯就要结束了，毕业前所有的努力与付出都凝聚在这篇论文里。相信它虽然算不上上乘之作，但的确是我用心血浇灌的答卷。这里面更有我的论文指导老师的耐心点拨和诚恳建议，正是在她不遗余力的帮助下，论文的思路从混乱到清晰，材料从冗杂到精到，语言从琐碎到凝练，一步步接近成熟。感谢胡肖锋老师。

老师的谆谆教导和殷殷鼓励同样给了我莫大的支持，她严谨的治学态度使我深受启发。感谢各位任课老师，他们丰厚的知识积累和敬业精神，给予了我很多的教益。

同时也感谢我的同学们，正是和他们四年的朝夕相处，一起上课一起讨论问题，让我逐渐有了对问题的思考意识，从而更好地规划自己的学业。

四年的求学时光给我留下了美好的回忆，它将成为我今后人生旅途中新的起点。