【弘毅国学】书法的艺术形式

【弘毅国学】书法的艺术形式

弘毅国学

书法的艺术形式

书法发展至今,已成为一种纯粹的艺术形式。

书法是一门有着浓郁的东方情调的民族艺术。它把造化与心灵相结合,变象为抽象,这是由于它的载体“汉字”所决定的,为此它含蓄着无限丰富的表现力。

书法是时间性和空间性的共生体,二者无法截然分开,它表现了中国人对时间和空间的独特认识。空间性是书法与其他视觉艺术的共通点,而时间性则是书法之所以能够成为书法也即书法区别于其他艺术的一个重要标志。前述所说书法首先是一门视觉艺术,并不意味着对时间性的放弃。如果过分强调书法的空间性也即它的视觉构成,放弃时间性的同时,也就放弃了书法的核心。

当代书法有可能在空间上获得突破,从而对当代艺术做出贡献,但这种空间应该是中国特征的,而不能从属于西方绘画中的抽象构成。西方的抽象绘画艺术完全从视觉出发,它所形成的空间大都是一些简单、机械的几何形,而时间性和空间性的共生,使得中国书法形成了圆融、有机、丰富的不可名状的美妙空间,它源自于中国人对时空的独特理解,根植于中国文化这棵大树,是中国哲学、美学的具体呈现。

注重形式构成是当代书法的趋势,但如何不让它流于机械和表面,这是当代书法面临的重要问题。事实上,在传统经典中,不乏在造型上很过分者,但它“理”在其中,松与紧、疏与密、放与收,期间的转换过度都能给出合理的解释。它应该是一种合理、有机、圆融的自然呈现,而不是简单生硬的摆放。

书法自由体现一个人的个性。

夏令营合同书

夏令营合同书 甲方:联系人:电话: 乙方: 身份证号: 法定监护人: 联系电话: 甲乙双方在互信的基础之上,自愿签订协议如下: 一、活动内容: (一)活动名称: (二)活动时间: 二、活动开始与结束标志: (一)乙方于甲方规定时间和指定地点报到视为活动的开始。 (二)活动结束后乙方监护人亲自到接站地点接站或亲子活动家长带子女离开,均视为活动结束;如乙方监护人未能按时到场,将由甲方暂时看护,所发生费用由乙方承担。 三、乙方责任与义务 (一)乙方及乙方监护人所提供的证件及相关资料必须真实有效。 (二)乙方应认真了解甲方活动内容,确保自身身体条件适合参加活动,并有义务在签订本协议时将自身健康状况告知甲方。 (三)乙方应按甲方活动相关内容准备个人行装及携带物品,并妥善保管。 (四)乙方必须服从领队老师的安排,不得擅自脱离团队单独行动。 (五)乙方需按活动内容参与活动,认真听取老师的各项操作指导,并按规定操作,尤其是使用到技术装备的活动。 (六)乙方在未按老师指导,违规操作活动公用装备(技术装备)损坏的,需照价进行赔偿。 (七)乙方在参加“单飞”(无家长陪伴单独参加活动)活动中甲方原则上不接待家长中途探视,如乙方确有需要探视,需得到甲方带队老师的同意并进行身份验证。 (八)在多日活动中乙方有权提前中止活动进程并接女子提前离团,如果原因确定在乙方,甲方将不承担后续未完成活动的退费责任,及由此产生的一切费用。 (九)其它未尽事宜的规定,以国家相关法律为依据。 四、甲方责任与义务: (一)甲方需在整个活动过程中负责乙方顺利完成行程安排事宜。 (二)行程中一切集体活动所产生的费用,均已包含在乙方所支付的全额款项中(行程中另有说明除外)。 (三)甲方或甲方委托的第三方为乙方成员购买了旅游险和意外医疗险,符合保险理赔标准的,由保险公司按照规定予以赔偿,甲方不再承担赔偿责任,若乙方有需求,甲方可提供电子保险单据。 (四)如果活动中乙方有人员突发疾病,甲方有权对现场进行应急处置,包括及时送医就诊等手段,并第一时间通知其法定监护人。 (五)如乙方人员在参加活动过程中不按照活动流程参与活动,同时不服从领队老师引导,导

中书协首届“国学修养与书法”创作展作品欣赏(上篇)

中书协首届“国学修养与书法”创作展作品欣赏(上篇) 中书协首届"国学修养与书法"创作展作品欣赏 2015-04-21 10:02现与大家分享由中国书法家协会举办的《“国学修养与书法”首届全国青年书法创作骨干高研班》学员作品,请欣赏!由于篇幅过长,本文分上、下两个篇幅发布,此为上篇!牛耕123451970年出生,河南开封人。国家一级美术师。中国书法家协会会员,开封市书法家协会篆刻委员会副秘书长,开封市青年书法家协会常务副主席,安阳师范学院客座教授。曾获第四届中国书法兰亭奖二等奖,全国第三届青年书法作品展优秀奖,第四届全军书法篆刻作品展三等奖。作品曾发表于《中国书法》、《中国书法通讯》、《书法导报》、《书法》等专业报刊,作品及艺术成就收入《中国当代名人录》、《共和国专家成就博览》、《契文斋藏印》等辞书。【释文】胸藏金册行三教;袋挂牛角读四书。王峰123451973年出生,甘肃礼县人。字子愚。1998年毕业于甘肃教育学院中文系,2009年就读于中国艺术研究院中国书法院研究生课程班。中国书法家协会会员,陇南师专语言文字工作委员会副主任。书法作品先后荣获第四届中国书法兰亭奖佳作奖,首届“云峰奖”全国书法大展获优秀作品。作品入展全国第十届书法篆刻作品展,全国第二届册页书法作品展,全国第四届扇面书法艺术展,全国首届书法小品展等

展览。撰写的《自然境界:审美认识的最高境界及其层次》、《浅析多元语境下的艺术思维特征》等十余篇论文发表在省级以上学术刊物上。【释文】翰墨流年犹追梦,藏锋露转近十春。大笔如椽难尽意,庄生梦蝶半夜风。归来顿首习经子,寻书问道法自明。游心北冥东海上,身在南山烟雨中。王瑞123451970年出生,山东济南人。中国书法家协会会员,山东省书法家协会理事,山东印社副秘书长,济南市文联委员,济南市书法家协会副主席,济南市历城区文联主席、党组书记。2011年被授予济南专业技术拔尖人才称号,被选拔为首批“齐鲁文化之星”,2012 年获颁山东书法创作成就奖,2013年被评为首批泉城文化英才。书法篆刻作品三十余次入展中国文联、中国书协等单位主办的国内国际主流展览,曾获第三届中国书法兰亭奖二等奖,2011中国书法年度佳作奖,首届“王羲之奖”全国书法展览优秀奖,山东省“泰山文艺奖”一等奖。【释文】移竹成凤影;焚篆见龙章。【释文】焰华开处彻空清,冷月经天此抱同。多少楼台烟影里,卅年真梦慰余生。王军领12341983年出生,河北邯郸人。别署一谦堂,法学学士,文学硕士(书法篆刻方向)。中国书法家协会会员,重庆市书法家协会青创部委员,重庆市渝北区书法家协会青创部主任。作品曾获第四届中国书法兰亭奖佳作奖,首届“张芝奖”全国书法大展优秀奖。作品入展全国第三届青年书法篆刻展,全国第三届草书作品展,全国第三届、

简短国学经典故事文字版

简短国学经典故事文字版 【心正则笔正】 唐朝有位书法家叫柳公权,从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名。有一天,柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时,一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,觉得这孩子太骄傲了,便皱皱眉头,说:“这字写得并不好,好像我的豆腐一样,没筋没骨,还值得在人前夸吗?”小公权一听,很不高兴地说:“有本事,你写几个字让我看看。” 老人爽朗地笑了笑,说:“不敢,不敢,我是一个粗人,写不好字。可是,人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信,你到华京城看看去吧。” 第二天,小公权起了个五更,独自去了华京城。一进华京城,就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群,只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,坐在地上,左脚压纸,右脚夹笔,正在挥洒自如地写对联,笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞,博得围观的人们阵阵喝彩。 小公权“扑通”一声跪在老人面前,说:“我愿意拜您为师,请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说:“我是个孤苦的人,生来没手,只得靠脚巧混生活,怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求,老人才在地上铺了一张纸,用右脚写了几个字:

“写尽八缸水,砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞。” 柳公权把老人的话牢记在心,从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子,衣肘补了一层又一层。经过苦练,柳公权终于成为一代书法大家。 他不仅字写得好,做人也和他的字一样,铁骨铮铮、正直不阿(ē)。据说,有一次柳公权在写字,穆宗皇帝边看边连连赞叹,惊诧地问:“你的字怎么写得这么好?能告诉我书法的秘诀吗?”柳公权毫不犹豫地回答:“用笔在心,心正则笔正!”写字的窍诀在于心,心不清净、不端正,字也不可能漂亮。 【智慧小语】:无论做任何事情都需要一心一意,勤学苦练,才能成功。《弟子规》中说:“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。”意思是说:古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。一个人的字,能反映出内在的智慧。假如字写得歪七扭八,看半天也看不清楚,这个人可能心很乱;假如字写得大方工整,由此也可推知他思路清晰、辨别能力强。 【书圣王羲之】 王羲之是古代有名的书法家,被人们公认为“书圣”。 王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传,答应待他长大之后再传授。没料到,王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔,他就在身上划写,久

中学硬笔书法比赛活动方案

中学硬笔书法比赛活动方案为传承中华传统文化,激发学生对硬笔书法的兴趣,养成良好的书写习惯,提高学生的审美素养和文化素养,营造良好的校园文化环境,并根据高中新课程标准对学生素质的要求和我校开展国学课堂的目标精神,我校语文学科组特举行以“读好书,书经典,写好字”为主题的硬笔书法大赛,特制定以下比赛方案: 一、比赛时间和地点 1、初赛:第六周国学课堂,各班教室。 2、决赛:第七周星期三下午第三节课,五楼音乐室。 二、参赛对象: 1、初赛:高一高二高三年级全体学生 2、决赛:高一高二各推荐20名学生,高三级推荐10名学生。 三、比赛内容和要求: 1、比赛内容:现场指定公布。 2、比赛要求: 书写字体:楷书。 使用黑色笔水钢笔或水笔书写;。 比赛用纸统一提供,用规定纸完成作品;为公平起见,每人只能发给一张比赛用纸,不准更换比赛用纸。 要求书写正确,不能有错别字、不规范的简化字或添字、

漏字; 时间要求:在指定时间完成,超时即取消参评资格。 四、评选方式和标准: 1、评选方式 初选:每位语文老师在学生交卷后当天从所教班级中选择4-10篇优秀作品交到备课组长处参加年级复选。 复选:各备课组长选定书法较好的老师评审作品,推荐评选20人参加现场决赛。 决赛:邀请校内爱好书法的教师担任评委,根据决赛作品评定一、二、三等奖。 2、评选标准 )纸面整洁、结构紧凑、布局合理、用字规范 总分10分:结构4分,规范字2分,运笔2分,墨色、布局2分。 如出现错别字或多字漏字,扣0.5分。 五、奖项设置: 1、奖项设置:一等奖2名,二等奖6名,三等奖12名。 2、奖励:获奖证书,奖品。 3、优秀作品将在校园和网络上展示。

历代文人书法之百十二国学大家书法

历代文人书法之百十二国学大家书法 国学大家书法 “国学”的定义,到目前为止,学术界还没有做出统一明确的界定。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”笔者在此借用并补充张祖安《再说慎言国学大师》观点认为,中华国学的根基主要在汉学,是小学(古代蒙学)、章句(离章辨句,意指古今汉语语音语法修辞)之学,因此,所谓“国学大师”必须以博通吾国之文史哲、精研先秦时代的原典为前提。在此基础上列符三个条件:一、至少在其中某一领域有原创性成果。二、精通小学,古文辞(各体式)、古体诗、近体诗词、书法都能自由挥洒,出色当行。三、现代国学大家须汲取外来之学说,而不忘民族之本位,东西方兼通,而又以传统文化为其治学指归。章太炎、梁启超、王国维、胡适是公认的国学大师,擅书是其基本功夫,不过书名必为学术所掩,是不足为怪的。 章太炎(1869-1936),原名学乘,字枚叔(以纪念汉代辞赋家枚乘),后易名为炳麟,因反清意识浓厚,慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛,号太炎,世人常称之为“太炎先

生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。浙江余杭人,清末民初思想家,史学家,朴学大师,民族主义革命者。幼受祖父及外祖的民族主义熏陶,通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书,不满于满清的异族统治,奠定了贯穿其一生的华夷观念,并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合,形成具有其个人特色的民族主义观。1891年(光绪十七年),章太炎入杭州诂经精舍,师从俞樾、谭献等,关注经、子之学,初步确立对“今古文”界线的认识,此后几年陆续完成《膏兰室札记》、《春秋左传读》等。1894年中日甲午战争之后,章太炎曾为强学会捐款,与康有为、梁启超通信。1897年任《时务报》撰述,因参加维新运动被通缉,流亡日本。1900年剪辫发,立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序,触怒清廷,被捕入狱。1904年与蔡元培等合作,发起光复会。1906年出狱后,孙中山迎其至日本,参加同盟会,主编同盟会机关报《民报》,与改良派展开论战。1911年上海光复后回国,主编《大共和日报》,并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党,散布“革命军兴,革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁,为袁禁锢,袁死后被释放。辛亥革命后,日渐脱离政治,专意治学。1917年脱离孙中山改组的国民党,在苏州设章氏国学讲习会,以讲学为业。1918年离开广州途径四川、湖南湖北,东下上海。

国学经典书法用语集锦受用终身!

国学经典书法用语集锦,受用终身! 百艺有书法,相传数千春。墨色彩如画,悦目又怡神。前人留遗产,批判加继承。古为今时用,喜写万象新。书法分五体,篆隶楷草行。结构各有异,笔法亦殊甚。篆体虽古雅,画重而难认。实用价值少,遂事而隐沉。隶比篆体简,结构与楷近。笔画波势大,急时难工整。楷体用途广,画简而易认。结构严而舒,笔画雅而俊。若论楷行草,有如立走奔。楷书有功底,行才有资本。纵观有五体,应从楷入门。读要写字缺,无字不成文。行行要写字,缺少不能行。有关专业者,更要写水平。毛笔字壮美,世人都公认。工善必利器,四宝应齐整。笔墨与纸砚,数笔最要紧。羊毫嫌锋软,狼毫嫌锋硬。初学写字者,兼毫易驾驯。软毫宜避重,硬毫则忌轻。开笔用温水,只需发三分。写后要理好,掭成圆锥形。套上金属帽,勿用墨汁浸。用墨论浅深,笔下分燥润。浓淡要适度,流畅易挥运。纸张要吸水,水砚要洁净。保护好四宝,有利字长进。写字无奥妙,不外法二门。用笔与结构,相辅与相成。结构定形态,用笔生骨筋。用笔有规律,学习要遵循。先要细读帖,点画认得真。全字在胸中,消化而后临。驱笔用中锋,万毫齐上阵。墨汁沿尖下,有如屋漏痕。应忌毫浮掠,浮掠筋必损。又忌毫平拖,平拖无浅深。笔到恰好处,毫端生美景。粗来不觉重,细来不觉轻。轻重

有三法,法异风格新。笔端下半部,分成三等份。运用一份笔,笔画纤而劲。运用二份笔,笔画丰而润。运用三份笔,滥用则痴笨。用笔莫过腰,过腰败笔跟。学会起行驻,用笔破迷津。起笔要逆入,厚重要圆润。行笔有提按,起伏而严谨。驻笔藏其锋,饱满而干净。撇捺与勾挑,纵锋如击刃。写到转折处,环锋而略顿。笔法练纯熟,笔势因人定。法古勿拘泥,变古以适今。适以别风格,犹如字之魂。形具而魂安,笔力有千钧。有法复有势,笔意自然生。佳作得笔意,庸品仿外形。法势意相连,融在一体中。物象方曲尽,用笔更重要。掌握好笔顺,间架容易稳。间架即结构,布局有学问。落笔要大胆,组字要小心。写熟诸偏旁,有利字形成。偏旁先寓意,动笔全局明。偏旁有迎让,粗细随画定。画少略粗重,画多应细轻。字繁摆紧凑,字简手脚伸。比例要恰当,疏密要布匀。断连要适当,虚实有意境。写字用法异,勿受法则困。习字选好帖,摹临应并进。摹临得位置,临帖得精神。临帖分三步,循序而渐进。首先要专一,不要兼多本。领悟其真谛,掌握其特征。其次要博览,去伪存其真。增华而添实,一心促艺精。第三要融化,推陈又出新。学书并不难,贵在持以恒。攻艺若得法,功到自然成。笔下飞激情,为国攀高峰。满园桃李艳,后继喜有人。书法四字用语博雅达观、笔歌墨舞, 宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰、放下

艺术形式之书法

书法艺术形式 摘要书法,是世界上少数几种文字所有的艺术形式,包括汉字书法、蒙古文书法、 阿拉伯文书法等。其中“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐。 关键字汉字美感传统 正文书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。中国书法艺术已经逐渐被日本和韩国文化接受。 汉字,亦称中文字、中国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字的词素音节文字,为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆,发展至汉朝被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。中国历代皆以汉字为主要官方文字。 从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。 书法展示 随着文化事业的发展,书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字,其内涵己大大增加。如从使用工具上讲,仅笔这一项就五花八门,毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕

刻刀、雕刻机、日常工具(主要是指质地比较坚硬的,能用来书写的五金、生活工具)等。颜料也不单是使用黑墨块,墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷,无奇不有;品种之多,不胜枚举。从执笔方式上看,有的用手执笔,有的用脚执笔,就是用其他器官执笔的也不乏其人,甚至有的人写字根本就不用笔,如“指书”“挤漏书”等;从书写文种上说,并非汉字一种,有的少数民族文字也登上了书法艺坛,蒙文就是一例。 从书体和章法上看,除了正宗的传统书派以外,在中国又出现了曲直(线)相同、动静结合的“意向”派,即所谓现代书法。它是在传统书法基础上,加以创新,突出"变"字,融诗书画为一体,力求形式和内容统一,使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性,树立文字的“形象性”,出现了“墨象”派,以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等,写出各种形象的文字。所有这些(当然不仅是这些),可以看出书法和其他事物一样,也是在不断地发展和变化着,这一点必须引起书法界人士的高度重视。中国书法的五种主要书体,即楷书体(包含魏碑、正楷),行书体(包含行楷、行草),草书体(包含章草、小草、大草、标准草书),隶书体(包含古隶、今隶),篆书体(包含大篆、小篆)。 书法四宝:笔:毛笔墨:墨条纸:宣纸砚:砚台 古今书法家介绍:中国古代有许多著名书法家,其中以王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、褚遂良、米芾等书家最为出色。 苏轼欧阳询 史前至夏 混沌萌生的书法中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段,“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”因此,产生了文字。书法艺术的

并购成功失败案例分析

中国有一次国际化并购发生在非洲。因为利比亚政府反对,中国石油(601857)不得不放弃以4.6亿美元收购以利比亚业务为主的加拿大Verenex能源公司。 然而,这只是中国海外并购失败的冰山一角。事实上,从2004年4月26日TCL 通讯宣布收购阿尔卡特手机后,中国大企业的海外并购案例就如潮水般涌出。 中国企业无论是怀着难以控制的膨胀情绪,还是很多企业家本着一心想在世界证明中国企业实力的内心冲动,但展现在中国企业面前的事实却是国际化道路并不平坦,就如同一个刚成年的孩子,父母允许他走更远的路,但当独自走进森林时,发现森林并不是他之前想像的那么有趣。 在走出去的路途上,无论“中铝与力拓收购交易失败案”、“上汽5亿美元完败双龙”,还是“中海油出资130亿美元收购优尼科被否”,这些经典案例都在向中国企业诉说着外面的世界除了精彩还有为利益的伪善、无原因的毁约及无法逾越又若隐若现的国家利益。同时这些失败的案例也折射出一心想做大做强的中国企业一方面需要摒弃收购前的“金钱万能”的资本自傲论,另一方面需要审慎对待收购后的管理文化融合。国际并购之路上,有时是笔生意,有时体现的是交易,这就要看谁更有控制局面的能力与筹码。 “金钱不是万能的” 能源似乎是中国近年来海外并购的最重要领域,这个领域中国企业的豪举令世界都大吃一惊,而出手阔绰者皆为几大央企。 成功与失败、鲜花与泪水都集中在这个领域。 2009年,中石化成功收购英国Addax公司境外股票;中石油斥巨资购买澳大利亚液化天然气;据悉,中海油也与中国石油拟联合竞购西班牙石油公司旗下阿根廷子公司YPF。一系列事实表明,在这个全球金融危机之年,2009年俨然成了中国石油企业的海外收购年。 而早先的成功案例则更多,2007年12月12日,以中国国家电网为首的财团以约296亿元人民币赢得了菲律宾电网未来25年的经营权。2007年,中国移动成功收购了米雷康姆公司持有的巴基斯坦巴科泰尔公司股权。2007年5月,中投斥资约30亿美元以29.605美元/股的价格购买了黑石近10%的股票。 然而,大连举行的夏季达沃斯论坛上,国务院国资委主任李荣融却泼了盆冷水,他说,国有企业应该对海外并购持谨慎态度,避免在未来的战略收购中出现决策失误。 2010年上半年约有150家国有企业已经在国内外寻求并购机会,李荣融却建议这些企业未来保持谨慎,因为任何海外并购的最终目的都是提高公司的竞争力。李荣融还称,如果不能实现这一目的,任何并购都是不妥当的。

中国书法与国学经典融合影响

中国书法与国学经典融合的影响 书法课作为基础教育的必修课目前的教学状况不容乐观。中国书法作为民族文化传承的重要载体负有特殊的历史使命。中国书法在心理健康教育与道德教育中的作用应是中国书法在现代教育中新的落脚点。中国书法在基础教育中应克服快餐思想的影响,与国学经典和现代教育理论相结合,探索一套适合国情与民情的教学模式。经过一年的实验研究证明国学经典诵读习字课程促进儿童心理健康假设基本成立,并有待于进一步实验完善。 关键词:中国书法基础教育国学经典心理健康 一、中国书法现代基础教育的反思 现代社会由于电脑的普及,很多人认为学习书法是没有用的了。这种思想首先植根于很多教育者的头脑里。据笔者的了解,在小学阶段书法课一直是基础教育的必修课,一、二年级为铅笔字,三——六年级为毛笔字或钢笔字。但是在实际的教学过程中,大部分学校选择的是钢笔字,理由是毛笔字容易弄脏教室,而大量的书法课课时又被所谓的主课语数英所侵占。 面对这种现状,我想我们需要讨论的问题首先是中国书法有没有必要作为基础教育的必修课。回答应该是肯定的。 (一)、中国书法作为民族文化传承的重要载体负有特殊的历史使命。 科学家杨振宁先生说中国的书法是中国传统文化的精髓。当代着名旅美华人雕塑家熊秉明先生喻其为中国艺术核心之核心。书法以汉字为载体,王蒙指出汉语属于词根语,汉字具有字本位这一根源特质,其中蕴涵的整体主义、本质主义维系着中华文化的命脉,是我们

的灵魂,我们的根基;汉字孕育了中华民族的精、气、神,催生了我们独特的灵动的气韵、风骨、写实、写意、言志、抒怀、寄托……等艺术审美观念;而这一切,不仅仅是一个硬笔画出的符号所能够传达的。书法是中国传统文化中,最具中国特色的,独有的艺术。仅就这一点,从民族精神传承的角度,书法课作为民族文化的重要载体必须得到充分的重视。(二)、中国书法是写字课的最佳模式。 中国书法特指软笔书法,经笔者的实验证明,软笔书法在写字练习中更为有效。这一点早已被社会所公认。 软笔书法教学往往从楷书入手,将单字每一个笔画的提按使转的逐级分解,由笔法、笔画、结构、章法逐级深入,学生在练习中更能体会汉字的风韵,把握书写的力度。有浩瀚的书法论着与完整的理论体系作支撑,教师在教学中比较容易驾驭。中国书法中对美学的提炼与概括对学生的审美教育,特别是对形成中国传统的和谐审美意识产生了重要影响。(三)、中国书法在心理健康教育与道德教育中的作用应该是中国书法在现代教育中的落脚点。 1、书法的教化功能不是万能的,然而却是非常宝贵不可代替的。从一点一画开始,学习书法的活动本身就是对急功近利的浮躁、骄奢淫逸的欲望的一种强有力的抗拒。当学生真正沉浸在学习书法的快乐中时,其他的欲望就会隐去,甚至退出。“书为心画”,练字即练心,学书是一种“修炼”的过程,一种培养持久耐力和积极向上精神的过程。恒心、耐心、积极向上,对一门高尚艺术保有兴趣和见识是日后成为成功人士必不可少的品质。 2、中国书法对心理素质的促进作用早已成为公认的事实。

弘毅国学(启蒙文言课文)2

弘毅国学(启蒙文言课文)2 16.文言课文《两小儿辩日》 《列子.汤问》原文: 孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。” 一儿以日初出远,而日中时近也。 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?” 17.文言课文《孙权劝学》 《资治通鉴》原文: 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大 有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 18.文言课文《黔之驴》——柳宗元 原文: 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大?,断其喉,尽其肉,乃去。 噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫! 19.文言课文《诸葛子瑜之驴》 《三国志》原文: 恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰诸葛子瑜。恪跪曰:“乞请笔益两字。因听与笔。恪绩其下曰:“之驴。”举座欢笑,乃以驴赐恪。” 20.文言课文《狼》2—蒲松龄 原文: 有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。

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弘毅弘毅投资投资投资 借助产业资本成就借助产业资本成就本土并购基金大鳄本土并购基金大鳄本土并购基金大鳄 上海胜道投资咨询有限公司 邱红光 陈智 三十年的改革开放,中国实现了从贫穷大国到经济大国的崛起。近十年的国企改革,则充分实现了市场经济的深入和产业升级的变革。而弘毅投资从成立伊始,就开始针对国企改制的机会,实现产业的升级和变革。 联想弘毅的联想弘毅的成立成立成立背景背景背景 2001年下半年,现任弘毅投资的总裁赵令欢和联想控股柳传志相识。2002年,赵令欢受邀在联想做了一年顾问,为联想集团的国际化及资本运作出谋划策。一年后因与联想理念一致,成立了联想弘毅并购基金。 2003年初赵令欢开始组建团队,之后邀请麦肯锡做咨询,从99个行业中筛选出了适合投资的10个重点行业。随后弘毅投资的前身联想控股投资事业部开始调研考察投资机会。 弘毅投资团队大多数是本土及联想系内部训练出来。因为直接投资是一种很本地化的业务,因此需要对国情进行深入的了解和判断。 2004年弘毅投资正式成立,一期基金3亿元全部来自联想控股,原因是当初无成功案例,本 土企业家缺少对职业经理的信任度,不愿意采取专业人员理财方式合作。 表1:联想弘毅概要联想弘毅概要 联想弘毅联想弘毅 主要内容主要内容 概要概要 弘毅投资是联想控股旗下的并购基金(Buyout Fund),主要投资方向为国企改制。 投资关注方向投资关注方向 关注五大行业:制药、建筑材料、零售、消费品以及媒体等。 基金规模基金规模 现阶段共管理5只基金,资金总额超过200亿元人民币。2004年,弘毅发起二期基金(7.25亿元人民币,投资者包括高盛、香港新鸿基、新加坡淡马锡及Enspire 等)。 联想弘毅负责人联想弘毅负责人 赵令欢,43岁,联想控股副总裁、弘毅投资总裁,毕业于美国西北大学凯洛格商学 院,在国外有多年新兴企业的管理及投融资经验。

国学考核方案

国学考核方案

文明铺镇中心小学开展“国学经典诵读进校园活动” 实施方案及奖励细则 为弘扬民族优良传统,传承国学经典文化,濡养具有深厚文化内涵的一代新人,树立正确的世界观、人生观、道德观,根据祁阳县教育局关于印发《祁阳县“国学经典进校园”活动实施方案》的文件精神,经校领导研究,决定在我校开展国学经典诵读系列活动。 一、指导思想: 以弘扬民族文化,培育道德人才为宗旨,以诵读国学经典名篇为载体,诵经典、知经典、悟经典,营造和谐的、人文的、内涵丰富的校园文化,使学生汲取中华传统文化精华,培育民族精神和爱国情怀,培养崇高志向、自强人格和诚信品质,提高学生的人文素养和审美情趣,为终身发展奠定基础。并以此次活动为契机,渗透到家庭和社会,推动全民诵读经典活动的广泛开展。 二、活动目标: 1、传承国学经典文化。经过诵读活动的开展,使学生感受到民族文化源远流长,儒家思想博大精深,从经典中汲取民族精神的源头活水,不断增强民族自豪感和文化自信心。 2、弘扬中华人文精神。在诵读中,与经典同行,和圣贤为友,提升境界、丰富内涵、开阔胸襟、陶冶性情、启迪智慧,让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求,促进她们的身心和谐发展。

3、夯实学生文化底蕴。国学经典内容丰富,文字精炼,体现了中国语言文字的高度凝炼性和表示应用技巧。经过诵读国学经典,拓展学生的阅读范围,增加学生的阅读量,夯实学生的文化功底,培养学生的语文素养,增强学生的语言表示能力和思维能力。 4、深入推进素质教育。经过诵读活动开展,营造儒雅高洁的校园文化,建设具有区域特色的校本课程体系,使学生道德、文化、情操、智能等方面的素质得到全面提高。 三、活动口号: “国学伴成长,书香溢校园”。 四、活动内容: 1、各年级重点诵读内容及要求: (1)、小学一、二年级:熟读《语文课程标准》推荐小学生背诵的70首优秀古诗中的前50首和《弟子规》、《三字经》。以及分别重点学习国学教材《中华经典诵读》第一册至第四册的内容。要求:“不求甚解,但求熟读”,获得基本的文化熏陶,得到规范的语言训练,对祖国对家乡有基本的感性的认识和热爱。 (2)、小学三、四年级:诵读《语文课程标准》推荐小学生背诵的70首优秀古诗和《弟子规》、《三字经》等,并分别重点学习国学教材《中华经典诵读》第五册至第八册的内容。要求:能够读准字音,会写会背并理解词义句义,学会适当应用。 (3)、小学五、六年级:精读《语文课程标准》推荐小学生背

国学 晋楚更霸

教材分析 本册教材按照《千字文》的内容,编排组织了四个单元:天地人间、修身养性、文治武功、耕读持家。前两个单元各有三篇课文,第三单元有四篇课文,第四单元有六篇课文,每篇课文以文段的第一句为题。前两个单元有一个活动园地,后两个单元也有一个活动园地。 每篇课文的内容由三部分组成:一是主题课文,由《千字文》的选段构成,是学生学习的主要对象;二是辅助模块,包括汉字、故事、诗歌三个小模块,用以配合主体课文的学习;三是思考与练习模块,包括读一读、想一想、说一说等形式。 教学目标: 1、识字方面,本册教材在识字方面只要求学生能够根据拼音读字和识字,不需要掌握字形和会写字。由于《千字文》时代较早,有些词语比较古奥,目标上要求学生能认读课文中那些比较难的生字。 2、诵读方面。本册教材要求学生至少能够熟练地诵读《千字文》,能够读出文中对仗、押韵的节奏,能够根据课文的不同内容读出不同感觉,能够在诵读课文中初步感悟课文的内容。能够讲课文背诵下来。 3、知识的理解。《千字文》教材包括的文化知识是非常丰富的,不可能把所有的知识都列入目标,要在有限的时间安排中,选择那些既精彩又容易理解的文化知识作为教学目标。 4、练习生活实际。《千字文》表现了古人日常生活中做人做事的道理,这是古人生活智慧的结晶,其中有许多积极的成分值得今人学习。三年级学生正处于培养正确行为规范的关键阶段,因此,本册教材要把练习生活实际作为目标,要求学生学习课文之后能够练习自己的情况,并能了解正确的做法。 第三单元 单元分析:本单元的两篇课文主要讲述了东周秦汉的历史故事。 第一课晋楚更霸 教材分析:这篇课文主要讲述了东周秦汉的历史故事。是关于古代的明君良将以及他们的军事生活。 教学目标: 1、能够正确认读课文中的生字,特别是“弊”“魏”等字。 2、能正确、流利的诵读课文,达到熟读的程度。 3、学生能够初步了解春秋五霸是谁,“合纵连横”的意思,“假途灭虢”的故事的内容,“践土会盟”的主持者是谁,战国四大名将是谁等历史知识。 教学重点:诵读课文,在诵读中感知秦汉之际的一些历史故事。 教学难点:引导学生通过熟读熟悉这些故事的名称。 教师准备: 学生准备: 教学过程: 一、导入新课: 1、回顾上节课讲过的“桓公匡合,济弱扶倾”一句,指出齐桓公是春秋时期第一个著名的霸主。除了他之外,春秋还有五霸。学生阅读资料了解五霸。

弘毅投资投资中联重科:最经典的投资案例

弘毅投资投资中联重科:最经典的投资案例 多年之后,说起一两个典范案例,联想控股有限公司(下称“联想控股”)成员企业——北京弘毅远方投资顾问有限公司(下称“弘毅投资”)总裁赵令欢定会想起,他与他的团队鏖战长沙中联重工科技发展股份有限公司(下称“中联重科”,000157.SZ,01157.HK)一役。 9月9日,中联重科发布简式权益变动报告书称,公司第二大股东佳卓集团有限公司(下称“佳卓集团”)自2007年8月首次减持以来,累计减持比例达到公司A股总股本的5%。今年以来,佳卓集团数度减持,半年累计套现5.7亿元。减持之后,佳卓集团仍持有公司股份4.1亿股,占总股本6.53%。 佳卓集团为弘毅投资旗下控股子公司。沽出中联重科部分股票,弘毅投资目前已经获取约40倍的增值,这也意味着,弘毅投资或将在中联重科国企改制一项中获利数十亿元。 而好戏可能还在后头。近年,弘毅投资数度参与中联重科的变革,并分享它的成长。作为联想控股的副总裁,在赵令欢看来,中联重科会比联想控股另一成员企业——联想集团(下称“联想”,0992.HK)“飞得更高”。 科研院所改制的典范 2005年被认为是中联重科发展的“分水岭”。 1992年,长沙建设机械研究院7名职工借款50万元创办了中联重科。到2005年,公司保持了60%以上的复合增长率。但与此同时,矛盾逐步显现:国有企业“一股独大”,员工积极性不高;一系列并购之后,产生了“诸侯经济”;国际化停留在“卖产品”的层面……中国科研院所的“样板”面临新考验。 其时,成立于2003年、专事股权投资及管理业务的弘毅投资,也正在寻找中国私募市场里的“KKR”机会(寻找初具规模但远非完美的目标企业,对其进行财务重组和价值提升,以期获得超额利润)。最终,弘毅投资一举击败包括美国卡特彼勒公司在内的产业投资者和其他投行,成为中联重科国企改制过程中的战略合作人。 根据双方2006年5月的协议及2008年底长沙建设机械研究院获准注销的公告显示:湖南省国资委及其他国有股东合计持有中联重科25.95%的股份;中联重科管理层合计持有12.56%的股份;弘毅投资及关联方持有14.50%的股份(在3.22亿元出资中,弘毅投资单方面出资共计2.22亿元)。双方交易价格为中联重科2005年底净资产的3.41元/股,考虑到股权分置改革送出部分股份的因素,交易价格约为4.06元/股。

国学与中国酒神精神

国学与中国酒神精神 一般来讲,“国学”概念始自晚清,之前习称“汉学”,它的兴起源于中国文化遭遇西方文化冲击后自我身份认同意识的觉醒,代表了对中国自身文化拯救与保护的强烈呼号。“国学”乃一国之学,而不是过去的万国之学、大中国或中心之学。 将中国酒与西方酒进行了本质的区分。中国酒是万国之中的“一国之酒”,与西方酒文化精神有着本质的区别,代表的是中国酒文化自我身份的独特认同;另一方面,国酒的“国”字代表了国人潜在的独立文化认同意识,它反映的是中华民族的民众精神和酒文化精神。 一酒文化与国学的深刻互动 (一),中西酒文化之异同。 从酒文化源头上讲,西方的酒神狄奥尼索斯,展现的是与日神完全相反的精神。在西方文化体系中,日神精神代表着光明、伟大、清醒的理性精神;酒神代表的则是阴暗、忧郁、狂暴、解放、自由的悲剧精神。如果对东西方文化进行化约式比较,那么儒家的入世、进取、慎独代表了东方的日神精神,而道家守雌、退让、逍遥、纵情则为东方酒神精神之特征。 从酒与民众精神连接上讲,中国的酒文化归宗于“天人合一”。“天”在中国古代意指“上天”、“神明”,更是生态自然的化身。所以中国的山水画,人多是众山之中的几个“小不点儿”,所谓“人如豆”;而西方油画的表现手法则完全相反,人在前成为主体,山在后,只是点缀。这是东西方文化旨趣的根本不同点。中国人是龙的传人,中国文化以两河流域的土地文化和农耕文明为根,认为人在自然中可嬉、可游、可玩、可赏、可饮、可卧;西方大体上属游牧民族,征服意识极强,认为自然是人类的敌人,人类必须征服自然。然而,“天人合一”在饮酒之后能达到人与自然的和谐,酒是消除“天”和“人”冷静地对立着的重要元素。 从饮酒风格上看,中国人饮酒在一个“豪”字,西方饮酒在一个“品”字。中国的文化以酒为触媒。换言之,酒在中国文化中是一个和谐因子,是融洽氛围的催化剂,重视的是“仁者爱人”的二人关系。在这种文化体系中,但酒本身是否昂贵并不特别重要,正如“宝剑赠英雄,红粉送佳人”,不在乎赠品贵重与否,关键是“礼轻情意重”。两个老朋友见面,主人拿出一瓶“茅台”,说明两人关系的“厚重”;但拿出“二锅头”也没有关系,“只要感情有,什么都是酒”。而且,中国人喝酒讲究一个“豪”字,一饮而尽,尽情而豪爽。这种“豪爽”不在于饮酒本身,而在于情感沟通与表达的酣畅程度。 而西方文化以骑士文化为主,对物质的尊重表现得很“绅士”,对酒更多是一种珍视,慢慢品味,细细斟酌,这种珍视源于物质基础最初的相对匮乏。 中国是经济繁荣较早的国度。1820年以前,中国的GDP一直是世界第一,地大物博、物产丰富、人口较少,得益于大陆文明和农耕文明优势,酒的生产比较发达;而西方的骑士,只有攻陷一座城市才能拿到一窖好酒,然后大家均分出来慢慢品尝,这种饮酒风格一直延续到现代社会。 反映到文学作品上,中国的豪饮是一种人性的释放、友情的宣泄譬如李白“斗酒诗百篇”、《水浒》里“三碗不过岗”等,俯拾皆是;而在希腊经典文学作品中,这样的描述则不多见,尽管《荷马史诗》中也有饮酒和酒后醉态的描述,但是并不普遍。 另外,中西方酒文化的不同,还跟人际交往有关。中国的人际交往以男权为中心,主要是男人之间的“游戏”;而西方的人际交往则男女兼重,绅士或骑士为女士引路、开门、女士优先等尊重女性、保护女性的行为很受推崇。这一点反映在酒文化上,相对“阴柔”的东方文化却更强调雄强,高头大马的西方骑士文化,却更强调温柔。 (二),国学视阀下的中国酒文化。 中国酒文化博大精深,一是历史悠久,二是辐射面极广,自古大至政治、军事、经济、

弘毅国学(启蒙文言课文)3

弘毅国学(启蒙文言课文)3 21.太康失国 《史记》原文: 夏后帝启崩,子帝太康立。帝太康失国,昆弟五人,须于洛汭,作五子之歌。 《尚书》原文: 太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以従,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。 22.后羿代夏 《史记.正义》原文: 帝羿有穷氏,未闻其先何姓。帝喾以上,世掌射正。至喾,赐以彤弓素矢,封之于鉏,为 帝司射,历虞、夏。羿学射于吉甫,其臂长,故以善射闻。及夏之衰,自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政。帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟鄩。 23.寒浞代夏 《史记.正义》原文: 羿恃其善射,不修民事,淫于田兽,弃其良臣武罗、伯姻、熊髡[kūn]、尨圉[yǔ]而信寒浞。寒浞,伯明氏之谗子,伯明后以谗弃之,而羿以为己相。寒浞杀羿于桃梧,而烹之以食其子。其子不忍食之,死于穷门。浞遂代夏,立为帝。寒浞袭有穷之号,因羿之室,生奡[ào]及豷[yì]。奡多力,能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟鄩,杀夏帝相,封奡于过,封豷于戈。恃其诈力,不恤民事。 24.羿射九日 《淮南子》原文: 昔者,羿狩猎山中,遇妲娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。 逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐(yà yǔ)、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。 25.嫦娥奔月 《淮南子》原文: 羿请不死之药于西王母,托与妲娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害妲娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。 羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

PE+上市公司模式全解析

"PE+上市公司"模式全解析 文/刘兰香 一、“PE+上市公司”模式怎么玩? 首先,PE通过直接举牌、大宗交易、参与定增等各种方式先成为上市公司的战略投资者;然后,PE以此为基础推动上市公司进行并购重组,实现上市公司的外延式增长,帮助上市公司提升自己的价值,同时实现PE自身的收益。 以硅谷天堂和上市公司长城集团的合作为例。去年9月,硅谷天堂通过受让上市公司实际控制人所持股权,成为长城集团的战略投资者。长城集团在公告中表示,引入战略合作伙伴深圳前海硅谷天堂后,硅谷天堂方面将协助公司进行品牌战略以及产业链生态的梳理。这则公告发布后,自然引发了市场对后续运作的遐想。果然,仅隔几个月,长城集

团便宣布联手游戏企业:2014年初,公司宣布拟以3000万元投资,获得上海沃势20%股权,该公司主营业务为移动游戏的代理运营、游戏产品的自主研发及互联网广告的推广与服务。由此,长城集团股价一飞冲天。今年3月,硅谷天堂又从万马电缆大股东手中受让了660万股上市公司股份,目前硅谷天堂方面的实际持股比例已达4.67%,逼近5%的举牌线。尤为值得一提的是,长城集团目前已停牌,正在筹划重大资产重组,这让公司的资本运作充满了想象空间。由此,一个“PE+上市公司”模式已十分明晰。 二、“PE+上市公司”模式为什么会火? “PE+上市公司”的组合首次在国内资本市场上出现是在2011年。当年9月,大康牧业公告,公司拟和浙江天堂硅谷股权投资管理集团有限公司共同发起设立天堂硅谷大康产业发展合伙企业(有限合伙),作为公司产业并购整合的平台。天堂大康的出资总额为3亿元,公司作为天堂大康的有限合伙人出资3000万元,占天堂大康出资总额的10%。但在这一组合中,PE并未入股上市公司,利益捆绑相对没有那么紧密。 在2011年大康牧业的案例诞生之后,由于IPO尚未停摆,PE的退出渠道仍然充裕,再加上模式刚刚兴起,资本市场对这一模式并未引起足够重视。但在2012年,博盈投资的案例让投资者见识到了类似并购基金的巨大威力。通过精巧的交易架构设计,博盈投资以增发的方式巧

三字经硬笔书法手抄报比赛方案

博文学校“品味国学经典传承仁爱美德”学生《三字经》硬笔书法、手抄报比赛方案 一、活动目的: 为了丰富同学们的校园文化生活,创建书香校园,营造浓厚的学习气氛,激发学生学习的兴趣,促使学生广泛阅读,开阔视野,丰富知识;为开展学习践行《三字经》的活动;也为了让学生端正书写,养成良好的书写习惯,尽情展示我校“仁爱乐学”的学生风采,特举行博文学校《三字经》硬笔书法、手抄报比赛。 二、活动目标: 培养学生动手、动脑能力,激发学生学习的兴趣及创新能力,充分发挥学生的团结协助精神,进一部增强学生的集体荣誉感。 三、活动时间:第十周星期四开始,第十一周星期一交。 四、活动对象:一至九年级各班学生。 五、比赛办法: 1、参赛班级在规定时间内以班级为单位完成手抄报若干份(围绕“三字经”主题自定)。硬笔书法(一、二年级铅笔,三年级以上钢笔)若干份。 2、各班班主任教师负责指导,科任教师协助。 3、学校将组织评委评定各年级获奖等次。 六、活动内容: 1.比赛要求: 1) 内容要求:选材要新颖、健康,以学生素质作文为主题,应具有多样性以贴近校园生活、学习以及反映青少年思想的内容; 2) 形式要求:手抄报统一用纸(不可切小);每份报纸上下页边距5厘米,左右页边距3厘米;版面布局合理,知识性观赏性有机统一。各班选送5幅作品。 3) 作品不能为印刷品。 4)硬笔书法作品规格统一为A4纸,书写形式、字体不限,内容围绕“三字经”,作品不装裱,注明主题名称、作者、班级、辅导教师。各班选送5幅作品。 2.版面要求: 1)手抄报必须包含报头、插图和文字等,报头下面须注明学校、班级、指导教师、学生姓名。 2)版面制作均使用手抄文字和手绘插图,版面制作不能有任何粘贴。 3)版面制作用笔可任意选择,但铅笔除外(不包括彩色木铅笔) 七.评比规则: 1) 只对在规定时间内上交的符合主题的作品进行评比。 2) 评比标准:(满分100分) a内容选择(25分):内容健康,积极向上,突出主题,弘扬主旋律并适合小学生阅读,富有知识性、创新性。 b原创文章内容占整个版面的比例达到60%以上。(10分) c 整体书写(15分):栏目丰富,文章有文采,文章流畅字迹工整。 d 版面设计(25分):版面新颖活泼、有创意;规范合理,主题明确有刊头,报纸的名称贴切。 e色彩插图(25分):版面图文并茂,整体效果好。 f.评比人员:手抄报由美术组老师负责挑选评比,硬笔书法由语文组老师负责评比. 八.决赛奖项设立:分年级段各设一等奖1名、二等奖2名、三等奖五名。 博文学校德育处 2011、11、1

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