2018届朝阳一模-议论文标杆文

2018届朝阳一模作文---名言警句的启示

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；两位前贤说的名言警句能给你什么启发？请自选角度，自拟标题，写一篇议论文。为中国

也为全人类（48分）

处在这个竞争激烈的社会，面对这个错综复杂的世界，我们应该如何做，才能承担起新时代中国人肩上的重担，才能接好中国发展和人类进步的接力棒？

看着虎门的滚滚沸水和洋人的鸦片大烟，林则徐爆发出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪言壮语。是的，爱国是一个人的基本情感，更是我们中国人最起码的品质。唯有国家富强，人民的生活才会幸福；一旦国家破败，覆巢之下岂有完卵？除了“国破山河在，城春草木深”的悲叹和“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的飘零之外，我们个人还会有些什么呢？因此，我们应该在国家的大义面前舍弃自己的“小日子”，为祖国的发展出一份力。这份力既体现在鞠躬尽瘁，为中国天眼耗尽毕生气血的南仁东身上，也体现在蔑视危险随蛟龙号下潜到深海的唐嘉陵身上，更体现在抛弃安逸，一心为农村信息化发展脱贫致富的秦玥飞身上。他们既拥有中国士大夫“立德、立言、立行”心有祖国的操守与担当，也拥有老一辈革命家抛头颅洒热血的勇气与决绝。他们是中国的脊梁。

但是，随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂；德国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已不只属于一个国家，他们是全世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

当然，把发展国家和兼济天下结合起来，何乐而不为呢？“一带一路”在为国家经济提供新增长点的同时，也促进了沿线各国的发展；“人类命运共同体”的呼告在为中国发展提供稳定的发展环境的同时，也让处在战火中的人们看到了希望。

新时代的中国人已经让全世界感受到了中国的强大与责任。生活在新时代的中国，我们更应该铁肩担道义，舍小我成大我，为国家的富强和人类的明天贡献自己的力量！（876字）

布衣之志(48)

相比华服，布衣显得有些粗陋。在古代，布衣意指出身平凡、地位平庸的乡野之人。但同时，“布衣”也是那些蛰伏于市井、才智又高于常人者的自谓。

布衣之志，是“天下兴亡，匹夫有责”的担当。

曹刿身为乡野平民，国战在即，毅然挺身进谏。乡人劝阻他“又何间焉”，他却心系国家，坚持劝谏，更不畏艰险，亲赴战场，最终以“一鼓作气”、爱民护民的计策助公克敌。

身为布衣，国家安稳则恪守本分，世间动荡则自任济世之责、自怀当世之志。

布衣之志，亦是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气。

诸葛孔明隐居茅庐，“本为布衣，躬耕于南阳”，可当“天下三分”、“危急存亡之秋”出山的卧龙便一心为主，穷尽其才智心力，光复汉室。

身为布衣，绝不因国家危亡就避世推诿，绝不因世间太平就贪图享乐。

布衣，并非胸无大志，而是淡泊于外，涵养于心。杜甫居于“床头屋漏无干处”的茅屋，身着“冷似铁”的衣服，仍吟出了“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与陵”的自荐之诗，渴望像稷辅佐尧一样助建盛世，仍发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱

欢颜”的呼号，祝愿天下布衣安康。

布衣以天下为己任，而如今社会上的人们却追求“华服”，不愿换上“布衣”。与鲁迅的“无尽的远方，无限的人和事，都与我有关”相反的，是现代“看客”的麻木冷漠，见老人摔倒不扶，见苹果车翻倒哄抢。与“穷则独善其身，达则兼济天下”相违的，是“精英利己主义者”的明哲保身，生意失败卷钱走人、楼房失火只顾自己逃生。

民族危亡、社会诸事，都“与我有关”，这才是新世纪的我们应树立的信仰。

做一介布衣，淡泊名利，安守清贫，心系国家，胸怀天下。

承担民族责任的重要性（47分）

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”足以见得每个人都应该承担起对于民族、国家的责任感，而承担起肩上的这一份道义，于古于今，对于国家都是十分重要的。

承担民族责任，能够维系国家文化的传承，促进文化发展。商务印书馆的创始人张元济，以教育为己任，建起涵芬楼，在动荡的年代里，沉下心来搜集、整理着古籍，期盼着中华文化得以传承。“中国天眼”之父南仁东，为了国家天文事业的发展，毅然舍弃了国外的高薪，回国就任了中国科学院天文台副台长，为“中国天眼”奔波，为“中国天眼”奋斗，终于造出了这一领先全球的射电望远镜。由此可见，承担起民族文化的责任，并加以付诸实践，能够维系我们国家、民族的文化，也能够促进其发展。因此，承担起民族文化责任，是我们国民义不容辞的义务，十分重要。

承担民族责任，能够一定程度上维系国家、社会的稳定，促进社会的发展。雨果奖得主郭景芳，在科研之余创建童行书院，尝试以商业项目的形式为农村的孩子们提供优质的教育资源；刘震云的妻子郭建梅在北大法律系毕业后成为了一名公益律师，为弱势群体提供法律援助；耶鲁毕业生秦玥飞，积极整合多方资源，为农村发展探索新道路。他们都在竭尽所能地为这个国家社会的发展努力着，并取得了成绩，我们每个人也应该像他们一样，承担起民族社会责任，认识到民族社会责任的重要性，维护公民的权益，促进社会的发展。

承担民族责任，能够推动国家制度的发展。铁肩担道义的谭嗣同，在面对生与死的抉择中依然放弃了生的机会，选择为了自己的变法事业而献身，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，即使面对着鬼门关，他也丝毫不会犹豫。最终，人们逐渐地被诸如谭嗣同这样的烈士唤醒，甚至清政府也自惭形秽，相继发起新政及预备立宪。由此可知，承担民族国家责任，是我们每个人都应该做的，十分重要，能推动国家发展。

林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我们每个人都应该相对轻视自身的利益，而去承担民族、国家的责任，这样对于国家的文化、社会等方面会有着或多或少的积极影响，推动国家发展。承担民族责任感十分重要，应该人人去做。

人人都需心怀天下（46分）

风云变幻之中,总有人坚守正义,顾炎武的”天下兴亡匹夫有责”,林则徐的”苟利国家生死以”都体现出一种关注天下兴亡,我认为,人人都应有心怀天下的精神.

心怀天下,是一种将目光由”小我”转向”大我”的精神境界,也是一种舍小家顾大家,关注国家利弊,诚心为国的勇于发声的家国情怀.古有韩愈直笔进谏劝拒佛骨,今有龙应台<中国人你为什么不生气>揭露国家积弊与软弱唤醒麻木国民，亦有左拉为人权高呼与政府对抗。有许多心怀天下的人，他们以对国家对人民深切的热爱融入血液，肩负起对社会的责任。他们勇于发声直指社会积弊而不惧怕被黑暗吞噬，正因他们有着心怀天下的觉悟与对国家深切关心，黑暗才得以剔除，社会才得以进步。

社会是由个人组成的，我们每个人都有义务去维护我们的社会，承担起促其发展的责任。诚然，个人的能力是有限的，在时代洪流前我们每个人的声音都那么微不足道，但是，星星

之火可以燎原，当我们每个人都能正视社会积弊敢于去发声去质疑，势必会有更多坚定的声音加入我们。我还记得苏格拉底面对死亡的毅然唤起希腊民主政治的高潮；我还记得高尔基为文化纯洁性呼喊时的勇气带领各位文化家去保卫文化不被政治化；我还记得闻一多面对枪口的坦然与众多民族战士一起推动了民族解放热潮的兴起；我还记得鲁迅一笔为利刃为铁屋子的碎裂做出巨大贡献。心怀天下，发出变革的怒吼，才会唤醒尚未觉察的人们，众生齐鸣。而人们的高呼势必汇做一把无坚不摧的利刃，刺破黑暗与腐朽，剔除社会的积弊，迎来充满光明与希望的新时代。

而若无心怀天下的人，我想那将十分可怕。人们都是麻木的看客，是明哲保身自顾自己的自私者，事不关己高高挂起，那社会又该有多冷漠？那时“小悦悦”事件、“红黄蓝幼儿园事件”将不再只是个例，我们的社会又将被如何的黑暗笼罩？又将被如何的冷漠冰冻？人们将如何形如陌生人？那时恐怕便是一个民族的末路。

故在今日，我们应当肩负起社会的责任，心怀天下，为我们的社会去贡献我们的力量。面对积弊，面对黑暗，勇于发声，去传播社会正能量，唯有这样，世间的冷漠才可消融，洞察积弊人的头脑才可清晰地面对这个世界，我们的社会才能进步，我们的国家才可繁荣。

心怀天下(46分)

浩渺苍穹之下，有人明哲保身，有人心怀天下，于是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的箴言彪炳青史，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情激荡人心。仁人志士以天下为己，而今日的我们亦需要心怀天下。

心怀天下及以国家乃至天下的利益为先，小我的祸福置后，为此敢作敢为敢于发声，恰如韩愈纵使知道触怒龙颜也要谏迎佛骨，为天下无悔于遭贬。这亦正是我们每个人的责任所在。

一方面，效力于天下有利于我们自身。论语有云：“覆巢之下，安有完卵”，我们若想有一个安定的环境，便不能认为天下乃事不关己；另外，历史唯物主义认为个人的价值要在奉献社会中实现，正如范仲淹先忧后乐留名千古，王安石大加改革功勋卓著，欲实现人生价值首要是心怀天下。

而更为重要的是，心怀天下有利于社会乃至时代的发展。左拉无畏强权控诉国家罪行，史怀哲奉献一生，挽救无数生命，李敖直言抨击专制……他们有的放弃了优渥的生活选择献身，有的无畏权力的压迫为民揭露，却是殊途同归，秉承着心怀天下的信念推动社会历史的进程。反之，若每个人只着眼于“小我”的利益而漠视天下大义，恐怕将是万马齐喑，乌云压顶的景象，国家也将在沉默中走向衰亡。

纵观天下，钱理群所说的“精致的利己主义”仍然存在，无数人沉沦于权力与资本的控制，却将历代先贤耳提面命的家国天下之置之于不顾，或出于畏惧不敢发声，或出于冷漠不愿作为。长夜漫漫，我们确实需要燃灯者了，去点燃心怀天下的灯塔，照亮众生的灵魂。

我们需要做的，便是从自己做起，以天下为己任，打破费孝通的“差序格局”，将天下的尊严与王小波所谓的“个人尊严”放在一起，并告诉身边的人“心怀天下”！

责任与担当（46分）

两位前贤的话告诉我们：要有责任，心怀家国天下，要有担当，站在大义一方做出抉择而不苟且于自身安乐。正是责任与担当，让个人渺小的生命迸发出绚丽的光芒，让社会进步。

中国士大夫精神中的责任意识源远流长。古有范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的掷地有声之言，近有鲁迅“无穷的远方，无数的人都与我有关”的振聋发聩之声。这不只是个人道德的体现，更是为了国家的强盛，人民的幸福。人和人不是一座座孤岛，在充满联系的世界上，只有拥有一份大局观和责任感，才能实现更高远的人生价值，才能推动社

会整体的进步。

而当我们肩负责任，想要付诸实际时，可能面临个人利益与大义的艰难抉择。这时我们要有所担当。韩愈看到理佛乱象、忧国忧民，上《谏迎佛骨疏》却是“一封朝奏九重天，西贬潮州路八千”，可他明白，不能苟且于自身安乐，应是“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。”俄罗斯的“良心”索尔仁尼琴也是因言获罪，可即使是流放，迫害也消磨不掉他为俄罗斯良心发声的决心。这份担当的勇气与坚韧来源于内心的信念，正是马斯洛心理需求理论的最高境界“自我实现”。当我们把信念坐标建立在国家大义上时，个人的得失乃至生死在我们看来也就并非生命中的头等大事了。

庄子有言：“朝菌不知晦朔”，其实，我们个体的生命与时间长河相比也是渺小如斯。但这并不意味着生命没有意义。当我们挑起责任与担当的重任，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”时，我们的生命便同千千万万的生命、人类的文明连在了一起，拥有永恒的意义。

当今社会，更需呼唤责任也担当，“佛系青年”的流行，“精致的利己主义”的蔓延，误导着人们陷入极端的个人主义，陷入萨特所言“他人即地狱”的荒谬。然而，我们也有榜样的力量。“耶鲁村官”秦玥飞，设立童行书院的雨果奖得主郝景芳，他们在尽自己之力为社会更多人服务！南仁东、屠呦呦等科学家，他们不计个人得失终生致力于科研，他们有着助力国家兴亡发展的担当。

“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”身为青年人，我们也要拥有责任与担当，如鲁迅所言：“有一分热，发一分光，不必等待炬火。”

青山一道同风雨(46)

群体孕育着个体，个体代表着群体。正如国家、民族与人民之间的血脉相连。国家的繁荣昌盛除了幸运的人民，而人民承载着国家的命运。国家与人民之间是骨肉相连的。因此，国家要保护人民，作为人民更要捍卫国家，共同携手，青山一道同风雨。

作为人民，古之先贤早就教会我们如何去做。林则徐说：“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”是的，跟随国家与民族是我们的义务。当年崇祯帝自缢，清兵君临城下，，柳如是劝说钱谦益投河殉国。钱谦益沉默不语，试了下池水后却说：“水太冷，不能下。”柳如是却“奋身欲沉河水中。”她是“婉娈倚门之少女，绸繆鼓瑟之小妇”，但她精神之自由，思想之自由和面对国破家亡时的决绝和坚定时令人感动不已。相反，钱谦益却在国家危难之时腆面趋降，选择苟安，最终换来的也只有世人的不齿与唾骂。

“天下兴亡，匹夫有责”，面对国家受难之时，除了跟随国家，我们更应想办法拯救国家。正如不屈的林昭，她是北大的骄傲，是国家理想的殉道者。她以如此娇小的身躯爆发出凛然的呐喊声，在几乎整个民族都陷入盲从的狂热时代，她以鸡蛋碰顽石的力量，一袭青衫，满腔热血，用良知拯救着整个民族。林昭俯仰无愧，她可对世人，可质天日，她以一己之力实现着与国家“青山一道同风雨”。

面对金兵入侵，说出“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，、；陷入囹圄之中却依旧坚毅喊出：“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑”的遇罗克；高声喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……

历史之璀璨与震撼，一刻不停地在教导着我们作为人民，如何捍卫自己的国家。人之所为，深刻的镌刻在历史的天空，铭记在我们心中，让我们明白，人民，少年，应与民族与国家，青山一道，同风雨。

少年自强志在天下(45)

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”守国需坚定不移的心性，真材实料的能力，更

应有“天下兴亡，匹夫有责”的志气。作为少年，当安自性，成自才，立自志。

古人云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。当今社会，我们大多安于现状，惯于享乐，社会反而失去了古时文人士大夫之骨气。观古书，我们似乎仍能窥到其风姿卓越。如《诗经》曰：恺悌君子，求福不回。，又如文天祥“一片丹心照汗青”的守国舍身，只有国家的安稳，方可使百姓安居乐业。作为高中生的我们，当以安吾性为任，诚为人生一历练。

匹夫非众人，而乃有能力之人。成自才方能应对各类情况而淡然处之，不惧，不乱，认真努力的读书，充实自己的学识，才能在未来有发挥作用的机会。圣人仲尼弟子三千，传道授业，用自身的底蕴成就七十二贤人，其晚年，整经典，编注解，为后世留下传世之作，以利于万世春秋。其才非一朝一夕可成，其力也无法复制。少年应习其精神，创新发展，关心世界，与时俱进。

安自性，成自才的根本在于立自志。毛泽东有诗言：“恰同学少年，书生意气，挥斥方遒，”所述正是我辈之朝气，之潜力，此时的毛泽东早已立下志向，国家动荡不安，他却能以青春之朝气，坚定前行，更有数风流人物，还看今朝。虽然现在国家安定，但时代在进步，日后的国家安危在于信息、数据、经济等多方面触及不到而又真实存在的领域。

我辈于顾、林两位先生的名言中得到启发，只有志、性、才三全，才能抵住福祸的利诱，坚守本心，创新发展，具有大局意识与前瞻性。太平盛世也有领域竞争，国家的强盛与否，在于每个人的骨气之刚，谨记，少年强则国强。

天下兴亡，匹夫有责(45分)

某香水品牌曾推出过一款香水，名为“北京”。打开瓶来，并非我所想的，紫禁城里，胭脂粉黛之沁人香味；也不是庄严肃穆的千古名胜长城所蕴藏的烽烟之味。而是带着淡淡刺鼻气息，却又有些熟悉的味道——雾霾。

原来雾霾已成为了北京的标志性味道。也难怪，现在抬头望去，远处的建筑业难以看得清晰。曾有段时间，网络上关于雾霾的负面新闻评论爆满。而在众多“键盘侠”中，又有多少人在出发其不满的同时，着眼于自身的生活习惯，帮助环保呢？

人们只顾着评论现状，在对现实的不满中抒发自我，而没能想想自己该做些什么来改变现状，让社会变得更好。哪怕只是少开一天车，这样的小举动，也很少有人能够做到。

或许有人觉得，一个人的力量太过薄弱，是改变不了现状的。其实并非如此，有些人用他们日复一日的尽心工作，保证着我们的安全。以为普通的铁路工人，张师傅，他每天的工作就是检查铁轨线路的安全。走在铁轨上，清除石子、枯木等等可能影响火车正常行驶的障碍物便是他全部的工作。而他就在这个乏味的工作岗位上做了几十年，他所属的铁轨区段，从未出过一起事故。

在这几十载春秋里，他每一天都按照要求完成工作，这才保证了旅客的出行安全。有人说，岁月静好，风景绚丽；那是因为有人为你扫除了风雪。于国家也是这样，国泰民安，来源于每个人的努力。而我们最应该致敬的，便是那些忠于职守的普通人。

如今，中国已在复兴的道路上愈走愈强，这离不开一个个小人物的努力。而那些成功路上的问题，也需要我们大家从我做起，一点点地去议正，让中国变得更好。正如顾炎武所说：“天下兴亡，匹夫有责”。我们应担起我们的责任，换来“天下兴”。

有人曾说，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。而我要说，秋雪融化，每一束阳光都有力量！

家国情怀，君子担当(45)

在一个不平凡的时代中，有顾炎武提倡经世致用，为“天下兴亡，匹夫有责”发声，亦

有林则徐被发配远疆，依旧喊“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。——古今中外，有太多的志士仁人，奔走着，效劳着，颠沛着，流离着，终其一生，为我们诠释了一份份家国情怀与君子担当。

所谓家国情怀，就是把小家和大国紧密相连，把个己与社会融为一体，以个己关怀天下苍生的大道。能以家国情怀为处世准则的人，必定有着为人君子的担当——既见“君子”，云胡不善？

具有家国情怀的人，往往能抛弃“小我”的利益与个体私欲，以“大我”的姿态审视社会，从而推动社会发展乃至民族的进步。从“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；从“只解沙场为国死，何顺马革裹尸还”的徐锡麟到以草鞋替皮鞋投身革命的叶剑英……在个人的利益有所侵犯时，他们依旧心忧天下，摆脱个己的桎梏，将家国情怀深深地铸进血液里，以天下为己任，展示了君子的不朽担当，推动了社会前进的车轮，更为万世铭记。

《孟子》中有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”有家国情怀的知识分子们之所以能被称为“君子”，正是因为他们践行了儒家入世之道：修身、齐家、治国、平天下。既修身以成仁，便推己及人，以仁义之道待天下之人，诠释着“达则兼济天下”的精神内核。舍小利为全局，舍小家为大国，他们无愧于君子的称谓，他们是支持中华民族走向繁荣强大的民族脊梁。

目观当今社会，有人坚持正义，继承发扬家国情怀，亦有人闭眼无视甚至毁坏民族道义：耶鲁大学高材生秦玥飞毕业回国当村官，奉献力量改变农村贫困；霍英东坚持“民族大义高于金钱”的财富观，成立基金会扶贫，推动社会公平。与此同时，大凉山徐某等假行善被直播，终破道德底线，无良企业销售“三无”产品到农村，令人唏嘘。俞敏洪说，“真正的精英一定是具有家国情怀的人”——当今新时代，依旧在呼唤君子，呼唤国人心中的家国情怀！每一个人都应该挺起身来，让家国情怀在血液里复苏，去呐喊，去奔跑！去承担君子担当，去成为守望民族谨慎的代言人！

少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直挂云帆的勇气；少一点事不关己的冷漠，多一分匹夫有责的担当——让君子当当不再是徒劳幻想，让家国情怀在新的时代奏响。绵长悠远，亘古长鸣。

心之所向是国家（44分）

自古以来，中国不乏那些热爱祖国的人，他们“不懂”趋利避害，即便是战死沙场也要捍卫国家，死也要成为中国魂。国家的兴亡与我们每个人都是密不可分的。

“终刚强兮不可凌，子魂魄兮为鬼雄”这句便是屈原对楚国战士的阐述，他们热爱祖国，为国而生，也为国而死。一心希望国家繁荣昌盛，以自己的死来警示来犯者，我们有多少人可以这样热爱祖国？

现代有些人，不仅不为祖国争光，不热爱祖国，相反地，处处为祖国抹黑。如果你出国游玩，不乏看到许多中国旅游团，他们乱扔垃圾，骂着脏话，大声喧哗，在景区门口蹲着吃泡面。他们有着黑头发黄皮肤，一眼便认出这是中国人！在美国的一家公园里贴着一个牌子，上面写着“中国人与狗不得入内”，这是多大的耻辱啊！因为这些没素质的中国人，外国人竟将我们与狗来比较。

但中国也不发一些为国争光的人，前些日子的十大感动中国任务的黄大发同志，放弃了在国外的安逸生活，为中国的发展而努力，最后死在了工作岗位上。他的爱国精神使我为之动容，相比于上面那些没素质的人，可以说是我们的榜样了。我们可以不像黄大发一样那么努力地发展中国的事业，但请一定不要抹黑，不应去外国网站上打着“我是中国人”的旗号到处骂人，也不要到处去国外干那些丢人事。

我们应当尽自己的最大所能，为国家做出贡献，也许很简单，只是在升国旗时严肃些，对国旗怀有敬畏之心，也许只是在祖国发生地震时捐个款；也许只是在去国外是礼貌些……

为国争光是本能，心之所向是国家。

担起国家责任(44分)

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”中国自古以来就是一个注重国家情怀的国度，现如今，对国家和民族的责任感，不仅是民族和文化对国人的要求，更是时代对国人的召唤和鼓舞。

何为国家责任？林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在那个国家危亡的年代，为国家风险自己就是国国家责任。张自忠、戴安澜等将军为国抗日殉身；誓不入政坛的胡适出任驻美大使，在美国53天演讲57次；年逾九十的马相伯抗战时扔多次发表国难演说。在国家危难之际，他们不顾个人利益，为抗日卫国奉献自己，这是那个年代人们对于国家的责任。

步入现代社会，中国不再是那个受人欺侮的东亚病夫，而是腾飞的东方巨龙。这时，承担国家责任，我们无需付出生命的代价。我们的责任，从保家卫国，转到了对国家和社会的建设上。科学家朱光亚响应国家号召，一封《给美留学生的公开信》将无数学子带回中国，投身到原子弹的研制工作中去。在人们发问“南京大屠杀与我有和关系”时，张纯如写就《南京大屠杀》唤醒国人对历史的反思，建设国人的精神文明。而像玥飞这样的大学生村官，像梁俊这样的乡村教师，正为中国的基层建设奉献着自己的力量。无论是什么工作，无论处于什么地位，我们都应该担起国家责任，我们都有能力承担国家责任，我们都有为国家做出贡献的途径。坚守岗位，不懈追求，每个人都在为国家献出自己的一份力量。

中国人强烈的国家责任感，源于对这片土地的爱。我们赖以生存的土地培养了我们对国家的深爱和责任感，进而发展成对地区、对宗族的认同，最终形成对民族和国家的责任感。家是最小国，国是千万家。我们爱家，于是爱国。古人云“忠孝不能两全”，自古以来总有人在家与国之间犹豫，而黄旭华老先生给出了他的答复：“对国家的忠，就是对父母最大的孝”。

只有国家强盛了，百姓才会幸福。对国家不负责任的人，对自己也无法负责。时代在召唤着我们这新一代的青年。奋斗，是我们担起国家责任的行为方式；奉贤，是我们担起国家责任的思想指导；热爱，是我们担起国家责任的精神力量。让我们携手并进，为国家创造一个更美好的明天。

穷且济天下（44分）

古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。我看这个说法在当今未必行得通。就以几个月前的希斯罗机场免税店事件说吧，英企业专玩中国人的钱，可即使是冒着丢工作的风险，一个中国人也要义愤填膺的把它公之于众。这个人体现的，正是中华儿女的最高尚的民族情感。正是这民族情感，挽回了无数中国人的声誉和财产损失。

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我们民族血液里一直存在着不计个人得失为国为天下澎湃奔涌着的一腔热血。你见过吗？那是雄赳赳气昂昂20万埋葬青山的志愿军英雄的不息动力；那是在废墟之中双眼布满血丝地行走于生命钢索上的战士的能量源泉；那是科学家们前仆后继地攻坚苦难夜以继日的重要食粮；那是企业家们舍弃一年十几亿的利润承担破产风险自主创新的根本命脉……其实每一个人，都有责任改变、恢弘我们的祖国。作为学生，我们可以“为中华之崛起而读书”，作为社会人，可以兢兢业业工作，为国家建设添砖加瓦。即使你只是一介普通网民，你也拥有检举腐败、监督网络环境，甚至于打击如精日分子的破坏民族感情的事可以做。我们即使渺小，

但我们依旧可以；辅助国家兴盛发展。

但如果我们畏了生死、趋了利禄，舍了国家，又会如何？二战时期，一个人说：“德国人先前追杀共产党员，我是个牧师，于是我没有呐喊，后来他们屠杀犹太人，我没有呐喊，因为我不是，当他们把枪口对准天主教徒时，我无法呐喊，因为我失去了所有的同盟。”同样，国家荣辱和个人利益休戚相关，覆巢之下，焉有完卵？对于每个人来说，利国之事需躬行。我们若不利国，那么就会遭受百年前的屈辱。山河破碎，人民流离，烽火连天。所以说，国家的事，对于我们每一个人而言都是必要的，不是可以置之不顾的。

穷又如何？穷且益坚，首矢志不渝天下兴亡。在如今的社会里，我们愈发需要这一腔热血的奔涌。我在此承诺，从自身做起，为中华民族伟大复兴之梦贡献出自己的一份力量。

担起国家责任(44分)

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”中国自古以来就是一个注重国家情怀的国度，现如今，对国家和民族的责任感，不仅是民族和文化对国人的要求，更是时代对国人的召唤和鼓舞。

何为国家责任？林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在那个国家危亡的年代，为国家风险自己就是国国家责任。张自忠、戴安澜等将军为国抗日殉身；誓不入政坛的胡适出任驻美大使，在美国53天演讲57次；年逾九十的马相伯抗战时扔多次发表国难演说。在国家危难之际，他们不顾个人利益，为抗日卫国奉献自己，这是那个年代人们对于国家的责任。

步入现代社会，中国不再是那个受人欺侮的东亚病夫，而是腾飞的东方巨龙。这时，承担国家责任，我们无需付出生命的代价。我们的责任，从保家卫国，转到了对国家和社会的建设上。科学家朱光亚响应国家号召，一封《给美留学生的公开信》将无数学子带回中国，投身到原子弹的研制工作中去。在人们发问“南京大屠杀与我有和关系”时，张纯如写就《南京大屠杀》唤醒国人对历史的反思，建设国人的精神文明。而像玥飞这样的大学生村官，像梁俊这样的乡村教师，正为中国的基层建设奉献着自己的力量。无论是什么工作，无论处于什么地位，我们都应该担起国家责任，我们都有能力承担国家责任，我们都有为国家做出贡献的途径。坚守岗位，不懈追求，每个人都在为国家献出自己的一份力量。

中国人强烈的国家责任感，源于对这片土地的爱。我们赖以生存的土地培养了我们对国家的深爱和责任感，进而发展成对地区、对宗族的认同，最终形成对民族和国家的责任感。家是最小国，国是千万家。我们爱家，于是爱国。古人云“忠孝不能两全”，自古以来总有人在家与国之间犹豫，而黄旭华老先生给出了他的答复：“对国家的忠，就是对父母最大的孝”。

只有国家强盛了，百姓才会幸福。对国家不负责任的人，对自己也无法负责。时代在召唤着我们这新一代的青年。奋斗，是我们担起国家责任的行为方式；奉贤，是我们担起国家责任的思想指导；热爱，是我们担起国家责任的精神力量。让我们携手并进，为国家创造一个更美好的明天。

民族复兴，系于你我（42分）

这是一个充满希望的时代，这是一个充满梦想的时代。我们满心怀着民族伟大复兴的希望，怀揣同一个“中国梦”，顺时代潮流而上。这样的关键时期，我们更应做好自己，为民族腾飞助力------民族复兴，系于你我。

我们应当坚定信念，为祖国之兴盛不避祸趋福。屈原在不被国君重用，一腔报国热情无处可洒，又感慨当今小人当朝，国家之大厦将倾之时，行至汨罗江畔，将要殉国。一位渔父正巧经临，便权他随波逐流，保全自己。屈原不为所动，心中对祖国的热爱与担忧未有一丝

衰减，随后投入汨罗江，为心中的信念殉国。我们的祖国如今安定昌盛，但我们也应有屈原那样的信念，应始终如刚刚沐浴完毕一样，不被歪风邪气扰乱前进的步伐，也应始终洁身自好，始终怀有对祖国的赤诚之心，如此，我们的社会方能纯净，生活方能安定。

国是千万家，我们或许力量微薄，却也应尽烛火之光，汇聚出梦想的银河。范仲淹曾言，“处江湖之远则忧其君”，我们虽只是青少年，却也应始终心怀国家社会，心向远方。百年前的五四运动，是与我们一样的青年率先迎着黄浦江风，抖开了一面燃着炽热爱国色彩的旗帜！他们原也只是声音微弱到无人听清的学生，却在国难当头之际振臂而上，将无数蚊蚋之声汇出振聋发聩的高呼！我们来自千万家，正如千万滴水；当家聚成一个国时，水滴也流成一片汪洋。“天下兴亡，匹夫有责”，今中华之希望，在于少年，民族复兴的希望，正系于你我之手。

我们力量微弱，更应始终努力拼搏，如此方能让我们蜉蝣一般无力的身躯，撑起东方雄鸡屹立司晨一唱天下白的气势。《厉害了，我的国》中有一组令人心情激奋的镜头：一群年轻的科研人员对着镜头笑逐颜开，为祖国点赞。只要我们在自己的位置上努力拼搏，或许职业并不令人艳羡，即使汗水泪水湿透衣衫，我们也在为祖国复兴，尽自己的力量。

民族复兴，需要我们每一个人坚定信念，需要我们努力拼搏，汇聚合力。祖国明日，在于你我。民族复兴，系于你我。

个人的意义(42分)

天下兴亡，匹夫有责，面对国家的危难，每个人都有责任去保护国家。“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”，这告诉我们，面对危难，应迎难而上，心系国家，不以个人的小利而避开。

人生的意义不在于个人生活有多好，而在于国家的美好发展，若无国，何来家？自十九世纪中期，列强强行打开中国国门，使中国身陷存亡的危机之中，此时民族意识已经觉醒，发动了民众的反抗运动，如太平天国运动以及义和团运动，每个中国民众为了自己国家的安全奋力反抗着，勇敢地承担起了保护家国的责任。

面对个人利益与国家利益的冲突，应以国家利益为重。若以个人利益为重，则祸患无穷。清末年间，八国联军大举侵华，慈禧和光绪帝都逃至承德，导致国家陷于列强的控制中，民众生活在水深火热之中，此时康有为、梁启超力图挽救民族危机而实行变法，在一定程度上挽救了国家的衰败。前者因祸而避之，陷国家于危难之间，用来保全自己，后者迎难而上，救国家于危难之间，保全国家，生死与共，实现着人生的意义。

个人的力量虽小，但却可以用自己的力量感召更多的人。鲁迅先生弃医从文，用自己的文字感染深陷麻木中的人们，拯救着国家的沉沦，唤醒着民众的意志，虽多次遭到迫害，却依旧不畏惧，不退缩。

在现代的社会中，很少会发生战争，在这个和平稳定的时代，我们依旧要为了国家的兴亡贡献出自己的力量。在当今，什么会危害国家和人民，可以是雾霾，也可以是河流污染。这些危害看似难以通过个人去避免，我们却可以发挥作用，去缓解它们，每天尽量少开车或不开车，乘坐公共交通设施为减少碳排放做出贡献。工厂加强对污水的排放的治理缓解河流的污染情况，通过自己的微薄之力，为国家兴旺做出贡献。

个人的意义寓之于国家，先有国再有个人，为了国家与个人的明天，发挥自己的绵薄之力，不畏惧困难，迎难而上，承担起应有的责任，创造出更好的明天。

国·家（40分）

“天下兴亡，匹夫有责”这是无数爱国志士在国家危亡之时，心中的呐喊。国家的兴亡，与你，与我，与我们每个人都有着密切联系。

有国才有家，才有我们，我们每个人都是国家的一份子。我们也应该保卫国家，维护国家的利益，为国家建设贡献自己的一份力量。

中国自古就有“家国一体”的观念，每个人对待国事都像自由的家事一样，每个人都为国家的建设出力，这个国家的强盛和凝聚力可想而知。当年范仲淹登临岳阳楼，俯瞰祖国大好河山，不禁发出“先天下而忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，可见其对国家的热爱；文天祥在国破家亡。被敌军俘虏时，毅然写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，宁死不背叛祖国，可见其对国家的忠诚；当年岳飞金戈铁马，为的便是“精忠报国”，收复祖国的山河，但最终却因“莫须有”的罪名，而长眠青山。自古以来，还有无数的爱国志士像他们一样，为国牺牲。他们为的是什么？为的是这个国家和这个国家的人民，支持他们的，正是他们心中燃烧着的民族魂，家国情。

家国一体，热爱祖国的民族精神，早已深深地根植在了每一个中国人的心中。并不是只有战场杀敌、为国捐躯才是爱国。在如今这个和平时代里，我们虽不需抗击敌军上战场、驱鞑虏，但我们也能有自己的方式，为国家的强盛而努力。我们国家近几年飞速发展，可谓举世瞩目。“一带一路”建设不仅推动了中国梦的实现，并对沿线发展中国家经济文化带来重大影响。“复兴号”的建设，让世界看到了“中国标准”，中国的发展不仅是自身的发展，还为世界的发展贡献了力量。中国用实力向那些有质疑声音的国家回击，展现了大国风范和实力。国家的富强离不开一代又一代为国家做出贡献的工作者的努力。而我们，作为学生，作为未来建设的新兴力量，能做到的就是用知识和技术武装自己的头脑，将来为我们深爱的国家贡献力量。

国家的兴衰，与中国每个人相关。我们应继承并发扬根植在中华民族血脉里的爱国精神和民族凝聚力。为祖国的强盛贡献自己的力量。

救亡图存，匹夫有责（40）

中国近代史有光明的阶段也有黑暗的阶段，为了救亡图存，很多志士奉献一心为国，中国现在的发展不是一人之力造就，所以就救亡图存，匹夫有责。

谭嗣同为救亡图献出自己的生命，1898年9月，他和其他五位变法志士被斩首，他们为了唤醒国民，牺牲了自己。谭嗣同曾经说过，别国变法无不以流血而始，今天中国要是变法就由嗣同始之。谭嗣同心怀国家有一颗赤子之心，为了救亡图存，他研究各种资料，我想，他这一生可能都献给了祖国吧，他是一位杰出而伟大的志士。

谭嗣同牺牲自己的做法还体现了他的不屈与反抗精神，他看淡生死，反抗当时黑暗的社会，为了人民开辟一个新的时代。他的精神值得被所有中国人民赞颂，他对于救亡图存之路的开辟由极大的意义，更激励更多志士对救中国产生自己的责任。

提到救亡图存必须要讲到一位文人，那就是鲁迅先生。鲁迅先生本来是医学界人才，但他看到中国的国民性，感到中国国民的封建麻木，立志要唤醒中国国民，于是弃医从文，用一篇篇文章来激励国民，让中国国民打破社会这个“铁笼子”，认清自己的处境，发起反抗。他的文章一篇篇都极为深刻，又带着尖锐的讽刺立意，引得中国青年苏醒反抗。

如果说谭嗣同先生的牺牲揭开了国民的内心那么鲁迅先生就直刺入国民的心灵。

救亡图存之路并不平坦，有时极为艰难，但愿意以及敢于去救亡图存的人越来越多，那么一切的困难也就不再将是困难，历史上一定有很多很多或有名或无名的志士，他们悉知救亡图存匹夫有责，他们的信念捻成一股绳，一股结实的绳。

林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，志士们皆以国家为本，以救国为目标，他们不怕牺牲，是真英雄。