2013年各地论述文阅读题汇编(教师版)

2013年各地论述文阅读题汇编(教师版)
2013年各地论述文阅读题汇编(教师版)

2013年各地论述文阅读题汇编及答案(教师版)

一、广一模

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12—15题。

科学的非科学功能

吴以义

①如果我问一位学生,任何一位,科学之于我们有什么意义,大概都会得到一种颇为不屑的微笑。出于对我的无知和年龄的怜悯,他们大概会给我稍作解释:科学给我们带来了一个全新的世界。我们须臾不可或缺的手机电脑,我们吃的抗菌素和害虫吃的农药,都是科学给我们生活带来幸福的显例。但是如果我反驳说你的例子都是技术成果,而你把科学和技术混为一谈,似乎在历史上和在定义上都缺乏根据,就像亚里士多德说的,这是把每一个女人都叫妈妈,你的自以为是的信心可能会稍许减退。让我们来作一个稍微细致一些的考察。

②从历史上说,现代科学起源于16到18世纪初的科学革命,日心说的确立常被用来标志这一历史进程。这一大家都说是很伟大的事究竟有什么伟大呢?平心而论,是太阳绕地球转还是地球绕太阳转对我们有什么特别的意义呢?福尔摩斯就不知道谁绕谁转,不仍旧是比苏格兰场①高明不知多少的大侦探吗?

③至于技术的发明,倒是给社会带来了可以看得见的好处。但是常常被用来标记产业革命的蒸汽机,它的发明和当时的科学其实并没有明显的关系。事实上,关于热机的理论研究,还要再过六七十年才出现。

④如果我们把科学定义为对自然的理解,而技术是对自然的利用,那么我们会看到,在历史上,这两者在很大程度上是相互独立地发展的,这两者之间的密切联系,粗略地说,直到一两百年前才真正出现。而且所谓的?密切联系?到底是怎么回事儿,还需要另外的细致说明。说实在的,给我们带来留声机、电灯泡的爱迪生到底能不能解麦克斯韦方程式,我们还真的说不上来呢。

⑤那么,科学到底为我们提供了什么呢?科学帮助我们理解,帮助我们构建我们厕身其间的宇宙的图景,帮助我们了解我们周围的世界。它的成果,尤其是在其发展的初期,并不常常导致直接的物质利益。但是我们人之作为人,应当也不止于对物质利益的追求——如果仅仅满足于饱食、暖衣、逸居,于禽兽亦不远。

⑥我们想要了解、进而理解我们厕身其间的环境。在这种对理解的追求中,我们发展了后来被称为科学方法的认识模式,从观察到假说,到推理,到验证。从哥白尼提出日心说到牛顿力学再到这一图景的最终确立,我们证明了我们的理性有能力理解我们周围的世界,而理性的最终权威也由是确立。正是科学发展了现代思维方式:一种从现象出发,以理性为指导的思维

方式;正是这种思维方式,在以后的两三百年中,在人类生活的各个领域里,屡战屡胜,屡试不爽。科学为我们提供的,是一种全新的认识模式,作为科学革命在科学领域之外的一个直接后续事件,启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度。

⑦国人对科学和技术的认识有其特定的历史背景。1642年伽利略死牛顿生,正值科学发展之初,崇祯皇帝正和李自成酣战中原,没人在乎地球绕太阳转还是太阳绕地球转;到了1879年麦克斯韦死爱因斯坦生,同治光绪时期的士人看见的是洋人的坚船利炮,是已经充分发展起来了的技术。和深藏不露的科学精神恰成对比的技术,这种物化了的力量,所向披靡,而国人穷于应付。作为技术的基础和前导的、与之密切结合的科学,对于未经准备的中国知识界来说,竞成了一种无法理解、无法消化的外在。即使像郭嵩焘、严复这样的先进分子,对于科学的这一层意义,尚觉隔膜,遑论当时仍把洋人视为异类的一般读书人了。

⑧我们可以在狭义上谈论科学,这是一种知识,这是一个体系——本文标题中的第二个?科学?正是在这一意义上使用的。

⑨但是科学还为我们提供了一种思维模式,一种判定的标准,一言以蔽之,一种理性的不可动摇的至上的权威,一种和现代化相匹配的文化。科学的这种功用,也就是本文标题中第一个?科学?的意义。从历史上看,这种功用更为深刻地影响了人类社会的发展。不理解这一点,就不能真正地理解科学,也不能真正地理解历史。

(选自《科学》2012年第4期,有删改)【注】①苏格兰场:英国伦敦警察厅的代称。

12~13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)

12.下列说法,符合文意的两项是(5分)

A.科学和技术是对自然的直接利用,可以给生活带来便利,使我们的生活充满幸福。

B.16到18世纪初的科学革命,不仅孕育了现代科学,而且影响了后来的启蒙运动。

C.科学和技术是两个容易混淆的概念,因为它们始终是密切联系并不断共同发展的。

D.人们对科学孜孜不倦地追求,并没有仅停留在日常穿衣吃饭居住等物质利益方面。

E.科学是技术的基础和先导,是一种物化的力量,它深刻地影响了人类社会的发展。

12.【信息整合】(5分)

BD(A.科学是对自然的理解,并不是直接利用。C.科学和技术并非从开始就达到紧密结合的,在历史上,这两者在很大程度上是相互独立地发展的,只是到近一两百年这两者之间才开始密切联系。E.科学不是一种物化的力量,技术成果才是物化了的力量。) [5分。答对一项给2分,两项给5分,多选不给分。]

13.根据文意,下列例子能体现科学的非科学功能的一项是(3分)

A.爱迪生经过大量的实验,发明留声机和电灯泡,改变了人们的生活,为人类世界带来了光明和欢乐。

B.霍金对广义相对论以及宇宙学的研究,为人类进一步探索宇宙的起源与发展提供了一种崭新的思路。

C.比尔·盖茨的微软操作系统,推动了科技的进步,改变了信息获取的方式,使我们的生活快捷便利。

D.袁隆平利用遗传育种的理论培育出了高产的水稻品种,为中国乃至世界的粮食安全做出了巨大贡献。

13.【概念理解】(3分)

B(A.属于技术带来的好处。C.属于技术带来的好处。D.遗传育种理论是一种知识体系,属于狭义的科学范畴,科学的非科学功能属于广义的科学范畴。)

14.第⑦段写“国人对科学和技术的认识有其特定的历史背景”有何作用?(4分)

14.【内容分析】(4分)

①说明当时国人只看到充分发展起来的西方技术力量,而不能理解其背后的科学精神。

②通过对比,表明对科学的非科学功能的认识程度影响社会发展的进程。

[4分。答对一点2分。意思对即可。]

15.科学到底为我们提供了什么?请根据文意分点作答。(4分)

15.【观点把握】(4分)

①科学为我们提供了一种知识,一个体系。②科学为我们提供了思维模式。 [4分。答对一点2分。意思对即可。]

二、广二模

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12~15题。

全球史观在中国

刘新成

源自西方的?全球史观?在中国遇到形形色色的解读,其中有些解读可能是西方的全球史学者始料不及的。但有一个非常有趣的现象,我们不能忽略,就是全球史观在中西不同语境中,引起许多相同的思考。

全球史观在很大程度上是以对西方中心论的批判为起点的,而西方中心论乃是西方世界史学发展的末端。不触及根本,枝节末端问题是纠缠不清的。这一点,中西学者认识相同。

关于斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,曾听到多名美国史学家说,该书并未跳出以欧洲为中心的?挑战——应战?模式。而中国学者同样尖锐地指出:?斯塔夫里阿诺斯自己的结构就是一个欧洲中心主义的结构?,事实上仍把?现代化看作一种单向的欧化或西化的过程?。对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境,中西学者同样归因于方法论。巴勒克拉夫说,那些力求立场?客观?的人,终于不能突破?西方中心?,是因为?他们身边使用的那一整箱工具却全是由欧洲制造的,恐怕一时还不可能将它完全更换?。中国学者指出,这?一箱工具?就是西方?历史学研究的诸多核心概念,如工业革命、现代性、资本主义以及个人自由?,西方史学家正是?凭借这些基于欧洲特定经验所产生的概念来阐释欧洲对现代世界的支配以及世界历史的发展进程?。这种方法论的局限,不仅西方学者?挥之不去?,非西方学者也难以超越。在这一点上,中西学者所见略同。为什么?挥之不去??根子还在于西方人所谓的一元的物质进步论。可见,认识方法只是表象,问题实质是价值标准。有一个问题问得好:假如由东方人按自己文化传统书写,全球史还会像当下流行的那样充斥物质主义吗?

于是,中外世界史学家都呼唤价值标准的统一。汤因比晚年曾经说过,要正确地认识全球性问题,唯有建立?世界国家?,重建人类统一的价值观。中国学者齐世荣曾说,只有?各国学者……抛弃国家、民族的偏见,通力合作,经过长期的努力?,?才能……如实地反映各个国家、民族在人类世界上做过的贡献,如实地反映它们之间的相互关系?。

西方学者面对?谁来制定世界公民标准?、?谁来勾画人类故事?的问题,发出?世界史是可能的吗?的疑问。中国学者认为,生活在不同文化背景之下的史学家,就哪一个国家或民族在哪一个时代发挥了怎样的作用,很难达成共识,只要在这些涉及价值的判断上各执一词,短时间内很难产出令人满意的世界史。

面对这种困局,西方后现代主义选择了?逃避?,而有些中国史学家也正在以类似方式使自己?乐观?起来。有人说,既然统一的价值观不可能形成,不如放弃对?主导性叙述?的追求,让各个地区、各个民族按照自己的文化传统撰写本文明的历史,全球史体系留给读者自己在比较中建构。另有人说,?每一位新的世界历史叙述者都在(自己心目中)重构世界历史……我们不能要求作为个体的世界历史叙述者超越自我中心,撰写一部他人的世界历

史?,既然每个叙述者?都想表达自身的价值……(而)这些价值是否成为普遍价值却依赖于读者接受的程度?,那么?重构世界史?就是?尽可能多地丰富世界历史文本,令读者可以按照培养自身世界观的需要不断进行选择?。

无论是悲观的感叹,还是?乐观?的建言,都体现了当代中国史学家对宏观世界史学的严肃思考。但我认为,比较现实的做法,是在现有的话语体系基础上(即使有浓重的西方色彩),不断修正和补充,以逐渐接近共识。当前,如果能够将现代文明的困境考虑进去,把?什么样的生活才是好生活?这样的命题列入价值标准,将中国史学重视道德评价的传统吸收进去,就能写好世界史,裨益于和谐世界的建立。

(选自《历史研究》2011年第6期,有删改)12~13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)

12.下列说法,符合文意的两项是(5分)

A.全球史观源于西方,它主要是以对西方中心论的批判为起点,纠缠于枝节末端,没有触及世界史的根本问题。

B.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》没能突破西方中心论的樊篱,是因为受欧洲经验主导的方法论的局限。

C.如果东方人不用以欧洲为中心的“挑战——应战”,而是用他们自己的文化传统来书写,全球史会更客观。

D.引用汤因比与齐世荣的话是为了说明史学家们应该抛弃国家、民族的偏见,建立人类统一的价值标准。

E.史学普遍价值要依赖读者接受的程度,作者认为将全球史体系留给读者自己在比较中建构是最好的。

12.【信息整合】(5分) B D

(A.没有触及世界史根本的是西方中心论而非全球史观。C.用“挑战——应战”模式阐释世界历史的发展进程的这种局限,“非西方学者也难以超越”,东方人按照他们的文化书写全球史并不会更客观。E.让全球史体系留给读者自己在比较中建构,只是某些学者“乐观”的建言,不是作者认为的最好解决方法。)

13. 在全球史观问题上,中西方学者没有达成相同认识的一项是(3分)

A.斯塔夫里阿诺斯对全球通史的研究陷入了史学困境。

B.方法论的局限是中西史学家均难以摆脱的现实。

C.世界史学的“价值标准”在短时间内难以统一。

D.通过撰写本民族文明的历史来构建“全球史观”。

13.【概念理解】(3分) D(“通过撰写本民族文明的历史来构建‘全球史观’”是某些中国史学家的一种建议,并不是中西方学者相同的认识。)

14.西方中心论对全球史的研究有哪些影响?请具体说明。(4分)

14.【内容分析】(4分)

①研究方法的影响,用“欧洲制造”的方法去研究全球史。

②价值标准的影响,用西方一元的物质进步论(价值标准)去认识人类历史。 [4分。一点2分。意思对即可。]

15.造成全球史观“困局”的根本原因是什么?作者对此有何看法?(4分)

15.【观点把握】(4分)根本原因是史学家没有“共同的价值标准”。作者认为应该在现有的话语体系基础上不断修正和补充,以逐渐接近共识。 [4分。原因2分,看法2分。意思对即可。]

三、惠州一模

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12~15题。

欣赏的精神自由

朱以撒

苏东坡在《孙莘老求墨妙亭诗》中有句:?短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。?除了反映每一位书法家的创作有其个性之外,还有一个欣赏者审美趣味的差异。

世界上没有两片相同的树叶,也不会有全然相同的欣赏。抱朴子说得好:?观听殊好,爱憎难同。?可是,具有独到的审美眼力却是不易的。在许多场合上,欣赏如此陈陈相因,甚至把前人的欣赏定论移过来,代替自己的赏评。如此,欣赏之前要?去蔽?则不是庸人自扰。

千百年来,一些名作历经欣赏,结论充栋宇而汗牛马,给后人形成定势,无形中成不二法门,影响和约束着不同见解的展开,以至欣赏循旧辙而无新意。其次,名流效应也给人以消极的影响。每每欣赏作品,先关注书者名姓:啊,名流所书,笔下绝对精品。有人就对我说中国书法家协会主席的书法是最好的,理由是:?如果不是最好为何让他当主席?为何不让你当??这类欣赏观的失误,在于它针对一个人的职务,而忘记了应该针对他的作品——

只有面对作品才是可靠的。应当坚决粉碎这种名流观、职务观。当我们欣赏秦简、汉简时,那些寻常巷陌人家、守境戍边兵士、无名百姓留下的作品,营造了一个个美妙的空间,并不逊色于同时期名家的小篆和隶书。对欣赏者而言,寻常心态,有助于欣赏本真的韵致,摒去那些虚幻的、浮夸的表相。

狭隘的欣赏也是需要抵御的。欣赏过程形成的积弊、陋习,使欣赏受到局限,格局狭小,浮薄相扇。譬如地域审美的局限,南朝偏安江南,高谈玄理,品第风流,登山临水,流连诗酒,耳闻丝竹管弦雅乐艳歌,目遇山清水秀鸟语花香,对北朝苍茫刚硬棱角毕露的书风未免不适。而北朝人在朔漠苍凉胡马嘶风中,感受够了劳作艰辛悲笳动月的粗犷浑厚,也认为南朝书风软媚轻滑。欣赏缺乏兼容的胸襟与视野,走入极端,就成了畸形欣赏、难以转捩的不健康欣赏观。如果持这种欣赏观的人同时又拥有评判权柄,则害莫大焉。?专己守残,党同门,妒道真?,这是古人早已批评过的。

只有作品对欣赏产生作用,而不是名气、职务这些附加的方面。从作品欣赏出发,不同的见解都是正常的。或者说,优秀的书法作品都是多义的,可资不同角度、层面的欣赏。晋人卫铄认为?多力丰筋者圣?,杜甫则认为?书贵瘦硬方通神?。萧衍称王羲之书?如龙跃天门,虎卧凤阙?,韩愈则认为?羲之俗书趁姿媚?,都显示了不同的审美见解,也给后人营造了一个思考的空间。而那种把书法欣赏从审美范畴拖曳出来,纳入道德伦理空间,所谓?人品高,书品亦高;人品低,书品亦低?的欣赏,既简单又粗暴,更达不到欣赏真谛。

生存论的本体把审美视为人的精神生存方式之一。我认为最重要的,是欣赏者自身精神的自由。

(选自2005年7月22日《光明日报》,有删改)12.下列表述,不符合原文意思的两项是(5分)

A.欣赏之前要“去蔽”是指事前不应接触相关的欣赏定论,以免影响自己独立的欣赏趣味。B.北朝的书风苍茫刚硬棱角毕露,而南朝书风软媚轻滑。

C.所谓“作品对欣赏产生作用”是说欣赏者从作品本身出发,获得个性的审美体验。

D.要得欣赏真谛,就不应把书法纳入道德范畴,以人品论书品。

E.让具有地域审美局限的人拥有评判权柄,对艺术欣赏来说害莫大焉。

12.(5分)*A.*B.【A项反对“陈陈相因,甚至把前人的欣赏定论移过来,代替自己的赏评”,不等于“不应接触相关的欣赏定论”;B项“软媚轻滑”是贬义评价,是北朝对南朝书风的一种偏见。(答对一项得2分,答对两项得5分。答案超过两项得0分。)】

13.下列各项中,不属于“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是(3分)A.欣赏者审美趣味有差异。

B.对作品的欣赏长期以来形成了诸多的流派。

C.一些名作历经欣赏,结论卷帙浩繁,已成不二法门。

D.优秀的书法作品是多义的,可资不同角度,层面欣赏。

13.*C.【C项说的“欣赏循旧辙而无新意”的原因。】

14.本文提及的“精神自由”的含义是什么?(4分)

14.(4分)【①对自身的审美趣味、审美眼力有自信。(不受前人定论、狭隘欣赏观束缚。)②欣赏活动只从审美对象出发(或:欣赏活动只针对审美对象)。(不受名流效应、作者职务、非审美因素的干预。)】

15.作者认为怎样才会有健康的书法欣赏?(4分)

15.(4分)【①欣赏者有欣赏的精神自由。②欣赏者具有独到的审美眼力,不陈陈相因,不以前人的定论代替自己的赏评;③欣赏者不受名流效应的消极影响,用寻常心态欣赏本真的韵致;④突破狭隘审美的局限,破除狭隘的派别观念;⑤坚守精神自由,把欣赏对象置于审美范畴,不混淆不同范畴。(每答对1点得1分,答对3点即可得4分。)】

四、汕头一模

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12-15小题.

灵魂教育

周国平

我认为灵魂与头脑是有区别的,人对美和爱的需要,对意义的需要,这些都不能用头脑来解释,我只能说来自灵魂。灵魂的教育可以相对地区分为美育和德育。美育的目标是造就丰富的灵魂,使人有丰富的情感体验和内心生活,德育的目标是造就高贵的灵魂,使人有崇高的精神追求,二者合起来,灵魂教育的目标就是心灵的健康生长,实现灵魂的价值。

谈到美育,现在许多家长好像很重视孩子的艺术教育,让孩子学各种技能,弹钢琴呀,画画呀,但出发点极其功利,无非是为了孩子将来多一条路可走。这是违背了美育的本义,结果只能是败坏孩子对艺术的感觉。艺术是最自由、最没有功利性的精神活动,搀杂进功利的考虑,就不是艺术了。美育也决不限于学一点吹拉弹唱或者画画的技能,它的范围广泛得多,凡是能陶冶性情、丰富心灵的活动都是审美教育。

那么,怎样才能使灵魂丰富呢?欣赏艺术,欣赏大自然,情感的经历和体验。除此之外,我提两点一般性的建议。一个是要养成过内心生活的习惯。我们平时总是在和别人一起聊天、谈话、办事,但是人应该留一点时间给自己,什么事也别做,什么人也不见,和自己的灵魂在一起,这叫独处。这个时代大家都很看重交往的能力,我承认交往是一种能力,但独处是一种更重要的能力,缺乏这种能力是更大的缺陷。一个人不喜欢自己,和自己在一起就难受,这样的人肯定是没有内涵的,他对别人也不会有多大益处,他到别人那里去对别人只是一种打扰。

另一个建议是读书,读好书。不能光读专业书,还要读一些与专业无关的书,罗素所说的?无用的书?。当你读了从古希腊以来的哲学人文经典,你会发现这是莫大的享受。人类的精神宝库属于每一个人,向每一个人敞开着,你不走进去享受里面的珍宝,就等于你把自己的权利放弃了,那是何等可惜。

最后谈德育。我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解,就是把它仅仅看成一些规范的灌输,比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪律之类。和美育一样,德育也应该是对灵魂的教育,目标是实现灵魂的价值。

从人性看,道德有两个层次。一个是人的社会性层次,道德是维护社会秩序的手段。另一个是人的精神性层次,道德是灵魂的追求。这两个层次都不可缺少,但精神性的层次是更为根本的。人有超越于生物性的精神性,它是人身上的神性,意识到自己身上有这个神性部分,并且按照它的要求来行动,这是道德的本义,它是真正自律的。如果没有这个基础,只在社会层面上谈道德,道德就仅仅是维护社会秩序和处理人际关系的手段,是他律。我们进行道德教育,应该从根本入手,使人们意识到人的灵魂的高贵,在行为中体现出这种高贵。什么是灵魂的高贵呢?就是有做人的尊严,有做人的原则,在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。

12.下列说法,不符合文意的两项是(5分)

A.人对美和爱的需要,对意义的需要,来自灵魂,不来自头脑。

B.人的灵魂应该是丰富的,也应该是高贵的,前者是德育的目标,后者是美育的目标。

C.道德有两个层次。一个是人的社会性层次,另一个是人的精神性层次,人的精神性的层次相比于人的社会性层次是更高的层次。

D.与人交往是一种重要能力,独处(和自己在一起)也是一种重要的能力。

E.人身上的神性就是指人具有的超越于生物性的精神性。

12.B D【B前后内容颠倒。原文是“美育的目标是造就丰富的灵魂,使人有丰富的情感体验和内心生活,德育的目标是造就高贵的灵魂,使人有崇高的精神追求。”D分句间的关系错了,是递进关系,不是并列关系。原文是“我承认交往是一种能力,但独处是一种更重要的能力”】

13.根据文意,下列推断中不合理的一项是(3分)

A.因为现在许多家长让其孩子学弹钢琴、学画画的出发点是极其功利的,所以其孩子接受审美教育的效果大打折扣。

B.读古希腊以来的哲学人文经典,是莫大的享受,而如果没有读,那是蒙受了很大的损失。

C.缺乏独处能力的人没有内涵,因此他们对别人不会有帮助,只能帮倒忙。

D.那些做出了道德沦丧之事的人,就是其身上的神性已经泯灭,不知人的尊严为何物的人。

13.C【过于绝对。原文是“他对别人也不会有多大益处,他到别人那里去对别人只是一种打扰。”“不会有多大益处”说明可以有一定的帮助。】

14.根据文意,我们每个人应怎样进行审美教育?请分点概括。(3分)

14.(3分) ①欣赏艺术,欣赏大自然,情感的经历和体验。(1分)②养成过内心生活的习惯。(1分)③读书,读好书,读“无用的书”。(1分)

15.前些日子,中日因钓鱼岛争端,中国很多城市爆发了反日游行,表达了中国人民捍卫钓鱼岛主权的决心。但成都、西安、长沙等中国城市出现了这样一群“爱国者”、“爱国行为”和“爱国现象”——他们或闯入带有“日本元素”的店铺肆虐,或成群结队打着“抵制日货”的旗号,在街头冲砸他人的日系车辆,或对无辜的日籍华侨围攻、谩骂和侮辱,或对批评、反对、甚至仅仅不支持其行为的人极尽攻击谩骂,必打之为“汉奸卖国贼”而后快。

结合文意,分析这些行为的性质和产生的原因。(5分)

15.(5分)这些人的行为是缺乏自律的行为,他们借“爱国”之名,置他人的自由、尊严和生命财产于不顾。(2分)究其原因是我们对德育一直有一种狭隘的理解,就是把它仅仅看成一些规范的灌输,比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪律之类。而人的精神性层次教育不够,没有使人们意识到人的灵魂的高贵——有做人的尊严,有做人的原则,在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。(3分)(划线处是得分点)

五、惠州三模

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12~15题。

?好声音?的精神追求

张颐武

最近,《中国好声音》的出现既获得了诸多好评,也引发了对于选手的经历等方面的争议。好评和争议交错,热播和分歧共存,这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射,也是中国电视文化的新的变化的投影。这些都值得我们认真思考。

中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后,在相当程度上进入了某种困局。一是造就超级明星的功能业已减退。通过选秀为公众所认识好像越来越难。这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂,也是由于歌手的形象风格都相当接近,难以脱颖而出。一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现,反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多,观众的印象模糊。二是观众的新奇感消退之后,对于选秀的形式已相当熟悉,各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌,使得观众产生了疲劳感,觉得没有什么新意了。这几年选秀一直处在瓶颈之中。

当下引发观看热潮和争议的《中国好声音》一出现就引发了轰动效应。它力求超越粉丝和明星的关系,从音乐专业方面着力,从?好声音?中寻求新的可能性。让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人来指点新人,让迷人的好声音得以展现。通过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒,而选手也可以选择导师的做法,使普通人能够成为音乐人,进入这一专业领域得到更多的培养和深造,从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。这其实是从普通人中选择真正的?好声音?让他们得以进入专业领域。这个构思另辟蹊径,让选秀不再一下子就能实现梦想,也不仅仅展现梦想;而是让梦想通过一个专业的路径,通过较为严谨的程序得

以延伸,最终成为一个职业生涯的选择。这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程,节目正是在这一点上赢得了公众。

今天的80后90后面对的是一个竞争激烈,生活和事业发展的压力较大的社会环境,而独生子女的适应和抗压能力又相对较弱。一举成名的冲动,展示自我的激情如何转化为实实在在的具体的路径,正是青年一代的焦虑所在。诸多选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点,而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目,激励青少年更好地学习,更艰苦地磨练,给他们提供更加积极和向上的价值。这样,音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值。它所标举的是脚踏实地,所倡导的是一种正面而积极的价值观。通过艰苦的奋斗实现梦想的路径是非常值得肯定的。这里不是梦想止步之处,也不是梦想遽然实现的展台,而是一个走向梦想实现的起点,一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量,而这一切又在公平和公开的程序中进行,这是具有魅力的。

但这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思。?好声音?的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议,这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的,但这一次引发的争议似乎相当大。这其实说明,这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,并要求电视节目有更严格的自律,要求出现在屏幕的上的人更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的?托儿?或者胡乱编造的情节。因为人们越来越明白,诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信,社会才能向更高处进发。年青一代所需要的是更真实的人生的反映,而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实,更加让每一个选手的过去都经得住追问,节目才可能赢得更多的成功,因为只有真实的人的努力和梦想才有价值。这其实凸显了今天社会的必然要求。

(综合《中关村》2012年第9期同名文章和作者张颐武的博客整理而成)

12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给2分,多选不给分)

12.下列选项中,符合文意的两项是(5分)

A.《中国好声音》的出现,标志着我国选秀文化从此进入了一个新的阶段。

B.我国的选秀文化从2005年后一直处于瓶颈之中。

C.观众对选秀节目产生疲劳感,是因为他们对选秀的形式相当熟悉,而且选秀节目又大同小异,缺乏新意。

D.选秀节目要赢得更多的成功,就必须更加真实,更加让每个选手的过去都经得起追问。

E.人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者虚假的情节,显示公众对于诚信的判断标准过于苛刻。

12.(5分)*C.*D.【A项,是对原文第一段“这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射”的曲解和过度发挥;B项,是对第二段第一句的曲解,“2005年以后的第一波的高潮之后”不能说成“2005年以后”;E项,“过于苛刻”不符合作者的态度。】

13.下列关于“中国好声音”的说法,不正确的一项是(3分)

A.《中国好声音》不同于那些让年轻人当即实现明星梦,或是仅仅让普通人在舞台上展现梦想的选秀节目。

B.《中国好声音》让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人在节目中指点新人,从而赢得了公众。

C.《中国好声音》中展现了青年一代的职业生涯的内在需求和成长渴求。

D.《中国好声音》引起的反响让我们看到了社会对于真实和诚信的关注。

13.(3分)*B.【原文“节目正是在这一点上赢得了公众”说的是因“将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力”而赢得了公众,“在节目中指点新人”与此抵牾。】

14.第二段画线句子“许多参加各电视台选秀的选手都差不多,观众的印象模糊”在论述中有什么作用?请作简述。(4分)

14.(4分)【用于证明“歌手的形象风格都相当接近,难以脱颖而出”的观点,从而论证选秀文化“造就超级明星的功能业已减退”的判断。】

15.近年来,各大卫视之间展开了激烈而纷乱的选秀之争,请结合本文的观点,简述怎样让选秀节目走上良性的发展之路。(4分)

15.(4分)【①积极发现并呈现有个性形象风格的歌手;②应该在形式、程序上不断创新,避免重复;③关注点可根据专业特点做出改变;④应该引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期努力的过程;⑤应该关注公众的需求(如青年一代的焦虑),标举脚踏实地,倡导正面而积极的价值观;⑥应该严格自律,自觉奉行诚信的社会准则。(1点1分,本题最多得4分)】

六、广州高二学业水平测试

四、现代文阅读(8题,36分)

阅读下面两篇文章,完成13~20题。

(一)

论时间

何为

近来常常想到时间。

时间很玄妙:无涯无际,无始无终,无穷无尽。绵绵岁月,悠悠历史,皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空,主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说,爱因斯坦则有相对论的时间观念,都很能激发想像力,这是科学家思考的命题,姑且不论。

时间让人感到神秘莫测。十七世纪法国作家伏尔泰说过,时间是个谜:最长又最短,最快又最慢,最能分割又最宽广,最不受重视又最宝贵,渺小与伟大都在时间中诞生,等等。这一串哲理的话,在我们庸常的人生中倒也常有体会。抗战八年,?文革?十年,身临其境,常觉时间过得慢,感到那段时间真长。事过境迁,又觉得时间过得真快。人生几何,从混沌到清醒,竟用去大半辈时间。现在生活渐趋小康,国门敞开,?与国际接轨?,改革开放近二十年,仿佛又是转瞬之间。快或慢,长或短,分割或宽广,渺小或伟大,最终是留不住时间。?子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!?古人慨叹时间流失的惆怅和无奈,今人依然引起共鸣。

时间也真是不可捉摸:无形无影,无声无息,无光无色。然而,时间却又无处不在,无往而不在。随手掇拾几个生活细节,例如撕去的日历,飘落的秋叶,老人的白发,美女眼角的鱼尾纹,诸如此类,都显示时间的印痕。

时间对每个人都是公正的。人人不断拥有时间,人人又不断丧失时间。历史无情,岁月不饶人。老人是去日苦长,来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有得多,经得起透支和挥霍。不过,正如老年是从青年过来的,青年的未来必然是老年,如果有足够年龄可称得上老年的话。这个道理很简单,或长或短,任何人的时间都是有限的。

说实话,我很羡慕今天的青年。上班族的人们,有了双休日,一个星期多了一天属于自己的时间。一周间整整两天完全由自己支配,何等幸福,可做多少自己想做的事!回想往昔的年代,即使是不搞政治运动的日子,也很少有自己的时间。五十年代一个长时期,我放弃许多星期天,放弃许多难得的节假日,只为了关在斗室里,悄悄伏案笔耕,却也须警惕有人虎视眈眈,横加指责业余写作是?名利思想作怪?云云。这种责难,今天显得很遥远,听起来近乎荒诞,当代走红的青年作家知道的恐怕不多了。

最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间,蹉跎年年,虚掷生命,是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间,长期无谓的消耗,造成历史倒退,是亿万人民的损失。时间孕育机遇,

机遇来自时间。大有大的机遇,小有小的机遇。赢得时间,接受挑战,为民造福,没有不能创造的奇迹。

马克思有一句耐人寻思的名言:?时间是人类发展的空间。?在无限浩瀚的时空里,人类的想象力和创造力是永无穷尽的。

(选自《百年美文哲思卷〃下》)

(二)

谈时间

梁实秋

希腊哲学家第欧根尼经常睡在一只瓦缸里,有一天亚力山大皇帝走去看他,以皇帝的惯用的口吻问他,?你对我有什么请求吗??这位玩世不恭的哲人翻了翻白眼,答道:?我请求你走开一点,不要遮住我的阳光。?

这个家喻户晓的小故事,究竟涵义何在,恐怕见仁见智,各有不同的看法。我们通常总是觉得那位哲人视尊荣犹敝屣,富贵如浮云,虽然皇帝驾到,殊无异于等闲之辈,不但对他无所希冀,而且亦不必特别的假以颜色。可是约翰逊博士另有一种看法,他认为应该注意的是那阳光,阳光不是皇帝所能赐予的,所以请求他不要把他所不能赐予的夺了去。这个请求不能算奢,却是用意深刻。因此约翰逊博士由?光阴?悟到?时间?,时间也者虽然也是极为宝贵,而也是常常被人劫夺的。

?人生不满百?,大致是不错的。当然,老而不死的人,不是没有,不过期颐以上不是一般人所敢想望的,数十寒暑当中,睡眠去了很大一部分。苏东坡所谓?睡眠去其半?,稍嫌有一点夸张,大约三分之一左右总是有的。童蒙一段时期,说它是天真未凿也好,说它是昏昧无知也好,反正是浑浑噩噩,不知不觉;及至寿登髦耋,老悖聋瞑,比死人多一口气,也没有多少生趣可言。掐头去尾,人生所余无几。就是这短暂的一生,时间亦不见得能由我们自己支配。约翰逊博士所抱怨的那些不速之客,动辄登门拜访,不管你正在怎样忙碌,他觉得宾至如归,这种情形固然令人啼笑皆非,我觉得究竟不能算是怎样严重的?时间之贼?。他只是在我们的有限的资本上抽取一点捐税而已。我们的时间之大宗的消耗,怕还是要由我们自己负责。

有人说:?时间即生命。?也有人说:?时间即金钱。?二说均是,因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下,有命斯有财,命之不存,财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒,但是舍财不舍命,仍然是较聪明的办法。所以淮南子说:?圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。?我们幼时,谁没有作过?惜阴说?之类的课艺?可是谁又能趁早体会到时间之?难得而易失??我小的时候,家里请了一位教师,书房桌上有一座钟,我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时钟往前拨快半个钟头,以便提早放学,后来被老师觉察了,他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记,作为放学的时刻,这才息了逃学的念头。

时光不断在流转,任谁也不能攀住它停留片刻。?逝者如斯夫,不舍昼夜!?我们每天撕一张日历,日历越来越薄,快要撕完的时候便不免矍然以惊,惊的是又临岁晚,假使我们把几十册日历装为合订本,那便象征我们的全部的生命,我们一页一页地往下扯,该是什么样的滋味呢!?冬天一到,春天还会远吗??可是你一共能看见几次冬尽春来呢?

不可挽住的就让它去罢!问题在,我们所能掌握的尚未逝去的时间,如何去打发它,梁启超先生最恶闻?消遣?二字,只有活得不耐烦的人才忍心的去?杀时间?。他认为一个人要作的事太多,时间根本不够用,哪里还有时间可供消遣?不过打发时间的方法,亦人各不同,士各有志。乾隆皇帝下江南,看见运河上舟挥往来,熙熙攘攘,顾问左右:?他们都在忙些什么??和珅侍卫在侧,脱口而出:?无非名利二字。?这答案相当正确,我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名,大概名利二字当中还是利的成分大些。?人为财死,鸟为食亡。?

时间即金钱之说仍属不诬。诗人华兹华斯有句:

尘世耗用我们的时间太多了,夙兴夜寐,

赚钱挥霍,把我们的精力都浪费掉了。

所以有人宁可循这山林,享受那清风明月,?侣鱼虾而友麋鹿?,过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花,看那花苞徐徐展瓣,以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬槌打铁,?浊酒一杯,弹琴一曲?;刘伶?止则操卮执觚,动则挈搕提壶?,一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的?南泉和尚问陆亘曰:‘大夫十二时中作么生?’陆云:‘寸丝不挂!’?寸丝不挂即是了无挂碍之谓,?原来无一物,何处染尘埃??这境界高超极了,可以说是?以天地为一朝,万期为须臾?根本不发生什么时间问题。

人,诚如波斯诗人莪漠伽耶玛所说,来不知从何处来,去不知向何处去,来时并非本愿,去时亦未征得同意,胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内,我们是以心为形役呢,还是立德立功立言以求不朽呢,还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿。

(节选自梁实秋《生活的艺术》)13.下列说法符合文章(一)文意的一项是(3分)

A.牛顿的“绝对永恒说”、爱因斯坦的“相对论”和伏尔泰所认为的“时间是个谜”,都是从科学的角度来解释时间的。

B.“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!”是古人慨叹时间的既快又慢,既长又短,既能分割又最宽广,既渺小又伟大。

C. 撕去的日历,飘落的秋叶,老人的白发,美女眼角的鱼尾纹,诸如此类的印痕都能表明时间是无处不在、无往不在的。

D.时间对老人而言,去日苦长,来日苦短;对年轻人而言,则富有得多,经得起透支和挥霍,可谓去日苦短,来日苦长。

13.【信息筛选】(3分)

C(A.伏尔泰认为“时间是个谜”并不是从科学的角度来解释时间的。B. “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!”是古人慨叹时间流失的惆怅和无奈。D.对年轻人而言,时间并不一定意味着“去日苦短,来日苦长”。)

14.文章(一)作者围绕时间提出了哪些观点?(4分)

14.【内容归纳】

(1)时间很玄妙(神秘莫测、不可捉摸)。(2)时间易逝。(3)时间无处不在,无往不在。(4)时间对每个人都是公正的。(5)时间的浪费是最大的浪费。(6)时间孕育了人类发展的机遇(为人类发展提供想象力和创造力)。

[4分。每点1分,满4分为止。意思对即可。]

15.根据文章(一),“时间是人类发展的空间”这句话如何理解?(5分)

15.【句意理解】

(1)时间孕育了人类发展的机遇。(2)时间为人类发展提供了永无穷尽的想象力和创造力。

(3)赢得了时间,才能接受挑战,为民造福,创造奇迹。

[5分。一点2分,两点4分,三点5分。意思对即可。]

16.下列说法中属于文章(二)作者观点的一项是(3分)

A.希腊哲学家第欧根尼的小故事告诉人们,阳光并不是皇帝所能赐予的。

B.在短暂的一生中,自己并不能完全支配能让自己有所作为的有限时间。

C.时间既是生命,也是金钱;舍命不舍财,也算是一种比较聪明的选择。

D.人选择“立德立功立言”,还是选择“参究生死”,自己并不能作主。

16.【信息筛选】(3分)

B(A.这是约翰逊博士的观点。C.原文中,“舍财不舍命”才是较聪明的办法。D.原文“是立德立功立言以求不朽呢,还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿”表明自己应该能够为自己作主。)

17.请概括文章(二)中时间被消耗的三种情况。(6分)

17.【内容概括】

(1)被他人劫夺;(2)自然逝去;(3)自己不爱惜。

[6分。一点2分。意思对即可。]

18.赏析文章(二)中画线的句子。(4分)

18.【语句鉴赏】

这句话意在表明时间有限,人的生命有限。把人的全部生命比喻成几十本日历,形象生动,富有启发性,给人以强烈的震撼力。

[4分。句子意思2分,表达效果2分。]

19.下列对两篇文章的分析,正确的两项是(5分)

A.文章(一)列举抗战八年、“文革”十年和改革开放近二十年三个例子,意在表明时间流逝得快,使人惆怅和无奈。

B.文章(一)作者认为幸福就是拥有能够完全由自己支配的一部分时间,在这部分时间里能去做些自己最想做的事情。

C.文章(二)写“小时候自己和姊姊偷拨时钟”的事件,能让读者在生活细节的描述中领悟时间“难得而易失”的道理。

D.文章(二)中嵇康在大树底下扬槌打铁,刘伶“止则操卮执觚,动则挈搕提壶”,都达到了立德立功立言以求不朽的人生境界。

E. 文章(一)某些人认为业余写作是“名利思想作怪”,与文章(二)和珅所说的“无非名利二字”都否定名利,有异曲同工之妙。

19.【内容分析】(5分。选对一项3分,对两项5分。)

B C(A.文章(一)列举抗战八年、“文革”十年这两个例子意在表明由于受时代和环境影响,人们常常觉得时间过得慢。D.嵇康、刘伶达到的是一种“无思无虑其乐陶陶”的境界。E. 从原文“这答案相当正确,我们不可以人废言”这句话可以看出,作者并没有否定名利。)

20.两篇文章谈的都是时间,但语言各有特色,请作简要概括。(6分)

20.【语言鉴赏】

文章(一)语言平实直白,富有生活气息;文章(二)语言淡雅诙谐,富有文化内涵。

[6分。文章(一)和文章(二)各3分。其中文章(一)一点2分,两点3分;文章(二)一点2分,两点3分。意思对即可。]

七、佛山高三质检一

三、本大题 4 小题,共 16 分。

阅读下面的文字,完成12-15小题。

论保守主义的基本原则

杨明伟

①日常生活中,人们对保守主义的理解有许多的歧义,将它与?保守?一词视为一体,因而?守旧??反动??悲观??顽固??僵化?等都和保守主义发生联系,保守主义则被曲解为拒绝变革、无条件的集权与树立政治权威,甚至认为保守主义就是主张原封不动的保守旧的文化传统。其实,保守主义与保守之间没有必然的联系。保守是一种守旧拒新的态度,主要表现为安于现状,不愿看到任何形式的剧变,无论急速前进还是大步倒退。而保守主义中的?保守?是与?激进?相对应的,而不是?进步?,保守主义并不反对进步本身,只是反对以激进方式来取得进步,面对进步,它宁愿采取比较稳妥的方式。

②保守主义应被称为?守成主义?——把人类历史上已经取得的成就牢牢守住,?保?就是保持现状与稳定,?守?就是守住传统和秩序。因历史背景的不同以及策略的需要,保

守主义有着种种不同的历史面相,但是其基本主张是要求维护社会现状和历史传统,同时反对社会的重大变革。

③保守主义的基本原则如下:

④社会连续性原则。保守主义视域中的人类社会是一个有机体。因此,保守主义主张人类社会要同过去保持连续性,面对社会的变革,它采取的是逐步进行的审慎态度并且尽可能不去打乱原来社会的正常秩序。从一般意义上说,保守主义总是坚持历史发展的延续性,坚持传统文化可以转化为现代因素,主张传统是现代社会发展的底版,反对激进的变革。认为?所有伟大的民族都是保守的,他们缓慢地相信新鲜的事物,在实际当中对于错误极具耐心,深深地而且永远地确信,一度建立起来并长期被看作是公正和终极之物的法则与习俗是伟大的。?因而,保守主义始终相信?人在历史中,人是历史的,人就是历史?。对于人类历史上所取得的经验以及人的尊严和价值应该保持尊重,任何有关人类社会的变革只能是渐进而审慎的进行。认为?制度和道德,语言和法律,是通过一个累积的过程进化而来的。只有在这个自我意识的历史框架内,人类社会才能成功地运转。?⑤传统原则。保守主义认为,传统的基本含义是指过去流传下来的东西,是历史的一种?积淀?,并在时间向度上能够重复出现。认为?传统指的是从过去传达到现在的惯例和礼仪。?相信?传统总是有连续性的,而且一定有连续性……这些连续性应该描述得像一条流动的河。?主张尊重传统就是对人类整体的文明成果和群体长期积淀下来的习俗的尊重。认为对传统的敬重并非是盲目守旧,不思进取,而是人们通过经验感悟到,传统是历史留给人类的宝贵遗产,是人类多少代祖先智慧的结晶。保守主义认为?传统之所以引起人们的关注,是因为它是各种类型革命的对象,是所谓‘进步’的障碍。??不管人们是否喜欢,传统总是一种无法回避的现实?。波普尔相信,传统强调我们的信仰在任何时候都主要来自继承,而不是自己的创造。

⑥审慎原则。最为保守主义所厌恶和痛恨的就是以激进方式进行的社会改革,因为激进的改革最容易使社会走向崩溃,故保守主义主张谨慎的改革,特别强调谨慎是政治家的首要美德。柏克在《自由与传统》一书中写到:审慎,在所有事物中都堪称美德,在政治领域中则是首要的美德;审慎将引导我们去默许某些有限的计划,而不会引导我们去大力推行无限完美的计划。在国家发生的所有变革中,中庸是一种美德,这种美德不仅和平友善,并且强大有力。这是一种精心选择、调停纷争、妥协互让、促进和谐的美德。由此我们可以看出,审慎之所以成为社会变革的一种必要美德和态度是与保守主义对人的认识有关的。在保守主义看来,人的理性是不完善的,有着无法避免的局限性,因而通过人的理性获得的知识同样无法避免其局限性,人的知识不仅具有局限性而且会出错,甚至会经常出错。

(选自《人民论坛》,有删改) 12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给 2 分,选对两项给 5分,多选不给分)

12.下列说法,符合文意的两项是(5分)

A.保守主义源自保守,它是与“激进”相对应的,它并不反对进步本身。

B.保守主义的基本主张是维护社会现状和历史传统,不主张以激进的方式取得进步。

C.尊重人类历史上所取得的经验以及人的尊严和价值,人类社会的变革就能渐进而审慎的进行。

D. 保守主义认为传统是各种类型革命的对象,是进步的障碍,不能促进人类社会的进步。E.审慎之所以成为社会变革的一种必要美德和态度,是因为人的理性是不完善的,有着无法避免的局限性。

12、BE。A 保守主义与保守没有必然联系。C 误将并列关系理解为因果关系。D 不是保守主义认为,而是人们关注的原因。本题考查考生理解文中重要概念的含义的能力

13.根据文意,下列推断中合理的一项是

A.“五·四”新文化运动主张推翻一切旧文化从而建立新的文化,是激进的表现,与之相对的主张都属于保守主义范畴。

B.词始于南梁,形成于唐代,苏轼丰富了它的表现内容,使其在宋代成为主流。这说明我们的进步主要来自于继承。

C.孔子学院秉承孔子“和而不同”的理念,在世界各地传播中国文化,受到广泛的欢迎,这是保守的价值的最佳证明。

D.在中国的改革开放中,我们秉承的一个原则“摸着石头过河”,其实就是盲目冒险,不符合保守主义的基本原则。

13、B.A 保守主义并不反对进步本身,只是反对以激进方式来取得进步, 与“五·四”新文化运动主张相对的应该还有保守的主张和反动的主张。C 结论有误,不是保守,是保守主义。

D 错,“摸着石头过河”符合审慎原则。考察学生依据文本信息进行推断的能力——其实主要是文章内容理解能力

14.请分别指出“人在历史中,人是历史的,人就是历史”三个分句的意思。(4 分)

①“人在历史中”指人类社会要同过去保持连续性。②“人是历史的”指人类社会的发展多要承继传统。③“人就是历史”指人类社会可以建立起伟大的法则与习俗。分析:从段中“因而”可知答案在前,而前面共有三句话。“人在历史中”侧重在“连续性”、“人是历史的”侧重在“传承和转化”、“人就是历史”侧重在“确信”。

解对 1句得 1分,解对2句得 2分,解对 3句得4 分。

本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力

15.2012 年获得诺贝尔文学奖的莫言说:魔幻现实主义对我的小说影响非常大,我借鉴了马尔克斯的魔幻叙事风格,尝试从全知全觉的角度去写作,但绝没有照搬。

依据文意,分析莫言的做法符合保守主义的哪些原则。(4 分)

①符合社会连续性原则。因为莫言吸收马尔克斯的写作风格,这种做法将传统的手法转化为现代因素,尊重了别人的经验和价值。②符合传统原则。因为马尔克斯的写作风格,是历史留给人类的宝贵遗产,是人类智慧的结晶,莫言进行了借鉴。③符合审慎原则。因为魔幻现实主义的写作手法也有一定的局限性,莫言没有全盘照搬,而是有所选择。

答对①点 1 分,答对②点 1 分,答对③点 2 分。没有根据文意分析,不得分。分析合理,可酌情给分。

本题考查考生筛选、综合信息,进行分析的能力

八、惠州高三第四次阶段考试

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12~15小题。

墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了?

先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。

只有墨家,在刹那辉煌之后,无论是作为一种学说,还是作为一种组织,都烟消云散,湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系,但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实,墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是,原因是什么?

墨家与儒、道、法三家有一点差别,那就是它不仅有一套学说,还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类,胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教,所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。

就外因看,百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因,但同样不能居庙堂之高的道教(个别时期除外)却没有像墨家一样消亡,反而在民间发扬光大,并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因,墨家消亡大约有其内在的因由:一个人要想成为墨家的忠实信徒,就必须有强烈的牺牲精神和献身精神,必须能忍受生活上的艰苦;必须怀有对众人的博爱之心,而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下,做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界,而是今世就要长生不老,成为仙人。所以,道教,尤其是历史悠久的正一道,并没有太多禁欲方面的规定。

苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因,但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲,而两者命运迥异?这可以从两者的不同之处找到答案:墨家只是一种世俗学说,而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教,佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门,让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足,从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种?心灵鸡汤?,虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦,去追求形而上的禅悦。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善,但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩,不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础,禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之,一种学问要想成为广被接受的显学,总得有某种足以吸引信徒的东西,这种东西可以是形而下的物质动机,也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供,最后只能?言之无文,行而不远?。墨家如要长存,必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一,以世俗主义搭配功利主义(如同大多数世俗学说),或以禁欲主义搭配神秘主义(如同大多数宗教学说),或许方可免于沦亡。

除此之外,墨家还有一个不得不消亡的理由:在大一统的专制君主制下,一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血,没有政治野心,但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人,而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言,可怕的不是有造反的野心,而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕,?结党营私?之所以是一个很重的罪名,关键不在于?营私?而在于?结党?。?结党营私?固然不可,?结党营公?就更加显得别有用心。

所以,作为组织的墨家必然只能存在于列国时代,那时还没有形成四海为家的大一统,列国君主面临的最大危险是身边的敌国,对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织,但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教,它们一方面有遁世色彩,另一方面却又教人顺从世俗政权,即便世俗统治残暴无道,臣民也应逆来顺受。而且,在传教上,?不依国主,则法事难立?,这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性,反而在一定程度上有利于安邦定国,所以才不致像墨家一样过早衰亡。

12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)

12.下列有关儒、墨、道、法四家的表述,错误的两项是()()(5分)

A.先秦时期,儒、墨、道、法四家都有很大影响;秦汉之后,它们的命运开始出现分化。B.法家和儒家一样,主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治,但也因此得不到舆论的好评。C.先秦时期,墨家和儒、道、法三家一样,也是显学,但秦汉之后,只有墨家迅速走向消亡。D.儒家在秦汉之后,成为中华文化的正统和主流,但它只有一套学说,没有自己的组织。E.道家和墨家不同,它离开庙堂政治之后,走向民间社会,从而找到了广阔的生存空间。12.(5分)B、E

(B选项:B.法家和儒家一样,主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治,但也因此得不到舆论的好评。解说:原文出现在第一段2、3行。“因此”错,原文是转折关系,不是因果关系。原文:……法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治……)

(E选项:E.道家和墨家不同,它离开庙堂政治之后,走向民间社会,从而找到了广阔的生存空间。解说:原文出现在第四段第1、2行。“离开庙堂政治之后”错,先秦道家是一个学派,本来就没有进入庙堂政治。原文:……但同样不能居庙堂之高的道教(个别时期除外)却没有像墨家一样消亡,反而在民间发扬光大……)

13.下列说法,不符合文意的一项是()(3分)

A.作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力,它停留在书本上,只不过是一块思想化石。B.墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神,要有对众人的博爱之心,还提倡禁欲,强调严格的纪律。

C.做道教门徒不像做墨家门徒那样清苦,道教没有太多禁欲方面的规定,所以道教能在民间不断发扬光大,深深影响底层民俗文化。

D.如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一,那它就不会消亡。

13.(3分)D

(C.如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一,那它就不会消亡。解说:原文出现在第九段第3、4行。原文是必要条件,选项说成了充分条件,绝对化错误。原文:墨家如要长存,必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一……或许方可免于沦亡。)

14.第三段画线句中既有“道家”,也有“道教”,二者是不是同一个概念?请简要分析画线句,说明这个问题。(4分)

14.(4分)①“道家”和“道教”不是同一个概念;②画线句先说墨家有自己的组织,在这一点上,墨家和道家是不同的,也就是说,道家是没有组织的;③接着说在“这方面”墨家和道教“相类”,也就是说,道教也有组织。(第一点“表态”1分,第二点和第三点“句子含意及分析”共3分,能答出“道家没有组织,道教有组织”的意思即可。本题是意义题,要求我们理解词语在句子或语段中的含意,需先对句子含意进行解释)

15.根据文意,墨家的消亡有哪些原因?(4分)

15.(4分)①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境;②苦行僧式的生活方式不易为人接受;

③缺乏把苦难化为幸福的信仰;④朝廷对墨家有极大的戒心。(每点1分,共4分。此题一般要着眼“全篇”作答,从多个段落或首尾段来整合。答案主要从第四、七、九、十段中筛选整合,有“就外因看”“重要原因”“总而言之”“还有一个不得不消亡的理由”等提示,注意观点性、结论性句子)

九、江门高三检测

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12-15小题。

中西方文化的差异

在全球经济一体化、文化交流空前广泛的情况下,我们要认真了解和研究西方文化,大胆地吸收其文明成果,这样才能繁荣和发展中华民族的先进文化。先来看一看中西方文化内容的差异。

(一)思维方式上方面,西方人注重思辨、理性、分析、实证,剖析整体再加以综合;中国人注重直观、整体、经验。在西方哲人看来,只有思辨性的东西才是最真实、最完善、最美好的。从古希腊时代起,自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段,并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。这种思维方式,推动了西方科学的发展。

中国传统的思维方式,不是通过归纳推理,演绎推导,而是基于事实,凭借已有的经验和知识,对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系,中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。老子首创了“体道”说。“体道”,就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的,从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。

(二)价值取向方面,西方人注重以自我为中心,重个人、重竞争;中国人注重群体、社会、和谐。西方人的价值观认为,个人是人类社会的基点。每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力,有个人才有社会整体。因此,不习惯关心他人,帮助他人,不过问他人的事,甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事,以为接受别人的帮助是证明自己无能,而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。他们提倡每个人应表现出自己的个性,越是表现出自我个性,越能体现人生的价值。因此,人与人之间的竞争意识很强,靠竞争来取得自己的利益,实现自己的价值。

中国古代一般把“竞”、“争”当作不好的事情,而提倡“忍”、“让”,缺少对公平竞争的尊重和向往。儒家学说强调的是“长幼尊卑”的等级秩序,道家学说强调的是“无为、不争、若水、争雌”,儒道互补,再加上皇权的愚昧与残酷,中国人的思想意识里比较缺少“竞争”的观念。中国人的价值观,强调群体意识,社会意识,个人利益应当服从社会整体利益,只有整个社会得到发展,个人才能得到最大利益。中国文化推崇一种高尚的、无私奉献的情操。主动关心别人,给人以关怀是一种美德。但是个人竞争意识、拼搏意识不强,存在依赖性。

(三)伦理道德方面,西方人注重个人放任,创新发展,张扬荣誉;中国人注重谦虚谨慎,不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗,尤其为个人取得成就而自豪,从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜;西方文化鼓励个人开拓创新,做一番前人未做过的,杰出超凡的事业;西方人的家庭观念比较淡漠。子女一旦结婚,经济上必须独立,父母不再有义务资助子女。这种做法给青年人提供了最大限度的自由,培养其独立生活的能力,但亲属关系比较疏远。

中国文化在个人取得成就时,不主张炫耀个人荣誉,而是提倡谦虚谨慎,反对“王婆卖瓜”。这种谦虚在西方人看来,不仅否定了自己,还否定了赞扬者的鉴赏力,在资本主义市场竞争中是行不通的。在人际关系上,中国传统的文化则要求人们不偏不倚,走中庸之道,维护现状,保持和谐。对待家庭,喜欢大家团聚,老人帮助照看儿孙,以备养老送终。虽然密切了亲情关系,但这种生活方式,不利于青年人独立能力的养成。

(四)行为规范方面,西方人“重利”、“重法”,中国人“重义”、“重情”。西方社会由于强调以个人权利为基准,以追求私利为目标,因此不重视人与人之间的情义。只有依靠法律才能解决人与人之间的矛盾。法律既可以保护个人的权利,也可以制裁侵犯人权的行为,因此,西方国家法治的发展是与人的权利价值观有密切关系的。

中国人由于受传统的义利思想的影响,重义轻利,重情轻法。孔子在《论语》中讲:“君子喻于义,小人喻于利”。把义当成最高准则。儒家强调,不能驱义逐利。由于自古以来主要靠道义约束人们的行为规范和维系社会,而不是靠法律约束,因此,人们的法律意识比较淡薄。

(选自符风春《中西方文化比较的理性思考》,有删改)12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)

12.下列说法,符合文意的两项是(5分)

A.西方文化确有可取之处,只有缩小中西方文化差异,才能繁荣和发展中华民族的先进文化。

B.儒家认为被认识的对象都与人的伦理情感有关,从中可以寻找主体伦理和价值规范的印证。

C.西方人认为主动帮助别人会让接受帮助的人觉得有人在干涉自己,施助的人因而会很难堪。

D.儒家“长幼尊卑”的等级秩序,削弱了中国人的“竞争意识”,助长了中国人的依赖心理。

E.中国文化提倡个人取得成就时,要谦虚谨慎,事实上这样在资本主义市场竞争中是行不通的。

12.BD。解析:A错。错误概括原意,原意为:了解研究西方文化,大胆地吸收西方文化的文明成果。C错。范围缩小。原意是西方人认为“主动帮助别人”这种做法会令所有人都觉得难堪。E错。原文讲“这种谦虚在西方人看来”只是一种看法,而选项中却当作一个事实来表述。

本题考查筛选整合信息的能力。

13.根据文意,下列推断合理的一项是(3分)

A.抽象思维和逻辑思维方式推动了西方科学的发展,也能保证西方科学在未来的领先地位。

B.儒家主张“君贵民轻”“男尊女卑”,本质上都是对公平竞争不向往不尊重的表现。

C.中国传统的“天圆地方”“阴阳五行”等观念,说明中国人的“认知”能力也是很强的。

D.儒家推崇君子而贬低小人,君子往往能仗义执言保护百姓,所以中国人的人权观念更强。13.B。解析:根据是儒家强调长幼尊卑的等级秩序。A错。“保证未来的领先地位”将可能性说成必然性了。C错。这些观念都属“体知”。D错。强加因果,君子行义属道德范畴,人权观念属法制范畴,不形成因果关系。

本题考查分析综合的能力。

14.为什么中国古代一般把“竞”、“争”当作不好的事情?(4分)

14.(1)“竞”、“争”会破坏儒家“长幼尊卑”的等级秩序;

(2)会与道家“无为、不争”的主张发生冲突;

(3)会威胁到皇权;

(4)会淡化社会群体意识;

(5)会影响无私奉献精神的确立;

(6)会影响关怀他人的美德的推广。

(1点1分,任答4点得满分)

解析:本题考查把握文章思路的能力。

15.云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长陈家顺走出办公室,以农民工的身份到浙江多家企业“卧底”打工,搜集用工的第一手资料,并认真研究,然后为家乡农民工提供有价值的用工信息,并努力依法保护他们的权益,因此被评为2012年感动中国人物。面对荣誉,他淡然处之,并表示还要继续奋斗。请结合本文所述中西方文化内容,谈谈你对陈家顺做法的认识。(4分)

15.(1)陈家顺卧底打工搜集用工资料,认真研究,经过理性分析后,为农民工提供了有价值的用工信息,这是一种理性的思维方式。

(2)陈家顺到企业打工,为农民工提供信息并依法保护他们的权益,这是中国文化中“无私奉献”和“给人关怀”的美德的体现。

(3)陈家顺走出办公室,亲自到工厂卧底打工是工作方法的创新,符合西方文化里创新发展的观念。

(4)陈家顺面对荣誉时,淡然处之,说明他具有中国文化“谦虚谨慎”的品质。

(5)陈家顺努力依法保护农民工的权益,符合中国文化中重义,西方文化重法的行为规范。解析:每点2分,任答2点,可得满分。如有其它答案,只要结合原文,言之成理,即可酌情得分。

十、茂名一模

三、本大题4小题,共16分。

阅读下面的文字,完成12—15题。

美与自然

什么叫做美呢?在一般人看,美是物所固有的。有些人物生来就美,有些人物生来就丑。比如赞一美人,你说她像鲜花,似轻燕,你决不能说她像布袋,或者像癞虾蟆。这就分明承认鲜花和轻燕原来是美的,这种见解并不限于一般人,许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费了许多心力去探寻最美的颜色是红色还是蓝色,最美的形体是曲线还是直线,最美的音调是G调还是F调。但是这种普遍的见解显然有很大的难点。如果美本来是物的属性,则凡是长眼睛的人应该都可以看到,应该都承认。但是美的估定却没有公认的标准。假如你说那人美,我说她不美,你用什么方法可以说服我呢?有些人喜欢辛嫁轩而讨厌温飞卿,有些人却正好相反,究竟谁是谁非呢?同是一个对象,有人说美,有人说丑,由此可知美本在物之说有些不妥。

因此,有一派哲学家说,美是心的产品。美如何是心的产品,他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的却有普遍性,因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上现出?概念?或理想。比如你觉得峨眉山美,由于它表现?庄严?、?厚重?的概念。你觉得《孔雀东南飞》美,由于它表现?爱?与?孝?两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其它的说法。说法既不一致,就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能,好比一个数学题生出许多不同的得数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病,艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时,我们纯凭直觉,并不是在下判断,如康德所说的;也不是在从个别事物中见出普遍原理,如黑格尔,托尔斯泰一般所说的。因为这些都是科学的或实用的活动。

还不仅此。美不完全在物,却亦非与物无关。你看到峨眉山才觉得庄严、厚重,看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知,物须先有使人觉得美的可能性,人不能完全凭心灵创造出美来。

依我们看,美不完全在外物,也不完全在人心,它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起源于形象直觉。形象属于物而却不完全属于物,因为无我即无由见出形象;直觉属于我却又不完全属于我,因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理,二者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松来的例子来说,松的苍翠劲直是物理,松的清风亮节是人情。从?我?的方面说,古松的形象并非天生自在的,同是一棵古松,千万人所见到的形象就有千万不同,所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的,每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品,它有艺术品通常所具的个性,它能表现各个人的性分和情趣。从?物?的方面说,创造都要有创造者和所创造物,所创造物并非从无中生有,也要有若干材料,这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同,和癞虾蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功,一半是?我?的贡献,一半是松的贡献。

——选自:朱光潜《谈美书简》12—13题为选择题,请在“答题卡答题区”,作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)

12. 下列说法,符合文意的两项是(5分)

A.美是物所固有,特此观点的人不止于一般人,而且还有许多哲学家和科学家,可见此观点的正确性。

B.对于“美是心的产品”的问题上,康德、黑格尔、托尔斯泰的说法都不一致,这些说法不可能都错误,但可能都正确。

C.康德认为审美是“在下判断”,这和托尔斯泰主张审美是“从个别事物中发现普遍原理”有着本质区别。

D.峨嵋山有“庄严”、“厚重”的概念,但是它也须先有使人觉得有这种概念的可能性,人们才能欣赏到它这样的概念。

E.直觉与形象一样,都离不开物,没有物,直觉就不能活动,没有形象的直觉也就没有美感。

12.【理解、分析文意】DE(5分)A“可见此观点的正确性”理解错误,应为“此观点具有普遍性”。B它们不可能都正确,但可能都错误。C“本质区别”错,从“因为这些都是科学的或实用的活动”可知道它们本质相似。

13.根据文章,下列推断合理的一项是(3分)

A.人们之所以热心寻找最美的颜色、形体、音调等审美对象,是因为他们在努力寻找美的本质属性。

B.由于艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的,因此信理智的哲学家都不能欣赏艺术。 C.人先能够凭心灵创造出美来,物然后才有使人们觉得美的可能性。

D.美之中有人情也有物理,因而美是心物相结合之后所产生的结果。

13.【分析综合】 D(3分) A是因为他们坚信美是物所固有的。B过于绝对。C错在“先”与“然后”,据第三段“从此可知物须先有使人觉得美的可能性,人不能完全凭心灵创造出美来”可知。

14.文中说“松的形象这一个艺术品的成功,一半是‘我’的贡献,一半是松的贡献”。请指出“我”的贡献是什么,松的贡献又是什么?(4分)

14.【理解重点语句的含意】我的贡献是,松的形象是凭着我的人情创造出来的;松的贡献是,松的形象不能无中生有,松为我贡献了可以创造成美的物。(4分)

人们常说“情人眼底出西施。”依据文意,分析“情人眼底”为什么会出“西施”?(4分)15.【评价文章的思想内容】

(1)美不完全在物,却亦非与物无关。

(2)美不完全在外物,也不完全在人心,它是心物婚媾后所产生的婴儿。(4分)

十一、中山一模

阅读下面一篇文章,回答12~15题。

从?中国式过马路?看当代中国文明

郎遥远

①?凑够一撮人马上走,和红绿灯无关。?这句?中国式过马路?概括,引发网友普遍共鸣,成为热议话题。

②?红灯停,绿灯行。?这是世界通行的交通规则。在发达国家,红灯、绿灯是行人?Go?和?Stop?的命令,自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市,红灯一亮,行人自然在马路两旁戳立不动,绿灯一开,鱼贯而过。同是亚洲国家,日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市,但各行其道,井然有序,依然没有人闯红灯,更不会?凑够一撮人?结伴去挑衅红灯。

③西方的汽车文明和马路文明,常常让人得到一个结论:人家真文明守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹,中国人的法律观念太差了。在我看来,?中国式过马路?不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照,更是中国政治文明的一个生动标本。

④?中国式过马路?凸显的,是中国人规则意识的集体漠视。在中国,规则意识很早就有,格言古语都强调,最著名的便是?没有规矩不成方圆?。但规则存在,并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位,另一原因,是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则,而并不是发自内心的自觉遵守规则。对我利大于弊的,便去遵守和利用规则;反之,就无视规则。?灵活变通?被赞扬,尽管这种变通,有时是违背法律和道德的,而只要在当时得到好处,就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固,在许多人心里,不但不以遵守规则为荣,反以践踏规则为荣。红灯来了,大咧咧闯过去,习以为常。而闯红灯被监控纪录,最后疏通关系,不受处罚,那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外,就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权,不独是特权者的习惯,也成为无权者的奢望。

教师版 阅读理解“5+1”精读突破法

阅读理解“5+1”精读突破法——36篇文章练就阅读理解超强基本功考试成绩=基础知识X解题能力 词:认识单词+处理生词句:“画括号”读懂句子段:抓主题 篇:串思路 题:How? (“哪儿错X哪 儿原则” ) + 被解释的句子往往是段落的主题句!代词开头的句子往往对上文作解释!【听课建议】 Step1:自己做一遍题 Step2:听老师讲解这篇文章 Step3:自己逐句翻译这篇文章(写下来) Step4:看看自己哪儿翻译错就重点学哪儿 Step5:背过这篇文章中学到的单词,反复朗读文章以复习单词!Step6:战术纪律性训练——逐句抄文章,抄错一次,重抄一遍! (利用短期记忆,培养超强语感,训练认真程度) 记叙类Passage1 law法律 piano钢琴 musical pieces音乐作品musician音乐家 音乐/文学作品+by sb. = 某人创作的音乐/文学作品 such as = including包括 in parts一部分一部分地think about 考虑 note音符 surprise使…惊讶surprising令人惊讶的 surprised感到惊讶的amaze使…惊喜amazing令人惊喜的 amazed感到惊喜的shock使…震惊shocking令人震惊的 shocked感到震惊的astonish使…震惊astonishing令人震惊的astonished感到震惊的 tire使…劳累tiring令人劳累的 tired感到劳累的 interest使…有兴趣 interesting有趣的 interested感兴趣的 perfect完美 un believ able难以置信的 in cred ible不可思议的 rare 稀有的 even甚至 realize意识到 (what he can do)他能做的 那个事儿 (why everyone is so surprised) 每个人都如此 惊讶的那个原因 (what he wants to do) (in the future)他未来想做的 那个事儿 special特别 lawyer律师 instead作为替换 grow up成长,长大 with伴随,用,有 without没有 guitar吉他 suddenly突然地 decide to do sth决定做某 事 bear sth in mind= learn sth by heart=remember记得 each and every每个(语 气强) perform表演 perform a piece表演一段 作品 perform a spell施一个咒 语 event事件,大事儿 audience观众 impress使…留下印象 impressive令人印象深刻 的 impressed被留下深刻印 象的 “His performance was impressive, so I was impressed.” so…that…如此…以至于 professional 专业的,职 业的 profession职业 professor教授 pianist钢琴家 confidently自信地 super超级 superman超人 super market超市 memory记忆,记忆力 gift天赋 retell复述 word for word逐词 continue继续 plan 计划 want to do sth = plan to do sth advice 建议 accurate精确的 accurately精确地 quality 品质,质量 talent 天才 relationship 关系 Samuel Osmond is a 19-year-old law student (from Cornwall, England).He never studied the piano (Amazed) (that he remembered this long and difficult piece of music and played it perfectly), his teachers say (Samuel is unbelievable). They say (his ability is very rare), but Samuel doesn't even realize that (what he can do is special). Samuel wanted (to become a lawyer) (as it was the wish) (of his parents), but music teachers told him (he should study music instead). Now, he studies law and music.老师认为SO牛 Samuel can't understand (why everyone is so surprised).“I grew up (with music). My mother played the piano and my father played the guitar. (About two years ago), I suddenly decided (to start playing the piano), (without being able) (to read music) and (without having any lessons). It comes easily (to me)—I hear the notes and can bear them in mind—each and every note,” says Samuel. S如何发现自己的能力 Recently, Samuel performed a piece (during a special event) (at his college). The piece had more (than a thousand notes). The audience was impressed (by his amazing performance).|| He is now learning a piece (that is so difficult) (that many professional pianists can't play it). || Samuel says confidently,“It's all (about super memory)—I guess (I have that gift).”S 有超级记忆

2020年新高考英语重难点07 阅读理解7选5(教师版)

重难点07 7选5 【命题趋势】 阅读理解七选五要求从短文后的七个选项中(均为完整的句子)选出五个能填入文章空处的最佳选项,主要考查考生对文章的整体内容和结构以及上下文逻辑意义的理解和掌握。其命题形式深受英语四六级和考研阅读多项选择题的影响,体现了《新课标》"用英语获取、处理和运用信息的能力;逐步获取用英语思维的能力。"的阅读学习和教学理念。该题型命题形式仍然具有客观题的特点,又与完形填空具有异曲同工之妙,只是选项少,以句子形式出现,考查目的和侧重点不完全相同而已。 从《考试说明》对该题型命题目的的表述"主要考查考生对文章的整体内容和结构以及上下文逻辑意义的理解和掌握。"可以得出以下判断:该题备选项可分为主旨概括句(文章整体内容)、过渡性句子(文章结构)和注释性句子(上下文逻辑意义)三类。其多余的两个干扰项也往往从这三方面进行设置,例如主旨概括句或过于宽泛或以偏概全或偏离主题,过渡性句子不能反映文章的行文结构,注释性句子与上文脱节等。 文章体裁以说明文为主,语篇模式较为固定:提出问题——提供解决方案。文章题材较为固定:与学生的日常生活学习紧密相关。 【满分技巧】 【解题步骤1】 在高考的现场如果考生用大量的时间来彻底读懂文章的意思其实是不现实的,也是没有必要的,我们可以尝试以下四步走。 1.先读文章的开始部分,明确文章的基本话题,然后仔细阅读五个空各自的前后句寻找并画出关键词。【巧学妙记】 (一名(名词)袋(代词)鼠(数次)很特殊(特殊疑问词),连(连词)蹦(动词)带跳很彪(标点/标题)悍。) 2.要对文章中出现的衔接手段保持敏感度。衔接手段分为三种:词汇衔接、逻辑衔接、结构衔接。可按这几个原则判断原文的空与选项是否匹配。 3.一旦确定一个选项,就要在该选项上做出标记(例如可以删掉),以避免干扰和分散注意力。 4.将选项代入到文章中重读,依据行文逻辑,再次确定选项。 答题技巧 细节类题型解题技巧(词汇的衔接或逻辑的衔接) 1.词汇的衔接包括:

初中语文散文阅读专项练习及答案

初中语文散文阅读专项练习及答案 香山野桃悄然开(黄亚洲) ①北京香山,今日风野。 ②沿着曲曲弯弯的碎石山径一路蜿蜒上山,耳边都是好风,如兽吼。满山的树杈与枝丫,互相打得啪啪响,更不消说未知何时一路绑于树干的那几十根指路红布条了,痉挛成癫狂状。我们几个上年岁的,各自在营地周围寻找避风地儿。要这么站在风口的话,人的骨头怕也会哗哗响了。 ③我顺坡往南,一直走,直至下到一个山坳,顿感风声已柔,便投着一块大石头坐下,歇口气。 ④才刚举头,便见着那飘飘抖抖的几株野山桃了。那是树还是舞蹈啊,我’晾呆了。一树一树粉白色的花,落在眼里,真妖娆得不行。 ⑤花不大,远望有点像樱花,密密层层的。背景虽是瓦蓝的天,但一树看过去皆是粉白,很难见到星星点点的蓝。(A)山坡北面风吼起来的那一刻,滑下南坡的一股小小的风,也会吹得这几株野山桃腰肢大颤,那密密层层的花也就互相厮磨在了一起,那种无声的舞蹈真是热烈;(B)若是北面风声小了,那些秀丽的花顿时就在安静的阳光下庄敬自强,少女般腼腆,纹丝不乱。 ⑥我站起来,慢慢向她们走过去,于是就见着好几只蜜蜂在花间忙来忙去——飞翔得连声音都没有,像是要把全部的气力都花在吸吮上。 ⑦这一隅无声的春景,叫我望得久久出神。幸亏香山今日风大,鬼使神差地让我下到一个不知名的山坳里,有了这场小小的叫人惊喜的艳遇。 ⑧感谢兽性发作的风,你啊,你把人性催出花来了。 ⑨我不知道世上有多少人相遇过这几株灌木形状的野山桃,相遇过三月的这些婀娜无比的粉色山桃花,还有花间的这一群闷吞独食的小蜜蜂。 ⑩显然,这几株俏丽的野山桃也根本不在乎有多少人看见她们,她们知足,就在这不知名的山坳里,她们守着一小块蓝天和一方干燥而忠厚的土地,每年三月,准时来一次热烈的舞蹈,或者少女般腼腆地静立着,然后在蜜蜂的帮助下孕育夏日的小小的山桃,再然后,在寒流里剃发闭眼苦守,等待来年春天的抚摸,再准备一场少女的粉色舞蹈。甚至,多少年后,她们也会安安静静地倒下,让蜜蜂和蜜蜂的后代从此再也找不见她们。 ⑾当然,她们也有后代。她们的后代可能就成长在离她们不远的地方,而一场悄悄的舞蹈也按照美丽的遗传密码,开始排练。 ⑿我今天要是没看见这些,一切也都在进行中。我今天偶然瞥见了她们,一切也都没有被打乱。偶遇就是这么普通,也是这么惊心。 ⒀大家开始下山。一路上我还惦记着那一小群婀娜的野山桃。我想,其实,平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂与爱情,也有令人心满意足的生生不息,不需要多少人在意,也不祈求多少人抬举。有阳光,有风,有蜜蜂,也就一切都有了。 ⒁养在深闺人未识,或许就是生活本来的面目。好吗?挺好。 ⒂今天,我就是一只蜜蜂,被风牵着,邂逅了一场少女的舞蹈,意外地被温暖了一番。 (选自《光明日报》2017年5月5日,略有改动)1.请按照顺序用原文中的词语写出作者情感不断升华的过程。(9分) 惊呆——()——()——() 2.请你从修辞的角度,在上文A、B两句中任选一句进行赏析。(10分) 3.文中画线句是用怎样的描写方式写风的?这里写风有什么作用?(12分) 4.“我就是一只蜜蜂,被风牵着,邂逅了一场少女的舞蹈,意外地被温暖了一番”中的“温暖”有怎样丰富的内涵?(12分) 丁香花(杨明) ①初识丁香花,是在废品站里。少年时代的我和家长去废品站卖废品,在废纸堆里我发现了一本品相还不算残缺的书,便抽出来翻看,废品站老板挥挥手说,拿去吧,送你了。

教师版课外阅读理解

新课标人教版小学语文课外阅读练习 一粒种子 一粒种子睡在泥土里。他醒过来,觉得很暖和,就把身子挺一挺。他有点儿渴,喝了一口水,觉得很舒服,又把身子挺一挺。春风轻轻地吹着。种子问蚯蚓:外边是什么声音?蚯蚓说:那是春风。春风在叫我们到外边去。 一粒种子睡在泥土里。他醒过来,觉得很暖和,就把身子挺一挺。 他有点儿渴,喝了一口水,觉得很舒服,又把身子挺一挺。 春风轻轻地吹着。种子问蚯蚓:“外边是什么声音?” 蚯蚓说:“那是春风。春风在叫我们到外边去。” “外边什么样儿?也这么黑吗?” “不,外边亮得很。”蚯蚓一边说,一边往外钻,“我来帮你松一松土,你好钻出去。” 种子听了很高兴,又把身子挺一挺。 春风在唱歌,泉水在唱歌,小鸟在唱歌,小孩子也在唱歌。种子听见外边很热闹,连忙说:“啊,我要赶快出去!” 种子又把身子挺一挺,眼前忽然一亮,啊,好一个光明的世界! 1、在下面的括号里填上合适的词语。 一(粒)种子一(滴)水一(只)小鸟 一(条)蚯蚓一(缕)春风一(位)小朋友 2、选词填空 “暖和”的近义词(C)。

A.明亮 B.黑暗 C.温暖 D.寒冷 “暖和”的反义词(D)。 A.明亮 B.黑暗 C.明亮 D.寒冷 “光明”的反义词(B)。 A.明亮 B.黑暗 C.温暖 D.寒冷 “光明”的近义词(A)。 A.明亮 B.黑暗 C.温暖 D.寒冷 3、读一读,想一想,短文中哪个词语表现出种子正在生长?(挺一挺) 4、想一想,种子发芽需要哪些条件? (阳光、水分、松软的土壤) 5、你能换个说法吗? 春风在唱歌,泉水在唱歌,小鸟在唱歌,小朋友也在唱歌。 春风在轻轻地吹,泉水在_____________,小鸟在____________,小朋友也在 答案解析: 淙淙地流唧唧喳喳地叫自由自在地玩。 拾贝的小女孩 辽阔的海滩上,潮水退了。 一个拾贝的渔家小女孩,明亮的黑眸子搜寻着彩色的贝壳。 突然,她停住了脚步。 ——在脚下的沙滩上,一条银闪闪的小鱼在痛苦地蹦跳着。

初中语文现代文散文阅读练习及答案

初中语文现代文散文阅读练习及答案 仰望母亲太阳很好。明晃晃地让春的气息四处弥散,宛若迷人的轻音乐。阳光下,我坐在小凳上洗衣服,母亲在一边给花木喂豆汁。 母亲忽然说:“我听见收音机里说了,现在,海葬好像每年只有一次……” 我愣愣地看着母亲。 母亲笑着,又说:“如果可以,你以后就给我报名海葬。要不,树葬也行。不过,我们这里好像没有树葬……” 我不知该怎么接母亲的话茬。 母亲又道:“真的,到时候,怎么省事就怎么做吧。” 母亲82岁高龄了,跟她唯一的女儿交代身后之事,也是人之常情。事实上,母亲已不止一次如此平静地与我谈起这个话题了。 我放下满是泡沫的衣服,望着母亲的眼睛说:“妈……我答应你……我明白你的心思,你放心就是。不过你也要答应我,这话,请你从此不要再说!千万,千万!你看外面的太阳,你一定要晴朗地活着!一定要健康地活着!一天又一天,一年又一年……” 母亲笑道:“好,好,我不说了,不说了。” 我无法再看笑吟吟的母亲,急忙低头洗衣。我不想让母亲看见我的眼睛湿了。 心思,早巳不在洗衣了。 罗曼加里写下《我的母亲独一无二》时,母亲早巳离开了人间。他的记忆始于13岁时的清贫生活,青年时期陷身二战,是母

亲的书信,使他穿过了二战的硝烟。但是直到与母亲阴阳相隔,他才知道支撑起他生命的天宇的250封书信是母亲事先就写好的,才领悟到母亲的独一无二。 而我,似乎打懂事起就明白,我所知晓的与我有关的每件事,无论寻常或不寻常,无论我喜欢或不喜欢,无一不是母亲独一无二的安排。我庆幸,我能够在母亲健在的时候就明白这一点。 母亲一生坎坷,命运多舛。现在,80多年的风风雨雨都已归于宁静,归于平淡。养花是她每天必做的功课,每年她还要到各处走走。她说,超山的唐梅宋梅是她最喜欢的。我想,她就是以这样的方式告诉我她对生命的热爱,对生活的追求。母亲教了将近40年的书,做了无数为人知或不为人不知的善事;母亲的背驼了,头发白了,还“好好学习,天天向上”……她时常教我要坐看云卷云舒,静听花开花落,任凭潮起潮涌。 孔子说“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”。母亲之智,智于水,母亲之仁,仁于山,所以我一直不敢轻易写母亲。这样的母亲,我如何写得了。 史铁生在《我与地坛》中写道:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”每次读到这里,心头最柔软的地方便蓦然一动。这世上没有相同的两片树叶,却有着无数个相通的母亲,有无数的爱意氤氧让我去联想,去感触。

2014年教师年度考核工作实施方案

瓦南街中心小学教师工作综合考核方案 (试用稿) 考核总分:100分 一、政治思想(20分) (一)考核内容 热爱祖国,热爱社会主义,拥护党的路线、方针、政策,坚持四项基本原则;认真践行“三个代表”重要思想和科学发展观精神,履行《濮阳市教师誓词》,热爱本职工作,遵循教育规律,尽职尽责;坚持政治学习,认真笔记;遵纪守法,为人师表;尊重全体学生;热爱学校,关心集体,团结同志,坚持正义,作风正派。 (二)评分内容 1. 师德师风考核(18分),以《清丰县瓦屋头镇教师师德师风考核细则》的考核评分为依据。 2. 服从工作安排,认真履行工作职责,积极参加各类会议、培训、学习、考试(共2分)。 (1)培训学习以所取得的合格证或证明材料等为依据,并查看学习培训记录; (2)考试以成绩为准。不参加不得分,每次考试均必须得上交试卷。 (3)积极参加各类会议,并查看会议记录。 (三)评分办法 1. 从事邪教活动,发表各类反动言论,查证属实,该项不予评分; 2. 无理取闹,制造矛盾,造成单位之间、同事之间不团结,据其情节一次扣1-5分;

3. 无理上告或造谣诽谤学校、领导及其他工作人员,一次扣1-3分; 4. 各类违章违纪事件被上级部门处理、通报、批评、记过处分等,查证属实,按镇级一次扣1-5分;县级及以上一次扣3-10分。 二、业务能力(25分) (一)考核内容 坚守岗位,做好常规工作,加强业务学习,积极参加各项活动。包括:教师教学常规工作、学历、教研(集体备课等)、科研课题、论文通讯报道、继续教育。 (二)评分办法 1. 教师教学常规工作按《清丰县瓦屋头镇教学常规管理方案及评分细则》进行考核评分,由教务处组织实施过程管理考核、进行过程检查和考核评分后折算,考核时须由教务处提供考核依据。(12分) 2. 学历3分:本科3分,专科2分,中师(高中)1分,高中以下不给分。(以上交学历证书复印件进行复核后为依据进行评分。) 3. 教研、业务学习(5分) (1)勤于钻研业务,并积极参加各类教研和教育科研活动,提升理论修养。 ①教师:积极参加各类教研活动并详细记录活动过程,按时上交各类资料记4分。无故不参加一次扣1分,上交资料不及时、不全一次扣0.5分,不参加教研活动或不上交资料,不记录活动过程不予给分。 ②教研活动组织者(学校教研组、中心教研组):按计划完成各项教研活动,组织安排活动过程,资料收集齐全记

2020届高三英语精准培优专练九 阅读理解-----细节理解题(教师版)

2019届高三英语精准培优专练 培优点九阅读理解-----细节理解题 一、真题在线 Passage1(2019·北京卷,A) Want to explore new cultures, meet new people and do something worthwhile at the same time? You can do all the three with Global Development Association(GDA). Whatever stage of life you’re at, wherever you go and whatever project you do in GDA, you’ll create positive changes in a poor and remote community(社区). We work with volunteers of all ages and backgrounds. Most of our volunteers are aged 17-24. Now we need volunteer managers aged 25-75. They are extremely important in the safe and effective running of our programmes. We have such roles as project managers, mountain leaders, and communication officers. Depending on which role you choose, you could help to increase a community’s access to safe drinking water, or help to protect valuable local cultures. You might also design an adventure challenge to train young volunteers. Not only will you help our young volunteers to develop personally, you’ll also learn new skills and increase your cultural awareness. You may have chances to meet new people who’ll become your lifelong friends. This summer we have both 4-week and 7-week programmes: Schedule Country 4-week programmes7-week programmes Algeria 5 Jul. — 1 Aug.20 Jun. — 7 Aug. Egypt24 Jul. — 20 Aug.19 Jun. — 6 Aug.

2019届上海市各高中名校高三英语题型分类专题汇编--阅读理解B篇--老师版(带答案已校对珍藏版)

III. Reading Comprehension Section B Directions: Read the following three passages. Each passage is followed by several questions or unfinished statements. For each of them there are four choices marked A, B, C and D. Choose the one that fits best according to the information given in the passage you have just read. B Kettlebells do not hurt people. People do. A kettlebell will get your respect – the easy way or the hard way. Here is the easy way. 1. Get a medical clearance. Get clearance, especially from an orthopedist and a cardiologist. The latter is no joking matter, since kettlebell training can be extremely intense. 2. Always be aware of your surroundings. Find a training area with a non-slippery surface on which you are not afraid to drop a kettlebell. The area must be clear of objects you might trip over – including other kettlebells – or that you might hit with a kettlebell. There should be no people or animals in a radius where you could injure them. 3. Train barefoot or wear shoes with a flat, thin sole and room for the toes to spread. Training barefoot is superior for health and performance reasons. If you must wear shoes, wear Converse Chuck Taylors, Vibram Five Fingers, or similar shoes that have thin soles and do not pinch the toes together. You have sensory receptors on the bottoms of your feet that make you stronger and improve balance and coordination. Wearing traditional shoes diminishes the ability of these receptors to work properly, and therefore inhibits performance and can increase the risk of injury. Go native. 4. Never contest for space with a kettlebell. Do not try to save a rep that has gone wrong. Guide the kettlebell to fall harmlessly, and move out of the way if necessary. And remember, quick feet are happy feet. 5. Practice all safety measures at all times. Respect every kettlebell, even the lightest one. Always use perfect form picking up and setting down a kettlebell. The set is not over until the bell is safely parked.

李少龙《绳子那头》初中散文阅读题及答案完整篇.doc

李少龙《绳子那头》初中散文阅读题及答案 - 现代文阅读及答案- (1)太阳仿佛从来没有这样近过,大地仿佛是一块红薯,被无情地烘烤着。一幢楼房的六楼的窗户外,有一根绳子,下头吊着一个人――他是我父亲,一个空调修理工。 (2)暑假的一天,闷热的天气实在使人感觉无聊,我便要求与父亲、母亲―起出去干活。父亲原先不同意,但在我的纠缠下,他还是允许了。出发前,父亲专门去买了一瓶廉价的防晒油,在我身上抹了个遍,这是我第一次与父亲出去干活。 (3)到了雇主家里,了解了空调的问题后,父亲从麻袋中拿出一根粗粗的绳子,一头拴在他腰上,另一头在我身上转了几圈后,紧紧地系到屋里的暖气片上。然后,父亲高兴地对母亲说:“这回不用你了,孩子拉着我就行了。他拉着我我更踏实,你只管递工具就行了。” (4)说完父亲就要从窗户内往外爬。我一把拉住他:“你这是要干啥?多危险啊!”父亲却只是笑笑,接着他爬出窗户,我照母亲的话,慢慢地释放绳子,父亲就这样一点点爬到楼外,吊在距离地面十几米的墙上。 (5)站在窗户边,一股热气迎面吹来,额头上的汗滴总往眼睛里跑,我的胳膊刚碰到窗台就猛地缩回,墙已经被晒得特别烫了。 (6)绳子那头传来一声:”手套!” (7)母亲慢慢递下一副粗糙的手套。 (8)“这么热的天还要带手套?”“你爸好出汗,他怕手一

滑,工具会脱手掉下去,砸着人可就不好了。”我握着手里的绳子,听着绳子那头传来的敲击声,眼睛有些湿润。以前我从来不知道父亲做的是这样的工作。 (9)突然,我感到绳子那头重重地一坠,我眼疾手快,迅速地拉住绳子。 (10)绳子那头传来一阵声音:“踩空了,吓死我了……” (11)“你没事吧?”我和母亲焦急地问。 (12)“没事,你看儿子劲儿就是比你大。”父亲带着笑意说。我却要哭了。 (13)绳子那头喊了声:“拉我上去一些!”我便用力把他拉回墙边。 (14)父亲艰难地爬着,他的双手有些发抖,等到他踩到空调外机上,他的身体全部进入我的视野,我蓦地发现,这么多年,我都没有如此近距离地观察过他。他的皮肤黢黑,长年累月,恶毒的太阳光已经侵蚀了他健康的皮肤,深深的皱纹刻入他的额头,两鬓也白了,他已然没有了年轻时的活力,可是他才四十多岁,岁月啊,你过早地催老了我的父亲! (15)一会儿,雇主拿来一只冰糕送给正在干活儿的父亲,父亲接过冰糕,道了声谢,然后,他摘下脏手套,把雪糕袋往衣服上干净的地方擦了擦,递给我。 (16)“天儿热,儿子你吃吧。”他笑着说。“我不吃,你吃吧……”“让你吃你就吃。”父亲似乎有点不高兴。我拆开包装袋,咬了一口冰凉的冰糕,一股清爽的感觉流遍全身,父亲笑着看我吃完整块冰糕,我从来没有吃过如此美味的冰糕。 (17)父亲又要下去了,我慢慢地释放着绳子,感到一股神奇的力量从绳子那头传来,那是一种亲切厚重的感觉,一种踏

六年级阅读理解分类讲解(教师版)

第一讲推敲词语含义 一、联系上下文;二、联系平时生活积累 方法一:拆拼组合法 例:惊叹=惊讶+赞叹 方法二:近义替代法 预备=准备 方法三:反义否定法,反义词前加“不” 光滑=不粗糙 方法四:联系生活法 饥肠辘辘,回想一整天没有吃饭,肚子饿得咕咕叫的感觉 方法五:分析综合法,先分开解释,再综合起来 鹤发童颜:白鹤,头发,儿童,脸面。像鹤那样白的头发,向儿童那样红润的脸色, 形容老人气色好,有精神。 方法六:语境联系法, 联系上下文的特殊语境。 地下:地面之下;地下革命党:秘密活动的,不公开的。 例题解析 一、真的,从横切面看,可以清晰地看出,苹果核果然像一颗五角星。我见过许多人切苹果,他们对于切苹果都不生疏,总是循规蹈矩地按通常的切法,把它们一切两半,却从未见过、还有另一种切法,更没想到苹果里还隐藏着“五角星”! 1、横切面(分析综合法):横着的,用刀切,留下的面,横着且留下的面 2、清晰(近义替代法):清楚,非常清楚 3、不生疏(反义否定):熟悉 4、隐藏(反义否定):不暴露 二、我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看,说,“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。 1、顾客:(拆分组合)光顾,客人。光顾的客人 2、蹒跚:(联系生活)老人走路的样子。腿脚不灵便,路很慢,摇摆的样子。 3、走尚不大难:(拆分组合)尚且不大艰难,尚且没有太大的难度 三、对着死亡我放声大笑, 魔鬼的宫殿在笑声中动摇;

梁惠娣《燃烧的木棉》初中散文阅读题及答案

F o r p e s n a u s e o n y s u d y a n d r e s a c h n o f r c m me r c a u s e ①在更远的南方,春天是木棉花燃烧的季节。②在一个下着微雨的早晨,我在街心公园中散步。走着走着,一棵木棉树出现在我的面前。它枯褐色的枝干像垂暮老人布满皱纹沟壑的脸,充满沧桑的样子,一点也不好看。一抬头,才发现无数硕大、深红的木棉花在头顶密匝匝地开放,像天空中飘过来一团火红火红的云,又像一道红艳艳的朝霞,也像一团熊熊燃烧的火,映红了一片天空,是那样耀眼夺目。偶尔,有开得正艳的木棉花从枝头落下,“啪”的一声落 到地上,掷地有声,那样响亮,那样决然。③在这样的春天,我最爱到图书馆里看书。图 书馆旁边有一个明如镜子的小湖,湖水清澈。湖边,一棵古老的木棉树临湖岸而长,它一树灰褐的枝干,未待绿叶长出,先开出一树繁盛无比的红花来,像美人临水梳妆。她伸出纤纤玉手,描唇画眉,那艳红亮丽的木棉花便是她发髻上的头饰。满树盛开的木棉花与湖水中的倒影交 相辉映,更令人感到惊艳绝伦的美。我每次到图书馆,都坐在靠窗的座位上,安静地阅读。偶尔从书页间抬头,看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸,如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮的样子。那时那刻,我的心里也开出一朵朵热情奔放的木棉花来,满心欢欣与感动。有木棉花相伴的闲读,更觉舒心惬意。④在这个木棉花盛开的时节,流连在燃烧的木棉花下,禁不住 吟咏木棉花的诗句,惹几分追昔怀远的情思。⑤宋代诗人杨万里在《三月一十雨寒》诗中 写道:“姚黄魏紫向谁赊,郁李樱桃也没些,却是南中春色别,满城都是木棉花。”意思是说,像姚黄魏紫这样名贵的花要向谁要,就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。但是南方春色却有不同,满城都是木棉花。生动地描绘了南国红棉闹春的绚丽景色。我能想象,走在开遍全城的木棉花下,该是怎样繁盛热闹的景象。⑥明末清初女诗人张乔的《春日山居》里也写 到了木棉花,诗曰:“二月为云为雨天,木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水,不用开门汲涧泉。”诗中写了早春二月时晴时雨的气候,木棉花如火如荼地开放,杨柳冒出新芽像一团团浅 黄色的烟雾,遇到大雨时,不用开门汲涧泉取水,自接天水烹茶,饶有风味。那样的山居生活令我无限向往。⑦我爱木棉花,爱它生气盎然地盛放,又如此壮烈地坠落。当我看到那一 朵朵盛开的木棉花,心中不禁燃起火一样的热情。我想,我们也要像木棉花一样,要用尽全 力开放一次,才无悔这一生。(选自《教育导报》 2015年3月28日) 12.贯穿选文的感情线索是什么?(1分) 13.简略分析下边这句话中加点词语的表达效果。(2 分偶尔从书页间抬头,看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸,如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮的样子。 14.文章引用古人有关木棉花的诗句,有何作用?(3分) 15.简略说说木棉花可贵的精神及其给我们的人生启迪。(2分)参考答案: 2.(1分)对木 棉花的赞美和喜爱(意对即可) 13.(2分)①使用拟人手法,生动形象地刻画了木棉花的灿烂热烈、无拘无束。②贬词褒用,流露出了作者对木棉花的喜爱。(每点1分,意对即可)14.(3分)①增加散文的文学色彩②进一步突出木棉花的灿烂、美丽,表达出对木棉花的喜 爱和对美好生活的向往。(答出第①点1分,第②点2分。意对即可) 15.(2分)①生气 盎然地盛放,又如此壮烈地坠落。②我们应当像木棉花一样,用尽全力开放一次,无悔人生。(每点1分,意对即可)

2013年教师年度考核个人总结经典范文

2013年教师年度考核个人总结经典范文 光阴荏苒,白驹过隙,转瞬间,一学年的教学工作已接近尾声,为了更好地做好今后的工作,总结经验、吸取教训,本人特就2013学年的工作总结如下: 一、政治思想方面: 本人热爱党,热爱人民,坚持党的教育方针,忠诚党的教育事业。思想端正,作风正派,服从领导的工作安排,办事认真负责。本人一直在各方面严格要求自己,努力地提高自己,以便使自己更快地适应社会发展的形势。通过阅读大量的道德修养书籍,勇于解剖自己,分析自己,正视自己,提高自身素质。 二、教育教学能力 在教学中,认真钻研新大纲、吃透教材,积极开拓教学思路,把一些先进的教学理论、科学的教学方法及先进现代教学手段灵活运用于课堂教学中,努力培养学生的合作交流、自主探究、勇于创新的等能力。另外,本人在搞好教学工作的同时,还很注重教学经验的积累,有了心得体会就及时记下来与同事交流。 三、出勤方面 本人严格遵守学校的各项规章制度,不迟到、不早退、有事主动请假。在工作中,尊敬领导、团结同事,能正确处理好与领导同事之间的关系。平时,勤俭节约、任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽,从不闹无原则的纠纷,处处以一名人民教师的要求来规范自己的言行,毫不松懈地培养自己的综合素质和能力。 四、工作业绩方面 由于本人的不懈努力,学生们取得了长足的进步,在教委和本校的组织的历次考试中,学生的成绩都名列前茅。多篇论文获市县级奖。 总之,“捧着一颗心来,不带半根草去”,我深感一位人民教师的责任,也深感一位人民教师的光荣,成绩属于过去,未来才属于自己,作为一个党员,我惟有勇于进取,不断创新,才能取得更大的成绩。 No.2讨论:计划总结(年度考核) 班主任个人述职报告 一年多来,我政治立场坚定,坚持党的基本路线,坚持四项基本原则,坚持改革开放,同党中央保持一致,积极向党组织靠拢;热爱教育事业,遵纪守法。工作中,我认真学习,不断提高自己的思想觉悟,时刻铭记自己是一位光荣的人民教师。 在教学上,我贯彻“以学生为主体,以教师为指导”的教学原则,积极参加教育教学改革实践,不断更新教育教学观念,认真备课、上课、听课、及时批改作业、讲评作业,做好课后辅导工作,广泛涉猎各种知识,形成比较完整的知识结构,严格要求学生,尊重学生,发扬教学民主,使学生学有所得,不断提高,从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟,并顺利完成教育教学任务。 一年来,我遵守校纪,不旷教、做到有事请假、服从安排,埋头苦干,任劳任怨,取得了可喜的成绩。 走进21世纪,社会对教师的素质要求更高,在今后的教育教学工作中,我将更严格要求自己,努力工作,发扬优点,改正缺点,开拓前进,为美好的明天奉献自己的力量。 No.3讨论:计划总结(年度考核) 时间过得真快,2013学年度已经结束了。在这一年中,我时时处处以一名人民教师的标准严格要求自己,以创新教育方针为指导,以教好学生,让学生全面发展为己任,踏踏实实,任劳任怨。为使今后更好地开展工作,总结经验,吸取教训,先将本人在这一年来的思想工

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2019届高三好教育精准培优专练 培优点九阅读理解-----细节理解题 一、真题在线 Passage1(2019·北京卷,A) Want to explore new cultures, meet new people and do something worthwhile at the same time? You can do all the three with Global Development Association(GDA). Whatever stage of life you’re at, wherever you go and whatever project you do in GDA, you’ll create positive changes in a poor and remote community(社区). We work with volunteers of all ages and backgrounds. Most of our volunteers are aged 17-24. Now we need volunteer managers aged 25-75. They are extremely important in the safe and effective running of our programmes. We have such roles as project managers, mountain leaders, and communication officers. Depending on which role you choose, you could help to increase a community’s access to safe drinking water, or help to protect valuable local cultures. You might also design an adventure challenge to train young volunteers. Not only will you help our young volunteers to develop personally, you’ll also learn new skills and increase your cultural awareness. You may have chances to meet new people who’ll become your lifelong friends. This summer we have both 4-week and 7-week programmes: Schedule Country 4-week programmes 7-week programmes Algeria 5 Jul. — 1 Aug. 20 Jun. — 7 Aug. Egypt 24 Jul. — 20 Aug. 19 Jun. — 6 Aug. Kenya 20 Jul. — 16 Aug. 18 Jun. — 5 Aug. South Africa 2 Aug. — 29 Aug. 15 Jun. — 2 Aug. GDA ensures that volunteers work with community members and local project partners where our help is needed. All our projects aim to promote the development of poor and remote communities.

初中散文阅读理解及答案

昙花终于怒放 ①我爱昙花。 ②三年前的春天,朋友亲自给我送来一株昙花亩,种在白瓷壶里,枝叶铁青如剑,精心系上的红丝带临风飘拂。我高兴极了! ③不久,我便依照朋友的嘱咐,把这株昙花移植到花盆里,天天浇水,日日松土,不时除草,但由于阳光不足,长得很慢。我有点心急了,但急有何用?一天一天过去,一年一年到来,一直未见她结蕾开花。这株昙花长势还算正常,从原来的一枝发成三枝,叶子变得厚实起来,三年时间差不多长高三倍。时间久了,心情也就淡然了,花开不开任由她去吧。心想,她终是一株昙花在生长着,只要她能延续生命,也就可以了。 ④今年中秋佳节将临的前几天,我突然发现最长的那枝已冒出小蕾来,每隔一天就大了许多,如小型的佛手.农历八月十三日,我来到花架边观察,只见嫩绿的花苞低首含羞,微启小口。我立即预感到,今夜昙花终于要怒放了。大约到晚上九时,她便开始悄然开放。原先柔软下垂的筒状萼部,徐徐向上翘升,作白天鹅抬头状。随之花瓣缓缓展开,如玉女提裙起舞,清香阵阵,优美绝伦。啊,她就是“月下美人”啊! ⑤过去未见昙花开放,感到非常神秘,真想一睹其仙姿芳颜。以前看到的都只是画家笔下的清影和摄影家镜头下的清艳,见不到她的动态美姿,也闻不出她的清香。今夜如愿以偿,真正见到鲜活美丽的昙花怒放,真是欢喜欲狂! ⑥这朵昙花,花冠硕大,高雅洁丽,雍容华贵,香气清新诱人。皓月当空,一家人在花架边,尽情欣赏“月下美人”,乃是今秋最美好的享受。 ⑦种昙花三年,不开属自然,开了亦属自然,何必计较时间的迟早?里尔克说:“有何胜利可言,挺立就意味着一切。”此乃真理名言。她一年不开,两年不开,第三年终于怒放了。世上一切美好的事物,只要能坚持,锲而不舍,就能开花结果。 ⑧昙花的品性令人感佩:她不急功近利,不争宠于群芳,只求一瞬的辉煌就已满足.昙花的生命力可谓强矣!她随处能够生存,叶可青万年,花可放万年! ⑨我爱昙花。 (选文有改动) 【链接材料】 昙花,常绿灌木,主枝圆筒状,分枝扁平呈叶状,绿色,没有叶片,花大,白色,在分枝边缘上,多在夜间开放,开花的时间极短。供观赏。原产于墨西哥。19.在下面方框内,填写表明作者心情随昙花的生长而发生变化的词语。(3分) 高兴极了—>()—>()—>() 20.简要分析选文第④段画线句子的表达效果。(3分) 答: 21.选文第⑧段和链接材料运用的表达方式有什么不同? 答 22.选文第⑨段在全文内容与结构上的作用分别是什么? 答:

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