中国古代文学史复习资料(宋元)

中国古代文学史复习资料(宋元)
中国古代文学史复习资料(宋元)

中国古代文学史复习资料(宋元)

一、名词解释:

西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌,其重要标志是《西昆酬唱集》,他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗,夸大了李诗的形式美,注重对偶,喜欢用典,堆砌辞藻,崇尚纤巧,追求华艳,在内容上歌功颂德,粉饰太平,总体来说,西昆体形式精美,内容空洞

白体:是宋初(太祖、太宗两朝)效法白居易诗作而形成的一种诗体。该派人物众多,有李昉、徐铉、王禹偁(读?cheng?,一声)、李至、李徽之、郑文宝、田锡、薛居止等。其代表诗人是前三位,成就最大的是王禹偁。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人的近体诗中的闲适诗。他们只学到了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言的浅直平易,而没有学到白讽喻诗的反映现实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉。其缺陷是,该派诗人作诗不事雕琢,往往率尔成章,追求抒情的率真,故而诗意较为显豁,给人感觉是语浅意尽,气弱格俗。白体,特别王禹偁的诗歌影响了宋诗以后的发展方向和平淡风格,以及议论化、散文化特点的形成。

晚唐体:是指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一群诗人创作的诗歌。晚唐体诗人有两个诗人群体,一是九僧,二是一群隐逸之士。其中最恪守贾、姚门径的是九僧,九僧中成就最高的是惠崇。九僧的诗歌特点是:内容上多描写幽深清静的山林景色和淡泊枯寂的隐逸生活,故而内容较单一,题材范围比较狭小。体裁上注重五律的写作。创作态度上学习贾、姚的苦吟精神,特别重视五律中间两联语言的推敲和锤炼。因而九僧诗多有名言警句,但结构往往不完整,意境不够浑融,给人以有句无篇之感。隐逸诗人主要有魏野、潘阆、林逋等,其中林逋成就较为突出。他们诗歌的内容主要是描写湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。晚唐体诗人中身份独特的是寇准,他曾官至宰相,又与上述两个诗人群体都有交往,因而是晚唐体的盟主。晚唐体不仅影响了宋末的四灵和江湖诗派,而且,它的某些因素一直被其他诗派和作家分解代用。

苏门四学士:北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,在当时的作家中享有巨大的声誉,一时与之交友或受他指导者甚多,黄、秦、晁、张四门都曾受到他的培养,奖掖和荐拔。自是一家:?自是一家?的正面主张:苏轼使词从传统女性题材中跳出来,摆脱倚红偎翠脂粉香泽,强调即事抒怀,充满博大情怀,写士大夫文人全部的人格。抒写创作主体的襟怀,强调阳刚之美。苏轼有?自是一家?的自觉创新意识,不追逐别人的潮流,自创一体,开拓创新词境。

【苏轼“自是一家”之说,是为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱而提出的创作主张。苏轼认为,诗与词虽有外在形式上的差别,但是它们的艺术本质和表现功能却是一致的,他从诗词同源的渊源论角度提高词体的地位,对词进行了大胆的革新,使词向诗的方向靠拢。李清照“别是一家”论就是要求词

形式上严守律,内容上主情致,风格上尚文雅,以达到严守诗词之别,维护词的本色的目的。】

以诗为词:?以诗为词?的手法是苏轼变革词风主要武器,即是把诗的表现手法移植到词中,突破了音乐对词体的制约和束缚,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体.苏词中比较成功的表现是用题序和用典.苏轼的?以诗为词?(1)首先指的是词所反映的生活内容的扩大,突破了?词为艳科?的传统体制,向?士大夫化?发展。(2)在苏轼之前的?曲子词?的曲子,基本上是?轻音乐??软性文学?。到苏轼将词题小序发展起来,做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故,突破音乐对词体的约束,如《临江仙》。苏词充分体现了文人的审美情趣,是典型的士大夫词。苏轼以诗为词的积极意义,在于改变了词的旧传统,增加了词的内容,丰富了词的体式,促使词发展成为独立的抒情诗样式。

江西诗派

黄庭坚在世时,已有不少诗人追随其后,学其诗法,但此时尚无江西诗派一说。去世后不久,吕体中编列《江西诗社宗派图》,列黄为?宗派三祖?,下列陈师道、潘大临等二十五人,?谓其源流皆出于豫章?,该派由此得名。图中所列人物并非都是江西人,因黄是江西人,图中所列人物均为黄的追随者,或与吕本中关系密切的人,故称。至宋末元初的方回,因该派诗人多学习杜甫,就把杜称为江西诗派之祖,把黄庭坚、陈师道、陈与义称为诗派之宗,提出该派一祖三宗之说。该派的诗歌主张是:一、要从前人诗句、古书典故的运用上,花样翻新,说:?诗词高胜,要从字句中来,老杜作诗,退之作文,无一字无来处。?但又不能照搬古人陈言,要变化运用,要有创新。即?点铁成金?和?夺胎换骨?。二是在材料的选择上要力避熟滥,喜用佛经、小说、语录中等杂书中的冷僻典故,和稀见的字面。三是为了立异生新,故意造拗句、押险韵、作硬语,从而形成了江西诗派变俗为雅,生新瘦硬的特点。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变,江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。

一祖三宗:是指江西诗派标榜和效法得作家,一祖指杜甫,江西诗派标榜要向杜甫学习,特别是杜甫高度的艺术技巧,学习杜甫的句法、字法甚至模仿杜甫的七律形式,但忽略了诗的情感特征。三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义,其中以黄庭坚的诗歌理论个创作理论作为学习和模仿的关键,在作诗时强调?无一字无来处?、?点铁成金?、?夺胎换骨?。

山谷体(黄庭坚体):指北宋后期诗人黄庭坚的诗风,因其自号山谷道人,故名山谷体。黄庭坚推崇杜甫,强调诗歌的思想内容和社会功用,提倡?点铁成金?、?夺胎换骨?,主张?无一字无来处?,但要以故为新,化腐朽为神奇,追求?生新?,主张?不俗?,故以其鲜明的风格自成一体。在艺术特征上,强调诗境的生新美,诗语的峭拔美,诗韵的兀拗美。以唐诗为参照,山谷体生新程度最高,最典型地体现了宋诗的艺术特征。

夺胎换骨:所谓?夺胎换骨?,是体味、模拟古人的诗意而进行新的加工创造。

这实际是以流为源,以学问为诗。

别是一家:是李清照在她的《词论》中提出的观点。词别是一家就是 : 词就是词 , 词与诗、与文都是不同的 , 词自有其本身的特点、属性或本质。要求词必须讲究音乐美、形式美和形象美,作为一种特殊的文学形式,必须有别于诗,显出词的?本色?来。

诚斋体:诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋,故称为诚斋体。杨万里创作的诗歌,被称为?诚斋体?,由江西入,不由江西出,是?诚斋体?得以成立的前提,以日常生活中的小情趣为题。写得活泼自然,风趣淡谐,以新奇的眼光看待身边的一切,捕捉那稍纵即逝的景象,用敏捷灵巧的手法,描绘充满生活小情趣的特定场景,有想象新奇风趣,语言通俗明快,风格流转圆活的特点,?诚斋体?以绝句最为出色,主要学习借鉴了王安石的?半山体?和唐人的?晚唐体?。

以文为词:辛弃疾所倡导的?以文为词?成功地将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植于词,为散文艺术与词体创作之间打通了道路,扩大了词的表现方法。在用典使事方面,驱遣自如,广博精当,不但善于点化前人的诗句成语入词,而且特别善于化用经史子小说中的语汇入词,显示出熔铸百家、陶冶经史的特色,同时他还大量地运用表现力很强的口语、俚语入词,化朴为美,新鲜活泼。

《董西厢》:是指金代董解元创作的《西厢记诸宫调》,为了和王实甫的杂剧《西厢记》区别,故称。《董西厢》取材于唐元稹《莺莺传》,在情节、结局、人物塑造等方面,都作了较大的修改。最重要的是作者从根本上改变了原作的主题,热情歌颂崔张二人大胆追求爱情,并以才子佳人终成眷属代替莺莺被抛弃作为故事的结局。它是演变为王实甫《西厢记》的重大关节,在中国戏曲史上占有重要的地位。

诸宫调:诸宫调是一种说唱文学,主要流行于宋金时期。它是相对于限用一个宫调的说唱形式而言,其中唱的部分用多种宫调串接而成,其间插入一定的说白,与唱词相配合,采用歌唱和说白相见的方式演说故事,基本属于叙事体,但其唱词中有接近代言的成分,对戏剧艺术的发展有重要影响。代表作有有董解元《西厢记诸宫调》、《刘知远诸宫调》等。

元曲四大家:指的是元朝时期四大著名元杂剧作家。他们分别是关汉卿、白朴、马致远、及郑光祖,前三人属于前期作家,后者属于后期作家。他们的代表作分别是:关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》、和郑光祖的《倩女离魂》。他们的创作代表了中国元曲的巨大成就,对后世的戏曲创作产生了深远影响。

宾白:两人相说曰宾,一人自说曰白白,即宾白,是剧中人的说白。

科范: 元杂剧科介是剧本规定的主要动作表情和舞台效果

楔子——是元杂剧剧本结构的重要组成部分,一般来说,楔子篇幅较短,没有专门的故事情节,常常放在剧本的开头,起到交待剧情的序幕的作用,有时楔子也放在折与折之间,起到过渡承接的作用。

旦本、末本:元杂剧中男主角称为末,女主角称为旦,根据主唱者角色的不同,分为旦本、末本。一本戏只能由一人主唱,其他人一般只能说白。由正旦所唱的本子叫做?旦本?,由正末所唱的本子叫做?末本?。

永乐大典戏文三种:《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》

永嘉杂剧(南戏):南曲戏文的简称。它于北宋末年流行于浙江温州一带,称永嘉杂剧,或温州杂剧。它以南方民间曲调和方言来演唱,改折为出,改末为生,一出之中不限一个宫调和一韵,不必一人独唱到底。以管乐伴奏,曲调轻柔婉转,曾因受到元杂剧的冲击,一度衰落,后复兴,为明清传奇的产生提供了艺术基础。

四大南戏:是元代后期出现的四部戏剧作品,又称四大传奇。它们是:柯丹丘的《荆钗记》、永嘉书会才人编撰的《白兔记》、施惠的《拜月亭记》、徐田臣的《杀狗记》,简称?荆、刘、拜、杀?。

中兴四大诗人:陆游、杨万里、范成大、尤袤。

南宋风雅词派:以姜夔的?雅词?为典范,注重炼字琢句,审音守律,追求高雅脱俗的艺术情趣;词的题材以咏物为主,讲究寄托,但有的词的意蕴隐晦难解。

二、重要作家

苏轼:字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人(今四川人)。

诗歌内容:

1.现实性。如《吴中田妇吟》、《荔枝叹》等。

2.哲理性。如《题西林壁》。

3.旷达精神。

诗歌风格:刚柔并济,呈现出清雅风格,主导风格豪放,有些作品甚至粗豪

而缺乏余蕴。

艺术技巧:

1.比喻生动新奇,层出不穷。

2.用典信手拈来,左右逢源,浑然天成。

3.很讲对仗,活泼流动,构思新颖。

苏词地位:继柳永之后,对词体进行了全面的改革最终突破了词为艳科的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。苏轼在理论上破除了诗尊词卑的观念,提出了词须?自是一家?的创作主张。

词体改革:1.扩大词的表现功能,开阔词境,是苏轼改革词体的主要方向。2.既向内心的世界开拓,也朝外在的世界拓展。3.词是无事不可写,无意不可入的。?以诗为词?主要表现为用题序和用典故。

苏轼的词

苏词认识上的突破

1.诗词并重苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词的?艳科?的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。

2.词自是一家为了使词真正能和诗并驾齐驱,苏轼还提出了词?自是一家?的主张。

苏词内容上的突破

1.抒发性情怀抱,表现人格个性苏东坡将传统的表现女性化的柔情和爱情的词扩展为表现男性化的豪情和性情之词,使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。

2.对人生的思考。苏轼在道佛两家思想的影响下,曾在词中多次提到过?人生如梦?之类的话语。如?古今如梦,何曾梦觉?;笑劳一生梦?;?万事到头都是梦?等等。人生如梦的浩叹,源自于东坡的非凡的人生经历和冷静的思考。而在冷静的思考中,东坡并没有沉沦,而是在力求突破尘世纷扰,力求自我超脱,保持一种宠辱不惊、超然自适的人生态度。

3.广阔的社会生活的描写。苏词既注重向内心世界开拓,也注重朝外在的世界发展。晚唐五代文人词所表现的生活场景极为狭小,主要局限于封闭性的闺阁绣楼,亭台院落之中。词至苏轼,境界真正扩大,苏轼在词中大力描绘了日常交际、悼亡、闲居读书及耕耘、游猎生活场景。

4.自然山水的描写:苏轼对自然山水的描写,或以奔走流动的气势取胜,或以清新秀美的画面见称。而有时他还把自然山水的观照和对历史、人生的反思结合起来,在雄奇壮阔的自然美中融注进深沉的历史意和人生感慨。

5.对乡村的描写:对充满泥土气息的乡村的描写,始于苏轼,也就是说,苏轼第一次将乡村题材引入到了词中。

苏词艺术风格上的突破

一.开创了豪放词风。苏轼在婉约之外,大量地创作豪放词,开创了豪放词风,促进了词风的转变。苏轼豪放的艺术风格表现主要有三:1、将充沛激昂甚至悲壮苍凉的激情融入词中;2、在写人、咏景、状物时以慷慨豪迈的意象,飞动

峥嵘的气势,阔大雄伟的场面取胜;3、是以奔放雄豪的音调著称。

二.以诗为词。所谓以诗为词,就是将诗的表现手法移植到词中。(1)题序。苏轼在词中大量采用标题和小序的形式,使词的题序和词本文构成了一个不可分

割的有机体。(2)用典。在词中像诗那样大量的使事用典,也始于苏轼。词中用典,既是一种替代性、浓缩性的叙事方式,也是一种曲折深婉的抒情方式。

三.突破了音律的束缚。苏轼?以诗为词?是要突破音乐对词体的制约和束缚,把词由音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词只求阅读而不求演唱,故注重抒情言志的自由,虽然也遵守音律规范但不拘不于音律。

四.苏词的语言创新。苏词语言风格为清新朴素,他多方面吸收古人语言精华,化用前人语言入词,还运用口误、虚字入词,丰富词的表现力。

五.苏词风格的多样化。《水龙吟〃次韵章质夫杨花词》等均属于婉约之作。而苏词还有部分词作则体现出的是旷达词风,如《定风波〃莫听穿林打叶声》即是。

黄庭坚:坚持论诗强调?以俗为雅?,论词也是雅俗并重。一方面承认词是?艳歌小词?,一方面认为词与诗一样是表达?意中事?的言志之体。

对苏轼的继承与发展:

1.抒情的自我化,即表现自我刚直倔强的个性和旷达乐观的人生态度。

2.使词的题材进一步贴近自我的日常生活。

柳永:柳词艺术的新变:

⑴创造性的运用铺叙,白描,点染等艺术手法。代表作《雨霖铃》?寒蝉凄切?。

⑵表现自我独特的人生体验与心态。代表作《鹤冲天》?黄金榜上?。

柳永初名三变,字耆卿,崇安人。柳词内容和语言形式的新变:

⑴通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。

⑵多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。

⑶充分运用现实生活中的口语和俚语。

柳永词的新变

柳永一生主要致力于词,他是中国词史上第一个专业词人。在宋词史上,柳永是个里程碑式的人物,他的出现,使词这一文学体式具有了新的生命力,展现出了新的活力。柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且从

创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味,即变?雅?为?俗?,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。

1、首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。在其他文人词的同类题材作品中,爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾,逆来顺受,内心的愿望含而不露。而柳永词中的世俗女子,则是大胆而主动地追求爱情,无所顾忌地坦陈心中对平等自由的爱情的渴望。

2.对繁华都市生活和市井风情的描写这是柳永对宋词题材内容的新开拓。柳永一生浪迹于都市,对北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情均有着丰富的人生体验,他曾经描写过当时汴京、洛阳、苏州、扬州、杭州等城市的繁荣景象和市民游乐之情景。

3.尤工于羁旅行役。柳永长期的浪迹江湖、晚年的宦海沉浮,使他对飘泊天涯有着强烈而深刻的感受。他的感慨人生失意、抒写羁旅行役之思作品,往往在山村水驿、川林溪石、夕阳风雨的描绘中寄托自己凄凉心境。他的羁旅行役词,或写临歧离情,或写凭栏凝思,将其?游宦成羁旅?、?谙尽宦游滋味?的深切感受,曲折委婉地表达了出来。

柳词的艺术创新:柳永词在艺术上的创新,首先是他大量地写作长调慢词。慢词,是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓,故名。

一.大量地创作长调慢词。晚唐五代直到宋初,在词坊中占优势的体式仍是小令。到了柳永,为了在词作中反映丰富的城市社会生活和复杂的思想情感,他开始全力写作慢词,从而促进了慢词词体的发展,使慢词和小令得以平分词坛秋色,为词的发展作出了巨大的贡献。

二.长于铺叙白描。为了与其长调慢词的内容包孕的丰富性相适应,柳永采用了铺叙手法。其词的显著艺术特征就是长于铺叙,构思细密,布局完整、层次分明。与铺叙相配合,柳永词还大量使用白描手法,写景状物,不假借替代;言情叙事,不需烘托喧染,而是直抒胸臆。

三.善于吸收俚语,俗语入词。柳永浪迹江湖,大量地吸收当时通俗的语言入词,促使词的通俗化,而其词又不乏雅量高致之处,故其词是雅俗并存,通俗流畅又极富音乐性。柳永的词在于以新鲜、通俗的语言,铺叙白描的手法,大量地发展的长调慢词,并运用这种新体歌唱了北宋的都市文明和市民生活,抒发了自己羁旅行役的苦闷情怀。他扩大了词的容量,丰富了词的表现力。

辛弃疾:

1、辛弃疾词的题材内容

(1)抒写爱国情怀的英雄词:以词抒发气壮山河的爱国情怀,尽显抒情主人公的英雄本色;充满强烈的爱国主义理性,有豪气英风。但英雄词往往蕴含着壮志难酬的悲愤。

(2)描绘田园风光的农村词:清新朴素,恬淡风味,清新纡徐,真淳朴素。

(3)咏春词和艳情词:咏春词,写的疏朗明爽,清丽中见俊俏,带有婉约风韵。它的?妩媚?是一种富刚于柔或振柔为刚的秀美,是以雄健清劲和悲慨深沉的情思为底韵的婉媚;艳情词,写得缠绵剧恻而婉媚纤丽,显得率真质朴而情致凄切,并非只是婉媚而已。

2、辛弃疾词的艺术成就

(一)词体的解放和词境的开拓:以文为词带来词体大解放、词境的开拓,其词具有英雄豪气,意境雄奇阔大,以英雄豪杰的气势豪情来作词,多悲壮语、英雄失志的悲慨,写农村景致的词作,对词境也是一种开拓。

(二)?稼轩体?的风格特色:辛弃疾作词多以豪放格调出之,又不失温婉的本色,但他的词的基调仍是悲放的。他的词既抒发了独具的英雄豪杰之气,又保持了词曲折婉丽之美。辛弃疾以其英雄豪杰的性情和胆气,突破了词的传统体制和写作方法而另辟新境;可是就其稼轩词言情的深微而言,却又同时保持了词体曲折含蓄的美妙。既以豪放气质开拓了词的意境风格,又不失词的含蓄蕴藉之长,这种相反又相成的现象,是稼轩词的特色,也是在宋词发展过程中完成的过人成就。

(三)辛词的语言艺术:议论纵横,善于使事用典;以散文句法入词,广泛化用前人文学语言入词;语句精练警策,雄放雅丽;注意吸收民间语言入词,有口语化、通俗化的特点。

王实甫:

王实甫的《西厢记》继承?董西厢?的反封建思想倾向,结合自己的美学理想,把以老夫人为一方,莺莺和张生为另一方,代表着两种对立的社会思想的人物,沿着各自的方向予以提高,使双方的矛盾冲突更为尖锐激烈,更具有典型性,从而极大地增强了作品反封建的战斗性。它热情地肯定这种精神和感情,显然是对封建阶级违反人性的标准的大胆否定,这不能不说在当时是一个巨大的历史性的进步。

代表作:《西厢记》(提出:愿普天下的有情人终成眷属。)

语言艺术:

1.体制创新,题旨改造。

2.本色当行。

3.具有鲜明个性化。3.语言诗情化。

?碧云天,黄花地,西风紧, <原板> 北雁南翔。问晓来谁染得霜林绛?总是离人泪千行。?《长亭送别》

王西厢对董西厢反封建思想的继承与发展

在主题思想上,两部作品都表达了作者冲破封建礼教藩篱的渴望,都对敢于追求爱情和婚姻自由、敢于反抗封建伦理道德束缚的行为进行了肯定和赞誉,同时鞭挞了阻挠有情人成为眷属的行为和制度。从这几点来说,两部作品在思想上是一脉相承的,王西厢的思想性相比于董西厢,有所发展的地方在于更加明确地肯定了爱情在男女婚恋关系中的核心和基础地位,更有力的批判了封建礼教的迂腐和残酷。董西厢虽赞扬年轻人对爱情的追求,但又用传统道德为他们的越轨行为竭力辩解,体现出了作者在反封建上?欲迎还羞?的不彻底性;王西厢摒弃了?合礼?、?报恩?之类的保护色,大胆地强调男女彼此有?爱情?就应该让他们白首偕老。?愿天下有情人终成眷属?。显然,对爱情和自由的追求和对封建礼教、封建婚姻制度的批判上,王西厢更加大胆、进步。

《西厢记》中人物塑造及语言艺术《西厢记》中塑造了一系列有血有肉、特点鲜明的人物。

作品中的女主人公崔莺莺,是一位赤诚追求爱情,大胆反抗封建传统的女性形象。当她遇见心上人后,?情?便成为了她内心的主宰,至于功名利禄,是非荣辱,统统都可以不管。然而由于受长期封建礼教的熏陶,她的性格又体现出热情而冷静,聪明而狡黠的特点,时常让人晕头转向。这两种不同的性格节奏,使莺莺在追求爱情时既急切又忐忑,充满喜剧因素。

作品中的男主人公张生,是名副其实的?志诚种?。他才华出众风流倜傥,但落入情网后竟成了?不酸不醋的疯魔汉?,可谓是痴得可爱,也迂得可爱。作为一介书生,张生既没有在功名利禄前的庸俗,也没有在封建家长面前的怯懦,而是执著诚挚地追求着爱情,实属难得。总的来说,这位书生的性格是痴情大胆而又鲁莽痴迂。作品中的红娘一角,最具特色。她机灵倔强,伶牙俐齿,从心底里不满封建礼教的束缚。她常将道学式的语言挂在嘴边,实则是一种戏谑态度的表现。她对老妇人说的一番封建大道理,上纲上线,滴水不漏,足见其泼辣机智的性格特点。

《西厢记》的语言艺术历来被人视作戏曲语言艺术的最高峰。语言符合戏剧特点,能和表演结合,具有丰富动作性。也就是所谓的?当行?。语言具有鲜明的个性化特点。作者充分考虑到人物身份、地位、性格的不同,使不同人物的唱词呈现出不同的风格。同为男性角色,张生文雅,郑恒则鄙俗;同为女性角色,莺莺婉媚,红娘则泼辣,鲜活。文采与本色相生、藻艳与白描兼备,具强烈的戏剧效果。作者在唱词中融入了大量的唐诗宋词意象,使人读来满口生香、回味不尽。因此《西厢记》也被誉为诗剧。

分析《琵琶记》的悲剧意蕴

1)《琵琶记》基本上继承了《赵贞女》故事的框架,保留了赵贞女的?有贞有烈?,但全面改造了蔡伯喈的形象,让他成为?全忠全孝?的书生。这一改造,体现了元代后期的社会情态。

2)《琵琶记》的戏剧冲突是围绕?三不从?展开的。蔡伯喈本来为终养年老父母并不热衷功名,只是由于辞试不从、辞官不从、辞婚不从,才导致一连串的不幸,落得个?可惜二亲饥寒死,博换得孩儿名利归?的结局。他努力按照封建伦理行事,却因伦理纲纪的不合理及其自身矛盾,而让自己成了可怜可悲的牺牲品。

3)《琵琶记》尽管从正面肯定了封建伦理,但主要展示的却是?全忠全孝?的蔡伯喈和?有贞有烈?的赵五娘的悲剧命运,从而可以引发人们对封建伦理合理性的怀疑。同时,由于高明能正视社会生活的真实,在肯定孝子贤妻的同时,揭示了封建伦理本身存在的矛盾,展示了封建伦理造成的社会悲剧,因而也给了观众以强烈的震撼。

在封建时代,恪守道德纲常的知识分子,经常陷入情感与理智,个人意愿与门第、伦理的冲突中。所以,《琵琶记》的悲剧意蕴具有深刻性和普遍性,比单纯谴责负心汉的主题更具社会价值。

分析《琵琶记》的艺术成就

第一,《琵琶记》在人物塑造上取得了较大的成功,在人物心理刻画方面尤为突出。剧中塑造得最成功的人物莫过于蔡伯喈,他身上那种委曲求全、优柔寡断的性格,是一个时代下知识分子的写照。赵五娘这一纯朴善良、吃苦耐劳的传统女性形象,是作者不遗余力赞扬的对象。

第二,《琵琶记》的戏剧冲突,也颇有特色。剧中情节的发展运用了双线结构:一方面写蔡伯喈离家后的经历;另一方面写赵五娘在家中的遭遇。这种贫与富、贱与贵之间的跳转与对比,形成了强烈的反差,加重了整部剧的悲剧气氛,也使人物性格更加鲜明。

第三,《琵琶记》的语言运用灵活多变,风格多样。剧中写赵五娘一线时,语言显得质朴本色;而在写蔡伯喈一线时,语言则显得华丽雕饰。这充分体现了作者对人物性格、形象和心理的分析判断。同时作为戏剧,《琵琶记》的语言富于动作性

《珠玉集》:北宋著名词人晏殊的作品,所作闲雅而有情思、语言婉丽、音韵和谐。内容多写闲情逸致。对后世的诗人影响很大。

《乐章集》:词集名,北宋柳永作。柳永,字耆卿,初名三变,后更名永。昔人以为柳永所制乐章,音调谐婉,尤工于羁旅悲怨之辞,闺帷淫媟之语。东坡曾拈出?霜风凄紧,关河冷落,残照当楼?(八声甘州)三句。以为唐人佳处,亦不过如此!然亦有评者以为柳词浅近谐俗者。今人论柳永之词则以为其词风婉约,其词作多蕴藉动人,所作慢词,繁辞展衍,已由小令而趋之长调,其发展词之形式之功,实不逊于东坡扩大词之内容,加深词之境界。

柳永深谙音律,能自度曲。宋室南渡后,乐部放失,故识者以为,?永之乐章集于保留旧谱,又有功也。?乐章集,不分卷,依宫调、词牌序列,所收约有一百九十首。

《渭南文集》:陆游自编词文集,共五十卷,分为文集四十二卷,《入蜀记》六卷,词二卷。陆游曾封渭南县伯,故集名《渭南文集》。陆游既是南宋诗词大家,其诗稿在生前已有付刊,而文集虽已编就,却未付诸剞劂。到嘉定十三年(1220年)游幼子遹知溧阳县,始刻《渭南文集》五十卷于学宫。此集虽陆遹所刋,实游所自定。陆游晚年封‘渭南伯’,遹跋称先太史未病时故已编辑,凡命名及次第之旨皆出遗意,今不敢紊。又述游之言曰:‘剑南乃诗家事,不可施于文。’故以‘渭南’名集。

《白石道人歌曲》一称《白石词》,是中国宋代姜夔(人称白石道人)所作的汉族词曲谱集。共6卷,别集1卷。书中收有祀神曲《越九歌》10首,词调令、慢、近、犯17首,琴曲《古怨》1首。其中《越九歌》旁缀律吕字谱,已标明不同音高;词调是用工尺旁谱,流传中多有讹误之处,后辈研究者对此看法不一;琴曲《古怨》是减字谱,可弹奏。词调17首中,《醉吟商小品》和《霓裳中序第一》是传统大曲的摘篇,《玉梅令》是范成大的作品,其余皆是白石自度曲。《白石道人歌曲》共六卷,别集一卷,存词八十余首:或感慨时事、抒写身世,如《扬州慢》(淮左名都)、《玲珑四犯》(叠鼓夜寒);或记游山水、咏怀节序,如《点绛唇》(燕雁无心),《鹧鸪天》(曾共君侯聘来);或交游酬赠、怀念恋人,如《石湖仙》(松江烟浦)、《醚琶仙减双桨来时)。其中,咏物词最善,仅咏梅花就有十七首。《暗香》、《疏影》,隐曲宛转,寄慨遥深,读来余韵不尽。

白石词虽在一定程度上反映南宋偏安一隅、中原残破的时代面貌,但此类词作并不很多。其主要成就,是在艺术方面。白石用江西派诗法入词,以健笔写柔情,意境清空,格调高雅,善用虚字呼应,自铸新辞。张炎说:?词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞,去留无迹?,又说,?白石词……不唯清空,又且骚雅,读之使人神观飞越。?(《词源》卷下)大致概括出了白石词的艺术个性。

白石又能创制新谱,作自度曲,即先成文辞而后制曲。《长亭怨慢》小序:?予颇喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后阙多不同。?有《扬州

慢》、《淡黄柳》、《石湖仙》等自度曲十二首。白石集中有十七首词,自注工尺旁谱,是仅存的研究宋代词乐的珍贵资料。

《东山词》:贺铸《林和靖诗集》林逋《临川先生文集》王安石

《于湖集》:张孝祥,字安国,别号于湖居士《后山诗注补笺》陈师道

《淮海居士长短句》秦观《梦窗词》吴文英

大题:

一、元代文学有哪些特色?

1、俗文学取代雅文学,占据文学的主题地位。

2、叙事文学较之抒情文学发达。

3、具有自然显畅、活泼生动的美学风貌。

二、元代戏曲繁荣的原因

(一)经济繁荣,城市发展。元代城市经济在宋金的基础上继续发展,从而为元杂剧的兴盛奠定了丰厚的物质基础。庞大的市民阶层,是元杂剧的观众基础;发达的商业经济,为元杂剧的演出提供了必要的客观物质条件,例如演出场所、舞台设备、服装道具等等。另一方面,城市的文化生活也较前有更大更多的需要,而戏剧演出又正是满足城市文化生活需求的最好形式。

(二)元代统治集团对歌舞的特殊爱好。蒙古人的文化修养及其性格决定了他们难以对纯粹的书面文艺产生兴趣,所以歌舞伎月成为他们的嗜好。于是打破了传统的诗词文学与世俗文学的不平等关系。这种态度也影响到士大夫阶层。当时很多的统治者在出征时都要带上演出班子。而且戏剧演出是一种能够得到各阶层观众普遍欢迎的艺术形式,识字的和不识字的都能在剧场中满足自己的文化娱乐需求。剧作家为了适应观众的兴趣,所作剧本首先要雅俗共赏,为群众所喜闻乐见。这就拉近了戏剧文学与人民群众生活的距离。

(三)专业作家群的形成。元蒙统治者把全国各族人民被分为四等,他们的政治地位、法律待遇、经济负担等都不平等。特权阶层横行无忌,官府又异常残暴,给人民带来很多痛苦。此外,科举在元代被废止了近八十年,堵塞了广大知识分子学而优则仕的出路,从而使他们不得不往其他方面发展。当时的读书人,或栖身田园过隐逸生活,或沦落风尘混迹歌楼妓馆以卖文为生,即从事杂剧和散曲写作。元代知识分子的社会地位下降,走向瓦舍书会,扩大了戏剧创编队伍,也使戏剧家自身更多地深入社会,接近人民,丰富了写作素材。

四、分析《窦娥冤》和《西厢记》的思想艺术性

《窦娥冤》:

1、从人物的形象塑造看,他在杂剧里塑造了一批栩栩如生、性格鲜明的人物形象,为元杂剧的人物画廊增添了色彩。

2、关汉卿善于通过尖锐矛盾冲突,展现人物的内心世界和道德情操。

3、关汉卿善于扣紧人物的身份、地位、遭遇来刻画人物的性格,并在突出人物性格的主要方面的同时,注意人物性格的复杂性。

4、从结构布局看,关汉卿善于紧扣作品的主题,采用环环紧扣和步步进逼的结构手法设计场面和安排人物。如《救风尘》

5、从语言运用看,语言大都从有利于演出和观赏着眼,追求自然质朴、真切美听的风格。

五、窦娥悲剧产生的根源是什么

1、封建礼教的束缚与毒化。

古代中国封建社会是一个男尊女卑的男权社会。它要求女性绝对依附于男性。所以,从婚姻伦理的角度便对女性提出了?从一而终?的不平等要求,把?夫死不嫁?作为对妇女伦理道德规范来标榜树立,对妇女提出了摧残人性的?守节?要求,并将此作为衡量妇女品行操守的最高标准。正所谓:?饿死事极小,失节事极大?。

2、高利贷重利盘剥。

窦娥生活的元代盛行高利贷。高利贷的重利盘剥,驴打滚利息的残酷,使许多穷苦人做出了无奈的选择。窦娥的父亲窦天章因上京取应,借了蔡婆家二十两高利银,第二年就变成了四十两,无奈之下只好将七岁的小女端云(窦娥)抵与蔡婆做了童养媳,为窦娥悲剧命运埋下了祸根。

3、元代社会的黑暗。

窦娥所处的环境是个豺狼当道,流氓横行的环境。她对生活不敢有奢求,然而元代封建统治下的黑暗社会连这点卑微的生活要求都容纳不下,非要臵她与死地。窦娥冤苦大仇深,极端的残害最终会得到极端的报复。纵使一死也要化作鬼魂来为普天下受害者鸣冤叫屈,在被压迫者心中播下抗争的火种。

六、分析《西厢记》中的人物形象

老夫人:封建家长的典型。形象可以用一个?顽?字来概括。她是封建礼教、伦理道德和婚姻制度的维护者,同时她的封建观念是通过她自己的理解,并带着她个人的特点而表现出来的。她和常人一样,关心、爱护着自己的女儿,但又要按照封建阶级的要求来安排女儿的生活道路,竭力向女儿灌输三从四德等封建道德信条。而这些思想和行动表明实质上她所关心爱护的是她所代表的本阶级的利益,而不是女儿的真正幸福,她却丝毫意识不到自己所带给女儿的忧伤和痛苦。

莺莺:一个背叛封建礼教,追求爱情婚姻自由的贵族子女的典型。她的特征可以用一个?假?字概括。她容貌美丽,性格温柔,出身于相国门第,过着养尊处优的生活。但是自幼受家庭的封建教育,精神和行动上又失去自由的权利,不免感到空虚和苦闷,而且她正处于青春的觉醒阶段,并且有较高的文化素养,很难忍受老夫人为她安排的禁锢生活。她渴望着自由和爱情。但是,莺莺毕竟是在

封建思想熏陶下成长起来的姑娘,头脑中潜存着的封建意识使她在叛逆的道路上有过多次反复、犹豫和彷徨。

张生:另一种封建礼教叛逆者的典型。他的性格可用一个?痴?字概括。但作为一个一向埋头苦读诗书经传的封建知识分子,他在争取婚姻自主过程中带有很大的软弱性,并且对复杂的人生社会也缺乏深刻的认识和体验,满身十足的书生气。这些特点和他热情、诚恳的态度相结合,形成了其志诚、莽撞、迂腐的喜剧性格。他爱得深沉、真挚,但对爱情道路上遇到的挫折却往往表现得束手无策。这些表现都和他的阶级、身份、教养以及具体环境有紧密的关联。

红娘:是封建礼教的拆除者,崔、张爱情的撮合者。她的特征可用一个?灵?字概括。她的热情、机智、泼辣、富有正义感的性格引人注目,为人喜爱。她是从封建社会产生出来的代表市民阶层的新人物,是冲破封建势力破土而出的秀苗。

1、韦庄是词史上第一位大力用白描手法作词的作家

2、花间词派得名于后蜀赵承祚编辑的〈花间集〉。

4、被称为晚唐第一大词人的是温庭筠

5、我国最早的一部文人词集是〈花间集〉

6、?词为艳科?说的始作俑者是〈温庭筠〉

7、?问君能有几多愁,恰似一江春水向东流?出自李煜的〈虞美人〉

8、李煜〈浪淘沙〉:帘外雨潺潺,春意阑珊。

9、十历十才子包括的诗人有:卢纶、钱起、司空曙、苗发、李端、吉中孚、韩翊、崔峒、耿玮、夏侯审。

10、李益边塞诗的代表作:《塞下曲》、《从军北征》、《夜上受降城闻笛》、《春夜闻笛》。

二、默写

《浣溪沙》晏殊《渔家傲》范仲淹《雨霖铃》柳永《题西林壁》苏轼

《江神子密州出猎》苏轼《念奴娇赤壁怀古》苏轼《水调歌头》苏轼

《醉花阴》李清照《一剪梅》李清照《声声慢》李清照《满江红》赵鼎《小池》杨万里《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》辛弃疾《风入松》吴文英《天净沙秋思》马致远《临江仙〃梦后楼台高锁》马致远

"湖海散人"是哪一位作家的号? A:罗贯中

B:施耐庵

C:吴承恩

D:曹雪芹

批阅:选择答案:A

"射阳山人"是哪位作家的号? A:吴承恩

B:吴敬梓

C:曹雪芹

D:罗贯中

批阅:选择答案:A

脂评本是指的哪一部古典小说? A:水浒传

B:红楼梦

C:金瓶梅

D:三国演义

批阅:选择答案:B

拟话本是?

A:文言小说

B:古典白话小说

C:唐传奇

批阅:选择答案:B

“踏摇娘”产生在那一时代?

A:先秦

B:魏晋南北朝

C:唐朝

D:宋朝

批阅:选择答案:B

吴江派又称什么?

B:文彩派

C:临川派

D:吴川派

批阅:选择答案:A

宋元戏曲考的作者是?

A:隋树森

B:王国维

C:王季思

D:鲁迅

批阅:选择答案:B

《曲品》的作者是?

A:汤显祖

B:吕天成

C:朱权

D:李天成

批阅:选择答案:B "一人永占"的作者是?

A:洪升

B:李玉

C:毕魏

D:叶时章

批阅:选择答案:B

《牡丹亭》的作者是?

A:高启

B:汤显祖

C:洪昇

D:王实甫

批阅:选择答案:B

后七子的领袖是谁?

A:何景明

B:李攀龙、王世贞

C:谢榛

D:宗臣

批阅:选择答案:B

《闲情偶寄》的作者是谁? A:李渔

C:袁枚

批阅:选择答案:A

格调说的倡导者是谁?

A:沈德潜

B:赵翼

C:袁枚

批阅:选择答案:A

以下人物中,属于公安派的是谁? A:钟惺

B:袁宏道

C:刘因

批阅:选择答案:B

《喻世明言》的作者是谁?

A:冯梦龙

B:凌蒙初

C:吴敬梓

批阅:选择答案:A

红娘是哪部作品中的人物形象? A:《牡丹亭》

B:《长生殿》

C:《西厢记》

批阅:选择答案:C

杜丽娘是哪部作品中的人物形象?

A:《牡丹亭》

B:《西厢记》

C:《倩女离魂》

批阅:选择答案:A

《录鬼簿》的作者是谁?

A:钟嗣成

B:张可久

C:马致远

批阅:选择答案:A

《剪灯余话》的作者是谁?

A:冯梦龙

C:凌濛初

批阅:选择答案:B

在戏曲体式上,"荆刘拜杀”属于?

A:元杂剧

B:南戏

C:昆曲

批阅:选择答案:B

《紫钗记》的作者是谁?

A:蒋防

B:李渔

C:汤显祖

批阅:选择答案:C

《会真记》即唐传奇《莺莺传》,其作者是谁? A:元稹

B:王德信

C:王实甫

批阅:选择答案:A

以下属于《红楼梦》中的人物形象有?

A:袭人

B:赵五娘

C:赵姨娘

D:晴雯

E:茗烟

批阅:选择答案:ACDE

下列文言短篇小说,属于《聊斋志异》的有? A:《连城》

B:《青凤》

C:《李娃传》

D:《婴宁》

批阅:选择答案:ABD

"南洪北孔”指的是?

A:洪迈

B:洪昇

C:孔融

D:孔尚任

批阅:选择答案:BD

"三言”指的是?

A:喻世明言

B:警世通言

C:诫世箴言

D:醒世恒言

批阅:选择答案:ABD

元曲四大家指的

A:马致远

B:白朴

C:王实甫

D:关汉卿

E:郑光祖

批阅:选择答案:ABDE

明代四大奇书指的是?

A:水浒传

B:西游记

C:金瓶梅

D:红楼梦

E:三国演义

F:隋唐演义

批阅:选择答案:ABCE

下列人物中,《琵琶记》中的人物形象有? A:赵五娘

B:扈三娘

C:蔡伯喈

D:赵四娘

批阅:选择答案:AC

《永乐大典戏文三种》指的是?

A:《宦门子弟错立身》

B:《小孙屠》

C:《浣纱记》

D:《张协状元》

批阅:选择答案:ABD

以下作品中,关汉卿的剧作有?

A:《窦娥冤》

B:《救风尘》

C:《倩女离魂》

D:《望江亭》

E:《单刀会》

批阅:选择答案:ABDE

二拍为凌蒙初编写的两部拟话本短篇小说集:《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

正确错误

批阅:选择答案:正确

《长生殿》的作者是孔尚任。

正确错误

批阅:选择答案:错误

纪君祥的《赵氏孤儿》是元杂剧。

正确错误

批阅:选择答案:正确

《游园》、《惊梦》出自《牡丹亭》。

正确错误

批阅:选择答案:正确

南戏别称南曲戏文、戏文,又名温州杂剧、永嘉杂剧。

正确错误

批阅:选择答案:正确

毛宗岗誉为"古今贤相第一奇人”的是诸葛亮。

正确错误

批阅:选择答案:正确

《琵琶记》的作者是高文秀。

正确错误

批阅:选择答案:错误

"三言"的作者是凌蒙初。

正确错误

批阅:选择答案:错误

明代传奇就是南戏的改称。

正确错误

批阅:选择答案:正确

元杂剧指十三世纪上半时蒙古灭金前后(1234年),以宋杂剧、金院本为基础,融合宋金以来的音乐、说唱、舞蹈等多种艺术形式而形成的一种戏曲艺术。亦称北杂剧、北曲。元灭南宋,杂剧扩展至全中国。元杂剧的出现,标志着我国的戏曲艺术,已进入完全成熟阶段。

正确错误

批阅:选择答案:正确

古代文学史(二)重点整理精品

【关键字】历史、政治、情况、道路、方法、条件、成就、传统、认识、矛盾、体制、大力、密切、充分、整体、和谐、透明、健康、合作、配合、提升、统一、发展、建设、提出、发现、研究、规律、特点、突出、情绪、理想、思想、力量、成果、地位、精神、要素、基础、环境、体系、制度、特色、标准、结构、主体、秩序、反映、力度、关系、分析、提倡、包容、倡导、形成、丰富、坚持、创新、提高、转变、深化、规范、多方面、规范化 古代文学史(二)复习资料 名词解释: 建安七子:曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。 竹林七贤:三国时期曹魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。 建安风骨:建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统,但许多诗中又采用了比兴手法,是诗歌形象鲜明又耐人寻味,有强烈的艺术感染力,正因为建安文学有这些特点,在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调,后人称之为建安风骨。正始之音:指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名士风流,盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人,政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感。 三曹:曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉,曹丕便娟婉约,曹植文采气骨兼备。 永明体:魏晋以来,中国音韵学有了新的发展,在南朝永明年间,周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调,同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合,指出八种声病必须

中国古代文学史复习资料

中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版) 第一编先秦文学第一章上古神话 一.熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作就是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话就是 :女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月 ,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神就是什么? 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面? 五.论述 根据您所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 第二章《诗经》 一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》 ,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们就是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分与 ,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别就是与。现在流传下来的就是 ,这就就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的就是《毛诗正义》与《诗集传》。《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》就是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们就是与。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。 11、《诗经》的表现手法,前人总结概括为、、,它们与、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法,其原文就是“” ,“” ,“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、与 5篇。 四.简答 1、《诗经》就是怎样编定成书的?《诗经》中作品的年代与作者情况如何? 2、您同意“孔子删诗”的说法不?为什么? 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容?就是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品?请简述它们的内容。 5、《七月》一就是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的?

中国古代文学史一复习汇总

中国古代文学名词解释、论述题题库 第一章上古文学 一、名词解释 1、上古歌谣:上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。 2、《周易》:先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况,保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释,大部分作于战国时期,反映了当时的哲学思想。 3、神话:神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》:一部与巫术有关的古代地理著作,作者不详,约成书于战国时,秦汉时又有增补。共18卷,以记载传说中的地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等,尤其是保存了大量上古神话传说,如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,是我国先秦保存神话最多的古籍,具有重要的文学价值。 二、论述题 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案:我国现存上古歌谣,从题材内容看,大致可分为以下五类:一为劳动歌谣,是最早出现的上古诗歌,它们对劳动行为的再演和生产经验的总结,是先民有意识创做出来的,带有明显的功利目的,以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣,表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望,带有较浓的原始宗教意识,《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣,是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌,《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣,一般都表现出粗犷、野蛮的特点,如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣,如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》,由其绘声绘色的描摹中,令人仿佛听到了古老的杀伐声,看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案:我国上古歌谣在艺术特征有四:一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 3、神话产生的原因何在? 参考答案:神话的产生,首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化,无法做出科学的解释,只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次,与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望,促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考,并力图对它们做出自己的解释与描述。再次,与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵,其思维也以此为核心内容,以人与自然互渗为原则,以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中,一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的,赋予以人的特点和超自然的能力。 4、我国神话保存的情况如何?

中国古代文学史 魏晋南北朝隋唐文学 文学史期末考试参考答案整理 总版

请尊重原版,答案仅供参考,勿依赖中国古代文学史(魏晋南北朝隋唐文学)文学史期末考试答案整理(总版)1.建安诗歌的特征。 建安文学是指从汉末建安元年起始到曹魏前期,指曹氏三祖时期的文学,其中诗歌的成就最高,乐府诗向文人诗转化,五言诗达到了成熟,开启了文人诗的时代,并建立了“建安风骨”这一诗美典范。建安诗歌的主要特点有其独特的时代特征, 1.政治理想的高扬是当世文人的写作特点之一;东汉末年的动乱,使当时的文人饱受乱离之苦,也激起了他们的政治热情,建功立业、扬名后世,成为当时文人的共同追求。 2.其次一个建安诗歌的主题是人生苦短的哀叹。其造成的主要原因同为社会的动乱及造成的生灵涂炭的结果; 3.建安诗歌的特征还包含了强烈的个性表现,在进行诗歌创作的时,不肯效法前贤或同辈,多为另辟蹊径,努力展现自己的风格。如曹操诗的古直悲凉,气韵雄沉,曹丕诗的便娟婉约,有文士气,曹植的“骨气奇高,辞藻华茂,情兼雅怨,体被文质”等等。 4.其次建安诗歌还有一个重要的特征就是其带有浓厚的悲剧色彩。又由于建安诗人处于时代和个人的双重悲剧的交汇点上,都敢于正视苦难的社会与人生,勉励自己及他人惜时如金,及早建功立业,赢得不朽声名的积极向上的特征。

2.建安诗歌与正始诗歌的异同。 建安七子时期,处于曹魏政权创立之期,同样也是鼎盛之期,文士也是政权的把握者,此时的诗风是把咏叹世事哀坚和建功立业的渴望结合在一起,一三曹为中心形成了慷慨悲壮的“建安风骨”。而曹魏后期,政局混乱,曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸无能,司马懿父子掌握了政权,废曹芳,弑曹髦,大肆诛杀异己。此时文人的处境和命运与建安时期大不相同。许多文人被司马氏杀害,或者逃避司马的统治却也大部分不得善终。正始时期的诗人,政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感。此时诗歌的风格也就与建安时期迥异了,反应民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了,抒写个人忧愤的诗歌增多了。 从诗人构成来看,建安时期的写作生力军为三曹和建安七子,而正始时期是由竹林七贤构成主体。三曹及七子是曹魏时的政权中心,同时也构成了当时政治与文化的中心;而竹林七贤是处于一个和司马氏背离的对立位,七贤基本上处于政治的边缘地域。这是两个时代诗人不同的本质所在,也造成了两个时期诗风的风格变化。建安的诗风慷慨悲凉,却不是对政权的不满,而是一种积极向上,昂扬慷慨的建功立业之心;除此之外还有对于人生苦短的哀叹,还有岁月短促、功名未立,却仍努力追求的主题。而正始颇多感慨之词,抒发个人忧愤。 而从历史文化背景来看,建安时期的文学走向自觉的时代,也是诗人创作个性高扬的时代,还有从两汉时期儒家一统刚刚走过的思想解放;正始玄学与魏晋风度是与司马氏标榜的“名教”抗衡的产物。在建安时期,由于思想解放,写作风格颇为“通脱”,像曹操《短歌行》采用了乐府古题写时,为曹操的代表作之一。竹林七贤之一阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首,是其政治感慨的记录。这些诗抒发感

中国古代文学史笔记整理

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她

《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言

古代文学史复习题简答题及答案修订稿

古代文学史复习题简答 题及答案 集团文件发布号:(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

二、简答题 1、简述《庄子》“三言”的创作方法。 《寓言》篇自称其创作方法是“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。”《天下》篇说“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。”这就是“庄子三言”。寓言,即虚拟的寄寓于他人他物的言语。重(读音chóng或zhòng)言,有两种解释:一是解释为是重复、增益之言;另一解释为借重之言,即引用长者、尊者和名人的言语,来证明己言,以便被他人接受。这些名人言语,基本都是虚构的。卮(zhī)言,即出于无心,自然流露的语言,这种言语层出无穷,散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下来。庄子阐述他的哲学思想、政治观念、人生理想等,不是用抽象的概念表述和理性的分析,而是运用形象思维的方法,把他的思想融入到一个个寓言、神话、虚构的人物故事中,把枯燥的哲学思想讲得趣味盎然,让读者去领悟体会其真谛。 2、《史记》的抒情性主要表现在哪些方面 《史记》的抒情性主要表现在: (1)在写人叙事中寄托着爱憎好恶的感情。即“寓论断于序事中”(顾炎武《日知录》),在冷静客观的叙述中,渗透着作者的思想感情。(2)通过夹叙夹议的手法,表达作者见解和抒发感情。这一写法以《伯夷列传》、《屈原列传》、《游侠列传》为代表。 (3)创造性地运用了“太史公曰”的论赞体,直接对历史人物、历史事件予以评价,其中有相当一部分具有很强的抒情性。

3、简述苏轼记叙文的特点。 苏轼的记叙文包括传记文、碑传、山水游记、亭台堂阁记等,在苏文中艺术价值最高,最富有独创性。其传记文善于用所写对象日常生活中的素材和细节刻画其个性,以突现奇人异才的高风亮节。他的游记文,往往将叙事、抒情、议论结合得水乳交融,具有深厚的人文精神,表现手法灵活多变,吸收其他体裁的表现方式(如赋体、问答、赞颂之类),从而使体式为之一变。写景记游,融入诗情雅趣,无不脍炙人口。苏轼是继柳宗元之后大量创作山水游记的作家,他的游记不仅记叙、描写、议论并重,而且议论成分占的比重较大,往往凭借议论给文章辟出新的境界。 4、简述“讲史”话本的体式特征。 (一)篇幅较长,分卷分目。一般均有四、五万言,最长的《五代史平话》有十多万字,有的话本因为篇幅较大,所以要分卷分目。 (二)都有“开场诗”和“散场诗”。 (三)采用断代编年的方法叙述历史。讲史话本大多按朝代断限,依据正史中的朝代兴衰的帝王将相的历史活动为主要内容,采取按年目顺序的讲叙方法。 (四)语言多为半文半白,以讲说为主。语言比较质朴粗糙。 5、简述《三国演义》“七实三虚”的艺术构思。 章学诚批评《三国演义》。所谓“七分实事”,是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的,

中国古代文学史一复习提纲

中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记:一、神话的概念::所谓神话,就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” (马克思语)。 二、上古神话的保存:《山海经》,《诗经》,《楚辞》,《淮南子》 理解:一、上古神话的分类:(P35-39) ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外,还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气,显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色:(与西方神话比较)(P40-41) (一)深重的忧患意识(如:女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话) 古希腊神话的享乐精神更为明显。 (二)厚生爱民(如:神农尝百草、大禹治水等神话) 古希腊神话不重视普通民众,体现鲜明的天神(或英雄)情结。 (三)为公为群(如:尧杀子让位等神话) 西方神话突出个人英雄行为,张扬自我。 (四)主张顽强抗争(如:精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话) 西方神话宣扬命定。 总的来看:1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性;西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化,着眼于现实的人类生活,中心是“人”;西方神话将神人化,着重表现神的故事,中心是“神”。 第二章《诗经》 识记:一、《诗经》概况:包括数量、编订、分类、采集、传播等(P51-53) 我国第一部诗歌总集,共有305篇,另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌; 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献; 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——1.风,国风,各地的民歌; 2.雅,大雅31篇,小雅74篇,符合礼仪规范的乐曲; 3.颂,祭祀所以的音乐,歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书,社交工具书,国学教科书

中国古代文学史重点整理

填空: 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传:(三家诗)汉代鲁人申培所传的《鲁诗》,齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》,流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗:《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有:《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象:《东皇太一》(天神)、《云中君》(云神)、《湘君》、《湘夫人》(湘水之神)、《东君》(日神)、《大司命》(掌管寿命的神)、《少司命》(掌握子嗣的神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山中之鬼)、《国殇》(阵亡将士之魂)和《礼魂》(送神总曲)。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展,最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外,最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史,上到传说中的黄帝,下至汉武帝时期,共十二本纪,十表,八书,三十世家,七十列传,总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”

古代文学史复习资料参考

古代文学史复习资料 填空题 1、魏晋风流:那种具有魅力和影响力的人格美。特点:颖悟、旷达、真率。文 学于魏晋南北朝进入自觉时代。 2、刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。 3、“永明体”:古体诗向近体诗过渡的一种重要形式。 4、曹操:‘《魏武帝集》,文学成就主要表现在诗歌(“古直悲凉”),均为 乐府诗,继承乐府诗“感于哀乐,缘事而发”的创作精神。以乐府古题写时事(五言诗为主),具有强烈的现实主义精神,有“汉末实录”之称,《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗,其四言诗在《诗经》后四百年爆发的绝响。散文方面被鲁迅称为“改革文章的祖师”。 5、曹丕:诗歌具有“便娟婉约”特点,其《燕歌行》为我国第一首完整的七言 诗,所著《典论·论文》是最为完整的一篇文艺理论专著。提出“诗赋欲丽”“文以气为主”的观点 6、曹植:有“建安之杰”之称,文采气骨兼备,《曹子建集》,代表作:《赠 白马王彪》。 7、建安七子:孔融、陈琳《饮马长城窟行》、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘祯 《赠从弟》。王粲被誉为“七子之冠冕”他长于辞赋,《登楼赋》,羁旅之愁与怀才不遇。 8、蔡琰:五言《悲愤诗》、 9、竹林七贤:陈留、阮籍(代表作《咏怀诗》八十二首)、嵇康(论说文作家)、 山涛、刘伶(《思旧赋》),阮咸、向秀、王戎 10、陆机《文赋》,提出“意不称物,文不逮意”创作矛盾;“物感说”的思想; 提出“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”的观点,成为写诗作赋乃至文学创作的重要纲领。 11、太康诗风,陆机、潘岳为代表,特征:“繁缛” 12、左思:《三都赋》,代表作:《咏史》诗八首;开创了咏史诗借咏史以咏怀 道路,这是左思《咏史》成熟的标志。《娇女诗》中国古代儿童诗歌 13、刘琨:“闻鸡起舞”的典故;代表作:《扶风歌》。郭璞:《游仙诗》 14、王羲之:《兰亭集序》。 15、东晋玄言诗代表人物有孙绰《秋日诗》、许询《农里诗》,诗特点“理过其 辞,淡乎寡味”。 16、陶渊明:号五柳先生,其诗总体艺术特征:“自然”;其田园诗的创立在文 学史上第一次雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合。主要作品:田园诗《归园田居》;咏怀诗和咏史诗《饮酒》、《拟古》、《读山海经》;行役诗和赠答诗。散文、赋《五柳先生传》《归去来兮辞》。 17、南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》,分 别代表着南北朝民歌的最高成就。 18、南朝民歌大部分保存在(宋)郭茂倩的《乐府诗集·清商曲辞》中,主要有 吴歌和西曲两类。北朝民歌主要保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中。 19、鲍照、颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。

中国古代文学史4复习笔记资料

明代文学 一:复杂的社会环境 二:文人思想的禁锢(程朱理学,八股文,文字狱) 三:明代文学的发展: 前期:衰微冷落,短期繁荣 诗歌:吴中四杰:高启、杨基、张羽、徐贲。台阁体(三杨:杨浦,杨士奇,杨荣)茶陵派:李东阳 散文:明初三大家:宋濂,刘基,高启。 小说:《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》(章回体小说) 戏曲:宫廷派杂剧,朱权《卓文君私奔相如》,曲纶《太和正音谱》 朱有燉的喜庆剧,神仙剧,苍义道德剧 传奇:邱睿《五伦金备记》邵璨《香囊记》 四大奇书:《三国演义》,《水浒传》,《西游记》,《金瓶梅》 中期:沉寂,肃杀,小说空白,诗歌粉绝现实,戏曲宣扬礼教 诗文:吴中四大才子,(唐寅,祝允明,文微明,周文宾) 唐宋派:唐顺之,王慎中,归有光 杂剧:王九思、康海的《中山狼》——东郭先生和狼 三大传奇:《宝剑记》(李开先),《浣纱记》(梁辰鱼)《鸣凤记》(王世贞) 后期:高度繁荣 诗文:李贽童心说,公安派(三袁;袁宏道、袁中道、袁宗道) 竟陵派:钟惺,谭元春 小品文的兴盛,张岱《西游七月半》 小说:长篇《西游记》、《金瓶梅》 白话短篇“三言,二拍”:冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》,和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。"三言"内容广泛,从各个角度,不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。作者编辑"三言"的目的,在于劝谕、警诫、唤醒世人,有明确的社会功能。“三言”所收录的作品,无论是宋元旧篇,还是明代新作和冯梦龙拟作,都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品,题材广泛,内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活。 戏剧;杂剧徐渭的“四声猿”:《渔阳三弄》、《翠乡梦》、《雌木兰》,《女状元》。 沈汤之争:明万历朝,戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位大家。他们之间,在戏曲创作及其有关理论问题上,存在着尖锐的分歧,甚至达到针锋相对的地步。后人称之为“汤沈之争”。因为汤显祖籍属临川,沈璟乃吴江人氏,各自拥有一批遵奉者,所以戏曲史上又名之为临川派与吴江派的论争。 四、明代文学的特点: 1文人世俗化,手工业和城市商业的繁荣。 2作品内容的市民化,文学作品塑造商人新形象。 3艺术审美趋向,世俗之趣。 4文学创作商业化,文人以谋生而写作;书肆为牟利而刊行。 5“心学‘的兴起,自我意识的觉醒;离经叛道,张扬个性。 6集团林立,流派纷呈,标新立异,争流不息明代小说。 一、明代前期的文言短篇小说:瞿佑《剪灯新话》

中国古代文学史3考试重点

1、杨维帧:牛鬼蛇神。鉄崖体,诗文标新立异,义象大,用语奇,题材有所开拓。风格秾丽瑰奇,纵横豪气而又沉沦妖治之气。《题苏武牧羊图》“牦尽风霜节,心悬日月光。” 2、《琵琶记》艺术成就:形象塑造以情动人;情节双线;文辞有神韵、语言个性化、心理描写;格律独创吻合剧情;扶植人伦,注重教化作用。 3、《窦娥冤》:悲剧审美;戏剧结构单纯明快;人物形象生动,窦娥性格发展;语言自然本色。 《西厢记》:体制创新,五本二十一折适应复杂剧情;结构起伏,悬念;人物刻画;语言本色中又见典雅富丽,点染名句,诗化,叠字排比等修辞。 4、关汉卿豪放派,叠字衬字,情感细腻,玩世态度,倔强性格。马致远清丽派,寓情于景,意境深幽。句式灵活多变伸缩自如;以俗为尚,口语化散文化;审美取向明快显豁,自然酣畅。 5、茶陵派李东阳,追求典雅流丽,师法先秦古文,诗宗杜甫。前七子李梦阳何景明,文必秦汉诗必盛唐。唐宋派文擅韩欧,唐宋古文。归有光,感情真挚动人者深;讲究剪裁布局,其文简明扼要。后七子王世贞李攀龙,文自西京,诗自天宝而下,具无足观。文学结派斗争,拟古恶流。 6、公安派袁宏道,反对贵古贱今剽窃,主张通变;独抒性灵(作家个性,发展观点反抄袭);推崇民歌小说通俗文学。局限,琐事,缺深厚社会内容;过于率直浅俗。竟陵派钟惺谭元春,通变标新立异;深幽孤峭的诗歌风格。 7、沈汤之争吴江派,合律依腔;语言本色通俗质朴。沈璟吕天成王骥德。临川派,至情论;意趣说;不妨折拗了天下人的嗓子。 8、《三国》主题:拥刘反曹(对比名义;执政思想;内部关系。正统观,底层人民愿望。)忠义,诸葛亮关羽。艺术:七实三虚(移花接木、添枝加叶、凭空造影)人物塑造(对比,夸张渲染,类型)结构(纵式,主线,横面设计,重要场面人物)语言通俗,人物刻画简略 9、《西游》成书:三藏取经;民间流传与创作(历史与传统融合;宗教色彩淡化,神话世俗色彩加重;个人集大成)。思想内容:隐喻现实(三国度);三教观念;人性多重组合;悟空反抗;思想矛盾。艺术:奇人事境,人物神物人性;幽默讽刺手法;线性结构,小故事,主线 10、《金瓶梅》西门庆:金钱权势色欲。典型意义:真实立体的人性,时代人物(官商霸,好货食利的市民社会,纵欲主义的时代潮流)艺术:文人创作长篇小说;现实主义小说(新题材,开两大流派);网状结构,辐射;类型化向典型化。 11、“三言”主旨:爱情,统治黑暗,友谊,市民生活。艺术:市民文学与文人文学的融合。情节奇;语言口语化;情节发展中塑造人物;人情世态描绘,心理

【自考】《中国古代文学史一》【简答论述】复习资料整理

中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征: 2、简述我国古代神话神话与传说的区别: 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么? 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。(即《大雅》五篇史诗的主要内容) 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。(即《庄子》的文学特色) 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。

22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。

中国古代文学史一期末复习资料

中国古代文学史一期末复习资料 第一编:先秦文学 1、神话的分类:1.创世神话2.始祖神话3.洪水神话4.战争神话5.英雄神话6.发明神话 神话的艺术特色:1.深重的忧患意识2.将人神化,重视人的社会性3.体现了先民的抗争精神 2、《诗经》风雅颂:一般认为是所用音乐的不同作分类依据:“风”,指各地不同的音乐;“雅”,是正声,是王朝统治地区的音乐;“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。 3、《诗经》赋比兴:赋是《诗经》中运用最多的表现手法。它可以是直接叙事,也可以是直接的刻画描写,还可以是直言其志或直抒胸臆。比,一般说就是比喻。兴与诗歌情思相关时,一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用,如《关雎》。 4、《诗经》的审美价值 1.淳朴自然的艺术风格。 2.赋、比、兴的表现手法。 3.优美自然的语言和形式:重章叠句的章法结构,以四言为基本句式,但又参差变化,比较灵活,节奏鲜明,音韵谐恰,有天然的音乐美感。词汇丰富、大量的双声叠韵的连绵词和叠字,增加了诗歌的韵律美。 4.反映生活、干预现实政治的创作倾向。 5、《诗经》对后世的影响 1.现实主义精神。 2.赋比兴的艺术手法和诗歌意象的创造。 3.负面影响:开启了庙堂粉饰太平、歌功颂德的文学先河。 6、屈原作品:《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)。 7、①楚辞文体的一般特点 以《离骚》、《九歌》等为代表的典型样式。在诗风、体式、语言上均具有某些共同特点: A. 从诗风言,想象丰富,铺排夸饰,是楚辞的共同特征。 B. 从体式言,楚辞较之《诗经》,篇幅极大增长,句式也由四言为主变为长短不拘,参差错落。 C. 就语言说,楚辞多用楚语楚声,多写楚地风物。 ②与楚辞相关的楚文化要素 楚辞与楚文化关系密切,可从以下几方面来看: 1)楚辞的产生,与楚声、楚歌有直接联系。 2)楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。 3)楚辞充满楚地风物的描写,使用着道地的楚地方言,自不待言。 8、《离骚》的思想内容 《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗,他的情感和思想都熔铸在其中。 1)“美政”理想和深沉的爱国情感。 屈原洞察诸侯争霸的形势,提出了他的“美政”理想,衷心希望祖国强盛独立。即便遭际不平,祖国的独立和强盛,也始终是屈原最为关心的事。强烈的爱国感情使屈原决定以死殉国。这是《离骚》最令人感佩的主题之一。 2)追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。 对于“美政”理想,屈原九死不悔;对于奸佞群小,他无情抨击。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视,是《离骚》的一个主要内容。这种爱憎鲜明的精神品格,给人留下了难忘的印象。 9、试论《离骚》的主要艺术特色。 一、浓烈的激情和奇幻的想象。《离骚》前半回顾往事,追忆身世、理想和遭遇,基本是写实,但那些比兴手法铺叙夸饰自己的美好品质的诗句,已具有奇异想象的特色;后半写对未来道路的探索,则更是火一样的浓烈激情、忠贞深沉的爱国情感,通过奔腾飘逸、上天入地的想象淋漓尽致地喷发出来。 二、洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身,崇高的理想,峻洁纯美、独立不屈的人格,及其异常浓烈的情感,构成了抒情主人公超凡脱俗的完美想象,具有象征意味,表现了这篇抒情长诗的精神实质。 三、比兴手法的拓展。它把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用,还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一。在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法,形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的传统,影响深远。 四、结构特点。全诗都围绕着,诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神来谋篇布局的。前半部分回顾历史,实写,后半部分对理想之实现的探索,虚写。 五、形式和语言特色。既采用了民歌形式,也汲取了散文的笔法,成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。《离骚》后半表现诗人的思想活动,往往设为主客问答,铺排描写。语言丰富多彩、双声叠韵比比皆是。 10、屈原在文学史上的影响 1.作为爱国志士深受后人景仰(推动了爱国主义文学的形成、发展)。 2.奠定了浪漫主义(想象与夸张)诗歌的传统。 3.创造了骚体文学的样式与技巧(楚辞体:句法参差灵活,结构富于变化,吸收民歌手法,打破四言体的格局) 11、(1)《尚书》是我国第一部历史散文集。 (2)《春秋》:是鲁国的编年史(微言大义) (3)《左传》编年史,作者左丘明。1.民本思想2.赞扬开明政治,揭露残害人民的暴政、暴君以及统治者的败得丑行3.局限性:过分强调礼制,等级观念很深,对旧制度的崩溃表示惋惜 《左传》的文学特色。 一、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。二、刻画人物性格神形毕现,有立体感。三、生动的场面描写和传神的细节描写。四、善于叙写外交辞令,理富文美。 (4)《国语》第一部国别史,以记言为主。 (5)《战国策》铺排纵恣,国别史。一)纵横家的思想:1.崇尚计谋策略。2.重视名位利禄。3.重视审时度势。 二)文学色彩:1.叙写事物,铺张凌厉。2.说理论事,纵横驰骋。3.塑造了许多具有鲜明个性的人物形象。4.叙事记人,情节曲折,富于故事性。5.善用寓言譬喻,而不引《诗经》《尚书》。 (6)《吕氏春秋》文学特征《吕氏春秋》文章一般比较短小,以事实说理,平实畅达,不求华丽。其最大成就,是它创作了近300则丰富多彩的寓言故事。

中国古代文学史期末考试试题

一、名词解释 神魔(怪)小说:出现于明代后期的白话章回小说。它以神魔怪异为主要题材,参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争,比附性的编织了神怪形象系列,将一些零散片段的故事系统化、完整化。风格上尚“奇”贵“幻”。它是在“三教合一”思想主导下,接受了古代神话、六朝志怪、唐传奇、宋元话本的影响和道教仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。代表作品有《西游记》《封神演义》等。 历史演义:所谓历史演义就是用通俗的语言,将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文字样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱,所以明代“罗贯中氏《三国志》一书,以国史演为通俗演义,汪洋百馀回,为世所尚,嗣是效颦日众,因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻,其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。而《三国志演义》是我国历史小说的开山之作。 前七子:也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派,其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的,这是前七子文学复古的实质所在。

临川派:以临川剧作家汤显祖为首的戏曲流派,又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情,不拘音律,常以男女至情反对封建礼教,以奇幻情节承载浪漫风格,以绮词丽语体体现优美文采。成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。 清初古文三大家:侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长,汪琬写人状物笔墨生动,侯方域的影响最大,继承韩、欧传统,融入小说笔法,流畅恣肆,委屈详尽。 “四声猿”:“四声猿”语出郦道元《水经注》:“猿鸣三声泪沾裳”,是一组杂剧,包括《狂鼓史渔阳三弄》(1折)《玉禅师翠乡一梦》(2折)《雌木兰替父从军》(2折)《女状元辞凰得凤》(5折)四本短戏。创作活泼畅快、汪洋恣肆,在一定意义上反映出价值的世俗观念和相对进步的市民精神,带有甚为浓厚的民间文学色彩。徐渭欲借此剧,呼喊久积于胸的牢骚,张扬狂放不羁的个性,表现愤世嫉俗的精神。 公安派:中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,因其籍贯为湖广公安(今属湖北),故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。文学主张主要有以下3点:①反对剿袭,主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向,主张文学应随时代而发展变化,应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵,不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵

汉语言文学 古代文学史 唐宋复习

古代文学唐宋复习资料 一、名词解释 1、上官体:唐高宗后期,介于贞观、龙朔年间,以上官仪为代表的新的诗风。上官体风格绮错婉媚,重视诗的形式技巧,追求诗的声辞之美,上官仪对诗歌体制的创新,主要体现在体物图貌的细腻精巧方面,其诗冲淡了齐宋诗风的浮艳雕琢,缺乏慷慨激情和雄杰之气。 2、山水田园派:盛唐兴起的一个诗歌流派,在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础上,偏重于写山水风光和田园生活,大多表现自然之美和闲适心情,偶尔反映农家现实生活。所作以五言为主,风格多清淡恬静,具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲,裴迪,丘为等,而以王维,孟浩然为首,故后世又称王孟诗派。 3、边塞诗派:盛唐兴起的一个诗歌流派,其诗长于七言,特别是七言歌行,善于描写边塞风光和战争生活,表现征人思妇的思想感情,大多具有爱国感情和进取精神,显示浓厚的生活气息,风格多慷慨悲壮。代表诗人有,王昌龄,王之涣,王翰,崔颢等,而以高适,岑参为首,故后世又称高岑诗派。 4、新乐府:即“新题乐府”,相对古乐府而言,指的是一种用新题写时事的乐府诗,不再以入乐于否作标准,新乐府诗创始于杜甫,为元结,顾况等继承,又得到白居易,元稹的大力提倡。 5、新乐府运动:中唐时期,由白居易,元稹等倡导的,以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动,是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅对新乐府运动有很大的推动作用,张籍,王建也创作了不少新乐府诗。 6、古文运动:广义上是一场以复兴儒学为号召的政治革新运动,狭义上是指中唐

贞观年间以韩愈柳宗元为领袖的一场以倡导古文,谋求政治核心的文学革新运动,争取文体挣脱骈文的桎梏,旨在谋求文体文风文学语言等方面实行变革的散文革新,它带来了散文创作的大繁荣,造成了中国古典散文发展的又一个高峰,扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面,在散文的思想和艺术发展上取得了重大成就。 7、唐传奇:唐代文人短篇小说的统称,指在前代志怪小说和史传文学基础上发展起来的文言小说,传奇作者更注重作品的审美价值,注重小说愉悦性情的作用,形成作章好奇有意为小说的特点情节完整,生动曲折,注重刻画人物性格,反映更加复杂的社会内容,标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。“传奇”一词始于元缜的《莺莺传》。 8、花间词派:西蜀词派,以韦庄为首。最推崇晚唐诗人温庭筠。花间词得名于后蜀赵崇祚编的《花间集》,最早的文人词总集,收录唐五代词人、温庭筠、韦庄等十八家词 500 首,花间词大多反映的是“花间尊前”的娱宾遣兴之作,在内容上转向闺阁情怀及内心世界,风格上轻柔艳丽,崇尚雕饰,追求婉媚,形成了缛彩轻艳的花间词风。 9、西昆体:是以《西昆西州唱集》而得名,宋初形成的一种新的诗风,代表作家有杨亿刘筠钱惟演等。其写诗的目的是历览遗编,研味前作,揖其芳润,发于希慕。更迭唱和,互相切靡。西昆集中的诗雕润密丽,音调铿锵。效仿李商隐诗的诗风,对仗工整,用事深密,文字华美,呈现出整饬、典丽的艺术特征。同时由于专门模仿而徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵,缺乏创新,没有自成一家的气概。 10、江西诗派:出现在南宋后期,得名于吕本中《江西诗社宗派图》,这些作家

中国古代文学史复习

宋初三种诗体: 西昆体(主流体),学习李商隐。 代表作家:刘筠、杨亿、钱惟演。 晚唐体学习贾岛、姚合。 代表作家:九僧、寇准 白体(香山体)学习白居易。 代表作家:李昉、徐铉 元杂剧四大悲剧: 关汉卿的《窦娥冤》 马致远的《汉宫秋》 白朴的《梧桐雨》 纪君祥的《赵氏孤儿》。 中国四大喜剧: 关汉卿的《拜月亭》 王实甫的《西厢记》 白朴的《墙关马上》 郑光祖的《倩女离魂》 名词解释 词:一种合乐而歌的新诗体,唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”。词又名诗余、乐府、长经句。 南唐词人:五代稍晚于西蜀词在南唐地区出现的一个词人群体。重视以词言志,偏重抒写情怀,拓宽了词的内容和意境。词风清丽淡雅、擅长白描。代表词人有中主李璟、后主李煜、宰相冯延巳。 辛派词人:这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下,用词来抒发爱国情感,豪放慷慨如辛弃疾,但题材不如辛词广,风格不如辛词多样。多以议论为词,以文为词,过于直率,不如辛词蕴藉。 易安体:这是宋代女词人李清照创作的一种词风,因她号易安而得名。其具体特征主要表现在以下几个方面:第一,情感真实动人。真实地袒露了自己的内心世界,大胆而又真切。第二,语言浅显自然,却又韵味无穷。第三,情感表现形象具体而富有美感。 西昆体:是北宋初期出现的一个文学流派。其特点是专从形式上模拟李商隐的近体律诗,追求词藻,堆砌典故。代表作者有杨亿、刘筠、钱惟演等人。因他们曾相互唱和《西昆酬唱集》,故名。欧阳修《六一诗话》

谓:“盖自杨、刘唱和,《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变,谓之昆体。 中兴四大诗人:是南宋前期诗坛上陆游、范成大、杨万里、尤袤四位诗人,他们成就大,名望高,称人们誉为“中兴四大诗人”或“南渡四大家”。四位诗人中,陆的成就最为卓著,他是南宋杰出的爱国讲诗人,此外范诗亦很有特色,杨诗更为独创性,只尤诗传下来的极少。 22、山谷体:是对黄庭坚诗总体风格的一种概括。黄庭坚倾毕生精力于诗歌创作,工于炼字和用典,并整故为新,讲究语意老重和规模宏远,笔势奇纵,句法尤高,于苏诗之外独树一帜,自成一家,为宋诗创作的一大变局,后世称为“山谷林”。 唐五代词 名词解释: 花间词派 1.花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。 2.得名于赵崇祚编辑的《花间集》,共十八家词共五百首。是我国最早的一部文人词总集。 3.产生与西蜀,多用华丽的字面和婉约的表达手法,写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨. 试论温庭筠《菩萨蛮》二首的艺术风格。 一.温庭筠是“词为艳科”的始作俑者,领导了五代词的发展趋向。他的两首有名的〈菩萨蛮〉词,写美女的体态装饰及其闺阁情思。 二.不作明白的叙述,而以物象的错综排比和音声的抑扬长短,增加直觉印象的美感,引人产生一种深美的联想,成功地把形象鲜明的物语、景语与难以琢磨的情语融合在一起,使所要表现的难以言状的心绪,转化成可感的优美物象。“懒起画娥眉,弄妆梳洗迟”通过将美女起床、梳洗的懒散的动作,把一种本来难以琢磨的闺阁情思,表现的可感知。 三.温庭筠的词常以静态的描绘代替抒情,尤着力于细部的重彩描绘,富有装饰性,而且善于用暗示的手法,造成了含蓄的效果。如“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”美人的情思是希望和他心爱的人成双成对,作者用一种含蓄的手法表现出来。 试论李煜前期词与后期词的不同。 李煜是南唐的最后一个皇帝,世称李后主。 一.他的早期作品以反映沉溺声色、纵情逸乐的宫中生活为主要内容。描写精细、生动、且富有情趣。如专咏美人口的〈一斛珠〉。他的

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