高山族明星

蔡依林-泰雅族徐若瑄-高山泰雅族

大陆所说高山族是指台湾原住民,原住民最早统计有九族,但目前所知不止九族,张惠妹确定是, 其他还有动力火车,高慧君,张震岳,纪晓君,胡德夫,昊恩家家,民雄,温岚,秀兰玛雅,Tank,星光二班梁文音、. 早期的高胜美,..... 台湾原住民歌手和演员很多,原住民先天有他们开朗的性格,天生的律动和嗓子

四年级音乐上册第一单元《我的祖家是歌乡》教学设计苏少版

我的祖家是歌乡一、学习内容 1、学唱歌曲：《我的祖家是歌乡》 2、音乐知识：连线 3、歌表演：《我的祖家是歌乡》二、学习目标 1、了解高山族民歌的特点，并对与其相关的音乐文化感兴趣。 2、能够用自然圆润的声音演唱《我的祖家是歌乡》。 3、用欢快活泼的情绪演唱《我的祖家是歌乡》。三、学习重点用欢快活泼的情绪和自然圆润的声音演唱《我的祖家是歌乡》。四、学习难点用积极的态度参与实践活动。五、学习过程 1、自主学习（音乐知识：连线）（1）连线分为哪几种？（2）圆滑线与延音线的区别（3）在歌谱中找出圆滑线与延音线 2、小组讨论（感受体验）今天，就让我们一起走进高山族，走入他们的风土人情，走入他们的音乐和舞蹈。 ①初听高山族民歌播放《我的祖家是歌乡》。 Q：你觉得这首歌曲的基本情绪是怎样的？ A：欢快，活泼，带有舞蹈性。简介：高山族是能歌善舞的民族，音乐歌舞上的风格是丰富多彩的。我们刚才听到的《我的祖家是歌乡》是高山族民歌中歌舞类的“欢乐舞曲”，歌曲为C羽调，2/4拍，小快板速度，单乐段结构，由4各乐句组成，歌曲情绪欢快，活泼，带有舞蹈性。 ②再次聆听歌曲. Q：这首歌表达了什么内容？表达了什么样的思想感情在里面？ A:歌曲通过赞美祖祖辈辈喜爱唱歌的风俗习惯来表现高山族人民憧憬美好幸福生活的思想感情。简介：民歌的特点有：篇幅短小，口口相传，易于上口，有地方方言。 3、学唱歌曲 ①试试跟着音乐模唱。找出学生难把握的乐句，练习。 ②学生自主视谱，学生边听音乐边学唱，提高自主识谱的能力。小组评价，让学生判断正确或错误，达到评价的效果。 ③复听歌曲并跟唱 4、交流展示（歌唱表现） ①高山族民歌《高山青》 Q：这次是男声独唱的，除了唱还加了什么？最后加了什么？ A:嘿！ Q：为什么在演唱中加入喊声？ A：更有劲！ Q：我们能在刚学的歌曲里加入喊声吗？加在哪里合适？

我国56个民族分布地域及简介

我国56个民族分布地域及简介 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶； 2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔； 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀； 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱； 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具； 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞； 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球； 8 、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节； 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞； 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾； 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言； 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼； 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节； 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包； 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁； 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织； 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏； 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字； 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣； 20、汉族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙； 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼；

中秋节高山族托球舞的习俗内容介绍【精选】

中秋节高山族托球舞的习俗内容介绍台湾高山族每到中秋之夜都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙;又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。所以，每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。

20XX—019学年度第一学期生物教研组工作计划指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究。正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。主要工作一、教研组建设方面：、深入学习课改理论，积极实施课改实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学习和教学实践。、充分发挥教研组的作用，把先进理念学习和教学实践有机的结合起来，做到以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提升。、强化教学过程管理，转变学生的学习方式，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（）备课关。要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（）上课关。（）作业关。首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。（）考试关。以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（）质量关。、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。二、常规教学方面：加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。、教研组要加强集体备课共同分析教材研究教法探讨疑难问题由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。、进一步制作、完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容 10月127四王志忠生物圈 10月137五赵夕珍动物的行为 12月114五赵夕珍生态系统的调节 12月2818四朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组 xx- 20X下学期生物教研组工作计划范文 20X年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划 20X年化学生物教研组计划 20X年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划 20XX—019学年度第二学期高中英语教研组工作计划 XX—XX学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学习和研究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学习的平台和机会。．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学习方法和学习策略。．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学论文，并向报刊杂志和年会投稿。制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：、组织理论学习。、高一英语教学研讨活动。、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：、组织好高三英语口语测试。、高三英语复习研讨会。五月份：、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。、协助开展好我校的区级公开课。六月份：、组织好高考的复习迎考工作。、收集课题活动材料。 2019学年春季学期小学语文组教研计划一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学习贯彻课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学习动机。二、工作目标、以课改为中心，组织教师学习语文课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动探究意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学习竞赛活动、过关活动，激发学生学习语文的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。、加强学习质量调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的探讨。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，—年教龄新教师每一学期上堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过观看名师的关盘、视频或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格。 2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1 一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学习潜能和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。教师要认真学习和研究教材转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复习工作。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。二、教学依据和教材使用全班共40人，其中男生15人，女生人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学习方法死板，没有人进行辅导，加之缺乏学习的主动性，不能掌握学习的内容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学习比较积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。二、教材分析本册的教学内容：（）混合运算和应用题；（）整数和整数四则运算；（）量的计量；（）小数的意义和性质；（）小数的加法和减法；（）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学习三步式题的混合运算顺序，学习使用小括号，继续学习解答两步应用题的学习，进一步学习解答比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学习小数，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学习把单名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。三、教学目标（一）知识与技能：、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有三级的多位数。、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。 ③提出教学任务：在全面发展体能的基础上，进一步发展灵敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培养；引导学生学会合理掌握练习与讨论的时间，了解实现目标时可能遇到的困难。在不断体验进步和成功的过程中，表现出适宜的自信心，形成勇于克服困难积极向上，乐观开朗的优良品质；认识现代社会所必需的合作和竞争意识，在武术学习过程中学会尊重和关心他人，将自身健康与社会需要相，表现出良好的体育道德品质，结合本身项目去了解一些武术名人并能对他们进行简单的评价；加强研究性的学习，去讨论与研究技能的实用性，加强同学之间的讨论交流的环节。（）教学目标： ①总体目标：建立“健康第一”的理念，培养学生的健康意识和体魄，在必修田径教学的基础上进一步激发学生学习“初级长拳”、“剑”的兴趣，培养学生的终身体育意识，以学生身心健康发展为中心，重视学生主体地位的同时关注学生的个体差异与不同需求，确保每一个学生都受益，以及多样性和选择性的教学理念，结合学校的实际情况，设计本教学工作计划，以满足学生选项学生的需求，加深学生的运动体验和理解，保证学生在高一年田径必修基础上再加上“长拳”来引导男女生学习体育模块的积极性，再结合高二年的“剑”选项课的学习中修满学分。加强学习“长拳”以及“剑”的基本套路，提升学习的的兴趣，提升学生本身的素质，特别是武德的培养。 ②具体目标：运动参与：养成良好的练武的锻炼习惯。根据科学锻炼的原则，制定并实施个人锻炼计划。学会评价体育锻炼效果的主要方法。运动技能：认识武术运动项目的价值，并关注国内外重大体赛事。有目的的提高技术战术水平，并进一步加强技、战术的运用能力。学习并掌握社会条件下活动的技能与方法，并掌握运动创伤时和紧急情况下的简易处理方法。身体健康：能通过多种途径发展肌肉力量和耐力。了解一些疾病等有关知识，并理解身体健康在学习、生活中和重要意义。形成良好的生活方式与健康行为。心理健康：自觉通过体育活动改变心理状态，并努力获得成功感。在武术练习活动中表现出调节情绪的意愿与行为。在具有实用技能练习中体验到战胜困难带来喜悦。社会适应：在学习活动中表现出良好的体育道德与合作创新精神。具有通过各种途径获取体育与健康方面知识和方法的能力。（）教学措施：采用教师示范与讲解，学生讨论，练习，教师评价，再进行个别指导，后进行学生练习，最后进行展示与学生的综合评价相结合的方式方法，培养学生的良好的学习习惯、学习方法更好地完成教学任务，达到教学目标；实行培优扶中辅差，，采用学习小组的建立，加强学习小组的相互学习、相互讨论、相互研究的功能，提升学习的效率；加强多边学科的整合，特别是加强心理健康的教育，加强运动力学、运动医学等进行学习，以提升学生的运动自我保护意识与能力。二、教学研究的计划（）课题研究：加强校本课程“剑”、“平山初级长拳”的开发与教学；做好“趣味奥运会进入校园”课题的开题准备。做为“青春期健康教育进入校园”课题组的成员，协助课题组进行研究，开展活动。（）校本教研：加强校本课程的开发，加强体育备课组的教研能力，做为备课组长的我与其他老师加强讨论校本的研究与开发，本次校本开发重点放在“剑”、“初级长拳”、“花样篮球”三个项目上，有所侧重。（）论文撰写：结合课题研究的内容进行撰写。（）校际、教研组、备课组教研活动：做为晋江市兼职中学体育教研员及校际组成员，积极参加校际组开展的各项活动，加强提升在校际组的教研水平，做好兼职教研员的本职工作，协助教研员开展教研活动；积极参加教研组的各项活动，提升教研水平；做为备课组长的我，我计划是积极组织本组老师一起提高高中的课改力度与水平，集中老师的备课时间与讨论在备课过程中出现的一系列问题，针对选项会出现的问题进行沟通，加强学习过程的评价，协调选项内容的评价标准及认证过程。高二下学期语文备课组工作计划高二下学期化学教学计划高二下学期语文教学工作计划关于高二下学期班主任工作计划范文 20X学年高二下学期班主任工作计划范文 20X高二下学期班主任工作计划高二下学期工作计划范文 20X年高二下学期地理教学计划高二下学期物理教学计划高二下学期语文教学计划生积极性，要求作业在课堂上完成，并及时反馈。 4. 做好后进生的辅导工作，实施“课内补课”的方法，组织互帮互学。 5.培养学生的分析、比较和综合能力。 6. 培养学生的抽象、概括能力。 7. 培养学生的迁移类推能力。 8. 培养学生思维的灵活性。五、课时安排四年级下学期数学教学安排了课时的教学内容。各部分教学内容教学课时大致安排一、混合运算和应用题（11课时）、混合运算课时、两、三步计算的应用题课时、整理和复习课时二、整数和整数四则运算（18课时）、十进制计数法课时、加法的意义和运算定律课时、减法的意义和运算定律课时、乘法的意义和运算定律课时、除法的意义课时、整理和复习课时三、量的计量（课时）、常用的计量单位课时、名数的改写课时四、小数的意义和性质（17课时）、小数的意义和读写法课时、小数的性质和小数的大小比较课时、小数点位置移动引起小数大小的变化课时、小数和复名数课时、求一个小数的近似数 2课时、整理和复习课时五、小数的加法和减法（课时）小管家课时六、三角形、平行四边形和梯形（10课时）、角的度量课时、垂直和平行课时、三角形课时、平行四边形和梯形课时、整理和复习课时七、总复习（课时） XX年月26日向纵深发展。、做好论文的撰写、参评工作。活动安排：二月份：课例展示交流。王钧、李汪俊、罗建上研究课；课题成员进行子课题研究交流。三月份：课例展示交流。（姚爱祥）组织课题学习，程中华、戴辉文、孙小娟上研究课；课题成员进行子课题研究交流。四月份：课例展示交流。（姚爱祥）组织课题学习，刘华波、曹辉、钱芸上研究课；课题成员进行子课题研究交流。五月份：课题研究小结、组织年轻教师开展会诊式课堂教学诊断活动、同课异构活动、同构异教活动，有效，切实提高我校年轻语文老师的专业水平，获得快速成长。、选拔教龄——年新教师参加区教研室组织的区新生代课堂教学比赛，并做好指导、培训工作。（三）教研形式稳中有变，踏实而生动。、继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙，结合教研活动的主题组织好教师学习、交流。听展示课的教师对听课内容进行精心、系统的评点，写成评课稿，在两周一次的互动式教学研讨沙龙中进行交流、探讨。与往年不同的是，在保证互动评课活动开展同时，不影响正常教学，本学期安排次集体评课活动，其他评课通过qq群来交流、研讨。

椰风海韵

椰风海韵（第一课时）一、教材说明《我的祖家是歌乡》是高山族民歌，属舞歌类的欢乐舞曲”，歌曲为c羽调式，2/4拍，小快板速度，单乐段结构，由4个乐句组成，歌曲情绪欢快、活泼，带有舞蹈性。本课主要通过让学生欣赏、体验、演唱、舞蹈、参与音乐实践，能够用欢快活泼的情绪演唱这首歌曲，并背唱歌词。教学重点是用欢快活泼的情绪演唱《我的祖家是歌乡》，教学难点是歌曲情绪的把握及参与音乐实践活动的积极态度，本课学习领域为唱歌表现。二、教学创意本课主要围绕台湾高山族民歌展开教学，教学中，尽量借助音乐、画面、文字等媒体创设情景，通过观看、演唱、律动、舞蹈等艺术活动，调动各种感官感受台湾高山族民歌特色，并对与相关的音乐文化感兴趣。可设计为：情境创设一感受体验一唱歌表现一实践表现一评价反思等教学环节。三、课例举隅参考教案教学笔记（一）、教学目标能够喜欢台湾及台湾高山族民歌，并对与其相关的音乐文化感兴趣。能积极的参与民歌的聆听、演唱及伴奏、舞蹈等实践活动，并在体验、探究、合作的过程中，积累艺术表现以及与他人合作的经验。能够用自然圆润的声音、欢快活泼的情绪演唱《我的祖家是歌乡》并能背唱歌词。（二）、教学准备收集台湾高山族影像资料、音乐文化知识，课件，琴，竹竿，铃当。收集查阅台湾及台湾高山族相关的知识，竹竿等。（三）、教学过程 1、情境创设音像情景创设：教师唱台湾民歌《高山青》，媒体播放高山族民歌《我的祖家是歌乡》，学生聆听歌曲片断，听后交流感受。（歌曲的情绪、流传地域等）导入：中国地大物博，五十六个民族繁衍生息在这块富饶的土地上，我们去过美丽的新疆，也到过古老而神秘的世界屋脊”--西藏, 今天，老师就要和同学们一起到祖国的东南沿海去看看，去领略那里特有的椰风海韵，我们的第一站便是一一台湾。（课件岀示中国地形图） 2、感受体验欣赏：在背景《我的祖家是歌乡》音乐声中，欣赏台湾及高山族的地理风光，风俗人情等图片。谈看过短片后自己对高山族的初步印象，师作补充归纳。 3、唱歌表现朗读：生齐读歌词，交流词意。哼唱：生随范唱哼唱3遍，打拍子，交流歌曲的速度及情绪等, 再次聆听，感受旋律特点并交流（一、二句相似，整个旋律走向向下）简介：师简介高山族民歌的体裁及《我》所属的类别：舞歌。练唱：①师弹奏，生唱词和谱，找岀难点处反复听、唱或教唱②齐唱或男女生分乐句接龙唱。（注意引导学生情绪的把握，打拍子）伴奏：学生聆听歌曲范奏中的伴奏后，分小组交流模仿其伴奏型，然后小组代表发言，师整理后全班齐奏。（可拍

介绍我国的一个民族作文

介绍我国的一个民族作文篇一：汉族汉族是中华民族大家庭中的主要成员。她由古代华夏族和其他民族长期混合而成。在其发展过程中，又不断和各少数民族相融，发展成今天的规模，分布在中国的绝大部分地区，占全国总人口的％。汉族主要聚居于黄河、长江、珠江三大流域和松辽平原；在边疆地区则多与少数民族交错杂居，另有数千万人口散居世界各地。汉语言属汉藏语系，通行的汉字是在象形文字基础上发展形成的表意表音文字。汉民族有近四千年有文字可考的历史，创造了辉煌的文化。古代的汉民族农业和手工业素来发达；青铜器、丝织、陶瓷、建筑、绘画久负盛名；伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家璨如群星；指南针、造纸法、印刷术、火药等四大发明，更对人类历史的发展产生了决定性影响。汉民族文化具有多元性，盛行祖先崇拜和天地崇拜。两千年来，作为封建社会官方意识形态的孔孟之道深入人心，它和祖先崇拜、天地崇拜一样，是汉民族的主导信仰; XX多年前传入的佛教、和有“国教”之称的道教亦广泛传播；还有不少人信仰天主教、基督教和伊斯兰教等。汉民族是伴随着古中国文明在黄河流域的发祥而逐步孕育成熟的，这个民族的名字的

篇三：傣族傣族是一个具有悠久历史的少数民族，下面我来给大家介绍一下傣族的舞蹈.民居和饮食习惯，还有我的感受与体会。傣族的舞蹈种类很多，比如：孔雀舞、象脚鼓舞、戛伴光舞、双面鼓舞、鱼舞、大鹏鸟舞、鹫舞、花环舞、烦整、戛朵、依拉贺舞、蝴蝶舞、斗笠舞、腊条舞、鸡舞、十二马舞、戛喃燕等。其中，我比较喜欢孔雀舞，傣族的姑娘用舞蹈生动形象地表现出了孔雀优美的动作。孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。通过了解傣族的舞蹈，我发现傣族的舞蹈大多都是模仿动物的动作而产生的。在课文中，我了解到傣族人居住的是竹楼，竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈a字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。如果我也能住在这样一个美丽的地方该有多好呀！那里的空气一定非常新鲜。傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。傣族人大多有日食两餐的习惯，以大米粳米和糯米为主食。民间认为: 粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。普洱茶是云南西双版纳特产，越冲泡到后面，甜味越来越浓。吃着香甜可口的竹筒饭，喝着香醇浓郁的普洱茶，有何曾不是一种享受呢？美丽的云南，热情的傣族人民，真是个令人向往的地方！篇四：彝族

音乐高山族民歌《我的祖家是歌乡》教案设计

音乐高山族民歌《我的祖家是歌乡》教案设计一、教材说明《我的祖家是歌乡》是高山族民歌属舞歌类的“欢乐舞曲”歌曲为c羽调式2/4拍小快板速度单乐段结构由4个乐句组成歌曲情绪欢快、活泼带有舞蹈性二、教学目标 1、能够喜欢演唱高山族民歌能够用自然圆润的声音唱歌 2、通过观看、演唱、律动、舞蹈等艺术活动调动各种感官感受台湾高山族民歌特色并对与相关的音乐文化感兴趣 3、通过让学生欣赏、体验、演唱、舞蹈、参与音乐实践能够用欢快活泼的情绪演唱这首歌曲并背唱歌词三、教学重点：是用欢快活泼的情绪演唱《我的祖家是歌乡》四、教学难点：是歌曲情绪的把握及参与音乐实践活动的积极态度五、教学过程一、导入新课(营造课前轻松、快乐的学习氛围为自然地导入新课作好铺垫) 师播放高山族民歌《高山青》师：同学们谁能告诉我这首曲子的曲名是个民族的歌曲这个民族主要聚居在里生：曲名《高山青》是高山族民歌高山族主要聚居在台湾

师：中国地大物博五十六个民族繁衍生息在这块富饶的土地上我们去过美丽的新疆也到过古老而神秘的西藏今天老师就要和同学们一起到祖国的东南沿海——台湾去看看去领略那里特有的椰风海韵二、了解高山族知识（充分利用学生资源以学生自主性学习来了解高山族的知识从而激发学生学习的兴趣）师：在此之前老师想请同学介绍一下你所了解的高山族（课前布置学生了解有关的高山族知识）生：高山族主要居住在台湾的阿里山地区以稻作农耕经济为主高山族人们会用叶子吹奏出不同曲调叫叶琴高山族是一能歌善舞的民族有他们特有的杵舞和手拉舞师：同学们回答得非常好接下来老师和同学们去感受一下高山族师播放多媒体（地理位置、服饰、舞蹈）师：高山族人非常善于用歌舞的形式表现自己的感受一般是触景生情即兴演唱那么看了高山族美丽的图片我们同学能不能用歌声来表现一下呢（出示谱曲）用歌曲中的第二乐句做为发声练习为后面学习歌曲打下基本师范唱生跟琴声轻声地唱一遍谱然后用“啦”模唱从f到d注意最后的4拍半可以用手划拍演唱

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郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。有《延平王集》行世。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。明朝末年，荷兰侵略者强占了我国宝岛台湾，并对台湾人民进行剥削和压迫，台湾人民恨透了这伙人。当时，郑成功驻军厦门，当得知荷兰侵略者强占了我国台湾后，十分气愤，决定去攻打荷兰人，收复台湾。荷兰人却凭铁甲舰和大炮，企图负隅顽抗，但我军英勇无比，冒着炮火前进，把敌人包围住，随后，一个炮手打中了敌人的炸药库，敌军乱成一团，只好投降，胜利后，郑成功还大力发展生产，使人民的生活有了明显改善。班级： 1661年（清顺治十八年，永历十五年），顺治帝崩，皇三子康熙年的迁界令，自山东至广东沿海二十里，断绝郑成功的经贸财源；毁沿海船只，寸板不许下水；同时斩成功之父郑芝龙于宁古塔流徙处（一说斩于北京菜市口，即今府学胡同西口，元代以来的刑场）；挖郑氏祖坟；移驻投诚官兵，分垦荒地。郑成功接连听闻噩耗，加上在台将士水土不服人心惶惶，使得郑成功内外交逼，于1662年（清康熙元年，永历十六年）五月初八急病而亡，死前大喊：“我无面目见先帝于地下”，抓破脸面而死，年仅39岁。然而根据夏琳《闽海纪要》和江日升《台湾外志》的记载，郑成功病情一开始并不严重，还能看书、观台、饮酒，有人认为可能是被下毒害死。郑成功带领将士去拜访高山族一个部落时，他们把分别放着金、银、野草和泥土的盘子献给郑成功。郑成功笑着对高山族同胞说，他到台湾来是为了驱逐荷兰侵略者，收复国土，而不是为了要金银的。说完后，他收下了野草和泥土，将盛有金、银的盘子都退还给高山族。这个消息很快传遍全岛，使高山族同胞很受感动。所以在收复台湾的多次战斗中，高山族同胞都积极大力支持郑军的驱荷斗争。

高山族介绍

高山族介绍高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。 “高山族”这个名称是１９４５年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。历史上，特别是明代以前，并没有高山族这个名称。高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族２１社，洪安雅族１３社，巴布萨族９社，巴则海族４社，拔埔拉族４社，道卡斯族６社，凯达格兰族２８社，噶玛兰族３４社。另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。１９５４年３月１４日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（１９９８年１１月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美９个族群（一说为１０个族群，邵族也算一个族群）。这一部分民族，大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。总人口约４０万人，大陆散居有２９０９人（１９９０年第四次人口普查）。

高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族。高山族内部语言差别很大，有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人等十多个分支。没有自己的文字。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。长期以来高山族和汉族人民共同抵御外国侵略者的侵略，共同开发了台湾。在日本帝国主义侵占台湾５０年间，反抗斗争尤为激烈，以１９３０年雾社起义规模最大。１９４７年又参加了以汉族为主的“二二八”起义。【禁忌】妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。【日常食俗】高山族以谷类和薯类为主食。除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充。居住在兰屿的雅美人以芋头、小米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。布农人在制做主食时，将锅内小米饭打烂成糊食用，排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉，蒸熟作为节

高山族的分布

高山族的分布高山族的分布：平埔人散布于西部平原上，其他居住于中部山区和东部纵谷平原，雅美人居住于兰屿岛上。平埔人在清代以后散布在台湾北部和西部平原，自北而南是：凯达加兰人分布于基隆淡水一带，噶玛兰人分布于宜兰县境，道卡斯人分布于新竹、苗栗一带海岸平地，巴则海人分布于台中县境丰原东势一带，巴布拉人分布于台中县大甲溪与大安溪之间海岸地区，巴布萨人分布于彰化大肚溪以南、浊水溪以北海岸区域，邵人分布于日月潭附近之水沙连社，和安雅人分布于嘉义及南投县境一带，西拉雅人和马卡道人分布于台南市和高雄、屏东、台南县等地。平埔人由于接近汉族，其社会生活及文化、民俗受汉族影响，和汉族相近。后来，部分平埔人还有迁移变动。阿美人在高山族中，人口最多，主要居住在台东纵谷地带的花莲县东部和台东县的东北部，在行政区域上分属于台东的台东镇、鹿野、池上、东河、长滨乡，屏东的满州、牡丹乡，花莲的丰滨、瑞穗、玉里、富里、寿丰、光复、万荣、

卓荣乡等地。阿美人又分为南势阿美群（在花莲县风林、新社一带以北）、海岸阿美群（在海岸山脉外侧新社以南至台东县成功镇新港间）、秀姑峦阿美群（在台东纵谷内花莲县凤林镇至富里乡公埔间）、卑南阿美群（在公埔、新港以南）等。也有将卑南阿美群中分出恒着阿美群（在台东镇利吉村、知本村、太麻里乡及关山镇里找一带）。也有分别称为北阿美群（南势阿美）、中阿美群（秀姑峦阿美与海岸阿美）、南阿美群（卑南阿美与恒春阿美）等。泰雅人居住于最北地区，分布在台湾中部埔里以北的整个山区，包括浊水、北港、大甲、大安、后找、大省省、、大法水、达奇里、木瓜等溪流域。在行政区域上分属于宜兰的南澳、大同乡，台北的乌来乡，桃园的复兴乡，苗栗的泰安、尚庄乡，台中的和平乡，新竹的尖石、五峰乡，南投的仁爱乡，花莲的卓溪、万荣、秀林乡和凤林镇等地。在泰雅人内部，又包括北港溪上游的白驹群、马勒巴群、梅巴来群，大甲溪上游的赛考列克群，大浊水溪流域的南澳群，浊水溪上游的溪头群，大以发溪上游的马卡之群、马利哥湾群、马利巴群，后战溪上游的大湖群，大安溪上游的北势群，大甲溪中游的南势群，浊水溪上游的万大群，大基利溪流域的太鲁阁群、道赛群，木瓜溪流域的巴特兰群等。

高山族风俗习惯

高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。现在住宅类型有木屋、竹屋、茅屋、板岩石屋、草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合。大都呈长方形或四方形，有门无窗。高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。丧葬形式，泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、雅美人行野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。高山族有许多禁忌：妇女怀孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山猫、穿山甲和并蒂果实等，忌生双胞胎；忌见蛇、山猫、鼠、横死者及其葬地；忌见动物交尾；严禁放屁、喷嚏、同族相奸；禁忌吃动物头尾；禁忌男人接触女人专用的机织、麻织品、小锄及猪圈；禁止女性接触男人专用的武器、猎具、会所等等。高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飞鱼祭，等等。高山族的传统节庆通常与祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。排湾人的婚礼排湾人是高山族的一个文系，其婚礼别具一格。婚礼那天，男方迎亲队伍个个侃刀带剑，威武神勇，携带领，浩浩荡荡从自家石官头插羽毛在队伍前边，由首长、家长带领，浩浩荡荡从自家石板屋前出发到女方去迎娶。新娘子高高端坐在有大秋千的结婚礼堂内，头上也插着象征纯洁的羽毛。大秋千是排湾少女的专利品，只供少女休息游乐。当新娘子荡完最后一次秋千时，新郎上前抱下她，这表示将走入人生的另一个阶段。女方家长在女儿荡完秋千后，就地点收聘礼，点收完毕就算与男方结亲了。跑步迎新娘我国台湾省雾台地区的鲁凯人，不仅平时喜欢长跑，就是在结婚迎娶新娘时，都以跑的形式进行。结婚那天上午。新郎带领亲戚好友，浩浩荡荡地跑到新娘家门口，先递上聘礼，然后由新郎背上新娘，跑到族人为他们举行婚礼的广场上。在欢乐的歌舞声中，新郎背着新娘绕场跑两圈，表示接受族人的祝贺。婚礼结束后。新郎又背着新娘跑回家，表示新的生活开始了.

高山族主要居住在台湾省本岛的山地

高山族主要居住在台湾省本岛的山地、东部沿海，纵谷平原以及兰屿岛上，从事农业，兼事持措、捕鱼等副业。高山族大多为古代越人从大陆迁八台湾，由九大族群组成，即阿美人、泰雅人、赛夏人、布农人，雅美人、曹人、排湾人、鲁凯人、卑南人。因各族群所处地域、历史文化和风俗习惯的不同，其服饰也不相同。一、高山族服饰发展概述 (一)服饰发展概述高山族晟早的服装面料是树皮布、兽皮及以后的麻布。鲁凯族群的古老大社之一的“好茶”，就有树皮布打棒。在台湾许多新石器时代遗址中也有纺锤、树皮布打棒出土，说明高山族纺织工艺和树皮布的使用有很久远的历史。树皮衣主要以楮树皮加工做成，古文献曾有阿美族制树皮衣的记载马太安的阿美族人，把措树皮剥下来以后，经过捶打、洗涤、剪裁缝制的手续就完成一件衣服。麻布和棉布是高山族妇女用踞织方法织成的。过去，每个高山族妇女都会织布，并且能织出各种图案。清代高山族流行一种称为“卓戈纹’的图案，让人受不释手。高山族最早的服装款式为披裹式，即将布料控裹缠绕在身上，称此服饰为“方衣”是由手工织成的几块布并排缝成的矩形布片，丽角系带，技裹在身上。清代的史籍称“其状如袈裟，风吹四忮毕露”。现在，这类“方衣”只具象征意义，已失去原有的功能。如排湾男子盛装时，左边挂一长方形镶有花边的蘸布即是方衣，以纪念先祖曾经的着装。由方衣演变为贯头衣也是必然，在高山族鲁个族群中流行一种无袖的长背心，即为此种款式。 (二)高山族服饰特点高山族服饰色彩明亮鲜艳，虽然对比色运用较多，但仍然协调和谐。泰雅人、赛夏人爱用红、黑、蓝、白诸色，后来又有紫、粉红、松绿等色；排湾人多以黑色和蓝、红等深色为主调，以松绿、橙红、黄色作装饰、点缀。服饰图案大致可分几何形与写实纹两大类。几何形有菱纹、条纹、方格纹、折线纹、三角纹、十字纹和云头纹等；写实类服饰纹样有蛇纹、人头纹、人形纹、太阳纹、鹿纹等。高山族饰物种类较多，主要有贝类、珍珠、玛瑙．玉珠、兽牙、兽皮，兽骨、羽毛、花卉、铜银制品、钱币、纽扣、竹管等。其中以戴在耳朵上的玉缺造

中国56个民族的民族服饰

中国56个民族的民族服饰中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。按民族名称拼音顺序排列 1、阿昌族阿昌族聚居于云南。男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。

2、白族白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。

3、保安族保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。 4、布朗族布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布

圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 5、布依族布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。

6、6、朝鲜族中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。

五十六个民族资料

中华大家庭——五十六个民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。——采茶 2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，——剪纸，打曲棍球 8 、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，——象脚鼓舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好

社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。——织独龙毯，烤烙饼 11、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田， 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香 23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，——乐器迪他，跳鼓舞 24、京族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，——哈亭，