收藏高古玉器可不能靠“捡漏”

十多年前，在身边的几位藏友的怂恿下，“一不小心”加入了高古玉器收藏大军，开始了我十多年的高古玉器收藏的漫长之旅。

收藏其实是一件十分艰辛和寂寞的事，由于高古玉器有其独特的神秘感和文化内涵，比如秦汉以前的玉器，比如古玛雅文明的宓皇玉件。因此首先要了解历史，其次才能欣赏它的美。为了要尽快地进入高古玉器收藏领域，在当时没有电脑和网络的情况下，只能通过购买书籍、上图书馆广泛地查阅资料、向藏友借阅书籍等手段并同时做了大量的笔记，以丰富自己的收藏知识和尽快提高自己的鉴赏水平。以下就我的个人收藏经历谈几点心得体会：

一、拜师：一个好的老师，在你收藏道路上可以少走许多弯路，能够起到事半功倍的作用。记得老师曾经说过：高古玉鉴定其实不难，一看器形，二看纹饰和砣痕，三看沁色和氧化斑;

真品的色沁一般都由表及里地去分布，颜色由浅到深再由深到浅，有层次感、有起伏感，看上去很自然，很舒服;氧化斑用高倍放大镜能够看到类似严冬时节玻璃窗上所结的冰花形状结晶体(图1);就老师个人观点，越看越喜欢的东西，多半都是真品，或者说真品越看越真。就领会和体验这短短的几句话，花了我足足两年的时间。

二、淘宝：每天忙完公事，业余时间经常是看书和上网查阅资料以及看博物馆的藏品和图录;周六周日只要不加班，雷打不动要逛古玩市场，会一会相处了多年的摊主们。一般好的东西不会出现在地摊上，通常在摊主们包里或家里，你的为人一旦得到他们的认可，那你就已经成功了一半，接下来的事情就很简单了，中意的东西有能力的，买;承受不了的，放弃。有网友称：买得起的不兴趣，兴趣的买不起。其实不然，我以为，个人实力再雄厚，不可能穷尽天下藏品，曾经结识一位真的是不差钱的大企业家收藏爱好者，每年藏品上投入近400万，20年近投入一个亿，但很多时候在万般无奈之下也只能选择放弃。

砍价是一门艺术，当一件心动藏品出现，摊主的报价与自己的心理价位相差甚远时，不要急躁，不要灰心，你可以在低于你的心里价格的点位起叫，慢慢地往上加，一般加到心理价位稍上一点停止，实在承受不了的也只能放弃;实例：汉代白玉双凤出廓壁，重218克，长21. 7厘米，高12厘米，时间：晚上;地点：摊主家里;开价18000，心理价位不超过10000，我从5000元开始起叫，经过好几轮地讨价还价，最后以8500成交。(图2)。有时为了能够砍下200元钱，我能和摊主死磨硬泡两个小时，抽掉一包烟，最终达到目的凯旋而归。

三、鉴定：鉴定之关键在辨真伪。首先是看玉料，战汉时期的玉器大多是和田玉制成;和田玉，密度2.95，摩氏硬度6.0-6.5,折射率1.60-1.61。其次是看器型，真品型神皆备，仿品型似而神不似。只有多看真品，苦练内功，才能在收藏的道路上少“走眼”。第三看刀痕(砣痕)，战汉时期的刀痕尤其独到之处，就勾彻线而言，真品刚健有力，而仿品则是勾不深，彻不斜，看上去软绵绵的。最近，我就通过这几个关键词，收得一件圆雕清白玉瑞兽，凝重而有垂手感，上手触摩时先凉后温，稍事盘擦可见其滋润得油光水灵，动人心魄。瑞兽龙睛狮鼻独角，它昂首正视，嘴含螭龙身体，长尾向左上卷贴股，造型设计讲究，左右平衡，上下对称，堪称古代艺术珍品(图3)。

我个人认为要有自信，没有必要把藏品四处请人看，或者说是找人鉴定;尤其是那些所谓的“专家”;我有一市民藏友徐先生，多年收藏玉器近百件，请了当地收藏家协会小有名气的“专家”鉴定，结果全被判为死刑，无一例外;徐先生一怒之下，把全部藏品如数以相当低廉的价格卖给了一位店主，没多久，店主买了一辆别克君威轿车，据说该店主只出手了徐先生的几件藏品。另一位藏友沈先生带了四件在天津经国家级瓷器鉴定专家认可的瓷器，来到某省级博物馆一位专家的家中进行鉴定，总共不到五分钟，得到的是惜字如金的两个字—全假，鉴定费每件2000元，总计8000元。

收藏高古玉，可不能靠“捡漏”。随着收藏市场的发展，“捡漏”的神话越来越少了。收藏玩的是心态，靠的是真才实学;练好了“内功”，练就了“火眼金睛”，如果运气好的话，“捡漏”也不是没有可能的。

欧美收藏的中国古玉

欧美收藏的中国古玉一、欧美对中国玉器的认识及流传（一）中国古玉的认识过程与瓷器相比，很久以来玉器在西方都没有引起足够的注意。事实上，直到1715年东印度公司在广东设立口岸以前，欧洲人一直以为瓷器以及其他精美的艺术品都来自印度。最早，玉作为一种矿物，进入人们的大脑，并且始终与其他的矿石没有区别。1756年的欧洲字典将玉定义为一种墨绿玉（jasper）。

从文献考察，最早把中国玉器带入欧洲的是大旅行家马可·波罗。他在《马可·波罗游记》中写道：“在新疆的河流中，出产一种特殊的墨绿玉, 商人将这些墨绿色的玉运到库车或吐鲁番去赚钱。”另一个旅行家赛米多（Father Alvarez Semedo）在中国旅行之后，在1655年出版的游记中写道：“新疆出产玉，淡白色的质地较差，绿色的较好，价格昂贵，可用作宫廷头饰及玉带。”1735年，约瀚·巴罗（John Barrow）编写的绘画与艺术字典将玉单独列出一个条目，定义为“玉是绿色的石头，硬度超过玛瑙、墨绿色玉，只有金刚砂才能切割”。巴罗可能指的是翡翠，但这是玉在欧洲最详尽的描述，尽管在以后的很长时间里，玉还是与其他矿石混在一起。

以上文献记载说明，玉作为一种矿石，虽然经常被旅行者提及，但是玉器的雕琢却从没有人涉及。最早记载中国玉器雕刻的是一位英国驻中国大使——马卡蒂尼爵士（Lord Macartney）。他于1792－1794年驻中国期间，曾在记载乾隆皇帝赠给英王乔治三世的一件礼物时写道：“皇帝送给陛下的第一件礼物是一件玉如意，长12英寸。中国人非常喜爱如意，它代表和平与吉祥。”这件玉如意后来出现在1822年詹姆士·克利斯蒂（James Christie）编写的拍卖图录中。 1840年第一次鸦片战争以后，英国人获得了玉器雕刻的第一手资料。罗伯特·佛辰（Robert Fortune）在1846年出版的《中国：茶叶的国度》一书中写道：“在南京，中国人非常崇拜玉器。那里有制作玉器的作坊和买卖玉器的店铺。”

明清玉器鉴赏与收藏

明清玉器鉴赏与收藏（手把手传授，高清图解）！ 2011-09-18 13:22来源：股票博客作者：K功夫K 分类：操盘技巧玉器历经唐宋的发展演变后，至明清时期迎来了历史上的又一次高峰，从规模到数量、品种，均达历史最高。明清玉雕的材质主要以新疆和田白玉为主，又有被视为“杂玉”的玛瑙、水晶、翡翠、琥珀、绿松石等，其中清早期在宫廷始见的翡翠应用更为历代之冠。明代冶玉工艺在新疆大量玉材运往关内的有利条件下，得到了很大的发展，工艺最兴盛的地区为北京、扬州、苏州等地。明代中晚期，苏州的琢玉工艺发展非常迅速，在继承前代的基础上，技法不断提高，作坊林立，人才辈出，出现了很多著名艺人。见于记载的有：陆子刚、刘沧、贺四、李文甫、王小溪等，他们都是善于雕琢精巧小品的能手。明代玉器的类型和宋元时期没有很大的差异，大体可以分为装饰品、实用品、艺术品和仿古器四大类。清代玉器制造的全盛时期是乾隆时期，乾隆皇帝非常喜爱玉器，对夏、商、周三代的古玉进行广泛收集，并进行认真的分类鉴别，对于制作较粗糙的玉器，交由清宫造办处加

工改制，因此清代宫廷遗留下来的玉器中常见旧玉后刻花、旧玉新做工。此外，北京造办处、扬州和苏州云集了众多的能工巧匠，雕琢精益求精。从加工技术、装饰纹样各方面看，均达到玉器发展的最高水平。下面就明清玉器品种加以详细介绍。

玉带钩与玉带扣玉带钩在明清之时已成为装饰把玩的仿古玉器。明代玉带钩保存下来的数量很大，例如苏州虎丘王锡爵墓中出土有玉带钩，上海明墓中也有出土。明代玉带钩有琵琶形、螳螂肚形、条形、圆棒形，也有的雕作龙、蠄、鸟、兽等形。还有一种一半为钩，一半为环，分别镶嵌在玉带钩两端的称为玉带扣。清代玉带钩做工比明代精巧，抛光度也很高。钩头多样，别具匠心，艺术水平较高。有些雕龙、凤、蠄的大钩，可称是玉带钩中的重器。玉带扣形如两个方板，一板为钩，一板为扣，两板可扣接，其上镶嵌宝石碧玺，带扣可接较宽的腰带。虽然清代玉带钩花样繁缛，但无论是工艺水平还是艺术水平，都缺乏汉代严谨、流畅的风格，难以与汉代玉带钩比肩。况且，清代治玉工具仍是很原始的手动砣机，与汉代治玉工艺相比并没有多大提高，因此难有大的升值空间。

红山文化玉器收藏注意事项

红山文化玉器收藏注意事项红山文化时期岫岩玉制品的质地不十分通透，也不是新疆和阗玉的那种精光内敛似的半通透状，而是一种光泽弱而外溢的感觉，这种感觉是靠实物对比才能体会的，很难用语言表述清楚。进入清代以后，尤其到了民国，岫岩玉的玻璃光泽开始比较凸显了，质地与红山文化时期的差距很明显。而现代的新岫岩玉工艺品的质地几乎可以与玻璃相媲美，完全丧失了玉的美的本质体现。现在的仿红山文化玉器为了规避玉质的明显破绽，多采用独山玉或石性较强的地方类玉，这样的仿品一般仅从质地上就可以鉴定其伪。红山文化玉器进入收藏者视野的时间，大概是在上世纪的90年代中期，在此以前的二十多年中，红山文化玉器仅仅是北方考古工作者所关心的新石器石器晚期的出土物而已。如果从这一收藏年代上估计，红山文化的传世品最多不过三四十年的时间，所以玉器的表面不可能附着古旧的包浆，甚至不可能带有明显的熟坑包浆，这是比较合理的时间推算。尽管如此，仍不能排除清代、民国时期发现零星红山文化玉器传世的的能性。据老一代收藏家说，民国以前的古玉收藏家往往将偶见的红山玉器认定为老三代古玉。所以说，如果发现一件典型的熟坑红山文化玉器，应该高度注意，但决不能简单加以否定。红山文化玉器价格为何如此之高红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应; 另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。红山文化玉器价格如纹饰也有关。纹饰是一个时代思想观念、审美意识和信仰的产物。如能掌握各个时代的纹饰特点，便能比较准确地认定其年代。红山玉器表面多光素无纹，除玉龙额部或颚底有斜方形网纹和表现兽头眼部、牙齿的细阴线纹外，一个常见特点是压地线浮雕、凸弦纹、浅浮雕或称打洼，即在平面玉佩或圆雕玉器上磨出平整匀称的凹槽形纹饰，也称瓦沟纹。有些压地浅浮雕若隐若现，眼视不甚清晰，手摸感觉明显，凸弦纹在多数红山玉器都会见到。器物雕琢工艺，是工艺技巧及艺术表现力等等因素的总和，最能反映时代特征。红山玉器的工艺，主要是各部位的过渡自然，表面光泽细腻，少有磨痕，除个别小型佩件大多无玻璃光。不论动物或器物，一般都有穿孔，多系对钻而成，也有从一面钻进的

良渚玉器2010拍卖价

良渚玉器高价成交高古玉行情或已来临中拍国际2010五周年庆典拍卖会“玉器专场”良渚玉器悄然登场，均高价成交（当然于时下收藏热相比，其价格还是较低）。 5120号良渚文化玉钺成交价：3024000 5121号良渚文化神人兽面纹玉琮成交价：4256000 5122号良渚文化兽面纹满旋纹冠状器成交价：1680000 5123号良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器成交价：1120000 5124号良渚文化兽面纹冠形器成交价：2240000 时下，玉器收藏一浪高一浪，唯高古玉器收藏波澜不惊，如一潭温水。原因很多，但主要原因是受制于文物法的限制，近年拍卖行高古玉器鲜有拍卖，但民间的高古玉器收藏却很热，一凉一热制约着高古玉器的发展，而高古玉器却高度承载着中华民族古老的文明史。因此，中拍国际良渚文化玉器的高价成交或已说明，高古玉器的春天已悄然来临。高古玉作为中国玉文化的精髓和源头，是中国古代文化的化身，更是东方美的象征，高古这一时期的玉器精神内涵是高于一切的，越是原始的越是接近它的本质，古玉是古人心灵的一种反映，附载有先祖们要说的话和要表达的情感。

良渚文化龙首璜 1.起拍价：80,000至120,000 2.成交价：56,000 3.年代：—— 4.规格：长7.9cm 5.预展时间：2010-11-25 --2010-11-27 6.类别：器具陈设 7.预展地点：北京亮马河大厦（三层紫金厅） 8.拍卖时间：2010-11-27 16:30:00 9.拍卖地点：北京亮马河大厦（三层紫金厅） 10.拍卖会专场：昆岗精瑜---玉器专场 11.拍卖会：

2010年五周年庆典拍卖会 12.拍卖行：北京中拍国际拍卖有限公司收藏品描述玉质温润细腻，呈弧形，一侧饰龙眼，整器为简化的龙形，造型抽象，器身呈璜形，打磨光滑，留有打磨使用痕迹，两端钻孔。古朴老旧，应该是古代宗教或者图腾崇拜的产物。

古玩基本知识

古玩基本知识古玩分类主要四大类：瓷器玉器书画杂项（一）文物类，包括历史文物、（古人类、生物）化石、古代建筑物实物资料、字画、碑贴、拓本、雕塑、铭刻、舆服、器具、民间艺术品、文具、文娱用品、戏曲道具品、工艺美术品、革命文物及外国文物等。（二）珠宝、名石和观赏石类，包括珠宝翠钻，各种砚石、印石，以及奇石与观赏石三类，均以自然未经人工雕凿者为主。（三）钱币类，包括历代古钱币及现代世界各国货币。（四）邮票类，包括世界各国邮票及与集邮相关的其它收藏品。（五）文献类，包括书籍、报刊、档案、照片及影剧说明书、海报等各种文字资料。（六）票券类，包括印花税票、奖券、门券、商品票券、交通票证、月票花等。（七）商标类，包括火花、烟标、酒标、糖纸等。（八）徽章类，包括纪念章、奖章、证章及其他各种徽章。（九）标本类，包括动物标本、植物标本和矿物标本等。

（十）陶瓷类，包括陶器、瓷器、紫砂陶等。（十一）玉器类，包括玉礼器、玉兵器、玉器具陈设等。（十二）绘画类，包括国画、油画、水彩画、水粉画等陶瓷的分类一按照新旧来分。瓷器可笼统的划分为古董瓷器（又称古瓷收藏品，古玩的一种）、现代瓷器。二、按照具体的烧制时间来分。三、这里可以区分为两种，按照“朝”和按照“代”。例如：宋瓷、明瓷、清瓷等。三、按照产地划分。如景德镇瓷器、醴陵瓷器、唐山瓷器、德化瓷器、龙泉瓷器、潮州瓷器、淄博瓷器等。四、按照材质划分。如：白瓷、高白瓷、高白玉瓷、玉瓷、骨瓷、炻瓷等。五、按照工艺划分。如：釉下彩、釉上彩、唐三彩、金彩、粉彩、金丝铁线、釉面开片、冰裂纹、浮雕、刻画、雕塑、结晶釉、窑变色、素面、漆线雕、绞胎瓷、镶锲工艺、单色釉、深冷加工等。很多瓷器选用了多种工艺，用工艺划分瓷器种类不常用。六按照特征划分。可分为：原始瓷器、原始青瓷、青瓷、缥瓷、白瓷、清白瓷、黑瓷、素瓷、彩瓷、

古玉收藏热的原因有哪些

古玉收藏热的原因有哪些古玉的收藏在当下渐渐变得热门起来，古玉的收藏出现收藏热的原因是什么呢？那么下面一起来看看为大家精心推荐的古玉收藏热的原因有哪些，希望能够对您有所帮助。古玉收藏热的原因1?佩戴玉石可以减少生病。这是因为玉石的频率与人体细胞的生长频率类似，可以增加细胞能量，防止病菌的侵入。相关的理论依据大家可以搜索日本专家关于远红外矿物质怎么防治病毒性侵害的。因此大家喜欢玉德根本原因在于其“祛病除灾”的功效。简单的“石之美者为玉”并不能准确的定义玉石。防病功效大家可以看我们的习惯和中医的理论，手镯的位置是内关和外关，佩戴玉手镯有利于防治风邪的侵入。而玉牌则佩戴于两乳之间的檀中穴，有利于舒心散肝，对于养神修身极为重要。因此民间关于玉石可以祛病除灾的传说并非空穴来风。相信心细的读者在自己的周围和左右都可以找到佩戴玉石灵验的佐证。这是玉石成为收藏热点的一个原因。 2.我们国家的软实力推广需要。中国独特的玉文化包含着很多的社会信息和文化信息。其中有礼制方面的，也有技术工艺方面的。例如古代没有发明金属工具以前人们是怎么加工出如此之精细的玉器？这是所有人类学家和社会学家关注的

课题。因为玉石的硬度高，要雕琢就需要有比其更硬的工具。而中国现存的众多金属工具出现以前的玉器正好是宣传中国文化的很好媒介，让世界人民见识如此众多的史前玉器，正好说明中国古代先民的伟大。而所谓的软实力就是文化影响力。人们从好奇起，就会逐渐的想多了解，而多了解和多接触就可以扩大我们的软实力。基于国家战略需求的考虑，玉文化必定会慢慢成为宣传中华文化的一个重点。因此古玉会成为下一个收藏热点。 3.玉石的稀缺性和古代文化的附着性。首先玉石的矿藏是有限的。例如和田籽料是从河床中选择美好的料来加工，而常年的淘选使得和田玉籽料并不多见。现在的和田玉籽料毛料都炒作到一公斤十几万，相当于一克一千多块钱，比黄金还贵重。再有所有的股玉器都包含着以前的社会文化信息，如怎么加工，加工技术。礼制如何，有什么含义等等复杂的社会信息是研究古代的良好材料和工具。古玉收藏的谣言1、玉石要时时佩戴才是保养俗话说“人养玉，玉养人”，很多人都认为玉石需要时时佩戴，只有这样才能滋养玉石，而玉石也会慢慢蕴养着人的肌肤。但事实却并非如此，虽然经常佩戴玉石可以在无形中给玉上油保养着玉石，也会潜移默化的改善着自己的皮肤，让自己看上去更美丽。但当天气炎热或者剧烈运动时，人们会流很多汗，这时汗液会侵入玉石之中。这时候就不能再继续佩戴，需要将玉石取下来进行清洗，过段时间再佩戴，否则只会让玉石被汗液侵蚀。

教你认识玉石

教你认识二十五种玉石 2013-06-30Carat克拉会所玉石有四个标准： 1、有一定的硬度 2、色彩漂亮，单色多彩 3、光泽温润 4、从不透明到半透明（亚透或者透明）。一般来讲，玉石有狭义和广义之说。狭义的玉有硬玉和软玉两类，硬玉主要以翡翠为主，软玉以和田玉为主。而广义的玉，它不仅包含软玉和硬玉，还包括独玉山、岫玉以及水晶、玛瑙、绿松石、青金石等等。用一句概括：温润有光泽的美石，可以为我们的物质、经济、生活、使用所服务的均可以统称。一、翡翠

翡翠翡翠，硬玉，主要产于缅甸，泰国、日本、美国、中国等地都有翡翠原石矿产，但以90％来自缅甸密支那，因内部含有不同的致色离子，所以呈现出各种各样的颜色，比如含铬元素，呈现绿色，称之为翠，含铁元素，呈现红、黄色、褐红等色，称之为翡。硬度一般在6.5到7之间，密度为3.2到3.4，韧性强，仅次于和田玉，一般为玻璃光泽至油脂光泽，不透明、微透明、半透明、透明等。色彩从绿、红、蓝、紫、白、黄、青、黑等。从质地上分有：玻璃地、冰地、糯种、芙蓉种、白地青、花青、油青、金丝种、豆种、干青种、马牙种等。在日常评定翡翠时，一般从种、水、色、透明度、洁净度、致密度、棉裂绺花、尺寸、设计工艺等方面来评价，当然了，如果要求完美，那价值肯定也是天价，做为普通的消费者，首选玉种好的，也就是我们平时说的“首德次符”或者行业内所说的“内行看种，外行看色”，质地好，种好，这是选购玉标准。当然了，有些东东，虽然种水一般，但满色或者绿色均匀也可以做为购买的选择。对于非收藏的消费者，在购买普通级的翡翠时只要是天然的翡翠，裂、杂质、脏色非常少，自己喜欢、佩戴可以带来好心情、时尚可以展现个性就行了，很符合“玉之美者，悦已悦人”这个说法。二、和田玉（图例为和田籽料二级白带黄皮僵皮一鸣惊人金蝉）和田玉，软玉，中国四大名玉之首，无论从玉质或者历史文化来说都占据第一位置。它与中国的文化、政治、经济、艺术等有密切的联系，在中国商代已被广泛使用，并因此产生了中国特有的玉文化。以中国新疆和田地区所产的籽料为质地最佳，硬度6到6.5，密度2.8到3.1，韧性在所有玉石中最强，所以不易损坏。光泽一般为玻璃和油脂光泽，从不透明到半透明，颜色变化大，有白、青白、青、黄、绿、黑等，也因此从颜色来分有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、糖玉等种类，从和田玉的产处来分，可分为籽料、山流水、山料、戈壁料。其中

2020玉器收藏市场走势分析

2020玉器收藏市场走势分析大量的中产阶级会选择参与到新兴的艺术品信托和艺术品基金等模式。仅仅只需对材料做出模棱两可的鉴定证书就可以保证业务的蓬勃发展，造成业内人士对鉴定机构抱有微词;而仅对材料的保证从某一个角度也满足了很多有收藏需求，又不了解鉴定知识的投资收藏人员需求。借助艺术品信托可以说是艺术品金融化的鼻祖，在创建初期发展迅猛，比较适合中产阶级群体，具有很大的发展潜力和行业促进意义。在下一步的艺术品信托投资中，对比字画和瓷器的收藏，艺术品材料的重要性逐步显现出来，越来越受到大家的重视;在此也提醒各位，选择鉴定机构时，尽量到国家专业的鉴定中心，那些什么都写上羊脂玉的证书，不要盲目相信，谨慎行之。喜爱玉器的人群更加成熟，结合投资、避税等目的明显的群体逐步单纯化，要求增加认知和鉴别技能的人员需求也逐步显现出来。但是高古玉器受鉴定争议和国家政策的限制，交易还是缩小在局部圈子和高端人群，也有部分藏友会选择去国外拍卖会参与购买的方式，安思远的拍卖会玉器几乎都被国内新的一批藏家所藏购，虽然部分年代存在争议，但丝毫没有影响其藏品的拍卖结果;这与国内现在一味要求“流传有序”也有一定的误导关系，我泱泱大国，五千年文化沉淀，大量文化精华遗存在这二十余年的全国大工地翻天覆地的建设中频频出现，而现在的收藏与过去的收藏最大的区别就是有投资意识的引入，很多藏家现在的收藏都是为了明天的高出;而拍卖又是国内最稳妥的艺术品投资渠道，要满足拍卖的手续有时甚至将出土的玉器通过国外的拍卖制作出来流传的手续，都是为了将来国内一旦放开高古玉拍卖市场而所做的努力;前几年的国内拍场其他的品种更是天价频出，使艺术品投资市场成为更大的吸水池，拍卖可谓是中国艺术品行业发展的奠基石，在文化艺术界有着里程碑的意义。

中国玉器收藏-人物工艺(中)上课讲义

中国玉器收藏-人物工艺(中)

中国玉器收藏-人物工艺（中） 2008年06月11日星期三 00:14 从雕刻分类的角度来看，玉雕人物可分为仕女、老人、佛像、重于四种风格不同的技法。仕女，虽然是指题材内容和造型特征，但已成为一门技法。玉雕仕女是雕刻古代少女形象的一种技法。老人，应理解为除武将之外的男子形象，因为玉雕较少表现啬年男子，而以表现中、老年男性为主，故称为老人。帝玉、男姓神仙、文人学土、罗汉、渔翁人等都是用老人技法制作出来的。佛像从雕刻技法角度看，并不是一指佛，也包括菩萨、飞夭、番怫等。但不包括罗汉和天玉、力士等。原因是罗汉的雕刻技法与”老人”相近天玉、力士的雕刻技法与武将相同，故划归为不同的技法。童子，是专指制作古代儿童形象的技法。以上四种技法虽有风格上的不同，但雕刻的方法和原理是一样的，因此，在掌握以上四类造像上的特征和雕刻方法后，便可以在更大的范围内从事人物雕刻的创作。（1）工艺步骤玉雕人物的制作可分为工艺设计、坯玉、细工、精细修饰、抛光五个步骤。 ①工艺设计工艺设计并不单是在玉料上勾样。在这个步骤中，制作者要在心理上完成从设计图纸到实际雕刻前的准备；也就是说，制作者不仅要了解设计师的要求而且要对形象的空间关系了如举措。对制作者来说，勾样后的玉料早已是变成具体细微的人物形象了。 ②坯玉工艺坯玉就是做出人物形象的粗坯。坯玉是一个过程。出坯时先从人物的头部着手，先定出代表头部的动态、位置和大小的体积块，然后以头部体块为群准，决定出人物的身高以及胸、腰、四肢等部位的位置，进而找出人物的基本动态。在开始去余料时头部、手、脖颈等部位要留有余地尤其是不要过早地找出脖颈要等头部的动态、大小、五官位置确定并合适后，再将脖颈找出否则容易造成”关门”即没有修改的余地了。手部因手指较细，不留余料则容易碰断。另外对一些易断、易碎的部位和道具等，也要暂留余料，等进入细坯时再制作。人物的衣纹在制作粗坯时，只需找出与动作有关的主要衣纹，其他次要在级先不必找出。粗坯的的操作顺序应由表及里地剥除余料。 ③细工工艺

高古玉-收藏中的顶级奢侈品(图)

高古玉:收藏中的顶级奢侈品(图) 古人云，石之美者为玉。也曾有人形象地比喻，玉是大地的舍利。被誉为华夏文明第一块奠基石的高古玉，有着高深莫测的神秘色彩。中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代，人们对玉均情有独钟。而如今恰逢中国走向盛世的历史时期，高古玉更是成为艺术收藏中的顶级奢侈品顶级奢侈品在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”。追求极致境界的顶级艺术品收藏，是每一个艺术品收藏家的美丽梦想和终极目标。商周玉佩组饰. 杜平：高古玉是东方艺术品中的顶级奢侈品京城资深古玉鉴赏家、百赏雅集总监杜平先生认为：“高古玉是艺术收藏中的顶级奢侈品，它集中综合了奢侈品所具有的所有特点，符合奢侈品定义的各项基础要素”。作为中国收藏家协会资深收藏家、业内资深的玉文化学者，杜平长期关注市场上古玉器的经济走势，对古玉器鉴赏研究颇有心得，谈起玉器温文尔雅，热情而富有条理，他仔细介绍道：１、富贵性：奢侈品是贵族阶层的物品，是贵族形象权利的代表，富贵是它最重要的元素。高古玉自古是古代社会上层统治阶层独享的器物，是权利阶层的象征物，玉的使用被古代统治者所垄断，成为权力的象征。上古时期古人视玉为可通神的灵物，认为玉是集天地之精华的祥瑞，更可以使人辟邪消灾；２、艺术性：高级奢华才能为拥有者带来荣耀，高古玉是古代统治者独享的器物，是神坛之上供奉给神灵的瑞物，作为那个时代精心设计打造的祥瑞图腾，它们都有着独到的美轮美奂的艺术美感；３、个性化：奢侈品个性化是最高境界，独具匠心才更显示出其尊贵的价值。玉不琢不成器，高古玉是古代部落社会以全国之力开采玉矿，经过繁复的治玉过程，由最好的玉匠虔心手工打造出来的国家级礼器，是原创艺术杰作；４、唯一性：中国有句古话：物以稀为贵。稀缺性是使物品成为奢侈品的必要条件。高古玉器因为材质的原因，每件都是独一无二，保证了它的唯一性，再者高古玉是不可复制和不可再生的历史文物；５、稀罕性：奢侈品让大多数人产生有可望而不可即的感觉，而在夏商周时期的高古玉上，就集中体现了这种贵族化的优越感，在上古时代，玉是用于祭祀祖先和天地神灵的重要礼器，故而高古玉被蒙上一层神秘的宗教色彩，可望而不可即，是一般常人不能拥有及所能接触到的。杜平认为：“美玉是自然界对人类的恩宠，中华古玉是杰出的人类文化遗产，高古玉是玉文化的源头，鉴赏收藏高古玉是认知古代艺术的最高境界，高古玉是东方古代文化艺术品中毫无争议的顶级奢侈品”。自古以来黄金有价玉无价，倾国倾城的和氏璧，一件美玉璧换十五座城池的传奇演绎，千百年来深入民心，传国之玺、皇室之珍都离不开古玉器题材。古玉器收藏作为顶级艺术品投资中一项贮藏财富的有效工具，不但可以媲美珠宝黄金在增值保值方面的功用，高古玉收藏还可以彰显收藏者自身较高的文化品位，体现出藏者自身对艺术和美的追求。最为让杜平推崇的是：“古人常以‘君子比德于玉’来做为自身的处世哲理，

话说古玉----玉器收藏

话说古玉----玉器收藏.txt31岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。在书画、陶瓷、青铜器、玉器等各类中国古代文物中，玉器的收藏历史最为悠远、最为持久，几乎是伴随着玉器的产生而出现，并持续了玉器发展的全过程，直到今日。严格意义上的玉器，产生于新石器时代。至今已有8000多年的历史了。新石器时代的玉器种类，主要有各种形制的佩戴在身上的装饰品、佩戴或执持以表征权力的瑞玉、祭祀祖先神灵的祭玉以及专门为殉葬而制作的葬玉等。这些玉器具有特殊的功能，象征着拥有者的身份、地位和财富，有的还具有深刻的宗教寓意，在意识形态领域占据重要的地位。因此，从新石器时代开始，玉器就有别于当时的石器、陶器等普通的生产和生活用品，倍受重视，被当作珍宝加以收藏。在新石器时代晚期的红山文化和良渚文化大型墓葬中，都发现有随葬玉器。红山文化玉器形制多样，磨制精美，而且在墓中置放有序，如钩云形佩和筒形器主要置于尸骨的胸部或头部，环主要置于腕部，鸟形饰都有可穿缀的小孔，

它们不是专为殉葬制作的，而应是墓主生前使用并收藏的瑞玉和装饰品。在浙江余杭反山良渚文化墓地的11座墓葬中，出土玉器1100余件(组)，单件计数达3200余件，其中部分可能是专为殉葬而制作的，但绝大多数是墓主生前使用和收藏的。为了让死者在地下过着与生前一样的生活，将其生前使用的玉器一同入葬，是当时人对玉器珍爱与收藏意识的体现。夏商周时期，贵族阶层已注意收藏当时制作和使用的玉器，同时对前代流传下来的玉器更为珍视。红山文化是新石器时代晚期北方的制玉中心，其玉器流传的地域广，时间久。在相当于夏代的内蒙古敖汉旗大甸子夏家店下层文化遗址中，出土了多件红山文化玉器，如璧、钩云形器、钩形器、筒形器等，都是红山文化常见的器型，是墓主人生前收藏红山文化玉器的例证。 1976年发掘的安阳殷墟妇好墓出土了755件玉器，其中标本964号和标本1120号与内蒙古巴林右旗那斯台出土的钩形器制相同，标本948号与辽宁建平牛河梁第二地点9号墓出土的椭圆形带齿玉饰形制相同，均为红山文化遗物；标本350号玉凤与湖北天门石家河出土的团凤造

红山文化玉器鉴定

红山文化玉器鉴定（物理现象）（1）盘磨一般来说，收藏家都会盘带古玉，而古玉也会在盘带后发生各种物理变化，有的可能还会对人体产生一定的影响。据有关研究表明，人体本身会产生各种各样的场，比如温度场、磁场、电场，从而形成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。同样，经科学仪器测试，玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及精加工的打磨过程中会使这种效应聚蓄，能形成一个“电磁场”并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之轻微按摸，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医说：“有的病吃药并不能医好，而经常佩带玉器却能治好”，道理或许就在于此。我们可能说得比较玄虚了一些，但是，这种场的影响加上人体的温度、湿度以及人体气味和汗水中的物质，也会对佩带在身上的玉器产生不同的影响，这些影响的综合作用，就会使玉器，特别是受沁的玉器发生颜色和质地的变化，这种变化是缓慢的，是在不知不觉中完成的，需要

相当长的时间，这是培养玉器爱好者心情的十分有效的办法，也是盘磨玉器的有效办法。读者完全没有必要天天观察玉器的变化，往往几个月或者半年以后，玉器自会产生令人惊奇的变化，这时，你的心情一定会十分的舒畅。所以说，养玉其实是在养人。（2）气味这是一个很难用文字和图案来表达的鉴定方法，但却是不少玉器收藏家经常使用的鉴定方法。我们在这里列上一个特殊的红山文化玉龙，这是一件被沁成鸡骨白的玉龙，在其上翘的长鬃旁边还露出原先的玉色，就在这个还露出玉色的钻孔内，用鼻深呼吸，还能闻到一股呛人的土腥味，其味道，就如出土不久的陶器，喷上水所散发出的腥味一样。另外，在下面介绍的玉璜的处理中，也就是把一些出坑不久的玉器放在水中煮，时间一长，如果玉器中散发出一种尸臭的味道，那么，这种玉器应该是一件出土的真品。（3）吸水现象从玉镯和玉璜这两件玉器的受沁的情况来看，几乎如出一辙，都已经沁成鸡骨白色，且表面钙化严重，呈麻状疏松，在水中煮沸半个小时之后，都会逸出难闻的尸臭味。其中的玉璜，煮沸后取出、擦干，放在一个透明塑料盖的盒子里，一个小时以后发生一件奇异的现象。塑料盖上出现了一个和玉璜大小一样形状的璜.仔细一看,原来这是水

大收藏家温索普的传奇附其收藏的古玉

大收藏家温索普的传奇！附其收藏的古玉一个温和专制主义者的哀愁：温索普和他的艺术收藏如果温索甫（Grenville L. Winthrop）地下有知，他会对母校哈佛大学将他捐赠的艺术收藏精品在世界各地巡回展出无动于衷吗？这显然有悖于他的初衷，而且他的固执也是个出了名的。1943年，按照温索普的遗嘱，他毕生收藏的大约4000余件艺术品捐赠给哈佛大学福格美术馆（Fogg Art Museum）。不过，温索普生前执意和哈佛大学校董会签了一纸不乏警示意味的协议，温索普认为自己的收藏应该无偿地用于哈佛大学师生的研习，但是哈佛大学无权外借任何一件他的捐赠品。但凡发现一例违约，哈佛大学就得偿付高额违约金：向纽约市育婴堂捐赠十万美元。即使在今天，十万美元也不算是个小数目，在当时，可以算得上是一笔巨款了。当然，对于财大气粗的哈佛大学校董会而言，如果第二次世界大战后期的十万美元还有些震慑作用的话，随着年代的推移，货币的贬值，它的威力也在慢慢褪色。在恪守承诺六十年之后，哈佛大学终于违约了：2003-2004年，温索普收藏的精华部分——十九世纪法国、英国和美国绘画在纽约大都会博物馆、英国国家美术馆、法国里昂博阿美术馆和美国国家美术馆等地进行了年余的巡回展出。由于温索普的坚持，也由于哈佛大学至少在半个多世纪中老老实实地履行了合

约，温索普收藏一直隐匿在公众视野之外，只有少数有幸参观福格美术馆的人才有机会一睹这个罕见的艺术收藏的芳容。而温索普在世时，他的收藏中的绝大部分从来没有离开过他的家，也罕有观众能获淮观瞻。因此，这次巡展的策展人颇具匠心地拟定了展览名称“私慕（a private passion）”。这个名称无论对于处在温索普直接掌控之下，还是处于惩戒性协议约束之下的哈佛大学管理的收藏都是很贴切的。不过，巡展消息一出，有的艺术评论人立即做出了一个尖刻的批评，讥之为名为“私慕”，实为“公叛（a public betray）”。哈佛大学是否依约向纽约市育婴堂赔偿尚不得而知，但是它也有自己的委屈，当时，福格美术馆正在改造时期，库房空间紧张，借出藏品进行巡展本就是纾解改造压力的上佳之选，包括大英博物馆这样的顶级博物馆在内，大多数博物馆都采用过这种策略，为何舆论偏偏不放过哈佛大学和福格美术馆呢？这大概只能说温索普收藏实在是牵动了太多人的心了。温索普收藏实在是个奇迹。单论数量，总数在四千之上，在私人收藏中算是不小，但是众多公立收藏的藏品数目远在此数之上，不过论及质量，大概绝大多数收藏都无法望其项背。至少在十九世纪欧洲和北美绘画、中国青铜器和玉器、玛雅文化雕刻等方面，温索普收藏远远超出很多国家级收藏。温索普收藏是以《泉》闻名的法国画家安格尔

记住这二十五种玉石,玩石你就入门了!

记住这二十五种玉石，玩石你就入门了！玉石有四个标准： 1、有一定的硬度 2、色彩漂亮，单色多彩 3、光泽温润 4、从不透明到半透明（亚透或者透明）。一般来讲，玉石有狭义和广义之说。狭义的玉有硬玉和软玉两类，硬玉主要以翡翠为主，软玉以和田玉为主。而广义的玉，它不仅包含软玉和硬玉，还包括独玉山、岫玉以及水晶、玛瑙、绿松石、青金石等等。用一句概括：温润有光泽的美石，可以为我们的物质、经济、生活、使用所服务的均可以统称。一、翡翠翡翠翡翠，硬玉，主要产于缅甸，泰国、日本、美国、中国等地都有翡翠原石矿产，但以90％来自缅甸密支那，因内部含有不同的致色离子，所以呈现出各种各样的颜色，比如含铬元素，呈现绿色，称之为翠，含铁元素，呈现红、黄色、褐红等色，称之为翡。硬度一般在6.5到7之间，密度为3.2到3.4，韧性强，仅次于和田玉，一般为玻璃光泽至油脂光

泽，不透明、微透明、半透明、透明等。色彩从绿、红、蓝、紫、白、黄、青、黑等。从质地上分有：玻璃地、冰地、糯种、芙蓉种、白地青、花青、油青、金丝种、豆种、干青种、马牙种等。在日常评定翡翠时，一般从种、水、色、透明度、洁净度、致密度、棉裂绺花、尺寸、设计工艺等方面来评价，当然了，如果要求完美，那价值肯定也是天价，做为普通的消费者，首选玉种好的，也就是我们平时说的“首德次符”或者行业内所说的“内行看种，外行看色”，质地好，种好，这是选购玉标准。当然了，有些东东，虽然种水一般，但满色或者绿色均匀也可以做为购买的选择。对于非收藏的消费者，在购买普通级的翡翠时只要是天然的翡翠，裂、杂质、脏色非常少，自己喜欢、佩戴可以带来好心情、时尚可以展现个性就行了，很符合“玉之美者，悦已悦人”这个说法。二、和田玉（图例为和田籽料二级白带黄皮僵皮一鸣惊人金蝉）和田玉，软玉，中国四大名玉之首，无论从玉质或者历史文化来说都占据第一位置。它与中国的文化、政治、经济、艺术等有密切的联系，在中国商代已被广泛使用，并因此产生了中国特有的玉文化。以中国新疆和田地区所产的籽料为质地最佳，硬度6到6.5，密度2.8到3.1，韧性在所有玉石中最强，所以不易损坏。光泽一般为玻璃和油脂光泽，从不透明到半透明，颜色变化大，有白、青白、青、黄、绿、

大英博物馆中的中国玉器

大英博物馆中的中国玉器分享者：般般知玉

大英博物馆以庞杂丰富的收藏傲立于世界顶级博物馆中。近300年的岁月中，它收藏了来自全球数百万件人类文明遗产。管理者根据不同文明形态把这些瑰宝进行分类展出，用实物构建起一部浩瀚的世界发展史。作为东方文化的重要组成部分，大约有2.3万件中国文物栖身于大英博物馆中，包括玉器、青铜、书画、瓷器、造像、漆器、金银等项目。然而，由于展示空间有限，大部分中国文物都被精心保管在现代化库房里，拿出来展示的只占总数的1/10，分布在中国厅、中国玉器厅和珀西沃·戴维爵士藏品厅(中国瓷器厅)。华美的陶瓷体现了中国高超的工艺和优雅情调，书法、绘画勾勒出文人的遁世哲学和缜密心思，而古玉、青铜及佛像主要讲述的是古代华夏从自然崇拜、祖先祭祀到神灵信仰的精神寄托....... 名称：玉龙时代背景：新石器时代文化归属：红山文化历史年份：约公元前3500年

长久以来人们都认为中国文明发源于黄河流域，然而，现在我们知道在该地区以北和以南有许多更早的文化。大约从公元前3800年至2700年，一批现在被认为是红山文化的新石器时代的人们居住在遥远的东北部地区，即现在的辽宁省和内蒙古。他们建立了一个成熟的社会，那里有给人留下深刻印象的仪式遗址。

很显然，玉在红山文化中有很高的价值。玉制品常常是唯一与死者的尸体合葬于墓穴中的物品。这个时期玉的主要类型包括带洞圆盘和蹄形物品，蹄形物品是佩戴在头发上的饰物。卷龙是另外一种重要形态的样品，如今，它被称为“猪龙”，它可能源自于开口环或珏。许多这个时期的玉制品被用作挂饰，一些玉制品似乎被用来系在衣服或身体上。名称：玉璧时代背景：商代历史年份：约公元前1500-1050年

玉器收藏不钻牛角尖,应兼容并蓄!(附5件新石器时期古玉重器组图)

玉器由于滋润可爱、可玩、可佩、可赏，加上它博大精深的文化内涵，越来越受到人们的欢迎，成为争相收藏的对象。但是，玉器投资收藏也有较强的专业性和知识性，必须掌握一定的方法和技巧。笔者认为目前进行玉器投资收藏，需要注意以下“四个兼顾”。新古兼顾中国历来是一个崇尚古文化的国度，也有收藏古玉的传统。古玉因为承载了丰富的历史内涵，体现了独特的时代烙印，具有历史价值、文化价值、研究价值，所以多年来一直是人们追捧的对象，许多传世古玉早就被各级文物部门和成千上万古玉收藏者们纳入囊中。古玉有着不可再生性，它的存世量毕竟有限，而藏家们对古玉青睐有加，导致其价格节节攀升。在利益的驱使下，使得大量仿古玉充斥市场，甚至可以说到了赝品泛滥的程度。在古玉日趋稀少、货源紧缺和价格不断上升的趋势下，藏家要克服厚古薄今的观念，不能把眼睛只盯在古玉上，而忽视新玉的收藏，要做到古玉和新玉并重。据了解，由于大量高科技工具的开发运用，当今玉雕艺人们的技术水平可以说是达到了前所未有的高度。比如，运用超声波技术、激光技术等现代工艺打造出来的新玉精品，其精巧程度让人叹为观止。另一方面，现今艺人大多经过系统的学习培训，艺术素养也日益提高。客观地讲，新玉精品代表了当代玉雕工艺的新水平，同古玉珍品一样，具有很高的收藏价值。料工兼顾买玉器首先要注意玉的材料质地，不论新古，玉材一定要好。

千样玛瑙万种玉，不同的玉石种类，市场价格相差比较悬殊。从玉种来讲，以新疆和田玉最为名贵，但是经过几千年的开采，现在和田玉籽料已经非常稀有了，而市场需求却越来越大，导致最近几年原料价格不断翻番。优质玉材对于一件玉器至关重要，如质地、色泽、密度、绺裂、玷污等都是影响玉材等级的要素，不应有丝毫忽视。 “玉不琢不成器”，工艺是玉器由料变为器的技术条件。玉石难得，精湛的工艺同样难得。作为一件值得收藏的玉器，精湛的雕琢技艺、美伦的艺术表现、深厚的文化内涵，这些都是不可缺少的。一件好的玉器作品，是在玉料的原有价值上增加了艺术附加值，它体现了制作者的文化学识、艺术修养、雕琢功力，使人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受，特别是玉雕大师们的杰作，更是神形兼备，让人爱不释手。那些工艺精湛的玉器作品，无论经过多少年，其艺术价值和收藏价值都不会降低，只会变得越来越珍贵。表里兼顾近年来在玉器收藏市场中，出现了很多钟爱玉器皮色的藏友，痴迷于它们美妙的皮色中，如：大红皮、枣红皮、砖瓦红、橘黄皮、姜黄皮、乌金皮等等。皮子是籽玉的重要特征之一，但不是唯一特征。因为籽玉比较稀少，且玉质上佳，加上皮子可以用来巧色雕刻，别有情趣，所以有皮子的玉料就成了藏家追捧的对象。这些皮色固然漂亮也非常难得，但是要看生在什么地方、什么料质上。重皮不重质，重表不重里，可以说是本末倒置，如果不是玉或是差的玉，再好的皮色又有何用。当然，如果一块好的和田玉再配上好的皮子，便是锦上添花、画龙点睛，增加了它的稀有性，物以稀为贵，也就增加了它的价值，所以好的皮色要配好的玉质才是完美的。从收藏、保值、增值的角度看，只有皮色没有质地的玉器，宛如没有灵魂、没有生命，不具备好的投资收藏性，所以挑选玉器质与皮、表与里二者不可缺一。

爱宝石青金石收藏知识大全

爱宝石——青金石收藏知识大全！！！青金石的基本常识青金石是近年来很受欢迎的一种宝石，深蓝色调庄重醒目，很吸引眼球，作为一种稀有宝石，因色相如天，曾很受古代帝王的青睐。然青金石产地天然青金石，青金石的主要产地有美国、阿富汗、蒙古、缅甸、智利、加拿大、巴基斯坦、印度和安哥拉等国，特是阿富汗、巴基斯坦最近又发现大量青金石矿藏。青金石别名青金石又称天青石(英文：Lapis lazuli，来源于拉丁语)，简称青金，在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、青黛、点黛、金碧等。佛教称为吠努离或璧琉璃。属于佛教七宝之一,如果有人提到上面这些词时，说的也就是青金石了。青金石的功效与保养青金石是一种矿物石，色泽天然呈独特的鲜艳的青蓝色，表面光滑，质地细腻，具有玻璃光泽，偶见丝丝白线，通常归属于宝石类，其中色深蓝和浓而不黑者，称“青金”；深蓝和黄铁矿含量多于青金石矿物时，称“金格浪”；浅蓝色和含白色方解石（一般不含黄铁矿）者，称“催生石”。主要产于西亚的阿富汗和中亚的贝加尔湖地区，它们是至今所知世界上惟一的产矿区。到目前为止，我国尚未发现青金石的产地。青金石的功效青金石属于佛教七宝之一，青金石色是藏传佛教中药师佛的身色，常戴可保佑平安健康，无病无灾;在古

希腊、古罗马，佩戴青金石被认为是富有的标志。青金石的颜色以蓝色为基色，而在中国民间中，蓝色正是一种希望之色，它不仅具有诗一般的梦境，同时它还是一种“平和、祥瑞和善良”的象征，故多有吉祥雕件。《石雅》云：“青金石色相如天，或复金屑散乱，光辉灿烂，若众星丽于天也”，所以中国古代通常用青金石作为上天威严崇高的象征，据史料记载，清代时，青金石作品还成了宫廷大臣们朝冠的饰品，以此来炫耀自己身份和地位的显赫。青金石的保养青金石保养要注意，一是其硬度不大，注意划伤；二是青金石里金闪闪的是自然铜，容易氧化发黑，青金石本身也不耐酸碱，注意避免化学腐蚀。青金石首饰玷污之后，决不能用水浸泡和冲洗，可用湿布轻轻擦拭，抹去污垢，这是因为青金石是多种矿物组成的粒状集合体，若用水浸泡和冲洗，宝石表面的污垢会向内部渗透，以致会改变青金石原有的光彩。消磁方法有2种，一个是把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，把青金石放入其中，消磁一次可以连续带1个月之久。第2种是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，用御守盐把青金石埋起来，这样的效果很好，消磁一次可以用3个月之久，也叫做百日消磁。海菊花消磁时只要把青金石放在海菊花中心，24小时就可以消磁完毕，很方便。青金石的作用青金石色是藏传佛教中药师佛的身

与周南泉谈古玉收藏的断代辨伪五法

与周南泉谈古玉收藏的断代辨伪五法-历史论文与周南泉谈古玉收藏的断代辨伪五法 “石之美者”为玉。玉有晶莹、温润的特点，视之玩之，令人赏心悦目。在中国人收藏赏玩清单中从来不缺玉，古往今来，因玉有特殊的用途和美感，而广受推崇、身价倍增。中国玉料分为三大系，第一是矿石学称为“透闪石——阳起石”系玉，俗称“软玉”，最典型的就是大名鼎鼎的和田玉；第二是“岫玉”，矿石学称“蛇纹石”系玉。岫玉在全国各地都有蕴藏，有名的如辽宁岫岩满族自治县的岫岩玉，甘肃酒泉的祁连玉（用来做夜光杯的玉），北京十三陵的京黄玉等，硬度比昆仑玉略低；第三类是其他杂玉，又俗称“地方玉”。玉在中国人的生活中，更多是文化和道德的承载。孔子曾经以玉来比喻君子的德行，称玉有“十德”大意说，玉温润而有光泽，有梭角但却不伤人，是为仁义；玉瑕不掩瑜，质地透彻是为患；玉垂之如坠，是为礼；叩之其声，清越以长，其终诎然，是为乐，等等。因为玉有如此多的魅力，故而“君子无故，玉不去身”，佩玉成为时尚成为崇尚道德的象征。如身上的玉佩走起路来叮当做响，也时刻提醒君子走路时也要正行知礼，不可横行无忌。但是，在当代藏玉热中，人们过分强调玉的材质，推崇玉的升值投机功能，让人不得不扼腕兴叹。其实，“藏玉”绝不应该与“藏料”画等号。中国人用玉可以追溯到近万年前的旧石器时代晚期，历代历朝的遗物中有大量的古玉存留下来。这些古玉除了质料的价值外，还具有极高的文物价值，是一个时代历史的固化物。因此，对于真正的收藏家来说，收藏古玉的上述意义远比金钱价值更高。

不过古玉假货很多，故而收藏难度大，需要藏家具有很高的鉴别与鉴赏能力，不仅要鉴玉料、还要鉴年代和真伪，很多人因为难辨真假而选择观望，导致古玉收藏市场远不及新玉，古玉被低估，难以回归它本来的价值，大量珍贵的古玉低价流失到了海外藏家手中。《国家人文历史》杂志记者近日专访了古玉鉴定大师周南泉先生，一起分享他的古玉鉴定经验与收藏故事。古玉收藏无捷径周南泉是故宫博物院研究员，中国文物学会专家委员会委员，中国宝玉石协会鉴定委员会副主任。他不仅是一个古玉方面的专家学者，也是一个古玉的收藏家，在他并不宽敞的家里，摆放着一件件形态各异的古玉，十步之遥，就可以一口气看完跨度千年的精品古玉，简直就是—部古玉的演变史。或许是美玉的温润滋养，77岁的周南泉老先生精神矍铄，思路清晰，全无古稀老人耳聋目瞽之态，谈起古玉的收藏来目光犀利，滔滔不绝。周南泉坦承自己从小就喜爱古玉，大学时念的是历史系，毕业后在故宫博物院工作。当时故宫搞文物鉴定的专家，大都是民国时期在琉璃厂古玩店里为资本家打工的专业职员，搞鉴定主要靠他们。这些老先生文化水平不高，不会写东西，也说不出多少理论道理来，但眼力极好。周南泉回忆，当时皇宫里的玉器年代鉴定很笼统，如没有新石器时期玉器的概念，把当时的玉器归入夏商时期玉；又把夏商至汉代的玉器统称为“高古玉”或“三代玉”；唐代至清朝的玉器界线也不清晰，大都要重新鉴定。有时还要经常去琉璃厂文物商店回购文物。老先生经验多，所选玉器几无“鱼目混珠”的可能，但思想保守，教徒弟都留一手，当问到某一器物为何被选上时，有时会说一