楷书钢笔字帖(三字经)

楷书钢笔字帖(三字经)
楷书钢笔字帖(三字经)

庞中华钢笔行书字帖(三字经)

《三字经》 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏

曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子

记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系

知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传

硬笔书法三字经行书

硬笔书法三字经行书 硬笔书法三字经行书欣赏: 硬笔书法三字经行书1 硬笔书法三字经行书2 硬笔书法三字经行书3 硬笔书法三字经行书4 硬笔书法三字经行书5 学习行书要点: 一、摆脱楷书的法则 练习楷书时,讲的是起笔藏锋,转折处要有提按的变化,钩的笔画要先顿笔再挑出等等,这些要领在写行书是要尽量摆脱和忘记。打个比方,如果把楷书比作武术套路的话,那么行书就是散打,不能每一招一式都从头开始,讲究的是流畅。硬笔行书主张书写流畅,字形大致上合乎规范,这就是好的行书。 二、认真的临摩 要学好行书,还要经过一段专门的临摩训练,以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时,要给自己找一本好的字帖,赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖,可以练毛笔字,也可以缩小复印了练硬笔书法,硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。练习毛笔字的同时练习硬笔字,对学习书法的好处是非常大的,可以互补。毛笔字是精雕细刻,硬笔字是反复琢磨,从

大到小,再从小到大,非常有益于加强对书法学习的理解。 三、读帖 练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法,而练习行书,读帖特别重要。练字的方法就是读帖,很少临帖,写起字来行云流水,一气呵成。本来是写隶书的,但是行书也非常优秀。学书法有从楷书入手的,也有从隶书入手的,写隶书的人容易犯得的毛病就是行书常常写不好,而田先生的行书,却是功力深厚,一派大家风范。方法就是读帖。 四、勤于练习 练习行书在开始的时候有一个适应的阶段,在写不好的时候觉得没面子,没关系,可以在笔记本上练习,也可以在写日记的时候,练习用行书写给自己看。熟能生巧,从一个字到一段字,从几个字、一行字到一篇字,逐渐掌握行书的规律,慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。要善于从多方面吸取营养,名人题字,商家牌匾,学校老师甚至是同学之间,只要认真观察,都可以找到别人写的好字,学会了,就成了自己的字。

《三字经》钢笔楷书字帖

1 《三字经》钢笔楷书字帖 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星

2三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇

3 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝

4号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载

三字经(楷书)

全新硬笔书法楷书版
人 习 教 择 窦 名 教 非 玉 不 亲 能 融 宜 知 十 三 日
之 相 之 邻 燕 俱 不 所 不 知 师 温 四 先 某 而 才 月
初 远 道 处 山 扬 严 宜 琢 义 友 席 岁 知 数 百 者 星
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性 苟 贵 子 有 养 师 幼 不 为 习 孝 能 首 识 百 天 三
本 不 以 不 义 不 之 不 成 人 礼 於 让 孝 某 而 地 纲
善 教 专 学 方 教 惰 学 器 子 仪 亲 梨 弟 文 千 人 者
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性 性 昔 断 教 父 子 老 人 方 香 所 弟 次 一 千 三 君
相 乃 孟 机 五 之 不 何 不 少 九 当 於 见 而 而 光 臣
近 迁 母 杼 子 过 学 为 学 时 龄 执 长 闻 十 万 者 义
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全新硬笔书法楷书版
父 曰 曰 应 此 礼 稻 人 此 曰 匏 乃 身 至 父 弟 君 人
子 秋 南 乎 五 智 梁 所 六 哀 土 八 而 玄 子 则 则 所
亲 冬 北 中 行 信 菽 食 畜 惧 革 音 子 曾 恩 恭 敬 同
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夫 此 曰 曰 本 此 麦 马 人 爱 木 高 子 乃 夫 长 臣 凡
妇 四 西 水 乎 五 黍 牛 所 恶 石 曾 而 九 妇 幼 则 训
顺 时 东 火 数 常 稷 羊 饲 欲 金 祖 孙 族 从 序 忠 蒙
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曰 运 此 木 曰 不 此 鸡 曰 七 与 父 自 人 兄 友 此 须
春 不 四 金 仁 容 六 犬 喜 情 丝 而 子 之 则 与 十 讲
夏 穷 方 土 义 紊 谷 豕 怒 具 竹 身 孙 伦 友 朋 义 究
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田英章硬笔楷书:三字经+弟子规(田字格)字帖

— 1 — 弟 子 经 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 、、、、、 、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

— 2 — 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

徐静蕾田字格-静蕾体硬笔书法三字经【字帖欣赏】

徐静蕾字帖
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格已经最低无利销售无法 接受砍价店主开店不为赚 钱纯属爱好因有其他职业 不常在线只要显示有货尽 管拍下啥都不送只送您全 网最低价一手一手货源正 品保证 三字经 人之初性本善性相近习相 远苟不教性乃迁教之道贵 以专昔孟母择邻处子不学 断机杼窦燕山有义方教五 子名俱扬养不教父之过教 不严师之惰子不学非所宜 幼不学老何为玉不琢不成 器人不学不知义为人子方
古人得名迹数行,终身习之便可名世,何况此全一篇之数也! 11×16=176

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少时亲师友习礼仪香九龄 能温席孝于亲所当执融四 岁能让梨弟于长宜先知首 孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而 万三才者天地人三光者日 月星三纲者君臣义父子亲 夫妇顺曰春夏曰秋冬此四 时运不穷曰南北曰西东此 四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智 信此五常不容紊稻粱菽麦 黍稷此六谷人所食马牛羊 鸡犬豕此六畜人所饲曰喜 怒曰哀惧爱恶欲七情具匏 土革木石金丝与竹乃八音
古人得名迹数行,终身习之便可名世,何况此全一篇之数也! 11×16=176

三字经描红

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝

号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

校本课程开设的“三字经”

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/1f18432877.html, 校本课程开设的“三字经” 作者:殷千枝 来源:《教学与管理(小学版)》2007年第10期 四年来,有好几次机会到外地的一些学校去参加“校本课程”的研讨会。与会者普遍反映,校本课程有名无实,或挂着校本课程上语数,或挂着校本课程上活动课,甚至没有开设校本课程。深层的原因是校本课程缺乏教材,师资不足,设备短缺,管理困难。针对这种现状,下面结合本人几年来的探索,及我校开展“校本课程开发”实验的体会,谈几点对策。 一、校本课程开设应强调一个“责”字 中共中央、国务院1996年6月颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“试行国家课程、地方课程和学校课程。”2001年6月教育部颁布的《中国基础教育课程改革纲要(试行)》提出的新课程的目标之一是“改变课程管理过于集中的状况,实行国家、地方、学校三级课程管理,增强课程对地方、学校及学生的适应性。”2006年6月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议修订的《中华人民共和国义务教育法》指出:“学校和教师按照确定的教育教学内容和课程设置开展教育教学活动,保证达到国家规定的基本质量要求。”因此,开设校本课程是执行国家新一轮课程改革的责任,是执行党的教育方针、服务当地经济社会发展的责任,是“一切为了学生的发展”的责任。我们应该及时的不折不扣的把校本课程开起来。 二、校本课程资源开发应突出一个“可”字 《中国基础教育课程改革纲要(试行)》中指出:“学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程。”魏国栋、吕达在《校本课程开发》一书中指出——校本课程开发的类型有三种:选用、改编、新编。当前,学校在校本课程资源开发方面应突出一个“可”字。 1.因地制宜——凸显可续

全新硬笔行书-出师表【word字帖模板】

出师表 先帝创业未半,而中道崩 殂 ( cú) 今 天 下 三 分 , , 益 州 疲 ( pí) 弊 , 此 诚 危 急存亡之秋也。然侍卫之 臣不懈于内, 忠志之士 忘身于外者,盖追先帝之 殊遇,欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听,以光先帝 遗德,恢弘志士之气,不 宜妄自菲薄,引喻失义, 以 塞 ( sè ) 忠 谏 之 路 也 。
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宫中府中, 为一体, 俱 陟 ( zhì ) 罚 臧 ( zāng) 否( p ǐ ) ,不 宜 异 同 。若 有 作奸犯科及为忠善者,宜 付有司论其刑赏,以昭陛 下平明之理,不宜偏私, 使内外异法也。 侍 中 侍 郎 郭 攸( yōu) 之 、 费 祎 ( yī) 董 允 等 , 、 此皆良实,志虑忠纯,是 以 先 帝 简 拔 以 遗( w è i )陛 下。愚以为宫中之事,事 无大小,悉以咨之,然后 施 行 , 必 能 裨 ( bì) 补 阙 ( quē) 漏 , 有 所 广 益 。
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将军向宠, 行淑均, 性 晓畅军事,试用于昔日, 先帝称之曰能,是以众议 举宠为督。愚以为营中之 事,悉以咨之,必能使行 ( háng) 阵 和 睦 , 优 劣 得 所。
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亲贤臣,远小人,此 先汉所以兴隆也; 小人, 亲 远贤臣,此后汉所以倾颓 也。先帝在时,每与臣论 此事,未尝不叹息痛恨于 桓、灵也。侍中、尚书、 长 ( zhǎng) 史 、 参 军 , 此悉贞良死节之臣,愿陛 下亲之信之, 汉室之隆, 则 可计日而待也。 黄东雷手书《前后出 师 表 》 (7 张 )
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《声律启蒙》硬笔楷体字帖

东 云对雨,雪对风,晚照对晴空 来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫 三尺剑,六钧弓,岭北对江东 人间清暑殿,天上广寒宫 两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红 两鬓风霜,途次早行之客; 一蓑烟雨,溪边晚钓之翁 沿对革,异对同,白叟对黄童 江风对海雾,牧子对渔翁 颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东

池中濯足水,门外打头风 梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫 尘虑萦心,懒抚七弦绿绮; 霜华满鬓,羞看百炼青铜 贫对富,塞对通,野叟对溪童 鬓皤对眉绿,齿皓对唇红 天浩浩,日融融,佩剑对弯弓 半溪流水绿,千树落花红 野渡燕穿杨柳雨 芳池鱼戏芰荷风 女子眉纤,额下现一弯新月; 男儿气壮,胸中吐万丈长虹

冬 春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟 观山对玩水,绿竹对苍松 冯妇虎,叶公龙,舞蝶对鸣蛩 衔泥双紫燕,课蜜几黄蜂 春日园中莺恰恰 秋天塞外雁雍雍 秦岭云横,迢递八千远路; 巫山雨洗,嵯峨十二危峰 明对暗,淡对浓,上智对中庸 镜奁对衣笥,野杵对村舂 花灼烁,草蒙茸,九夏对三冬

台高名戏马,斋小号蟠龙 手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭 五老峰高,秀插云霄如玉笔; 三姑石大,响传风雨若金镛 仁对义,让对恭,禹舜对羲农 雪花对云叶,芍药对芙蓉 陈后主,汉中宗,绣虎对雕龙 柳塘风淡淡,花圃月浓浓 春日正宜朝看蝶 秋风那更夜闻蛩 战士邀功,必借干戈成勇武; 逸民适志,须凭诗酒养踈慵

江 楼对阁,户对窗,巨海对长江 蓉裳对蕙帐,玉斝对银釭 青布幔,碧油幢,宝剑对金缸 忠心安社稷,利口覆家邦 世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄 秋雨潇潇,漫烂黄花都满径; 春风袅袅,扶疏绿竹正盈窗 旌对旆,盖对幢,故国对他邦 千山对万水,九泽对三江 山岌岌,水淙淙,鼓振对钟撞

田英章硬笔楷书:三字经 弟子规(田字格)字帖

弟 子 经 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 、、、、、 、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

字帖欣赏 如何练好钢笔字

钢笔行书字帖欣赏如何练好钢笔字

有些同学因为以前没有注意字的好坏,一些难看甚至错误的写法已经根深蒂固,很难改正。 学习书法不是一件容易的事情可是当你对它有了浓厚的兴趣,再 加上正确的学习方法和 持之以恒的决心之后,它 就变成是一件很趣味,让 我们很愿意去做的事情, 并且从中得到了无法言 传的快乐 第一怎样学好钢笔 字》 书法课教学常规的 要求: 1、写字时的坐姿: 头正、身直、臂开、足安

2、选定一本自己喜欢的书法字帖(硬笔书法、毛笔小楷均可) 3、执笔:拇指与食指夹住笔杆,其它三个指头辅助运笔,指实掌虚 4、教学重点:正确的 练字方法,培养学生的看字 帖的“鉴赏力”(懂得怎样 的字更好,如果吸取别人书 写的长处,改正自己书写的 不足) 5、教学难点:培养学 生的看字帖的“鉴赏力”(就 是要多看,多讲,多交流, 为学生分析这个字为什么 写得好,这个字为什么不好 看等) 一、钢笔字和钢笔书法的特点 钢笔字的艺术效果虽然不像毛笔字那样丰富,但远远胜过铅笔、

圆珠笔等其它硬笔因其笔尖富有弹性,写出的笔画同样有粗细、轻重之分,同样能给人以美感 钢笔字的美,主要表现在点画线条、字形结构和章法格式上:用笔讲究轻重缓急的节奏,点画线条就美;造型注意比例、匀称、平稳、均衡、变化和呼应,字形结构就美;整齐而有变化、多样而又,章法格式就美(这些也是欣赏钢笔书法的原则和标准) 钢笔楷书的特点是:用笔有提顿、藏露、方圆、快慢等讲究;笔画起收有序、笔笔分明、坚实有力、停而不断、直而不僵、流畅自然;结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字型端正、合乎规范 钢笔行书则是介于楷书和草书之间的一种书体也就是大家平常 所写和所说的连笔字它可以牵丝连带、大小参差、省减笔画、改变笔顺,可以极尽变化之能事,容易写得气势连贯、疏密有致、跌宕起伏,容易表现出艺术效果当然,也就容易写快,从而具有极强的使用性(我们今天所要重点交流的正是行书) 二、当代学生的学书现状 首先,不良的书写习惯难以纠正

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