《赛德克巴莱》观后感
《赛德克巴莱》随感
前几天看了一部电影《赛德克巴莱》，讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社与日本人对抗的事迹，这一事件在历史上也有讲述。
这部电影从两个视角入手，土著人和日本人，主要是以雾社土著的视角演绎了全片，土著人各个部落之间的对弈，是为了追求荣誉与食物；土著与日本人之间的对抗，为了自尊与救赎，为了在死后可以抵达“彩虹桥”（一个可以让土著人死后心灵得以净化的圣地）。
在土著人自己的博弈中，每个部落的人都会高喊“血祭祖灵”这深深的体现了土著人自己的文化，他们部落之间的对抗并非是仇恨，而是一种生活的态度和竞争，输了的就是死亡，灵魂的超脱。当然，每个人都是自私的，就像电影中道泽部落的铁木瓦利斯头目，在年幼时被莫纳头目一次的威胁，成为其心理阴影，直到与日本人作战时，为一己之私协部落战士与日本人联手击杀土著联军。看到这里，我不禁想起了现在工作的事来，好多电影里都有演绎出这种为一己之私不顾团体利益的人，他们结局都是很凄惨的。果然，铁木最终在对抗中死在了莫纳儿子的刀下，也是在死的瞬间，或许吧，在我的理解中，我觉得他明悟了。
土著人自己的对抗只是被电影导演化作了一个精细的片面，而主要演绎的还是与日本人之间的对抗。电影中，日本人占领台湾后用的是同化的办法，力求用最小的代价彻底征服台湾，让台湾人成为日本人，着相对是成功的，在电影中也表现出了土著人与日本人的和谐，少数人与日本人通婚、学习日语等。但是，就像土著有铁木这样的头领一样，日本人也不乏类似的人。一个日本小军官，从其本性中瞧不起土著，欺负土著。在莫纳儿子结婚的时候，跑出来挑衅被土著殴打，最终成了两方对抗的导火索，接着战斗就开始了。
战争很惨烈，土著女人为了男人可以无后顾之忧，除孕妇外（电影中日本人不杀孕妇）全部自缢。莫纳首领说“谢谢你们女人和孩子，是你们成就了男人的灵魂”。土著三百战士全部死亡，战死或者自缢，没有俘虏。一位日本军部的军官说了这样的话“为什么我会在台湾看到消失了几百年的武士道精神？是这里的樱花更加灿烂吗？”
电影即将结束的时候，在那彩虹桥上出现了莫纳和他的300战士，灵魂的超脱用一种意会的感觉在这一刻完美的演绎出来。心存信念，死并不可怕。
案例警示教育片观后感
案例警示教育片观后感 根据案防办的统一安排，工作之余观看了《银行案例警示教育片》,不禁对每个案例中的涉案者既痛恨、愤慨，又痛心、叹惋。这些鲜活的案例，无不让听者动容，闻者足戒。透过这一桩桩犯罪事实的背后，我们不禁又看到了高悬在眼前的那盏令人刺目的红色警示信号。“前车之覆，后车之鉴”，当这一句千古名言又一次被我们用来进行反思和自省的时候，作为浦发人，我们似乎没有理由不思考得更多更远些，自省得更深刻更透彻些，因为，沉痛的“代价”已经让这些银行，让员工，甚至让每一名涉案员工的亲情和家庭难以承重。 银行科技运用得越来越广泛,各类新颖的技术也逐渐融入银行业务之中,随之而来的的就是相应的监督机制、管理办法没能及时跟上技术的进步，给犯罪分子留下了可乘之机。而科技本身由于具有一定的“专业性”，一些陈旧的管理体制难以封堵这些漏洞。 现在网络技术日新月异，“黑客”式的高科技犯罪逐渐成为银行业风险案件的一个最新的发展趋势。通过网络盗取客户资料信息、通过网络进行诈骗、通过网络盗刷他人信用卡，更有甚者，通过公用网络进入银行内部网络作案。所以，银行业必须在新的形势下，充分做好防范工作，做好内功。 我平时的工作中主要是维护和开发，在学习了‘案例警示’后觉得工作中应该在网络安全方面针对这些案例做进一步的完善：将与第三方连接的服务器、及受到攻击后会危害内部网络的服务器置于停火区，
物理上做好隔离工作。加强用户权限管理，重新核定给用户的授权，使其仅拥有与其身份相对应的使用权限。做好安全审计，在广域网出口处，使用网络行为监控系统进行网络活动实时监控、日常漏洞扫描和安全检查，及时处理监控平台告警事件。只有认真做好这些工作，才能在技术手段上减少案件的发生。 除了技术手段上的完善还需要结合及时更新相关监督机制、制定相关的管理办法才能从根本上减少案件的发生。当然，除了外在的技术方法、制度约束外不能忽视的是人员本身的素质，所以我们应加强自身的风险防范意识，杜绝麻痹大意或者玩忽职守的情况出现。只有在技术手段、制度约束、人员素质三个方面做到位，才能避免案件的发生。
赛德克巴莱影评(精选8篇)汇总版
《赛德克巴莱影评》 赛德克巴莱影评精选（一）： 《赛德克巴莱》：生命的尊严与电影的尊严 旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。 无非是分析艺术与商业上的得失（当然聚焦于后者的无疑居多），有些个干脆排出一个榜单来。此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品 评文字。结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。 过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。就中国（华语）电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。我在影院里，看了我所有想看的中国电影（即使很多普通国产电影的档期实在是短的可怜），算是对国产电影的一种支持态度。若论起2012年最 不应被错过、也不应被遗忘的，TOP1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的 英雄史诗（民族史诗）大片《赛德克巴莱》。 实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经十分充满期盼了。只是期盼了许久许久，影片才得以修改压缩在国内低调上映（内地对本片的宣传由于找不到适宜的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不明白本片为何物！）。在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，证明了该片题材（并非内地观众认为的一般好处上的抗日或主旋律题材）对各年龄层的影响力拓展。 相较于网络上能够看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。当然，这些镜头在那个冷兵器时代（对原住民是如此），其实这也是真实的，不可避免的。影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的（山区与雨林），那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。既然导演是如此执着苦心的知难而上，那么我们也就很能够去想象和理解导演从四个多小时版本剪辑压缩时的不忍。所幸的是，剪辑过的内地公映版本在叙事上面会更加流畅与紧凑一些，并不影响观众对影片资料的理解。 当你认真安静的观赏完整部影片，你简直无法相信，如此充满阳刚气质与生命血性的英雄史诗力作，竟然出自一个看上去那么文质彬彬谈吐淡定的儒生他的名字叫做魏德圣。 不管是礼貌与蒙昧，作为人本身，其爱恨的自由、活着的尊严问题是一样的。本人极不认同某些观众，用当代人的眼光直白批判片中主人公的愚昧与野蛮，并由此彻底推翻全片的价值取向。没有相对客观的认知，这种摆脱语境（历史的或政治的）的批评甚至否定，既是对自己的不够尊重，也是对他们（影片中的人物）的不公。他们确实也一样，如果不能尊严的活着，宁可选取死去。在森林深处，当那些妇人与孩子们为了保全男人们的补给，让他们无后顾的战斗，坦然悬于树杈求死时，每个观众心里都会弥漫开令人震撼的对生命的拷问 这部电影，很容易让人想起另一部好莱坞史诗大片，梅尔吉布森的《勇敢的心》（BraveHeart，片中结尾时分，主人公在被施刑的最后瞬间，仍然高喊着Freedom成为经 典中的经典瞬间）。同样的为生命尊严与民族自由而战，同样的让人唏嘘的悲情苦难，同样的雄浑浓烈、张扬粗厉，雄性荷尔蒙喷薄的电影。
陆军讲武堂观后感
参观云南陆军讲武堂心得 管理学院会计学赵哲为迎接建党90周年，2011年6月12日，我们管理学院研究生第二党支部的全体党员怀着激动的心情参观了位于昆明的陆军讲武堂。这次的活动主要包括两个方面的内容，首先是参观讲武堂旧址缅怀革命先烈，参观结束后我们还将与新党员一起重温入党宣誓词。其实我虽然早已成为一名光荣的共产党员，但是因为种种原因，当时由预备党员转正后却错过了宣誓这一重要的“洗礼”，今天终于可以将这一心愿了却，所以从进入讲武堂的大门的那一刻开始，我便是怀着无比的敬仰和期待的心情。 云南陆军讲武堂是为了培养军校教官，经过多年筹办和试办在1935年建立的中央陆军军官学校第五分校，历时十年之久。走进讲武堂的大门，迎面而来的是一座米黄色砖木的四合院二层建筑：中间是宽阔的操场，在这里回荡着军人的豪情壮志，眺望远去的硝烟，感受一个个激动人心的场面，缅怀在近代中国历史舞台上立下功绩的军校师生，我们思绪起伏，久久不能平静。学校的制度和作风是仿效日本陆军士官学校，纪律非常严格，每天上课6 小时，上操2小时，早晨有体操和跑步，晚上还有自习，而且夜间有紧急集合的训练。由于课程较为完善、教学严格、纪律要求高，使得云南陆军讲武堂毕业生的质量在当时与其它军事学堂相比，高出一筹。 走进二楼，首先看到的是还原的医务室，在这里我知道了云南白药是在什么样的环境下应运发明的。然后还有学校的宿舍，一张张干净的床铺整齐的排列着，接着是辛亥革命的主要成员即经过。还没走近时，我们远远的听到慷慨激昂的演说，走近终于看到，那是在滇缅铁路通车时，讲武学员在车站发起的爱国演讲，在热血沸腾的演讲中，全场40多个人，顿时鸦雀无声，同学们全部都在聚精会神的观看静静的聆听，直到结束。接着又参观了革命时的云南革命路线以及主要领导人物的生平实事。 跟随者讲解员的脚步，聆听她详细的解说，通过大量的史料展品，有历史照片、军事器械、纸质文物资料、生活用品、证章、纪念币、逼真的战争模拟现场，还记载了各时期涌现出的革命英雄烈士的光荣事迹。从陆军讲武堂出来以后，大家都感触良深，这次参观不仅是保持共产党员先进性教育活动的一部分，更让我们仿佛亲身领略了云南陆军反抗侵略和压迫，为争取生存权利、人民民主和民族独立而进行的英勇斗争的历史，感受了他们感天地泣鬼神的盖世功勋。中华民族正处腾飞之际，中国人面对世界，仰望天空，感受到的是摆脱旧社会、打开经济之窗、进行改革开放的兴奋和动力，同时又面临着随时接受世界强国挑战、反对强权主义和恐怖主义，捍卫国家安全，保证国家长治久安的压力，在这种形势下，作为党员要始终保持“中国精神”，继承先烈为中华民族建立的丰功伟绩，继承他们用生命培育的革命精神，始终保持共产党员的先进性，万众一心，奋发图强，为中国特色社会主义事业建设贡献自己的微薄之力。通过这次参观，我们更加深入和深刻的了解了革命先辈为中国解放事业奋斗的光辉历程，也被革命先辈英勇不屈、吃苦耐劳、坚持不懈的革命精神所震撼和感染。
2021年中国银行案例警示教育片观后感
2021年中国银行案例警示教育片观后感 近日，我观看了一些警示教育片，感受很大。通过观看警示教育片，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。该片以真实的案例提示了业务操作中的风险点，通过违规案例反映了个别员工对金钱的贪欲，以及个别管理人员的敷衍履职，再现了导致发生事故案件的全过程。片中银行工作人员法制意识淡薄，目无规章制度，利用工作便利，以身试法，挪用客户资金，给客户和银行带来巨大的损失，还严重损害了银行的形象，最终也使自己走上了犯罪的道路。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。 我作为一名党员，要提高拒腐防变能力，必须自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人家骑马我骑驴，细细思量我不如，回头看见推车汉，比上不足下有余”，时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。 我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新
《赛德克巴莱 彩虹桥》观后感
南京林业大学学术论文丁敏 《赛德克巴莱》电影观后感 不羁只因侬本多情，学会爱慕全赖有你。时间，是个神奇的魔法，可以褪去墨迹，可以淡忘回忆。而有一种情怀却日久弥新，那就是对历史的印记，那么清新，又是那么的伤感，踏过历史的足迹，漫步往昔的台湾，那一抹令人振奋的回忆，让我久久不能平静。 不管是曾经的斯巴达300勇士，还是现在的赛德克族300名战士，他们都是英雄，当之无愧的英雄。很多人说，他们都失败了，但是失败并不代表。刑天失败了，但他继续战斗，被人尊称战神，蚩尤失败了也被称为战神，项羽失败了也被称为战神。失败并不代表他不勇敢，我们也不能因成败而论英雄。 自古以来，英雄一直是男人心中的荣耀，只是最近很长一段时间，变味了。正如电影里那位日本司令说，不是战死就是自杀的精神不存在了，日本没有了武士道。其实，中国也没有课忠义，没有了文天祥的“留取丹心照汗青”，也没有史可法的城在人在，没有邓世昌的为国捐躯，也没有张自忠的取义成仁。不是时势不造英雄，而是人们忙着争夺财富，人们忙着嬉笑谩骂，人们都嘴里说着刘墉的话，心里全是和珅的鬼。 叛徒，比敌人更可怕；走狗比暴君更可恶。英雄的失败，自然有英雄自身的原因，更多的时候是嫉妒是怨恨，更有一批可怕
的叛徒和可恶的走狗。每个时代，总有一些人，愿意当叛徒，当走狗。当年的秦桧，让岳飞命丧黄泉，成了那些叛徒走狗的先祖。当年的吴三桂，打开了山海关，让清军的骑兵踏尸中国。当年中国的抗战，更多的人不是死在战场，而是死在叛徒的出卖。总之，这个世界，有英雄，就有叛徒，有英雄，就有走狗。英雄可以留名千史，叛徒走狗永远钉在耻辱墙上。 我绝不是赞扬战争，我也绝不是赞美暴力，我只是欣赏那些勇气，那些不畏强权的勇气，那些不怕死亡的勇气。现实的人，很多时候为了展现自己的勇气，最喜欢干的却是自相残杀，骨肉相残，不过是亲者痛仇者快，可是在血的刺激下，谁还能控制住自己？曾国藩虽然是历史完人，但是还是要消灭太平天国，岂不知为帝国主义打开了通道；国民党在日寇全面进攻后，还是妄图残杀中国百姓，让大片中国土地沦丧。想起现在的大学，大四的时候，也总要让你们自己相互竞争下，最好拼个你死我活，也许这是生存训练。只是我知道，连狼这样凶狠的动物都知道团结，而有些人却从来没有懂得怎样做人。 文明和野蛮，像是势不两立的。其实，他们之间没有绝对的界限，有时候我们所谓的文明，也是野蛮，要知道人类是灭绝其他动物种族最残酷的；有时候所谓的野蛮，也是文明，他们爱护自然爱护所以他们敬畏的东西。没有谁对谁错，只要历史的车轮滚滚向前，我们都是愿意承认的。但是我们无论什么时候都反对，以灭绝为目的的冲突。日本的毒炸弹，每一个人正义的人都不会
党员参观烈士陵园观后感_应用文
党员参观烈士陵园观后感 让我们向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬，下面是关于党员参观烈士陵园观后感，欢迎阅读! 范文一：烈士陵园观后感1000字 在清明节来临的前夕，我们纪检部和生活部成员乘车来到我市烈士陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。我们都带着一份激动的心情用心灵去贴近先烈们伟大的灵魂，感受心灵的洗涤与革命的精神。 走进陵园我们先后参观了白求恩大夫陵墓和、柯棣华大夫陵墓烈士纪念碑、铭碑堂、烈士纪念馆、烈士纪念堂、革命文物厅、“白求恩纪念馆”和“印度援华医疗队纪念馆”，董振堂、赵博生纪念碑亭、烈士纪念亭等。 看到先烈当时奋战的壁画和简介，仿佛还还能看到他们英勇奋战的身影，看到你们坚信革命成功的眼神，听到你们嘹亮的口号与号角。心中不禁热情澎湃。 其中给我影响最深的是白求恩，他在河北唐县黄石口村逝世。这个伟大的国际主义战士为了中国的抗战事业做出了多大的贡献，同样中国的人民也为了他建造出来了一座规模比较大的纪念馆，进到纪念馆里面后迎面是一个走光的世界地图!左手边就是白求恩纪念堂了，走到纪念馆里面后看到很多他的很多资料，还有他生前的一些事迹，还有他生前使用过的工具，让我看到了他生前是在什么样的艰苦的情1 / 4
况下对中国人进行医治，太伟大了，他受到中国人民无比的崇敬。 还看到了很多伟人的纪念像，比如先烈马本斋，他和他母亲做出的事迹真让我们佩服!它所带领的军队被称为“打不垮、拖不烂”的铁军。马本斋自幼聪颖，读过私塾，粗通文墨，少年时代随父亲到东北，投身奉军(东北军 )。1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。1931年九一八事变后，因不满军阀的统治，毅然弃官还乡务农。他也是值得我们尊敬的战士。 在这个烈士陵园里面，烈士多的数不胜数，每个烈士的事迹都是那么的伟大，那么的光荣，从这里我知道了，烈士陵园的作用就是让我们知道烈士的伟大，烈士的光荣，让我们知道现在的生活来之不易，要好好的珍惜，要好好学习，为祖国的将来作贡献，让国家在世界上立于强国之林，不再受别人的欺负。当一次次的纸醉金迷之后，有何曾感恩过给我们铸造如此优越环境的人?吃水不忘挖井人，让我们永远铭记给我们优越生活的人，让我们永远感恩那一个个为了这片土地，洒下热血的先烈们! 革命先烈的奉献精神给中华民族精神渲染上了浓墨重彩的一笔，让我们在这种精神的感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自己的人生价值，为审计事业美好的明天，储备学识，储备能量，抓住机遇，笑迎挑战，用我们这一代人特有的风采去为祖国描绘更加光彩夺目的蓝图。 范文二：烈士陵园观后感700字 2 / 4
警示教育片观后感16篇
警示教育片观后感16篇 篇一 20xx反邪教警示教育片《忏悔之门》观后感 单位组织观看《忏悔之门》，看后心情久久不能平静，女主人公李冬梅为了治愈身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驱逐一切“邪灵”，以至于丈夫惨死。遭遇丈夫病逝、儿子丢失的双重打击，李冬梅内心的痛苦可想而知，“我要追随主神的脚步”，言语坚定的背后更多的是无助。故事情节跌宕起伏，人物命运悲惨离奇，看过之后令人发指。 “让小可在学生中广传福音，她的美貌是神给的，她要用神赐给她的优势去广传福音，拯救更多的灵魂，舍去一切才能获得永生。”“当年我走丢了，妈妈好不容易通过主神的‘恩典’和‘神迹’才找到我”“我走丢了，‘守望主’就祈祷‘主神’找到我”……可怕的邪教组织竟然把魔掌伸向了青少年，在母亲、梅姨的影响下，陈可的精神被控制后，又向陈岩灌输着“神无所不能”的谬论。 面对陈可带回的陈岩，李冬梅曾有过母爱的闪念，无奈此时的李冬梅被邪教侵害很深，不惜变卖家当，一心追随“主神”、发展信徒。从短片中不难看出邪教的主要目的是诈取钱财，什么“大能”、“神化”、“世界末
日”……都是毫无科学根据的歪理邪说。“守望主”正是看出李冬梅寻子心切，在李冬梅最痛苦、最无助的时候利用其感情弱点，打出情感牌，用一些所谓的“神迹”蒙骗她，将她一步步引诱至邪教组织精心布置的陷阱中，被洗脑后的李冬梅精神完全被控制。 看到李冬梅的悲惨遭遇不由得让我想起多年前的一位同事，曾从事过几年的医疗工作。自从参加祭祀活动后，每每忙碌于募捐、筹款、聚会、传教、布道中，名目繁多的活动让她无暇顾忌家庭、孩子，甚至连工作也放弃了，她的努力和奉献也换回了一个教会组织者的头衔。入会两年后，换上了乳腺癌，按理说有着医疗工作者的便利加上平时耳濡目染了解的一些医学常识，患病后应该及时就医、治疗，而她却选择了“神”的意向，每天祷告、传教，拒绝问医、吃药，后来干脆吃住在教会，连家人都不见了。据说到最后，她受的皮包骨头，最后在教会“寿终正寝”，享年38岁，聊及此事不少人感到惋惜，可这条路是她自己的选择，殊不知在她生命的最后时刻是否觉醒。 进入天国，得享永生，邪教让人迷失心智、走入歧途，邪教引发了一处处悲剧。单位之所以组织收看，旨在引导大家从思想上筑起一道反邪教的防火墙，树立正确的人生观、价值观和世界观。其实回过头仔细想一想，不难发现宗教和邪教的不同之处，就像主持人所言：邪教和宗教有着本质的不同——对社会的态度不同、崇拜的对象不同、理论学说不同、
煤矿典型事故案例警示教育片观后感
煤矿典型事故案例警示教育片观后感 范文1 安全是什么？安全是企业的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一种珍爱的人生态度。春天走了会再来，花儿谢了会再开。然而，生命我们却只能拥有一次！安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份宽慰，家庭多一份欢乐。****年**月**日***组织员工观看了煤矿典型事故案例警示教育片,对于安全这个话题，带给我们的思考确实太沉重了！天天讲安全，月月说安全，但迄今为止，在我们的身边仍存在很多不安全因素，也时常有违反安全规章制度的事件发生；管理者的苦口婆心、再三提醒，安全事故血的教训，让我们每一名职工对安全的重大意义有了深刻的认识和体会。谁都知道安全关系着我们千家万户的幸福与快乐，但是在现在的日常工作生活中仍大量存在思想麻痹，习惯性违章操作的不良习惯。在生活生产中还有许多因为一时疏忽大意而发生的惨剧，一桩桩、一件件毁灭了多少了温馨的家庭，带走了多少幸福的梦想？可想而知，安全对于一个厂、一个家庭、一个人是多么的重要，所以说，安全是幸福生活的前提。 范文2 说到幸福，人们会想起家人团聚，其乐融融的场景；说到幸福，心中会涌起付出而收获后的成就感；说到幸福，耳畔会响起朋友牵挂的问候……，而这一切幸福的根基是什么呢？是极易忽视，却又重如泰山的安全。在我们的企业中，每一起安全事故的发生，每一个血的教训，都为大家敲响了沉重的警钟。****年**月**日观看了煤矿典型事故案例警示教育片,一个个血泪事故，给国家和遇害者都造成不可估量的损失,但想想每一件事故的发生是那样的雷同,都是违章作业、违章操做、违章指挥造成的。如果我们的员工能够提高安全意识，这一场场悲剧就不会上演。安全是一种态度，是一种责任。在工作岗位上，每一位职工都应有一丝不苟的工作态度。只有保证安全，工作才能顺利有效地开展。所以工作中要是时时把安全摆在首位，不要以为安全是个人的小事，不，它是重于泰山的集体大事，是成就事业的保障，是每位职工的责任。安全就是你我幸福快乐的源泉，而这快乐是我们亲手制造的，如果说幸福是一首美妙的乐曲，安全则是与之并存的音符，让我们行动起来，用安全的音符谱写生命最美妙的乐章。为了你和他人的幸福，为了家庭的温暖，让安全铭刻在心，真正做到要我安全到我要安全，直到我会安全。让安全时刻陪伴在我们的身边，让我们的明天会更加美好！ 范文3 昨天观看了煤矿典型事故案例警示教育片，每个案例都以图文的形式对每个案例都以图文的形式对事故发生的原因，经过和防范措施，进行了清晰的描述和
2020党员参观烈士陵园有感精选5篇
2020党员参观烈士陵园有感精选5篇 党员参观烈士陵园有感1 第一次游烈士陵园，收获颇多。我们一路参观，一路拍照，被历史的伟大事迹所包围，所震撼，所感动。首先去参观的是血祭轩辕亭，这里记载的是伟大共产党员，广州起义战士周文雍和张铁军为革命事业英勇献身和他们忠贞的爱情事迹。他们在被敌人捉住后，誓死也不向敌人屈服，死也不向敌人透露任何关于党的消息。最后，在敌人的枪口下，张烈士高喊：“我们要结婚了，就让敌人的枪声作为我们的结婚炮礼吧!”多浪漫多激昂的话语，充分体现了一名伟大的战士及共产党员视死如归的宝贵精神，革命需要的就是这样的伟人，革命需要的就是这样的精神，也正是因为许许多多的革命先烈拥有了这种革命精神和付出了血的代价，才使我们共产党领导的许多革命取得历史性成功。读完张烈士的最后那句话，心被深深地感动了，那句话不仅见证了他们的忠贞爱情，更体现了他们的全部都与革命事业息息相关，包括他们的爱情。 最后参观的是烈士陵园博物馆，感觉进入博物馆内与历史近距离接触了。那里呈现了许多历史照片、烈士们生前穿过的衣服用过的米袋、起义用过的枪等等，还模拟了一次战争现场，会议现场。每件展览旁边都有背景和解释，所以看展览就像在回顾历史。回顾历史，铭记历史，铭记某些不能忘记的日子，铭记革命先烈们用生命换来的今天的幸福!广州烈士陵园汇聚了所有广州起义烈士的精神灵魂，是爱国主义教育基地，参观烈士陵园，对我们有着重要的教育意义。特别
是作为共产党预备党员和党员，更应怀有一颗爱国之心，向革命先烈学习，向他们致敬。 党员参观烈士陵园有感2 在清明节来临的前夕，我们纪检部和生活部成员乘车来到我市烈士陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。我们都带着一份激动的心情用心灵去贴近先烈们伟大的灵魂，感受心灵的洗涤与革命的精神。 走进陵园我们先后参观了白求恩大夫陵墓和、柯棣华大夫陵墓烈士纪念碑、铭碑堂、烈士纪念馆、烈士纪念堂、革命文物厅、“白求恩纪念馆”和“印度援华医疗队纪念馆”，董振堂、赵博生纪念碑亭、烈士纪念亭等。 看到先烈当时奋战的壁画和简介，仿佛还还能看到他们英勇奋战的身影，看到你们坚信革命成功的眼神，听到你们嘹亮的口号与号角。心中不禁热情澎湃。 其中给我影响最深的是白求恩，他在河北唐县黄石口村逝世。这个伟大的国际主义战士为了中国的抗战事业做出了多大的贡献，同样中国的人民也为了他建造出来了一座规模比较大的纪念馆，进到纪念馆里面后迎面是一个走光的世界地图!左手边就是白求恩纪念堂了，走到纪念馆里面后看到很多他的很多资料，还有他生前的一些事迹，还有他生前使用过的工具，让我看到了他生前是在什么样的艰苦的情况下对中国人进行医治，太伟大了，他受到中国人民无比的崇敬。
关于警示教育片观后感
关于警示教育片观后感 作为一名党员，要提高拒腐防变能力，必须自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。以下是小编精心准备的关于警示教育片观后感，大家可以参考以下内容哦！ 篇【1】：关于警示教育片观后感今天单位组织员工在延江支行五楼会议室观看了由吉林省农村信用社内的几起案件拍摄出来的警示教育片《迷途》，通过观看警示片，我们通过这几起案件，吸取教训，达到防微杜渐，警钟长鸣的目的。 近年来，吉林农信在在改革的大潮中取得了快速发展，在发展过程中，个别员工经受不住金钱和物质的诱惑误入歧途，以身试法，最终走向了不归路，其结果是事业受损，前程断送，家人也跟着蒙受耻辱。 警示片中的青年骨干，因痴迷，挪用公款，最终因职务侵占罪被判有期徒刑9年6个月，家中年迈父母无人照顾，自断前程；原农安县信用社原副主任兼会计，因犯职务侵占罪违法发放贷款，挪用资金，贷款诈骗等数罪受到法律惩罚的，他被20年，罚金20万元，被判刑后夫妻离异，受其影响原本品学兼优的女儿辍学，不仅自己的前程没了，家庭也跟着遭殃；基层高管信用社原主任因非法吸收公众存款，挪用资金被判有期徒刑11年，罚金5万元，波及16人；信用
社女员工多，因为婚变，情坠迷途等原因使自己走上犯罪道路的也不在少数；纵观这其中的每一起案件，纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，既能在员工自身的人生观，道德观，法律无知中找到原因，才能在组织教育缺 乏，管理缺位，监督失控等方面找到原因，一起起沉痛的案例告诉我们，逆规而动，越规而行，必将受到法律法规的严厉惩罚，最终受到法律的制裁，没了事业，害了同事，断了前程，毁了家庭。他们本该在自己的岗位为单位做出更多更大的贡献，但是却没有把握住自己，自毁了前程跟家庭。一个时期以来，某些信用社只顾抓业务，搞经营，求效益，虽然建立了一整套监督机制，制定和完善了相关的法律法规，但某些人有章不循，有令不行，漠视法律，知法犯法，顶风作案，加之有些人的拜金主义，享乐主义，最终使他们走上了犯罪的道路，成为阶下囚，翻然悔悟，但为时已晚。 同时，这些案件的发生，严重的损害了农村信用社的形象和声誉，在一定程度上阻碍了信用社的发展，也给信用社带来了不少的经济损失。 涉案人给我的启示也是深刻的，一是要注重自身的政治修养和职业道德修养，树立正确的人生观，世界观和价值观，从涉案人员身上吸取教训，充分认识到犯罪的危害性；二是经常性的进行法律学习，提高法律意识；三是自觉执行各项内控制度，在日常工作中做到有章可依，有章必循，自我监
《赛德克巴莱》观后感
《赛德克巴莱》观后感 篇一：赛德克巴莱读后感 在看了长达近五个小时的无删节版电影过 后，又在youtube上看完了关于整部电影拍摄过程的一个纪录片，感触颇深。 毫无疑问，是值得使劲鼓掌的，抗战电影的主角终于不是打不死的英雄，而日本鬼子也摆脱了小丑的模样。 在知道这电影之前，我确实对“雾社事 件”几乎一无所知，更不用说“赛德克”这个民族了。即使之前或许浏览过相关的信息，也大抵当做历史长河中的一颗小沙子，早早遗落在角落中，如同无数个被湮没的民族一样。然而就在这4个多小时里，这个被湮没的民族从角落缓缓走出，在我面前高唱他们的骄傲，任凭我目瞪口呆地看着，直到退场，耳边仍缭绕着悠远的歌声。其实瑰丽的画面、唯美的配乐、神秘的异族风情、华丽的动作、火爆的战争，凡是能吸引眼球的一切大片元素这里都不缺。可是能让我心怀敬意的，却不是这些。一部好的电影最打动人的部分，我想大概用他自己的 话说，就是那种诚意吧。 电影开篇即是年轻时第一次出草的莫那? 鲁道，他飞速奔跑，穿过树林，踏过河流，他凶狠迅捷，挥刀而下。他被印上了图腾，成为了“真正的人”。
宣告赛德克人成年的仪式，血腥、猛烈、 野蛮、直接……夹带着一股倔强的酣畅淋漓。没有给观众以轻歌慢语的时间，的开头一幕，浓烈的就像马赫坡部落的烈酒，猎手们举起手中的砍刀，一刀砍掉了观众对台湾电影清新、含蓄和文艺表达的思维惯性。 震撼性的重口味场面，通过镜头毫无保留地呈现，一种消失的传统生活气场，得以重现荧幕。导演魏德圣，这次要将一种蛮荒之美，一股纵横之气，灌注在近5个小时的讲述当中。发生在日据时代的雾社事件，是台湾原住民一次惨烈的反殖民抗争。电影即是根据这一真实的历史事件改编。故事，属于高山莽林中的原住部落；精神，属于血祭祖灵时的诚实无忌。 世外桃源般的山林生活，在充满诗意的镜头中展开，对于赛德克族而言，时间仿佛停滞在不断求生与捍卫的轮回中：不同的部落集体捍卫着各自祖先的猎场，男人们猎取食物以及敌人的头颅以显示勇猛，博得夸耀，女人们繁衍子嗣，以期壮大部落成员。尽管崇奉着同样的神灵，部落之间却时常因为生存发生激烈的冲突甚至不可调和的世仇。 然而“文明的入侵”，却让他们异常空前 地团结起来。猎猎的太阳旗下，是残酷压迫的升级和传统文明的消失，血性的赛德克人不甘沉沦，他们发誓要做一个骄傲的赛德克*巴莱（真正的赛德克），去获得通行彩虹桥的尊 严！于是男人们杀敌，女人们自缢，孩子们过早地参与杀戮，受
观云南陆军讲武堂有感
观云南陆军讲武堂有感 纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。 怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。
在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。 讲武堂学员多为崇尚革命的爱国青年，许多人成为日后滇军的中坚力量。在中国历史的进程中，不少为中华民族的独立、自由和解放作出过重大贡献的将领都出自这里。这其中就有为共和国的诞生和发展立下盖世功勋的开国元帅朱德和叶剑英同志；有为反对袁世凯倒行逆施、复辟帝制而发起“护国战争”的蔡锷将军；有促成云南和平解放并在抗战时期率领国军第六十军浴血台儿庄重创日军、打出国威的卢汉将军；还有在辽沈战役中为争取长春和平解放，积极率部起义的曾泽生军长…… 走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声
电影《赛德克·巴莱》电影观后感
电影《赛德克·巴莱》电影观后感 电影《赛德克·巴莱》根据著名的“雾社事件”改编而成，讲诉了台湾原住民赛德克族反抗日本殖民统治的故事。影片由魏德圣导演，吴宇森监制，筹划长达十二年、拍摄跨国动员两万人，在环境险恶、资金匮乏的情况下拍成。 赛德克·巴莱是台湾原住民语言的音译，“赛德克”是“人”的意思，也是一个部落的名字；“巴莱”意为“真的、真正的”，因此“赛德克·巴莱”的准确含义为“真正的人”，也就是真正的英雄。真正的英雄要有信仰，要不惧生死，影片着力表现的正是这样一种挺身而出抵御外侮的英雄主义和民族主义。 如果单从拍摄技术看，影片用4个半小时的时间讲诉了一部残缺的斗争史，情节上略显冗长，细节上也不尽完美。但无可否认，它仍独具魅力。很多人和我一样，未必真正明白“史诗”的含义，但看完《赛德克·巴莱》，这两个字就在我们的脑海里挥之不去。 影片里原滋原味的精彩故事，让人看了热血沸腾的战斗画面，丰满的人物形象，动听的背景音乐，都足以在人心里激起不小的波澜。最为可贵的是该片有一种纵横捭阖的气势，在如今华语电影伪情感泛滥的时代拍出了血性和骄
傲。 许多观众都把它比之为《勇敢的心》，我不觉得这是一种揄扬。《勇敢的心》里，华莱士上断头台时仍高喊“Freedom”，并用被斫去指头的手摆出“V”(胜利)的姿势，让人为之感动。而《赛德克·巴莱》则像一个矛盾体，用原始绿和绯红色呈现了台湾原住民内心的纠葛，彰显了一种独特的生存信仰与族群美学。 也有人说影片的战争场面和血腥镜头太多、太残忍，曲解了骄傲的含义。在我看来，魏德圣很好地勾起了渐已被现代人遗忘的血性。灵与肉、野蛮和文明、压迫与反抗、传统与现代，这些二元对立的结构向来是大多数文艺作品的母题，但往往因此落入俗套。影片从刻画主人公莫那·鲁道的骁勇善战到选择隐忍，接受压迫和奴役，再到揭竿而起，他心中的火苗从未熄灭，他好似一条蛰伏的蛟龙，等待着时机，他让族人从外面带来火柴，就为把硫磺除下做火药。这就是赛德克人的执着，在观众感觉热血沸腾的时候摆脱了虚张声势的窠臼。 然而有些人在审视影片的时候，认为少年巴万用竹竿杀死自己老师、同学的野蛮行径比日本人的杀戮更血腥，认为小岛谦恭有礼，是真心助他们变得文明的友善人士，甚至认为他的参战都只因为家人被杀，由此得出整个“雾社事
《传奇英雄白乙化》观后感
《传奇英雄—白乙化》观后感 近日观看了北京市委组织部和北京电视台联合制作的系列专题片《难忘初心》第四集《传奇英雄-白乙化》，深受感动。 白乙化，人称“小白龙”，1911年6月11日，白乙化出生在辽阳县石谷村的一个普通农民家庭里。1928年，他考入沈阳东北军教导队，后升入东北陆军讲武堂步科。 1929年，考入北平中国大学政治系预科。期间，他阅读了《共产党宣言》等大量进步书刊，1930年秋加入中国共产党。 白乙化1931年，"九一八"事变后，白乙化向校方提出抗战申请。"吾当先去杀敌，再来求学。如能战死在抗战杀敌的战场上，余愿得偿矣!"他返回辽阳，组织抗日义勇军，率部转战辽西、热北、锦西，连战连捷，得绰号"小白龙"。 1933年，抗日义勇军被国民党32军骗入冷口缴械。他含愤复回北平中国大学读书。 1935年，曾获得过中国大学学士学位，12月9日，白乙化参与组织了"一二·九"学生运动，被称为运动中的"虎将"。他奋勇当先，积极组织同学集会、游行。 1936年2月，在北平大学法商学院的学生抗日大会上，他发表演讲，强烈要求国民党政府出兵抗日，收复东北，会后遭逮捕。在监狱里，他继续进行抗日救亡宣传，组织难友同反动派斗争。 1936年夏出狱后，他奉党的指示赴绥西东北垦区工作，历任中
共绥西特委委员、中共垦区工委书记、垦区特委书记。 1937年10月，领导垦区农民大暴动，组织抗日先锋队并任队长。 1939年春，他率领抗日先锋队从内蒙来到平西，与冀东大暴动的抗日联军合并，组成华北人民抗日联军，任副司令员，经过白乙化对部队严格认真的整训使这个纪律松弛、战斗力差的部队素质大为增强。在这期间，他指挥了沿河战斗，击溃日军大岛大队。 1940年1月，抗日联军改编为八路军晋察冀军区第十团，白乙化任团长。改编后他即率部参加了粉碎日军对平西抗日根据地10路围攻的战役，屡创日军，并在东胡林阻击战中击落敌机1架。4月，部队进军平北，路经沙塘沟，伏击日军，歼敌三百余名，声震平北，十团到平北不过九个月，就对日伪作战百余次，开辟了丰(丰宁)、滦(滦平)、密(密云)抗日根据地，协助地方组建了丰滦密联合县，使我军有了立脚之地。9月至11月，白乙化及时返回内线，寻机打击撤退之敌，一举歼灭日军哲田中队，取得了这次反"扫荡"的胜利。他指挥十团粉碎了日伪军对丰滦密的大"扫荡"，并在反"扫荡"中率部开辟新区，使丰滦密抗日游击根据地由初创时的4个区一下发展到8个区。 1941年2月4日，伪满道田讨伐队170余人沿白河向根据地进犯，白乙化率部在密云县马营西山与敌人激战，毙、俘敌117人，保卫了根据地。但在战斗即将胜利结束时，白乙化被日军击中头部，壮烈牺牲，时年30岁。 英雄已世，但他的英雄事迹在延庆地区流传至今，并将永远流传
《警示教育片》观后感5篇
《警示教育片》观后感5篇 观后感 通过观看廉政警示教育片，使自己在思想上受到了强烈的震憾和教育。看到韩桂芝、马德等高官贪污腐化，成为阶下囚，这就是因为他们没有时刻进行理想信念的修养，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。 他们的犯罪过程，深挖其根源主要原因一是权力观念严重错误，把党和人民赋予权力当作自己的东西。二是缺乏监督机制、体制漏洞，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。 通过观看警示教育片，做为一名受党培养多年的党员领导干部，要以他们作为反面教材，认真进行反思，需作到以下几方面：一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。 作为党员，只有不断完善和提高自己。自己坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。 二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。 三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。 作为党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约
束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。 因此，我要从警示教育片中吸取教训，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务，为民族文化事业的发展繁荣作出贡献。观后感 观后，心里久久不能平静。屏幕上，一起起安全事故，夺去了多少鲜活的生命，给死难者家属心中留下无尽的伤痛。泣血的场面，深深地刺激着我们的视觉神经，让在场的每一个人揪心、叹惜。深刻剖析事故原因，无一不是由于部分员工安全意识不强，遵章守纪自觉性不高，违反操作程序、违章指挥、违章操作、安全监护不到位所造成的。 追求幸福快乐，是人之本能。近年来，随着人民生活水平的提高，人们心目中的“幸福指数”中，“平安”二字占有越来越重的份量。在春节贴的春联上、在人们的祝福语中、在工厂车间、在出行的车上……“平安”二字无处不在。孙悦的一曲“祝你平安!”曾红遍大江南北，可见，“平安”二字受人们欢迎的程度。因为人们深深知道，只有与安全、平安结缘，才能让幸福相伴。 一个企业要发展，安全是前提;一个家庭要幸福，平安是保障。在工作中，我们要牢记亲人的叮嘱，领导的重托，牢固树立安全第一的思想，时刻保持警惕，加强自我保护意识，对事故隐患要有一定的预见性，遵章守纪、按章作业，坚决做到“四不伤害”，才能确保安全生产的可控、能控、在控，才能让幸福时刻萦绕在你我的身边。
贪婪的代价警示教育片观后感
警示教育片观后感 通过观看警示教育片，再一次接受党风廉政建设警示教育。片中案例，令人深思，发人深省，教训非常深刻。我们都应从中吸取教训，切实加强党性修养，带头廉洁勤政。 首先，要加强学习。一方面要认真学习和深刻领会《中国共产党章程》、《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》；另一方面要学习我市《关于加强党风廉正建设的若干规定》。通过学习，从而，坚定共产主义理想信念，进而强化自己的公仆意识、纪律意识和廉正意识。要把坚持立党为公、执政为民当作一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界和实现人生价值的最高追求和立身之本，洁身自好，慎独慎行，清白为官，正直做人。 其次，要强化监督。失去制约和监督的权力犹如脱缰野的马，必然导致腐败，这是多起腐败案件给予我们的深刻警示。必须切实加强对领导干部的监督和管理，使其在法律限定的范围和程序内行使职权，只有这样，才能更好地为人民掌好权、用好权，才不会偏离正确的方向。只有这样，才能正确行使人民赋予的权力，依法办事，勤政为民，自觉接受党和群众的批评和监督。 第三，要廉洁自律。领导干部既要管好自己，也要管好家人和身边工作人员。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”因此，领导干部必须耐得住清贫，守得住寂寞，管得住细节，挡得住诱惑，在内心深处筑牢拒腐防变的思想道德防线。前车之覆，后车之鉴，我们必须从中深刻汲取教训。坚决反对拜金主义、极端个人主义和好人主义。带头抵制各种腐朽风气的侵蚀，同各种消极腐败现象作斗争。 要从现在做起，从自身做起，严格约束和要求自己，自觉接受群众监督。做到常学常新，防微杜渐，警钟长鸣。加强自身修养，作一名让党放心，让人民群众满意的领导干部。
赛德克巴莱电影观后感范文
赛德克巴莱电影观后感范文 赛德克巴莱电影观后感范文精选1 《赛德克巴莱》观后感：什么是信仰? 什么是信仰?图腾印记，太阳旗，彩虹桥，是樱花短暂开谢的绝美，是赛德克人脸上独有的骄傲。 没有抗日的深明大义的复国仇恨情怀，《赛德克巴莱》只是站在台湾原住民的角度，以他们的视角突显人性善恶，展现历史大背景下的矛盾纠结，礼貌和野蛮的冲突是全片最大的亮色。“既然你们的礼貌，只是让我们卑躬屈膝，那我们就让你们看到野蛮的骄傲!”片中花冈一郎一角是在日本文化教育下的赛德克人，他夹在两种身份之间纠结，进神社还是进猎场。既不能得到日本礼貌人的认同，又有着本根的血统，最终的他用原住民的弯刀以日本武士的切腹方式结束了自我的生命。 看后，片中一些画面和片段总是久久在脑海挥之不去。莫那鲁道背着死去的父亲时的嚎嚎大哭，赛德克杀死日本人时女人哭喊和配乐悲壮的女声歌谣，赛德克女人与孩子分别一同上吊自杀的场景还有花冈一郎忍痛杀死妻子和刚出生不久的孩子，那些直入人心的惨烈悲痛，那些哼唱出生命信仰的歌谣，没有一部电影能够使我在人性角度面前显得如此无助如此震撼。片中族群相互残杀的仇恨和原住民与日本人的仇恨，没有绝对的恶和善，没有绝对的对与错，一方的礼貌侵入另一方的自由领地，一方信仰太阳，一方信仰彩虹，为了彼此的信仰战场
厮杀。在杀戮面前的，似乎民族仇恨随着两方的血腥场面随之而散，我看到的是赤裸裸的生命，看到的是信仰的坚守。这是场死的战争，用赛德克巴莱的话说，是通向祖先彩虹桥的战争。它冲击的是现代社会信仰缺失的精神状态，更是我们寻根的呼唤。在现今无根漂浮的病态社会，早已没有原始人的图腾信仰，早已没有那颗勇敢的心，我们是盲目浮夸的一代，工具理性盛行其道，信仰便成了和梦想一同的奢侈精神产物。在所谓的现代礼貌的同化下，我们那种原始初萌的心呢?我们是不是已经丢失了最珍贵的人性?反思“我是谁”，这种寻根的冲动从没有如此强烈。 “拿生命换取图腾印记，拿什么换回那些年轻的生命?”“骄傲!”那是一个值得骄傲的族群，赛德克巴莱，真正的人。这部影片受到了台湾观众的认可和共鸣，却在大陆这边惨遭票房和各种批评的压力。真正能够从原住民的视角去看所谓的民族大义的史诗，在我看来，反倒比那些宏大叙事的电影更能打动人的心灵，更能引起大众的反思，因为人性和信仰，会比仇恨和简单的正义来的更震撼更有精神的力量。赛德克巴莱电影观后感范文精选2 12月11日午时电影沙龙《赛德克·巴莱》如期而至，在看完影片，听了同学们的分享体会以及和教师一齐讨论之后，我收获了很多。 影片主要讲述了1895年中国割让台湾，日军占领台湾35年后，当地土着部落雾社的头目莫那鲁道集聚其他部落的人们共同反抗日军，最终被镇压战死的故事。 影片开头的一幕便是莫那鲁道，在一次猎杀后成为英雄，纹上了象征
反贪警示教育片观后感
反贪警示教育片观后感 通过观看警示教育片，了解到领导干部贪污受贿走上违法犯罪道路的事件。对我们具有实际意义和教育意义，他们的人生轨迹及他们走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，不得不引起我们的警觉，发出深思。这是因为他们没有时刻加强作风建设，理想信念动摇，丧失了党性原则，把权力当成谋取私利的资本，享乐主义、拜金主义占据了头脑，堕落为犯罪分子。 反思自己作为一名基层干部，如何在各种诱-惑面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白做事，一处世交友要谨慎，特别是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。慎独，即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；慎初是从剧中看，许多人交代第一次收受贿赂巨款后人情难却，越走越偏，最终走上不归之路，因此，要洁身自好，自觉杜源。二要知足，在个人物质待遇等方面要有知足常乐之心。三要修身，良好的自身修养是干好事业的基础。在警示教育片中活生生的例子无不在提醒广大领导干部要始终保持清醒的头脑，警惕恶友，远离诱-惑。 总之，通过观看反腐倡廉警示电教片，可以说使自己在思想上受 到震撼，在认识上有了提高，在今后的工作和生活中，
方向更明确了，准则更清晰了，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是一名干部，要用自己毕生的精力为公司发展工作，为振兴企业出力流汗。 单晶部：章建平 2015-8-31 反贪警示教育片观后感 [篇2] 2015年5月12日下午，镇江市注册会计师协会组织各事务所领导干部和党员同志集体观看了反腐警示教育片《贪腐之殇》和《小金库引发的大案》。教育片在市委书记杨省世和市委副书记、市长朱晓明慷慨激昂的讲话中开场，两集教育片以案说纪、以案说法，使我们接受了一次深刻的思想教育，同时也为共-产-党员敲响了警钟。《贪腐之殇》讲述了朱拥军、张玉林、张刘苟、丁小瑜、李春凤、魏铭亚等人利用自己的地位和手中的权力去中饱私囊，满足日益见长的私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱腐-败交易之戏，最终走上违法犯罪道路的典型案件。《小金库引发的大案》讲述的是北京环卫集团经营发展部原部长于小兰和海南省国资委原副主任王俊武的违纪违法案件。于小兰利用国有企业改制机会，通过作假帐和坐收坐支等专业手法，侵吞国有资产4000多万元。王俊武在担任省旅游总公司总经理期间，利用转让国有土地的契机，收受贿赂900多万元。“小金库”