安徽省舒州中学2015-2016学年高二上学期第二次月考历史试题 Word版含答案.doc
2015--2016学年度高二10月份月考历史试卷
一、选择题(20题,共60分)
1.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即( )
A.爱无差等B.己所不欲,勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理,灭人欲
2.“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”这一观点应当属于( )
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
3.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”这体现了( )
A.荀子的“人定胜天”思想
B.老子的朴素辩证法思想
C.墨子的“兼爱、非攻”思想
D.韩非子的严刑峻法思想
4.“故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安。”这一主张来自( )
A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家
5.孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )
A.君主意志B.“爱人”之心
C.内心自省 D.礼乐规范
6.秦始皇焚书,只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列,焚书之后又坑儒以警告天下,到汉武帝时罢黜百家,独尊儒术,这充分说明( )
A.政治制度决定文化的命运
B.专制统治空前强化
C.文化成为政治权力的附庸
D.主流文化被否定和限制
7. 我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是
( )
A.韩非子B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
8.元史以前的列女传,可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了,一是数量大增,《元史》收入了一百八十七个,《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了( )
A.理学影响了国家法律B.妇女地位的大幅提高
C.理学思想的广泛影响 D.文化主流思想的变化
9.明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是( )
A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主思想
C.大力批判道家学说 D.挑战宋明理学权威
10.清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格,少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是( )
A.李贽 B.黄宗羲
C.顾炎武 D.王夫之
11.有人说“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点,主要依据是( )
A.启蒙思想;民贵君轻B.因信称义;天人感应
C.人文主义;存天理、灭人欲 D.信仰得救;致良知
12.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是
( )
A.都具有思想启蒙意义
B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望
D.都宣扬了个性自由和解放
13.伊拉斯谟借“愚人”之口说道:“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?它还配得上称作生活吗?”根据这句话,伊拉斯谟本意是要( )
A.抨击愚昧 B.倡导平等
C.讽刺贪淫 D.推崇人性
14.人们在谈及文艺复兴时,常常引用罗沙克的道白:“我研究了古人,为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为
( )
A.君主专制/理性主义 B.神学思想/自由主义
C.经院哲学/唯物主义 D.古典文化/人文主义
15.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示:“一个自由人是为自己活着,而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是
( )
A.理性主义 B.个人主义
C.怀疑主义 D.人文主义
16.“在热爱艺术的人看来,这个词的含义只是新艺术的到来;在学者看来,这个词的含义是研究古典文化之风的恢复;在法学家看来,这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是( )
A.智者运动 B.文艺复兴
C.宗教改革 D.启蒙运动
17.伏尔泰认为,文艺复兴的重要意义不在于复古,而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( )
①学习古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由
A.①②③B.①③④
C.②③④ D.①②③④
18.17~18世纪开始,法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面,直到1919年,法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是( ) A.法语自身的魅力B.工业革命的影响
C.启蒙运动的影响 D.文艺复兴的影响
19.“他们否定一切外在权威,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,……提倡科学、自由和平等。” “他们”是指( )
A.古希腊时期的智者学派
B.15世纪后期的人文主义者
C.19世纪中叶的马克思主义者
D.18世纪中叶的启蒙思想家
20.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是( )
A.孟德斯鸠 B.伏尔泰 C.卢梭 D.康德
二、材料分析(21题 20分,22题20分,共40分)
21.阅读材料:(20分)
材料一苏格拉底终生从事教育工作,具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容,他主张首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识……人们只有获得知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料二马丁·路德说:“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意见。”
材料三以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。
孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。
伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗?
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态;不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识说明苏格拉底的主要主张有哪些?(4分)
(2)结合材料二及所学知识回答马丁·路德的“意见”是什么,并指出其实质。(4分)
(3)据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。(6分)
(4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。(6分)
22.阅读材料
2015年学术界提出了“国学也是生产力”的观点。自从人类进入了文明社会,建立了国家以后,如何处理民众、国家、政府之间的关系就成为一个至关重要的话题,东西方众多学者都进行过相关思考。阅读材料并回答:
主题一为政
(1)分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张。结合所学知识,分析出现各自主张的背景。(10分)
主题二孔教
(2)结合所学,分别指出李贽和伏尔泰对“孔教”的态度及其目的。(10分)
高二10月份历史答案
21.(20分)答案:(1)主张“美德即知识”,人要认识自己。(4分)
(2)意见:信仰即可得救。
实质:反对封建神学,肯定人的价值。(4分)
(3)内涵:独立思考,理性判断;反对封建专制、天主教会和贵族特权;提倡自由平等、天赋人权。(分)
(4)原因:资本主义经济发展,资产阶级力量不断壮大,自然科学不断进步。
影响:沉重打击了封建势力,推动了人类的思想解放,有利于资本主义的发展。(6
22.(20分)
答案:(1)孔子:实行德政;遵守礼制。背景:春秋末年,诸侯混战,生灵涂炭;周朝的制度遭到破坏。苏格拉底:主张选用专门人才从事政治(或反对雅典政治中的选举和抽签制度)。背景:雅典民主政治发展到了顶峰,弊端日益显露。(10分)
(2)李贽态度:反对孔子的权威。目的:抨击理学,强调个性。伏尔泰态度:尊重孔子,推崇儒学。目的:抨击天主教会。(10分)