一篇读罢头飞雪_重读马克思_韩毓海
一篇读罢头飞雪，重读马克思 韩毓海
中信出版社
978-7-5086-4287-1
2014-03 49.00
作者韩毓海用平实、生动甚至略带犀利的笔触，援引马克思著作中的精彩部分，充分解读了马克思对当今世界社会
大学马克思主义期末复习知识点汇总
复习知识点汇总 1.马克思主义的三个基本组成部分？ 马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。 2.马克思主义创立的时代特征？ 资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 3.马克思主义创立的直接理论来源？ 德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义。 4.马克思主义公开问世的标志？ 《共产党宣言》的发表 5.马克思主义的鲜明特征？ 科学性，革命性，实践性，人民性和发展性 6.什么是哲学？哲学研究的基本问题？哲学的两个基本派别？ （1）哲学是关于世界观和方法论的理论体系。 （2）思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。思维和存在的同一性问题。（3）唯物主义和唯心主义。 7.物质的唯一特性？物质的存在形态？意识的本质？ （1）客观实在性。 （2）时间和空间 （3）意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一(意识在内容上是客观的,在形式上是主观的)。 8.自然存在与社会存在区分和统一的基础是什么？ 实践 9.物质与意识的辩证统一关系原理？ 原理：世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映.意识对物质具有能动作用，不仅能够能动的认识世界，而且能够能动的改造世界. 10.世界的物质统一性原理的内容及其意义？ 世界物质统一性原理的内容是世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。 世界物质统一性原理的意义在于：这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。11.唯物辩证法的总观点和总特征？联系的特点？联系和发展的基本环节？ （1）联系和发展的观点 （2）普遍性客观性多样性条件性 （3）内容与形式。本质与现象。原因与结果必然与偶然。现实与可能 12.发展与运动的区别与联系？为什么说新事物是不可战胜的？ 1（1）区别：性质不同。运动是物质的固有属性，是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。既可以是上升的、前进的动作，也可以是下降的、倒退的运动，还可以是平向运动；而发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。是前进的、上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 （2）联系：发展一定是运动，而运动不一定是发展。只有前进的、上升的运动才叫发展。运动变化的基本趋势是发展。 2.①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。
描写雪比喻句大全
描写雪比喻句大全 导读：本文是关于描写雪比喻句大全，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、晴空下，雪花漫天纷飞，像无数的雪精灵在空中漫舞着。看，它们是笑得是如此的快乐，好像是在向人们宣誓这个冬天不再悲伤。 2、鹅毛大雪正从天而降，它们像仙女撒下的千万多梨花，争先恐后地飘落下来，还跳着各种各样的舞蹈。 3、雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好像整个世界都是用银子来装饰而成的。 4、雪花又像珍珠一样亮闪闪，犹如一群活泼可爱的小精灵，在空中跳来跳去，犹如星星般点缀茫茫夜空。 5、千变万化的雪花，有时像片片花瓣飘飘荡荡，有时像缕缕柳絮轻歌漫舞，有时又像朵朵杨花前拥后挤。 6、雪花儿漫天飞舞，就像天上的仙女不小心把自己的珍珠项链弄断了，珍珠纷纷掉落于人间。 7、满山遍野的雪，就像那仙女头上的白头巾，盖在了大地上。 8、雪花像一群可爱的小精灵，在空中翩翩起舞，像玉一样润，像柳絮一样轻，被风刮得在空中打着旋儿。 9、多轻多软的雪花啊，在空中飘舞着，追逐着，像—朵朵精巧的白菊。 10、雪花像是一个个会跳舞的小精灵，在阳光的照耀下，显得
格外晶莹剔透！ 11、雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。 12、一夜大雪，城市的房顶上积起了一层厚雪，站在高楼的平顶上望出去，就像连绵起伏的雪山。 13、雪花像一个个灵动的精灵从天空飘落，在空中飞舞旋转，一片一片，美丽极了。 14、雪花像蝴蝶那么优雅，像蒲公英那么洁白，真是太美了！ 15、雪花儿飘飘，我抬头仰望天空，雪花正像一片片羽毛飘落下来。 16、窗外飞舞着雪花，像千百只蝴蝶似的扑向窗玻璃，在玻璃上调皮地撞一下，又翩翩地飞向一旁。 17、雪花，她洁白晶莹，玲珑剔透，轻盈好看，宛如朵朵白莲，从茫茫空中徐徐降落，让我们新的一年充满了新的希望。 18、轻柔的小雪花飘飘悠悠地落下来。渐渐地，小雪花变大了，变厚了，密密麻麻的。 19、纷纷飘落的雪花像轻盈的羽毛，像精致的窗花，像淡雅的花瓣，令人陶醉。 20、那飞舞的雪花，像是漫天的蒲公英，又像无数幼小而不可名状的生命在茫茫的夜空中颤动、沉浮、荡漾。 21、雪大了一点，雪花就像一个个顽皮的孩子在雪中奔跑，向大地妈妈的怀抱跑去，一眨眼就不见了。
辛弃疾生平简介及重要作品分析
人物评传 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩。历城（今山东济南市）人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金所占领，二十一岁参加耿京领导的抗金起义军，任掌书记，绍兴三十二年（1162年）奉表南归，高宗召见，授承务郎，转江阴签判，他不顾官职低微，进《九议》、《美芹十论》等奏疏，具体分析南北政治军事形势，提出加强实力、适时进兵、恢复中原、统一中国的大计，均未被采纳。后任司农寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安抚使、知隆兴府兼江西安抚使、湖北转运副使、知潭州兼湖南安抚使等，任职期间，都采取积极措施召集流亡，训练军队，奖励耕战，打击豪强以利国便民。后被诬落职，先后在信州上饶、铅山两地闲居近二十年。晚年被起用知绍兴府兼浙江安抚使、知镇江府。在镇江任上，他特别重视伐金的准备工作，但为权相韩侂胄所忌，落职。一生抱负未得伸展，终因忧愤而卒。据说他临终时还大呼“杀贼！杀贼”（《康熙济南府志·人物志》）！后赠少师，谥号忠敏。 辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。如《水龙吟》《渡江天马南来》、《水调歌头》（千里渥洼种）、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志；《驾新郎》（细把君诗说）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）等，表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《贺新郎》（老大那堪说）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《永遇乐》（千古江山）等，表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。这些作品大都基调昂扬，热情奔放。此外，其描写农村景物和反映农家生活的作品，如《清平乐》（茅檐低小）、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《玉楼春（三三两两谁家女）等，都富有生活气息，给人以清新之感。其抒情小词，如〈丑奴儿〉（少年不识愁滋味）、〈青玉案〉（东风夜放花千树）等，写得储蓄蕴藉，言短意长。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。” 辛词以其内容上的爱国思想，艺术上的创新精神，在文学史上产生了很大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了
读书报告——《一篇读罢头飞雪,重读马克思》
读书报告 ——《一篇读罢头飞雪，重读马克思》 ——2015年4月23日晚，偶然打开电视，央视一套正在播出“2014中国好书”颁奖盛典，《一篇读罢头飞雪，重读马克思》突然吸引了我的眼球。自从初中开始，无时不刻都在马克思主义的理论熏陶下茁壮成长，对马克思主义可以说还算是有初步的了解，但《一篇读罢头飞雪，重读马克思》获得了“2014中国好书”主题出版类荣誉，究竟有哪些新的思想、新的观点、新的视角和评析呢，好奇之余便在网上买了这本《一篇读罢头飞雪，重读马克思》。 这本书作者韩毓海，男，1965年11月生于山东省烟台，北京大学中文系教授，博士生导师，曾任纽约大学访问教授、东京大学教养学部特任教授。入选中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市新世纪社科理论人才百人工程、北京大学杰出青年人文学者计划。并获得第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖、第七届上海文学奖、第三届中国大学出版社图书奖优秀畅销书一等奖等。著作《五百年来谁著史——1500年以来的中国与世界》名列2010年度全国优秀图书排行榜总榜第一名，并收入《中国高层领导荐书集萃》。《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》获评“2012-2013年度全行业优秀畅销书”。
这本书是在一部风靡北大、清华的马克思课讲义的基础上润色而成，从现代资本与金融革命的问题出发，结合中国及世界社会政治与经济革命的漫长历史，重新叙述了马克思主义学说，以历史唯物主义方法，探寻中国千年兴衰的动因，并就当今世界经济危机、中国金融改革进行了发人深省的思考。作者韩毓海用平实、生动甚至略带犀利的笔触，援引马克思著作中的精彩部分，充分解读了马克思对当今世界社会发展趋势以及经济危机的成 功预测和判断。针对马克思的三部作品《资本论》、《法兰西内战》和《路易-波拿巴的雾月十八日》，作者引导读者沿着马克思的足迹解读资本主义、社会主义、货币、债务、道德、信用等，并反思马克思对上述问题的剖析有哪些现实指导意义，从而鞭策现代人要想看懂并解决政治、经济、社会发展问题，就要回归马克思。 纽约廖氏投资咨询公司总裁廖子光指出：“人民必须掌握生产资料，其中最关键的就是掌握金融。当前，现代金融的复杂操作，却使它沦为买办精英操纵的“秘密知识”。作为当代世界一种不可或缺的创造财富的过程，现代金融应该作为“大众知识”向人民介绍，而不是像西方一样，成为精英的专属知识产权。现代金融是当代经济秩序中最为重要的生产资料，不仅资本主义市场，社会主义市场也需要它。两种类型的市场的区别仅在于创造
上海大学马克思主义考试练习题
(A)简答题： 1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？ 2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？ 思考题： 如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？ 答：方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。科学研究方法在本质上是认识方法，它贯穿于科学的整个过程。科学研究方法论则是关于科学研究方法的理论，它是一门思维科学，是联系理论和实践的中介，具有反思性、普适性、经济性和开放性等特征。 2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？ 答：唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。 首先，马克思批判的继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。 其次，马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密，创立了剩余价值论。 再者，马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果，在唯物史观和剩余价值学说的基础上，创立了科学社会主义学说，使社会主义由空想变成了科学。 最后，马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果，并在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。 思考题： 如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 答：在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论应做到： （1）坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，因为它具有严格的科学性和意识形态的先进性，是社会科学发展史上一种科学而完备的方法论。 （2）正确对待当代西方社会科学方法论，坚持辩证法以联系发展的眼光看问题，并对西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴，切忌拿来主义，要去粗取精，去伪存真。 （3）与时俱进地发展马克思主义社会科学方法论。思想理论的科学性和真理性有现实的对象性基础和实践性条件，而对象世界、人的实践都是不断变化和发展的，要想保持并发展理论的真理性和科学性，就必须使其与对象的发展演变保持同步的更新。 (B)简答题： 1、实践是检验真理的唯一标准吗？（需对你的立场进行展开说明。） 2、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，你如何理解？ 1.实践是检验真理的唯一标准吗？（需对你的立场进行展开说明） 答：时间是检验真理的唯一标准，这是由真理的客观性所决定的。真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。检验认识真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。 此外，作为检验理论是非实践的标准，具有确定性与不确定性。我们应当辩证地加以理解。要追本溯源。实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，是对实践检验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。总的来说，在社会科学研究中，要把实践标准的确定性和不确定性统一起来。凡是被实践证明是正确的认识，就毫不动摇地加以坚持；凡被实践证明是错误的认识，就坚决及时地加以纠正；凡尚未被实践证实或证伪的东西，就要在实践中继续研究和探索。既要防止主观盲目性，又要防止思想僵化。因而，实践是检验真理的唯一标准。 2.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，你如何理解？ 答：这句话可以总结为，理论指导实践，马克思对“改变世界”的推崇是基于三个方面的考虑：首先，这是马克思的哲学理想的内在要求。马克思指出，哲学把握了整个世界以后就起来反对现象世界。这里的反对既不是逻辑的反对，也不是道德的反对，而是“实际地反对和改变事物的现状”。因为“物质力量只能用物质力量来摧毁”。马克思的哲学理想就是在这种实际的批判中实现哲学的世界化或在现实中实现哲学。 其次，这也是马克思从事意识形态批判的需要。意识形态批判乃是马克思哲学思想的一个十分重要也十分突出的特点，这也正是其真正的优势之所在。在这一点上，马克思实践哲学是区别于其他实践哲学的。它提出了不同的实践范式，既反对形而上学的理论至上观，也反对了实用主义之理论与实践的完全和一观。 最后，马克思之所以推崇“改变世界”，是正确揭示人的本质的诉求。在马克思看来，人的存在及其本质乃是生成着的，这种生成性只有通过改变世界的实践本身对人的存在的塑造才能被表现出来并得到确证。就此而言，实践乃是哲学把握人的本质的唯一可能的视野和途径。这样，马克思就同过去的实践哲学家们区别了开来，这也是马克思哲学不同于也优越于以往哲学的地方。 (C)一、思考题： 1.有一位著名的哲学家曾经说，人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你如何运用马克思主义的社会科学方法来分析和反驳这种观点？ 答：这段话引自罗伯特·所罗门的《大问题》开篇，其观点从整体上颇显片面，首先人存在是有价值的，包括个人价值和社会价值。作为一个人，你有什么样的看法和态度，或者将决定了你的生活会成为什么样子，其中隐藏着传统关于主观客观的关系。 其次，我们要明白作为一个人生活的意义，而非像动物一样。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人的本质不是与生俱来的，而是在后天的生活实践中形成的。 2. 如何理解“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是迄今为止全部世界史的产物。”？ 答：题中所阐述的主要是以“自然的人化”和“人的自然化”的相互作用为基础，进一步表现了人与自然通过对象性关系建立起来的相互依存的整体关系，“自然的人化”和“人的自然化”都是通过人类的实践活动特别是生产实践活动实现的。 其中，第一句话说明的是人的感觉意识的存在，是要以某个具体的参照物来说明抽象的感觉存在。人的感觉和感觉的人性是要通过它的具体对象而表现出它的存在，是随着人类社会出现而出现的。而第二句则是从五官感觉跟实践的关系出发，这里讲的感觉应该是社会中人的意识，这种意识是有别于动物的意识的。它是人类不断实践过程中形成，在人类社会实践中产生，而且随着人类社会实践不断发展，是以往所有实践的总结和积累。 二、案例题： 1. 请举例说明对下段话的理解“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。 答：空想社会的灭亡及苏联解体等都充分论证了上述观点，在资本主义尚未完全发展的时代，强行进入社会主义和共产主义是行不通的，而资本主义又终将会被社会主义所取代。 但在社会主义发展的历史长河下，其取代资本主义又是一个曲折蛮长的历史过程，却是必然的历史走向。现今社会里就存在是不完全的社会主义和资本主义两种不同的社会形态，马克思主义相信人类社会的最终形态是社会主义，之所以现在不完全的社会主义可以与资本主义并存，从根本上来讲就是资本主义社会的所能够容纳的全部生产力没有完全爆发出来。 (D)一、概念题 1. 什么是“社会基本矛盾”？ 答：社会基本矛盾指，生产力、生产关系、经济基础、和上层建筑之间的矛盾。它们之间相互联结、相互制约、相互作用着。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；生产力决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。这种层层决定和层层反作用的关系，构成了以生产力发展为最终动因的整个社会基本矛盾的辩证运动，体现了人类社会发展的最一般规律。 二思考题 1. 如何理解矛盾是社会发展的动力？ 答：社会基本矛盾是两对矛盾，三个方面，即生产力、生产关系和上层建筑。生产力是社会基本矛盾中最基本的动力因素，是社会存在和发展的基础，是不能任意选择的物质力量和历史活动的前提。生产力决定生产关系。生产关系对于生产力而言是生产关系，对于上层建筑来说则是经济基础。当生产力发展到一定程度，便同生产关系发生冲突，这样迟早会引起生产关系的变革，随着生产关系即经济基础的变革，整个上层建筑或快或慢地也要发生变革，社会就将由一种形态或制度发展到另一种形态或制度，推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展。由此可见，“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”，社会基本矛盾是人类社会发展的最根本动力。 三、案例题 1. 马克思曾说过：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”这句话应该如何理解？请用社会矛盾的研究方法来解释。 答：这句话是马克思在《政治经济学批判》（导言）中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述。其中涉及到的内容主要有：与一定发展阶段的生产力相适合的生产关系的总和是社会的经济基础，政治及与之相适应的社会意识形式是竖立于经济基础之上的上层建筑；（三）社会、政治，乃至精神生活属于社会存在决定的社会意识的领域。按照这个科学的理论，政治、精神都根源于物质的生活关系，属于经济基础决定的上层建筑，属于社会意识的领域。
大学《马克思》考试重点题目及其答案
1，马克思主义的科学含义？ 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创造的基本理论基本观念和学说体系；从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论基本观点基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东邓小平江泽民胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结和，进一步丰富和发展了的马克思主义，及中国化的马克思主义。 2马克思主义的基本特征？ 3马克思主义作为行动指南。 第一在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。 第二不断提高运用马克思主义立场观点和方法分析解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想和文化的影响。 第三不断增强服务社户的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。 4哲学的基本问题？ 含义：世上的万事万物归结起来无非是两大现象：物质现象和精神现象。人类的活动归纳起来无非是两大类：认识世界和改造世界。这两大类现象和人类的两大类活动，都不能不涉及思维和存在精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。 内容：其一，意识和物质精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” 意义：是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。 5唯物主义与唯心主义的区分。 唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 6社会生活的本质上是实践的。 （一）实践是人类能动的改造客观世界的物质活动。实践具有物质性自觉能动性和社会历史性等基本特征。人类实践活动的具体形式是丰富多样的。实践是人类存在的方式。 （二）从实践出发理解社会生活的本质。在实践过程中吧，物质世界出现了自然界和人类社会的区分，他们相互联系相互作用。自从人类产生后，自然界在人的实践活动中以新的形势延续自己的存在和发展。实践是人类社会的基础，
《一篇读罢头飞雪_重读马克思》原文
一篇读罢头飞雪，重读马克思 作者：韩毓海 [最新章节列表：共41章] 第一章大国是怎样崛起的？ ?马克思对经济学的革命（1） ?马克思对经济学的革命（2） ?马克思对经济学的革命（3） ?马克思对经济学的革命（4） ?马克思对经济学的革命（5） ?马克思对经济学的革命（1） ?马克思对经济学的革命（2） ?马克思对经济学的革命（3） ?马克思对经济学的革命（4） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（1） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（2） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（3） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（4） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（5） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（6） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（7） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（8） ?金箍棒与紧箍咒：债务驱动的暴力（9） ?人如何成为世界货币（1） ?人如何成为世界货币（2） ?人如何成为世界货币（3） ?人如何成为世界货币（4） ?人如何成为世界货币（5） ?人如何成为世界货币（6）
?人如何成为世界货币（7） ?人如何成为世界货币（8） ?人如何成为世界货币（9） ?人如何成为世界货币（10） ?人如何成为世界货币（11） ?人如何成为世界货币（12） ?人如何成为世界货币（13） ?文明的辩证法（1） ?文明的辩证法（2） ?文明的辩证法（3） ?文明的辩证法（4） ?文明的辩证法（5） ?文明的辩证法（6） ?文明的辩证法（7） ?文明的辩证法（8） ?文明的辩证法（9） ?文明的辩证法（10） 一篇读罢头飞雪，重读马克思_马克思对经济学的革命（1） ** 这本书相当的十分的好看，这是一本精彩的书,精彩连载就在https://www.360docs.net/doc/251827750.html,，如果您有什么观点，留个评论吧 ** 《资本论》第一卷第24章“所谓原始积累”，这一部分讲的是资本主义和资本家是从哪儿来的，讲的是资本主义起源这个问题。我们这一讲便是集中讨论这个问题。 马克思指出：资本主义革命、资本主义制度的形成不是一般地以生产力的革命、交换的革命，而是以一场深刻的金融革命为标志。 欧洲16世纪以来连绵不息、不断升级的战争产生了巨大的战争融资需求，跨国的金融信贷体系形成了，一个被称为“金融”的领域独立了，“国王的债务”被货币化了，成为在银行家们之间投资转卖的财富—资本，一条“由债务驱动”的发展道路由此开辟。 马克思的天才之处正在于紧紧抓住并率先深刻分析了这条后来被称为“资本主义”的
一篇读罢头飞雪_重读马克思
这本书相当的十分的好看，这是一本精彩的书,精彩连载就在https://www.360docs.net/doc/251827750.html,，如果您有什么观点，留个评论吧 ** 《资本论》第一卷第24章“所谓原始积累”，这一部分讲的是资本主义和资本家是从哪儿来的，讲的是资本主义起源这个问题。我们这一讲便是集中讨论这个问题。马克思指出：资本主义革命、资本主义制度的形成不是一般地以生产力的革命、交换的革命，而是以一场深刻的金融革命为标志。欧洲16世纪以来连绵不息、不断升级的战争产生了巨大的战争融资需求，跨国的金融信贷体系形成了，一个被称为“金融”的领域独立了，“国王的债务”被货币化了，成为在银行家们之间投资转卖的财富—资本，一条“由债务驱动”的发展道路由此开辟。马克思的天才之处正在于紧紧抓住并率先深刻分析了这条后来被称为“资本主义”的发展道路，揭示了它产生的历史背景、崛起的根源、不可避免的危机，真理性地揭示了资本主义发展方式的限度及其与生俱来的脆弱之处。关于马克思的经济学，最广为流行的舆论里面大概只有一句话庶几正确：“马克思的经济学不是市场经济学。”即使马克思活着，他本人也会同意这句话，但这丝毫说明不了什么。相对而言，另外一种流行的舆论则是不正确的，这种舆论认为：马克思的经济学是“政治经济学”。持此观点的人忘记了《资本论》的副标题叫“政治经济学批判”，他们忘记了马克思的经济学恰恰是在批判“政治经济学”的基础上建立起来的。什么是马克思的经济学？最简单地说，马克思的经济学是“资本经济学”，
把它理解为“金融经济学”倒庶几接近于马克思的原意。实际上，马克思是在对“市场经济学”和“政治经济学”的双重批判与超越的基础上，方才建立起他独特的方法论。早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就采用他独创的“经济学—哲学”方法，采用资本的语言或者金融的语言，重新叙述了市场经济学和政治经济学所讲述的内容。“马克思的语言”使得熟悉市场经济学和政治经济学叙述的人们感到困惑不解，“马克思的方法”也使经济学家和哲学家陷入了双重困境，于是，经济学家们只好说《资本论》是哲学书，哲学家们则说《资本论》乃是经济学著作。而这不过暴露出现代知识最根本的缺陷与困境：哲学家不懂经济学，从而使哲学变成了玄学和空谈；经济学家不懂哲学，这使得经济学缺乏思想的含量，甚至变成了统计。《资本论》第一卷出版伊始所遭遇的最广泛的批评就是，当时的人们认为：马克思对于经济的叙述是“极其抽象的”，而马克思对此的回答也很著名：要分析资本和金融，靠化学试剂和手术刀、靠斯密所开创的那种“经济学家讲故事”的通俗方式是完全不行的，因为这需要“抽象力”。今天，任何对于期货、期权交易和证券投资有一定了解的人，或许都会明白马克思所说的“抽象力”是指什么，因为资本和金融是高度抽象的领域。华尔街已经开始雇用高等数学家和高等物理学家对资本市场进行分析，只是在马克思所处的时代，要理解马克思的方法、马克思的洞见和预言确实是非常困难的。马克思的另一个伟大之处在于，他比迄今为止任何一位经济学家
大一思想道德修养与法律基础考试要点
思修 一、认识当代大学生的历史使命（P6） 1、在新的起点上继往开来 2、在现实的基础上迎接挑战(挑战包括：一是面临世界科技文化发展的挑战二是面临复杂多变的国际环境的挑战三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战) 二、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义(P11) 意义：建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新，也是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大战略任务。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系，才能健康地成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。 三、把握社会主义核心价值体系的科学内涵(P13) 1、巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 2、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。 3、用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。 4、用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 四、理想信念的含义与特征(P21) 理想含义：在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 信念含义：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。 五、理想信念对大学生成长成才的重要意义(P24) 1、指引人生的奋斗目标 2、提供人生的前进动力 3、提高人生的精神境界 六、认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性(P34) 1、理想的实现是一个过程（发挥自己的想象力，写自己的经验） 2、正确对待实现理想过程中的顺境与逆境（同上） 七、在实践中化理想为现实(P36) 1、正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础 2、坚定的信念是实现理想的重要条件 3、勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 八、爱国主义的科学内涵(P40) 含义：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。 爱国主义的基本要求：1、爱祖国的大好河山2、爱自己的骨肉同胞3、爱
描写雪的好句描写雪的比喻句
描写雪的好句-描写雪的比喻句 【各位读友，本文仅供参考，望各位读者知悉，如若喜欢或者需要本文，可点击下载下载本文，谢谢！】祝大家工作顺利】 描写雪花的比喻句 1、一阵大风突如其来，布满地下的雪花又飞上了天空。真像白色旋涡在空中飞着。真像一个云雾飘渺的世界，把我引入梦境。 2、一朵小雪花儿仿佛听见了我的呼唤，轻盈地落在我的指尖。描写雪花的比喻句。它是多么晶莹透亮啊！呵，这片雪花还是六角形的呢！中间一个圆点上分出六个叉，六个叉上又有叉，真像一朵盛开的花朵！ 3、一朵两朵三朵，它们先是一个一个的飘，当它们不再害羞时，又一起手拉手的飘下来。雪花多么漂亮啊，像柳絮轻轻，像棉花软软。
4、雪象一片片鹅毛，纷纷扬扬飘落下来。 5、雪是诗人的泪雪是天空的白嫁衣雪是纯洁的美 6、雪花在风中飞飞扬扬，像恬静的姑娘柔若无骨的纤纤玉手。 7、雪花又像珍珠一样亮闪闪，犹如一群活泼可爱的小精灵，在空中跳来跳去，犹如星星般点缀茫茫夜空。 8、雪花像金莹的小精灵一样，飘飘扬扬的从天空落下来。 9、雪花象一个个小仙女。描写雪花的比喻句。它从天空中落到地上时总是转几个圈，往右边飘飘，又往左边靠靠，才依依不舍地飘落到地上，象仙女下凡 10、雪花儿飘飘，我抬头仰望天空，雪花正像一片片羽毛飘落下来。 11、雪花儿漫天飞舞，就像天上的仙女不小心把自己的珍珠项链弄断了，珍珠纷纷掉落于人间。 12、雪，一团团像松软的鹅毛，把白日里被搅得一片混乱的沙滩，又铺成
平展展的。 13、雪，是掉落在人间的精灵，净化着人间的污点。 14、像水晶一样的雪飘落在冬季，像飘落的白茶花一样铺在大地。 15、我站在窗前，静静地欣赏着，天空中下着一群可爱的小精灵，虽然都是雪花，但是，你只要仔细观察，就会发现有许多形状图案不同的雪花。 16、那雪，就如白玉，铺满了大地，让你感觉来到了天界。 17、那是一片雪花，如同仙女般盘旋而下，更像一个个小伞兵在空中摇曳，摇曳着落到了山上，落到了地上，于是又为大地增添了一分白色。 18、美妙的小雪花呀，像只只空灵 飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间 19、满山遍野的雪，就像那仙女头上的白头巾，盖在了大地上。 20、今天是一个大雪纷飞的日子，我高兴的凝望着透明的玻璃窗外美丽的雪花。雪花犹如漂亮的的银蝶穿着一身皮袄
《明朝那些事儿》讲稿
之草根写史对传统历史阅读地颠覆 彭恋 所谓“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹.五帝三皇神圣事，骗了无涯过客.有多少风流人物？” 吹面不寒“明史风”.这个时候再来看当年明月创作地通俗历史畅销书系列《明朝那些事儿》，便多少感觉似有一股另辟蹊径地创新，标新立异地另类和素衣飘雪、凌波微步般地酷帅之风扑面而来.自二六年以来，随着《明朝那些事儿》系列地横空出世，一股强劲地“明矾热”如悟空台风般迅速席卷全国.个人收集整理勿做商业用途 千古英雄，风流总被雨打风吹去.在一个时代即将落幕之际，无视这一时期曾有过地辉煌和局限，而换之以一种全新地眼光和视角重新审视和打量这个时代中曾经地新史学地创作和倡导者，似乎很有必要.个人收集整理勿做商业用途 万里长城今犹在，不见当年秦始皇.成长并不是上帝许诺给每个人一生地礼物，谁都有停住脚步地那件事、那一天.不必伤感、不必犹疑、不必顾虑，不必彷徨，暂且评述下去，从古到今，后一代人说前一代人，不管如何残酷与刻薄，人类就是如此成长，且生生不息.个人收集整理勿做商业用途 勇闯“天涯”、热销市场：《明朝那些事儿》到底有多火爆？ 这本书最初是作者当年明月在“天涯社区”地“煮酒论史”论坛上连载地，作者当年明月以全新地写史方式演绎历史文化经典，掀起了大明王朝热，并迅速创下了数百万地点击率神话，成为自年月该书出版至今销量一直排在最前列地一本历史小说.据不完全统计，已创下畅销万册之多地惊人销量（盗版除外不计）.并多次荣获“新浪图书风云榜”最佳图书，当当网“终身五星级最佳图书”，还多次斩获“卓越亚马逊畅销书大奖”等多个荣誉和奖项.也正因为此书在互联网上地超火爆人气和在图书市场洛阳纸贵般地热买，使作者拥有了数以千百万计地超级“明矾”粉丝和忠实地拥趸.更重要地是此书地热销，也给作者带来了巨大地财富收入，使当年明月迅速蹿升至最富中国作家排行榜地前三甲之列！其博客点击量也火箭般地达到了两亿多.个人收集整理勿做商业用途 毫无疑问，当年明月和他地《明朝那些事儿》成为当今中国互联网媒体策划炒作和市场经济联合作战地最大赢家！ 嬉笑怒骂、妙趣横生：《明朝那些事儿》到底有多幽默？ 如果说易中天地历史研究是学者“草根化”地话，那么《明朝那些事儿》就是一部纯粹地“草根”作品，它地走红使得对历史地评说回到了“草根”自己地手中.《明朝那些事儿》所叙述地是明朝年间地一些历史事件历史人物，并没有什么特别，没有“恶搞”或“戏说”，赢得大家喜爱地“法宝”主要在于其鲜活地写法.作者以史料为基础，加入了小说地笔法和对人物地非常精辟地心理分析，吸纳和融入了众多流行元素.如，网络游戏中地等等.作者力求符合现代人地阅读口味，还穿插了很多类似冯小刚电影中地“冯式幽默”，很有噱头！个人收集整理勿做商业用途 就拿它地开篇来说吧，文章地开篇就以工作简历地形式介绍朱元璋.很新颖，也非常地风趣幽默. 让我们从一份档案开始：个人收集整理勿做商业用途 姓名：朱元璋别名（外号）：朱重八、朱国瑞 性别：男 民族：汉 血型：？ 学历：无文凭，秀才举人进士统统地不是，后曾自学过 职业：皇帝
大学考试试题含答案马克思主义样卷三P
11.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃，下列选项中属于第二次飞跃的是( ) A.深入实际，了解情况 B.认真思考，形成理论 C.精心安排，制定计划 D.执行计划，付诸实践 12.对待马克思主义既要坚持，又要发展。这种态度的理论基础是( ) A.真理是绝对性和相对性的统一 B.实践是认识的来源和目的 C.认识是主体对客体的能动反映 D.能动的反映是摹写和创造的统一 13.在社会发展中起决定作用的是( ) A.人口因素 B.地理环境 C.生产方式 D.政治制度 14. 杰出人物的产生是（） A.纯粹是必然的 B.纯粹是偶然的 C.既是必然的，又是偶然的 D.有些人是必然的，有些人是偶然 15.从起源上说，国家是( ) A.人们通过订立契约形成的 B.阶级矛盾不可调和的产物和表现 C.一个民族征服另一个民族的产物和表现 D.人们协调公共社会秩序的产物和表现 16.“社会形态的发展是一种自然历史过程”。这种观点属于( ) A.历史唯物主义观点 B.历史宿命论观点 C.机械决定论观点 D.否认人民群众历史创造性的观点 17.我国改革开放以来，党制定了一系列正确的路线、方针、政策，巩固和壮大了我国的社会主义 经济基础，逐步完善了社会主义经济制度。这说明( ) A.上层建筑决定经济基础的发展方向 B.上层建筑决定经济基础的性质 C.上层建筑对经济基础具有能动的反作用 D.上层建筑被经济基础所决定 18.社会精神财富的源泉是( ) A.各种经典文献 B.科学家的活动 C.文学艺术家的活动 D.人民群众的实践活动 19.在奴隶社会、封建社会、资本主义社会，社会发展的直接动力是( ) A.生产力和生产关系的矛盾 B.经济体制和政治体制的矛盾 C.阶级矛盾和阶级斗争 D.进步社会势力和保守社会势力的斗争 20.社会进步的根本动力是( )
《马克思主义基本原理》期末考试重点考点_重点笔记_知识点汇总
哲学的基本问题：思维和存在何为第一性问题，思维和存在的同一性问题 马克思的两大发现：唯物史观和剩余价值理论 马克思主义的直接理论渊源：德国的古典哲学，法国的空想社会主义，英国的古典政治经济学 马克思主义三个主要组成部分：马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义. 对马克思主义理论的狭义理解：马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。马克思主义中国化的重大理论成果：毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观 马克思主义诞生的标志：1848年《共产党宣言》的发表 实践的基本特征是：实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动，也不同于人的认识的活动，不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会 历史性。 物质和意识的对立只有在非有限的范围内才有绝对的意义：这个范围指物质和意识何者为第一性 意识的内容是客观的，形式是主观的 物质和运动不可分离 唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律 普遍联系：联系具有客观性、普遍性、多样性 矛盾的同一性和斗争性的关系：矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。矛盾的转化：矛盾转化，是指矛盾双方走向自己的对立面，是事物具体矛盾的解决，是新矛盾代替旧矛盾。矛盾的转化是有条件的。矛盾转化的形式： 1、矛盾的一方克服另一方， 如优胜劣汰； 2、矛盾双方同归于尽，为新的对立双方所取代，如奴隶社会矛盾的奴隶阶级与奴隶主阶级的矛盾，被资本主义社会的工人阶级与资本家的矛盾所取代； 3、矛盾双 方经过一系列的发展而融合成一个新事物，如城乡矛盾、脑体矛盾的最终解决。 质变量变关系的复杂性：有量变并不一定有质变产生，但有质变发生时，一定是由量变转化的。量变要到一定程度才会形成质变。但在一定程度的量变下，是没有质变发生的，一定要到一定程度，这个程度很重要。形而上学认为，质变是区别于量变的一种变化。但辩证法认为，变化只有程度之分，没有性质之别;所谓的质变只是建立在量变基础上的一种特殊形式而已。 认识的本质：主体在实践基础上对客体的能动反映 马克思主义认识论首要的和基本观点：实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。
描写雪的比喻句
描写雪的比喻句 描写雪的比喻句1、一团团一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。 2、满山遍野的雪，就像那仙女头上的白头巾，盖在了大地上。 3、下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬;然后越下越大，一阵紧似一阵。 4、一朵两朵三朵，它们先是一个一个的飘，当它们不再害羞时，又一齐手拉手的飘下来。雪花多么漂亮啊，像柳絮轻轻，像棉花软软。 5、寒冷的冬天来了,一场大雪过后,整个东方红都成了粉妆玉砌的世界柳树上挂满了银条,草坪也披上了银装 6、雪花儿漫天飞舞，就像天上的仙女不留意把自我的珍珠项链弄断了，珍珠纷纷掉落于人间。 7、天飞雪大如席。美妙的小雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间。 8、冬天的山村到了夜里格外寂静,只听见雪花簌簌不断往下
落,偶尔咯吱一声响,树木的枯枝被积雪压断了。 9、这天是一个大雪纷飞的日子，我高兴的凝望着透明的玻璃窗外美丽的雪花。雪花犹如漂亮的的银蝶穿着一身皮袄快乐的在空中翩翩起舞，又好象一位仙子在我面前舞步翩翩。 10、白天雪在天空上飞飞扬扬，慢慢撒落，大地披上雪白的银装，好美啊! 11、雪花象一个个小仙女。它从天空中落到地上时总是转几个圈，往右边飘飘，又往左边靠靠，才依依不舍地飘落到地上，象仙女下凡。 12、空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。冬天描述下雪的句子 13、寒冷的冬天来了,一场大雪过后,整个东方红都成了粉妆玉砌的世界柳树上挂满了银条,草坪也披上了银装。 14、像水晶一样的雪飘落在冬季，像飘落的白茶花一样铺在大地。 15、晴空下，雪花漫天纷飞，像无数的雪精灵在空中漫舞着。看，它们是笑得是如此的快乐，好像是在向人们宣誓这个冬天不再悲伤。
《一篇读罢头飞雪,重读马克思》原文
一篇读罢头飞雪，重读马克思：经典里看现实 前言 过去，我常在各种材料上写上“认真学习马克思主义”这句话，但其时我并没有认真研究过马克思的书，甚至一度连研究的兴趣也没有。要“照镜子、正衣冠”，那我就得老老实实地承认，在这件事上，我是长期说假话且对不起马克思的，而类似我这种说假话不脸红，乃至连内疚都不曾有过者，的确是该“红红脸、出出汗”。 “多难兴邦”这种话虽说绝不好玩，但我第一次系统地读马克思确是在
2003年“非典”期间。记得北大中关园宿舍门外的一树梨花，岁岁都开得如雪一般，而我年年打树下走过，却从未留意过自家门前便有这样的美景。花的后面有一爿旧书店，有一日，我踱进去，只见店主一个人在躺椅上睡觉，阳光扑面进来，四周静悄悄的，倒也正应了那句滥俗的话：太平时代，“连午后的阳光都是安宁的”。 猛然看到了屋子角落里堆着一套《马克思恩格斯全集》，黑皮精装，一共是50卷，便顺口问了价钱。 听到有人，店主却连眼也懒得睁开，只是懒懒地应着：“100。”“什么！”我
大吃了一惊。 店主显然会错了意：“唔，80块你拿走吧，可是全套的，一本不多、一本不少。真想要，我这就帮你捆好，用自行车推你家去，反正放在这里也白占地方。” 于是，大梦未醒的小店主便乐陶陶地推着一车马克思的书，由我在后面小心翼翼地扶着，走在洒满阳光的大路上—如今想来，这是一幅多么令人悲欣交集的人间喜剧。 “白占了地方”的“马克思”让我得了大便宜。此后有一段时间，我常独自在那棵梨树下坐着望蓝天，怀里捧着一本黑
皮精装的马克思著作，四周一片静谧，感觉花瓣落在自己身上，忽而想起徐凝的诗句：“一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来，明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。”“一篇读罢头飞雪”，不知今夕何夕。 那时的世界仿佛一下子变得安静乃至干净，而现实逼迫着我，不得不结束了“开莫名其妙的会、见莫名其妙的人、讲莫名其妙的话”—四处胡行野走、狼狈不堪的日子。时代的机缘使我这样一个无知的躁动者，第一次与马克思慈父般的目光、与他乐章般的灿烂史诗“狭路相逢”。