薛涛诗歌艺术简论

薛涛诗歌艺术简论

【摘要】唐诗是中国文学的瑰宝，文学史上的一座巅峰。唐朝女诗人薛涛以一弱女子，诗名闻于当时，流芳万古，至今犹蜚声中外。欣赏薛涛诗，关心薛涛事的学者、文人大有所在，社会上弥漫着一股猛烈的薛涛研究之风。从女诗人的家庭身世的考订，到薛涛诗的考辨与评论，为新世纪的薛涛研究开创出一个新颖而又更为宽阔的局面。

当前文学界对女诗人薛涛的研究，主要涉及薛涛的生卒年岁、主要作品、艺术风格等领域，各类研究成果也有不少。本文将对薛涛诗歌的艺术风格进行一定程度的分析。

【主题词】薛涛；诗言志；以典寓情；位卑不忘天下事；寄情于景

唐诗是中国文学的瑰宝，文学史上的一座巅峰。煌煌唐朝诗坛上，能人辈出，不少已湮没无闻，而女诗人薛涛以一弱女子，诗名闻于当时，流芳万古，至今犹蜚声中外。但自晚唐直到明清，评论薛涛诗，记述薛涛事多是吉光片羽，焉语不详。如晚唐范摅的《艳阳词》，南宋计有功的《唐诗纪事》，元人辛文房的《唐才子传》，清人彭定求的《全唐诗·薛涛附传》等，然而这些都还谈不上有什么深度的身世考订和诗歌评述，更说不上是全面系统的薛涛研究了。这恐怕是碍于女诗人的乐妓身世障目于封建士人的缘故！

迄至20世纪初的二三十年代，因震旦维新，时代新变，各界人士的思想都有所开放，欣赏薛涛诗，关心薛涛事的学者、文人也相应多起来了，从而开倡了一股薛涛研究之风。从女诗人的家庭身世的考订，到薛涛诗的考辨与评论，可谓是面面俱到，层出不穷。

纵观当前文学界，不难发现如今对女诗人薛涛的研究，主要涉及她的生卒年岁、主要作品、艺术风格等领域，关于薛涛究竟为何方人士，历史上已有一定的定论。本文也就不再多做赘述，仅对其诗歌的艺术风格进行简要的分析。

薛涛一生，赋诗40余年，与之唱和者多为达官名士和著名诗人，自韦皋至李德裕的十任西川节度使和元稹、白居易、杜牧等，可见她的诗歌造诣的确很高，而且大家对她的评价也很高。王建在《寄赠蜀中薛涛校书》中说：“……扫眉才子知多少，管领春风总不如。”元稹在《寄赠薛涛》中形容薛涛是“……言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。……”然而这些多是恭维辞令，不肯直接作为最有力的证据。

此后，唐末张为在《诗人主客图》中把薛涛的诗歌定格为“清奇雅正”，元代辛文房说薛涛的诗是“稍欺良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附，殊不意裙裾之下，出此异物，岂得匪其人而弃其学哉。大和中卒，有《锦江集》五卷，今传，中多名公赠答云。”

郑振铎在《插图中国文学史》，对涛语的评价则是“轻茜而艳丽之意。”至于“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知”，乃是薛涛对自己诗歌的自我评价（见于《寄旧诗与元微之》）。

薛涛的诗歌在思想内容上，既有对身世命运的自哀自叹，又有对生活向往和人格追求的寄写，更有对社会人生的诗化评判和观照，在艺术成就上，表现为意象情丰意满，语言素朴隽永，用典丰赡精彩，绘物工致精巧等特点。

其实关于薛涛诗歌的艺术风格究竟如何，文学界并无定论。笔者愚见，认为薛涛的诗歌具有以下几个特点：

（一）多以诗言志，以物喻志

《尚书·尧典》中提到“诗言志，歌咏言”，《毛诗序》甚至还有：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”由此我们可见，大凡诗人发自肺腑的歌唱，多是诗人自己生活的真实写照。薛涛曾以乐妓的身份在剑南西川节度使韦皋的幕府里侍酒赋诗，常周旋于达官贵人、诗客名流之间。虽不是以声色事人的娼妓，且又能以诗受知，得到一定的尊重。但毕竟是社会地位低下，就像后人所说的“终不能以名显节”。可是薛涛自视清高，极力追求一种独立人格, 能够“出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝”，在与大人先生们的酬赠唱和中，无淫声，无媚气，不卑不亢，甚为得体，不似鱼玄机、李季兰之流，她常常以诗来表明自己的节操和理想，如以竹自喻，“常见劲节负秋霜”（《竹离亭》），以荷花出淤泥而不染自喻，如“芙蓉空老蜀江花”便是。其中最能表现她的人格和节操的当属《酬人雨后玩竹》诗：

南天春雨时，那鉴霜雪姿。

众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

竹——作为中国古代文人清俊高洁、傲岸俊拔人格精神的一种象征,历来受到文人士大夫的称颂：如张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》赞扬竹的虚心高节云:“高节人相重,虚心世所知”；岑参《范公丛竹歌》赞竹岁寒独青曰:“寒天草木黄落尽,犹自青青君始知”；乔知之《定情篇》赞美竹的坚贞有节:“菖花多艳姿,寒竹有贞叶。”薛涛的这一首也堪称是咏竹佳品——全诗虽无一“竹”字，但却以竹喻人：竹耐霜雪，人历坎坷；竹干空心，人怀虚心；竹伴高贵，人结良友；竹留泪痕，人寄愁思；竹节劲奇，人节高尚。此诗描绘了竹子虚心劲节的奇姿,寄托自己不同凡俗的情志和品格：虚心自持、挺拔清秀、劲节向上、不畏霜雪、傲立世间的竹,不正是薛涛孤芳清拔、坚贞不堕品性的写照吗？

（二）以典寓情，情丰意远

几乎所有的文人作家都会使用典故含蓄而不浅露地来表达自己的思想感情，提升诗歌艺术，使用典故可以更加婉转地道出作者之心声，即所谓的“据事以类义”。薛涛在这方面算得上是一位大方之家。她在使用典故的时候，不仅能驾驭地十分贴切，而且还能使诗歌折射出更深层的感情，从而收到更加完美的艺术效果。

在《送卢员外》一诗中，有这样一句话：“信陵公子如相问，长问夷门感旧恩。”话说信陵君上客侯赢，为夷门抱官吏，教信陵君窃符救赵，解秦之围。依据此典，薛涛在这首诗中，以信陵君比武元衡、以侯赢自喻——这样不仅十分切合两个人的身份，也深深地表达了薛涛的款款情意：薛涛因其才华而受知于武元衡，从一乐妓的身份上升为校书郎，此份恩情不能说不重。当时，武元衡已经还朝为相，卢士玫也正好要离蜀赴京。在为卢士玫饯别送行的时候，托卢士玫向武元衡致意，来表达自己对他的知遇之恩的深深感谢。情意十分地真切，令人动情不已。

薛涛的另有《牡丹》一诗，把花人之间的感情反复掂掇，造成情意绵绵的意境，构思新颖纤巧，独具艺术风采：

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。

诗人把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中，以细腻而传神的笔触化牡丹为情人，并以“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩，更使人感到再度相逢的难得和喜悦；又杂糅入陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事，给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋——两句妙于用典，变化多端，曲折尽致，使得整首诗新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。

（三）位卑不忘天下事

中国古代文人士大夫把“修身,齐家,治国,平天下”作为人生奋斗目标。薛涛之所以获得士大夫的称美,不仅因为她多才多艺,更主要的是她能像士大夫那样热切地关注现实、忧患国事。虽说薛涛是以乐妓出身，也在韦皋的府内侍酒赋诗多年，但薛涛并不是一个成天只知道与达官贵人诗客名流饮酒赋诗而忘情世事的人，也不是一个只知道躲在自己的枇杷门巷那片清幽的小天地里把自己和现实隔绝开来，过着宁静安闲的生活的人。她时时刻刻留意世事，

切切实实关心政治。特别是在脱离乐籍以后，常以诗友、门客、幕僚的身份介入西川政务，因此诗名更加显赫，社会地位也有所提高。她常常在自己的诗歌中蕴藏着自己对国事的忧心忡忡，《筹边楼》便是薛涛寓忧时警世之意于吟咏讽谏之中的著名诗篇。

大和三年，由于杜元颖治边无能，南诏掠占了成都西郊，使得这座古城遭到了历史性的浩劫。李德裕继任后，建筹边楼来加固边防力量，励精图治。于是，薛涛便以满腔热情称颂了他的丰功伟绩，诗云：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

诗的开头两句写楼：说“平临云鸟”，则楼之崇高可想；说“八窗秋”，则天旷气清、四望无际的情景可见。次句“壮压西川四十州”，着一“壮”字，点明筹边楼据西川首府形胜之地。寥寥十四个字，真是大气磅礴。不但写得气象万千，而且连李德裕当时建楼的用意，诗人百端交集的今昔之感，也都包孕于其中了。后面两句笔锋一转，寓严正谴责于沉痛慨叹之中，指出正是由于将军们的眼光短浅，贪婪掠夺，才召来了与羌族的战争，而他们又没有抗御的能力，才使得边衅不断，败绩相闻，以致在筹边楼的顶层似乎都能望见边境的烽火了。

此诗完全不带一星半点儿的脂粉气，雄浑浩然，气势恢宏，气象万千，不仅写出了楼高入云的宏伟气象，而且通过西川地区今昔形势的对比变化，朝廷用人的得失，表现了女诗人高瞻远瞩的卓越见识和忧国忧民的政治情怀，通篇洋溢着一种渴望巩固边塞、安定社稷的热情。诚如前人所评“托意深远，非寻常群屐所及。”明朝钟惺在《名媛诗归》中对此的评价是：“教戒诸将，何等心眼！洪度岂直一女子哉，固一代之雄也！”

（四）情景交融，寄情于景

古人写诗，除去直抒胸臆之外，当然也会委婉含蓄地表露自己的情感。薛涛写诗善于将主观感情与客观对象巧妙地融为一体，从而更强烈地表达了自己的真实感情。

薛涛有一首在萧瑟的秋夜里，送友人远行的赠别诗，诗云：

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

这首诗历来为人们所推崇，原因就在于绝大多数送别诗都是在写黯然伤怀的离愁别绪，可是薛涛却写出了情景交融的新意，诗歌细腻深沉，以士思伊人为题材，述自身对与友人离别的思愁。同时尾联将绵绵不断的离梦比作长长的关塞，既把离愁实物化，为离别抹上了一股悲壮苍凉的色彩，又显示出恢宏不凡的气势，道出了人虽别而情不离的感情，实乃佳作。

薛涛暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在

水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪，把诗歌写得含蓄蕴藉，寄寓情深。接下来“千里自今夕”一语，使人联想到李益“千里佳期一夕休”的名句，从而体会到诗人无限深情和遗憾。但是“谁言”二字，一反遗憾之意，因为我的梦魂会飞越千里关塞与你相会，似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”的境界，从而表现出一种相思情意的执着。离别的凄凉寥落之感在这里荡然无存，缠绵不尽的情意跃然纸上。

她既没有写出像柳永那样的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的感伤，也非李白咏叹出的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的直白。此诗化用了前人一些名篇成语，并且在美妙的情境中升华感情，使读者感受更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点，故耐人玩味。

关于薛涛诗歌的风格特色，历史上也是众说纷纭。陈文华说：“其抒情、咏物、写景之作则语浅而情深，调婉而神秀，别具一种风格。”赵松元评论为“俊逸而柔美的的‘丈夫气’是薛涛诗歌的重要特色。”朱德慈先生所作的“一曰畅，二曰常，三曰藏，四曰长，五曰香，六曰朗”的评价更是全面真切。

薛涛身为唐朝四大女诗人之一，不得不引起社会各界广大学者的关注。千年以来，研究薛涛之人可谓是络绎不绝，在中国自不待说，在外国也涌现出不少成功的研究者，薛涛的研究热潮也依然涌动不息。身世、生卒时间及薛涛诗笺等研究盛况空前，相信在不久的将来，我们会收获更多薛涛研究的丰硕成果。

【参考文献】

①张正则、季国平：《女诗人薛涛与望江楼公园》四川人民出版社 1995版；

②刘天文：《薛涛诗四家注评说》四川出版集团巴蜀书社 2004年版；

③张篷舟：《薛涛诗笺》人民文学出版社 1983年版；

④陆晶清：《唐代女诗人》上海-神州国光社 1931年版；

⑤高正臣：《四库全书》第一三三二册二七一集部总集类上海古籍出版社 1987年版；

⑥中国唐代文学学会：《唐代文学研究》第六辑广西师范大学出版社 1996年版；