哲学的党性是指
1．哲学的党性是指( )。
A．哲学的阶级性，在阶级社会为一定阶级服务
B．唯物主义和唯心主义的根本对立和斗争
C．辩证法和形而上学的对立和斗争
D．可知论和不可知论的对立和斗争
2．实践有力地驳斥了不可知论，因为它能够把( )。
A．真理变成现实
B．谬误转化为真理
C．人的认识能力无限提高
D．人的认识器官无限延长
3．事物发展过程中不确定的发展趋势是( )。
A．必然性
B．可能性
C．现实性
D．偶然性
4．“人不能两次踏进同一条河流”和“人…次也不能踏进同一条河流”，这两种说法( )。
A．前者是辩证法的观点，后者是诡辩论的观点
B．前后二者都是辩证法的观点
C．前者是诡辩论的观点，后者是辩证法的观点
D．前后二者都是诡辩论的观点
5．衡量社会进步的标准是( )发展水平。
A．政治
B．科学
C．文化
D．生产力
6．不同事物具有不同的质，这主要是由于( )。
A．不同的事物内部有其不同的否定方面
B．不同的事物有不同的发展规律
C．不同的事物之间存在着特殊的联系
D．不同的事物内部有其特殊的矛盾
7．以( )为代表的中国共产党人，开创了建设有中国特色社会主义的伟大事业，形成了邓小平理论。
A．毛泽东
B．刘少奇
C．邓小平
D．陈云
8．国有企业改革的方向，是建立现代企业制度。根据产权清晰的要求，企业应该拥有( )。
A．资产所有权
B．经营自主权
C．法人财产权
D．重大决策权
9．有关财政，错误的说法是( )。
A．财政是国家凭借政权对一部分社会产品进行分配而形成的分配关系
B．财政投资的多少和分配于不同部门直接制约着扩大再生产的规模和产业结构
C．根据财政收入的划分，债务收入属于预算外收入
D．财政政策的目标体现出简明，集中和相对稳定的特点
10．我国国民经济自1978年以来发展很快，这期间之所以能够保持长时期的快速增长，其主要原因是( )。
A．发挥市场机制作用与健全宏观调控体系相结合
B．实施科教兴国战略和可持续发展战略
C．积极推进社会主义精神文明建设
D．坚持改革开放，解放和发展了生产力
11．我国经济体制改革的中心环节是( )。
A．国有企业改革
B．培育市场体系
C．加强宏观调控体系
D．健全社会保障制度
12．( )是社会保障体系中的基本纲领。
A．社会福利
B．社会优抚
C．社会救助
D．社会保险
13．著作财产权包括( )。
A．发表权
B．演绎权
C．修改权
D．署名权
2．14．自动放弃犯罪行为，从而避免了犯罪结果的发生，这种行为属于( )。
A．犯罪预备
B．犯罪表示
C．犯罪未遂
D．犯罪中止
15．我国刑法规定，情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。这应理解为( )。
A．是犯罪不以犯罪论处
B．是犯罪不以犯罪处罚
C．不构成犯罪
D．是缩小打击面的特殊策略
16．转继承适用的范围是( )。
A．遗嘱继承
B．法定继承
C．遗赠抚养协议
D．法定继承和遗嘱继承
17．被判处无期徒刑的罪犯，经过一次或几次减刑以后，实际执行的刑期不能少于( )。
A．原判刑期的二分之一
B．10年
C．15年
D．10年以上15年以下
18．关于行政诉讼的范围和行政复议范围关系的表述正确的是( )。
A．能提起行政诉讼的具体行政行为也一定能提起复议
B．能提起复议的具体行政行为也一定能提起行政诉讼
C．有些案件只能提起行政诉讼，有些案件只能提起行政复议
D．两者的范围是相同的
19．离职学习超过一年的国家公务员应办理的手续是( )。
A．免职手续
B．辞职手续
C．调任手续
D．转任手续
20．下面哪种社会关系，公务员可以不用回避?( )
A．夫妻
B．密友
C．甥子女
D．祖父母
21．县级以上地方各级人民政府主要领导人的任职，( )人以下，在该级人大闭会期间由该级人大常委会决定任命。
A．3
B．4
C．2
D．5
22．我国唯一国家级的培训高级公务员机构是( )。
A．中央党校
B．国家行政学院
C．北京大学政治学与行政管理系
D．中国人民大学
23．规范性公文的一致性表现为( )。
A．与其他文件、作者权利具有高度统一的一致关系
B．文件结构的周密有效
C．文件的文字条理清楚
D．文件的语言简约不繁
24．以下标题哪一个符合通报的撰写要求?( )
A．《关于打击盗掘和走私文物活动的通报》
B．《国务院关于进行第三次全国人口普查的通报》
C．《国务院关于打击假冒伪劣商品的通报》
D．《国务院关于部分地区违反国家购销政策的通报》
25．以下说法错误的是( )。
A．指示具有强制约束作用，要求下级机关必须遵守和执行
B．决定具有指导性，具有较强的理论性和政策性，是指导工作的准则
C．任免通知落款处由任免机关领导人亲笔签署(或代以签名章)
D．迁移、更改电话号码等可使用通告
26．应立卷归档的公文是( )。
A．具有查考价值的已处理完毕的公文
B．明令撤销的公文
C．秘密公文
D．未经本人审阅的领导人讲话稿来源:考试大-公务员考试站
3．二、多项选择题(在下列各题的选项中至少有一项符合题意，请把所选答案的字母填入括号内)
1．否定之否定的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容，包括两次否定三个阶段，即( )。A．对肯定的否定
B．对否定的否定
C．否定之否定
D；否定
2．“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”观点表明( )。
A．人们自己创造着自己的历史
B．人是历史的主体，历史规律存在并实现于人的活动之中
C．人是研究社会历史的起点
D．人决定着社会历史发展的方向
3．大兴安岭火灾区用人工降雨获得成功，对扑灭大火起了重要作用。这一事实说明( )。
A．人们要认识和改造世界，就要认识和改造规律
B．人们只要认识了规律发生作用的条件，就可以把规律创造出来
C．人们只能老老实实地服从规律
D．人们完全可以能动地利用规律
4．物质文明和精神文明的关系是( )。
A．物质文明为精神文明的发展提供物质基础
B．精神文明促进物质文明的发展
C．二者互相作用，辩证统一
D．物质文明不决定精神文明
5．下列属于辩证否定的有( )。
A．我国必须全盘西化
B．对传统文化要批判继承
C．马克思主义哲学对德国古典哲学的“扬弃”
D．我国当前的政治、经济体制的改革
6．割裂主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，就会导致( )。
A．“左”倾错误
B．右倾错误
C．教条主义错误
D．经验主义错误
7．我国社会主义新时期统一战线的功能是( )。
A．团结的功能
B．沟通的功能
C．协调的功能
D．学习的功能
8．社会主义经济制度的特征是( )。
A。以公有制为主体
B．以按劳分配为主体
C．坚持共产党的领导
D．坚持无产阶级专政
9．社会主义初级阶段包括以下几个含义：( )。
A．我国已经是社会主义社会
B．我国还处于社会主义初级阶段
C．社会主义初级阶段的主要任务是发展社会生产力
D．需要补资本主义的课
10．按劳分配以外的其他分配形式有( )。
A．福利性分配
B．资产性分配
C．经营性分配
D．保障性分配
11．精神文明建设对整个社会主义现代化建设提供( )。
A．理论指导
B．精神动力
C．思想保证
D．智力支持
12．中国共产党处理党际关系的准则是( )。
A．求同存异
B．完全平等
C．独立自主
D．互相尊重来源:考试大-公务员考试站
2011年公共基础知识预测试卷及答案一
来源:中公【考试大：你最佳的考试选择】 2010年12月9日
13．社会主义法的制定和实施可能( )。
A．适应经济规律，对经济发展起促进作用
B．改变经济规律
C．不适应经济规律，对经济发展起阻碍作用
D．创造经济规律
14．根据我国继承法的规定，下列亲属中属于法定继承人范围的有( )。
A．配偶
B．父母
C．子女、兄弟姐妹
D．祖父母、外祖父母
15．我国民法调节的对象包括( )。
A．财产关系
B．人际关系
C．人身关系
D．思想关系
16．下列有关具体行政行为合法性审查原则的表述，正确的是( )。
A．审查的主体是人民法院
B．只对具体行政行为是否合法进行审理
C．只对具体行政行为进行审查，不对抽象行为进行审查
D．原则上只作合法性审查，不作合理性审查
17．债的履行原则包括( )。
A．实际履行原则
B．适当履行原则
C．协作履行原则
D．协商履行原则
18．不能单独成立而从属于其他权利的物权是从物权，下列属于从物权的是( )。
A．地上权
B．地役权
C．抵押权
D．留置权
19．政企分开的主要措施是( )。
A．企业实行无主管部门制
B．逐步取消专业经济部门
C．大力发展社会中介组织
D．探索新的对国有企业的监管方式
20．聘任制作为我国行政领导者的一种产生方式，其优点有( )。
A．充分反映民意，体现民主
B．有利于人才流动，双向选择
C．充分体现公开原则
D．可以开阔视野，广纳人才
21．监察部的监察对象是( )。
A．国务院各部门及其国家公务员
B．国务院及国务院各部门任命的其他人员
C．省、自治区、直辖市人民政府及其领导人员
D．省、自治区、直辖市党委及其领导人员
22．我国行政管理体制改革的内容，概括起来就是( )。
A．转变职能
B．理顺关系
C．精兵简政
D．提高效率
23．决定是具有规定性的领导指导性的公文，具有以下特点：( )。
A．规定性
B．指导性
C．内容广泛，具有普发性质
D．稳定性
24．我国法定的公布性文件包括( )。
A．通知
B．通告
C．通报
D．公告来源:考试大-公务员考试站
4．三、判断正误(正确的划“√”，错误的划“X”)
1．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动；
2．“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。
3．在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。
4．偶然性是科学的敌人。
5．辩证法既可以和唯物主义结合，也可以与唯心主义同流。
6．任何量变都会引起质变。
7．要建立和完善社会保障制度，就必须使社会保障以法律为主转向以行政手续为主。
8．松的货币政策是指货币的供应量小于货币的实际需求量。
9．一些社会主义国家在长期的生产停滞之后，民怨积累，经不起内外的压力，丧失了社会主义政权。
10．部分先富，带动后富，达到共同富裕的目标是一个可欲而不可求的发展过程。
11．市场经济以市场作为资源配置的基础性手段，但它并不排斥国家对经济的宏观调控。
12．我国的公有制目前只有国家所有制和集体所有制两种形式。
13．我国地方各级人民政府都是在国务院统一领导下的国家行政机关；都要服从国务院领导。
14．犯罪构成是指构成犯罪的主观和客观要件的综合。
15．外国人、无国籍人和在华外国企业也可以成为我国行政法律关系的主体。
16．刑法规定，对于未遂犯，可以比照既遂犯减轻或免除处罚。
17．人民法院、人民检察院和公安机关在办理案件中，应当分工负责、互相配合连续两年被确定为不称职的公务员，应当给予开除的行政处分。
18．在某市，市建委在财务制度上可以参照市财政局的规定执行，不必服从。
19.晋职意味着职责的减轻和待遇的提高。
20.国家公务员担任县级以下地方人民政府领导职务的，一律不得在原籍任职。
23．副本与正本在外形上基本上没有区别，在效用方面均具备正式公文的法定效用。
24．收文处理的一般程序是签收、外收文登记、启封、内收文登记；分办、拟办、承办、注办处置办毕公文等。
第一部分客观题
一、单项选择题
1．B 2．A 3．D 4．A 5．D 6．D 7．C 8．C
9．C 10．D 11．A 12．D 13．B 14．D 15．C 16．D
17．B 18．A 19．B 20．B 21．C 22．B 23．A 24．D
25．D 26．A
二、多项选择
1．ABCD 2．AB 3．CD 4．ABC 5．BCD 6．ABCD
7．ABC 8．AB 9．AB 10．ABC 11．ABCD 12．BCD
13．AC 14．ABCD 15．AC 16．ACD 17．ABC 18．CD
19．ABCD 20．BD 21．ABC 22．ABCD 23．ABD 24．BD
三、判断正误
1．X 2．X 3．X 4．X 5．√ 6．X 7．X 8．X
9．√ 10．X 11．√ 12．X 13．√ 14．X 15．√ 16．X
17．X 18．X 19．X 20．X 21．X 22．X 23．X 24．√
物质本体论是马克思主义哲学的本体论
Advances in Social Sciences 社会科学前沿, 2016, 5(5), 801-805 Published Online November 2016 in Hans. https://www.360docs.net/doc/2013347181.html,/journal/ass https://www.360docs.net/doc/2013347181.html,/10.12677/ass.2016.55113 文章引用: 莫东林. 物质本体论是马克思主义哲学的本体论[J]. 社会科学前沿, 2016, 5(5): 801-805. Material Ontology Is the Ontology of Marxist Philosophy Donglin Mo Department of Marxism, Xiamen University, Xiamen Fujian Received: Nov. 8th , 2016; accepted: Nov. 22nd , 2016; published: Nov. 28th , 2016 Copyright ? 2016 by author and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). https://www.360docs.net/doc/2013347181.html,/licenses/by/4.0/ Abstract The existence of ontology in Marxism has always been the focus of debate in academia. Marxist ontology is the material ontology, because Marxism, starting from the practice, carries out the material ontology to the social and historical fields; Marxism is more concerned about people, emphasizing the human sensibility; and the material ontology of Marx has a distinct value orienta-tion. However, practical ontology has its limitations. Keywords Ontology, Material Ontology, Existence, Practice 物质本体论是马克思主义哲学的本体论 莫东林 厦门大学马克思主义学院，福建 厦门 收稿日期：2016年11月8日；录用日期：2016年11月22日；发布日期：2016年11月28日 摘 要 马克思主义是否存在本体论这一问题，一直是学术界争论的重点问题。笔者认为马克思主义的本体论是Open Access
哲学内涵 (简单版)
“探索规律”中的哲学内涵 建始花坪民族小学杜万建 随着课程改革的深入实施，为更好的贯彻落实课程改革的新理念和新要求，全面提高教育教学质量。作为一名小学数学教师，本人认为，在应对挑战过程中，学科知识综合应用是一种比较好的解决问题的新思维。因此，本文将对人教版小学一年级下册数学新编实验教材88－92页“探索规律”(以下简称“探索规律”)这一新增特色内容进行哲学分析，尝试运用哲学思维分析、解决数学问题。本文主要探讨以下两方面内容：一、探讨对象的相关概述；二、剖析“探索规律”中蕴含的哲学思维。首先让我们认识一下文章所探讨的对象。 一、探讨对象的相关概述 探究对象是任何文章写作的基础，“探索规律”就是本文的探究对象。因为低年级学生的思维特点主要是形象思维, 而形象思维常被运用在合情推理中, 所以低年级阶段就可以设置专门的单元或活动板块让学生接触一些简单的规律。正是基于此，人教版一（下）数学新编实验教材88－92页的教学内容应用而生了。 “探索规律”是数学课程标准中“数与代数”领域内容的一部分，有关探索规律的内容是新编实验教材新增设的内容之一，也是数学课程教材改革的一个新变化。例1－例7内容呈现出从图形变化规律开始，图形与数字变化规律，接着数字变化规律的探究趋势，而且教材内容的设计是由浅入深, 由易到难, 循序渐进, 螺旋上升, 符合学生的认知规律和知识发展的逻辑顺序。“探索规律”教学中有两大主要
目标，目标一是通过物品的有序排列，使学生初步认识简单的图形排列规律，能根据规律指出下列物品。且通过涂色、摆学具、布置教室的活动，培养学生的动手能力，激发创新意识。重点是引导学生发现最简单的图形变化规律。目标二是使学生能够根据图与图、数与数之间的关系，概括出规律，并能按规律写数。且通过看一看、摆一摆找出图形的变化规律，结合图形的变化规律，发现数字的变化规律；通过观察、计算找出数字的排列规律。重点是引导学生理解数字排列的规律。 二、剖析“探索规律”中蕴含的哲学思维。 对于探讨对象，我们有了基本的认识，接着文章将从中发掘该内容所蕴含的哲学思维。哲学是一门关于智慧的学问，哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。认识世界包括认识知识世界的内容（如教材内容）。笔者认为，应用哲学思维认识教材、指导教学实践，数学教学质量会提高地更好更快。因此，下文主要简述“探索规律”所渗透出的基本哲学思维，启迪老师教学中应用哲学思维教学。 （一）真理的观点。例1－3最简单的图形变化规律，例4简单的图形变化规律等等。这些例题都反映出教师带领学生探讨规律的共同特点。数学领域的规律问题一定程度上说是该领域该阶段的真理，教学中教师应该和学生一起在探讨过程中领略思考的美、体验实践的美、执着追求的美、探寻真理的美。 （二）意识能动作用。人具有强大的意识能动性，能透过现象认
生活与哲学基本学习知识结构图
【生活与哲学基本知识结构图】 汤阴一中周艳梅 【第一单元生活智慧与时代精神】 哲学与生活①哲学的起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 ②哲学的本义：爱智慧或追求智慧。 ③哲学的功能（作用）：帮助人们树立世界观、人生观和价值观，指导人们认识世界和改造世界。 ④哲学的任务：哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。 哲学的一般知识哲学与世界观 哲学与世界观的关系 区别 ①世界观人人都有，哲学并非人人都知。 ②世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果。 ③世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。 联系 ①哲学和世界观的研究对象都是整个世界。 ②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。 世界观与方法论的关系 区别 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。 联系 人人都有世界观和方法论，一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么 样的世界观就有什么样的方法论。 小结：哲学是关于世界观的学说，世界观决定方法论，哲学是世界观和方法论的统一。 哲学与具体科学 区别：主要是研究对象不同：具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。哲学研究整个世界的本质和规律。 联系 ①具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学的概括、总结和反思。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。 ②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。只有坚持以正确的世界观和方法论为指导，科学家才能在研究活 动中掌握正确的方向。 哲学的基本问 题和基本派别 哲学的基本问题 思维和存在何者第一性 唯物主义：存在决定思维 唯心主义：思维决定存在 思维和存在有无同一性 可知论：思维能够正确反映存在。 不可知论：否认（彻底）认识世界的可能性（休谟、康德） 是什么： 思维和存 在的关系 为什么： 为什么是 基本问题 ①这是人们在生活和实践中首先遇到并无法回避的基本问题。 ②这是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 ③这一问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其它问 题的回答。 哲学的基本派别 是什么：唯物主义和唯心主义。二者的根本分歧是围绕物质和意识谁是世界的本原展开的。 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主 要是因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 为什么是 基本派别 唯物主义和唯心 主义的基本形态 唯物主 义的基 本形态 古代朴素唯物主义 基本观点：认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。 评价 进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。 局限性：①只是猜测，没有科学依据②把物质归结为具体的物质形态 近代形而上学唯物主义 基本观点：认为原子是世界的本原。 评价 进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。局限性： ①把物质归结为具体的物质形态②机械性、形而上学性③唯心史观 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主 义的基 本形态 局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的 本原，其根本观点是错误的。 可取处：就其局部范围而言，它对人们认识的发展有 一定借鉴意义。 哲学和时代 任何哲学都是时代精神的总结和升华，同时又对时代的发展起着重要的作用。 真正的哲学之所以是自己时代精神上的精华，是因为 它正确反映了时代的任务和要求。 它正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 真正的哲学是社会变革的先导 批判功能：批判旧的制度和观念，解放人的思想。 塑造功能 指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标。 动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 马克思主义哲 学的产生 “三大工人运动”的失败说明无产阶级需要科学理论作指导。 “三大发现”使人们用联系和发展的眼光看待世界成为可能，从哲学上论证自然界唯物辩证 ③直接理论来源：德国古典哲学。马哲批判吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。 重要意义：马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。它是人类 认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一——创立了辩证唯物主义。 第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一——创立了历史唯物主义。 历史条件
马克思主义哲学原理(精华版)
一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别， （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。 （4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。 将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。 （5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论） （6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。 （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的， 发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学 （1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。 二、物质与意识 1.辩证唯物主义 的物质观 2.意识的起源、 本质与作用 3.世界的物质统一性 ① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性
马克思哲学物质本体论研究的切入方式
长期以来，本体论作为哲学的根基性问题一直是思考和研习马克思哲学的学者无法回避和拒斥的问题。马克思实现哲学变革后，作为哲学基础的本体论有没有发生改变，学界一直争议不断。要彻底究清马克思哲学本体论问题，就要直面三个问题：什么是本体论，马克思哲学有没有本体论，马克思哲学本体论是什么样的本体论。正确找到这三个问题的答案，马克思哲学本体论问题就能够得到解决。这样也就要求我们在探讨这一问题时候，要从四点做起：直面历史、直面逻辑、直面分歧、直面文本。 一、直面历史：“本体论”一词的语言考古学 所谓直面历史即直面哲学的历史，是指在研究马克思哲学本体论问题的时候要分析清楚本体论一词在哲学史上所指为何物，也就是对“什么是本体论”的回答。我们都知道，本体论这一概念是由西方哲学的ontology 一词译介过来的，其实ontology 一词从词根上看并不蕴有本体的意思，但当我们把这一词语翻译成本体论的时候，人们很容易将其理解为关于本体的学问。诚然，在当前的学术研究中，对本体论的研讨范围有不同的意见，但是大家都承认本体论有一个较为明确的研究对象。所以，从本体论的内涵着手是弄清马克思的新世界观有没有本体论以及是什么样的本体论的前提条件。从语词的发展来看，不管是英文中的ontology、法文中的 马克思哲学物质本体论研究的切入方式 徐 钊 （苏州大学 政治与公共管理学院，江苏 苏州 215123） 摘 要：长期以来，关于马克思哲学与本体论的关系问题一直是学术研究交锋与争鸣的重要问题，争论的焦点围绕三个问题：什么是本体论，马克思哲学有没有本体论，马克思哲学的本体论是什么样的本体论。解决这三个问题就要做到四个直面：直面历史、直面逻辑、直面分歧和直面文本。这样我们可以得出，马克思哲学是有本体论的，不能把马克思哲学本体论理解为“实践本体论”或“关系本体论”，马克思哲学本体论是物质本体论。 关键词：马克思哲学；本体论；物质本体论；实践本体论；关系本体论 中图分类号：B016 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2010)04-0022-05 ontologie，还是德文中的ontologie，都是由拉丁文中ontologia 一词发展而来的，而ontologia 又源自希腊文中表达“是”或“存在”的logos 和onta。我们发现，在希腊文中，on 和onta 在语义上等同于英文里的being 和beings、拉丁文的ens、德文的sein。在当前的中国学术界中，on 主要被翻译成“存在”、“有”和“是”。但是汉语的这些译名都只译出了on （being）的部分意思。王太庆认为：“他们的to be （Being）之类的词里头同时包含着我们的‘是’、‘有’、‘在’三个意思，他们认为这三个意思是一个意思，这三 合一的意义就体现在being 这个范畴里。” ［1］ 这样，我们可以在理解“是论”概念的同时，一并看出“是论”与具体的“是”的区别。从柏拉图的逻辑来看，“是”论是共同的“是”，具体的“是”是分有的“是”。所以，“是”有比“存在”更广泛的意义。用亚里士多德的话说：“‘是论’是专门研究‘有’（‘是’）本身，以及‘有’（‘是’） 凭本性具有的各 种属性。” ［2］122 当然这不表明其他学科不研究“有”（“是”），它是说其他学科研究的只是“有”（“是”）的某一部分。也就是说“是”（“有”）指称的“什么”或“这个”是他们的研究问题。 沃尔夫对本体论的内涵作出了较为明确的回答，他说：“本体论论述各种关于有的抽象完全普遍的哲学范畴，认为‘有’是唯一的，善的；其中出现了唯一者、偶性、实体、因果、现象等范畴，这是 抽象的形而上学。” ［3］179 此外，有些学者从本体论与收稿日期：2010-03-05 作者简介：徐钊（1966— ），男，苏州大学政治与公共管理学院博士生。 苏州大学学报（哲学社会科学版） Journal of Suzhou University (Philosophy & Social Science)2010年7月第4期Jul.2010No.4
哲学作为严格的科学
哲学作为严格的科学 姓名：刘红 学号：201028000718047 单位：力学所 专业：流体力学 摘要 听完整个自然辩证法的课程，开始看胡塞尔《哲学作为严格的科学》一书，从中认识到胡塞尔对心理学的批判，建立现象学，虽然这在现在已经属于过去的哲学思想，还是让我对哲学有新的理解，从自然主义，世界观两个方面来说明哲学的严格性。也加上自己以前对哲学的偏见和新的认识。 正文 哲学，一直以来都被我漠视，就算是听课听讲座，说实话我并不是很认真，很在意，从来就没有对它产生过兴趣。因为我一直都认为哲学没什么用，是的，对于我来说，哲学就是什么“子非鱼安知鱼之乐”“我思故我在”等等看似有道理却没什么实质性作用的话。我更看重科学，看重科学的实质作用，解决现实的问题，促进人类文明的发展。科学是理性的光辉，一步步的推理、实验、实践，让人信服，给予人类前进的力量······更真实。而哲学呢？在不同的时代，不同的国度里，甚至被意识形态所绑架······抛开政治的束缚，哲学家们的羁绊，科学的发展可以解决哲学的一切基本问题，而不是靠哲学家们凭借哲学史和自己的思考可以得出结论的······哲学只是逻辑和诡辩的游戏而已······解决了意识的生物学基础，解决了宇宙的本源，解决了物质的基本构成（当然，这些暂时性的结论会随着科学的发展而不断被刷新，但绝不会因为哲学家的思考而盖棺定论）。或者说，哲学可以为我们带来什么，我一直就不明白。哲学的学习就是哲学史的学习，从古到今，从唯心到唯物，从东方到西方，我们的意识随着时间和地域而变化，没有同一的定论，就如同一场全世界的没有终点的辩论。 哲学应该是不科学的，它与科学应该是有本质的区别的。因为哲学从思辨开始，来源于永恒的时间，没有绝对的真理，只有相对的真理。哲学的真理有一定的适用范围，这是和时间联系在一起的，从整个哲学的发展来看，各个时间段有不同的思潮，哲学真理都是相对于时间正确的，以后则必然错误，所以一切都将获得新的解释新的哲学思想会证明旧哲学的错误，并取代旧哲学。实际上，哲学家们原本也意识到了这一点，但是在思辨的过程中，同样会进入真理是相对的局限，真理随着时间的变化将变成错误。这是在绝对时间宇宙观下的潜意识。相对的，科学则不同，真理适用范围是和空间联系在一起的，也就是说科学的真理是在所有时间段都是正确的，但是它适用的空间规模不同。牛顿力学是常规惯性系，量子力学是微观，相对论是宏观。从时间的产生顺序看，从牛顿力学到相对论到量子力学。后来的科学都不是证明以前的科学错误，或者反对前者，也就是说经过实践证明正确的科学并不会随着时间变化而错误，只是获得了在空间规模上的适用确认。 下决心认真看看关于哲学的书，翻到胡塞尔的这本《哲学作为严格的科学》，我就决定好好看看，或者可以让我重新认识什么是哲学。胡塞尔，E. Edmund Husserl (1859～1938) 德国哲学家、20世纪现象学学派创始人。在这本书中，胡
中国哲学本体论的易学阐释
中国传统哲学与易学有着不解之缘。尤自魏以降，历史上别开一代风气，另创一家之言的一流哲学家，多借《周易》经传思想资料以阐人伦，说物理，证心性，论道体，试图建构其体用不二，真善合一的形上学体系。王弼之注《周易》，程颐之作《易传》，张载之撰《易说》，朱熹之论“易纲领”，王夫之之著《周易外传》、《周易内传》等，皆其显而卓者。就中国传统哲学的本体论理论而言，无论是其理论形态的形成与发展，还是其抽象思辩内容的表达与阐释，都极其得力于《周易》卦爻符号系统和易学自身所特有的一套概念、范畴和命题系统。通过易学形式来阐释哲学义理，建构本体论体系，是中国传统哲学民族特色的突出标志，也是中国民族长期理论思维积淀下来的重要成果。本文尝试从本体论的易学阐释这一角度，粗略地探讨中国传统哲学与易学的密切依存关系，非敢示人，但为求教。一“易学”属于传统经学的一部分，通常是指以《周易》为对象来“解经释义”而形成的一门学问。历史上易学分象数派和义理派两大系统。通过解释《周易》经传阐发哲学本体论思想，主要是由义理派来完成的。最先将《周易》经传的解释与哲学本体论的阐发结合起来的，是曹魏时期的著名易学哲学家王弼。王弼是魏晋玄学的主要创始人之一，也是易学义理派的重要代表。黄宗羲《象数论序》曾评论其易学说：“有魏王辅嗣出而注《易》，得意忘象，得象忘言，日时岁月，五气相推，悉皆摈落，多所不关，庶几潦水尽寒潭清矣。”王弼一改汉易卦气说中宇宙生成论传统思维模式，援老庄以解《易》，倡得意忘象之玄风，把对有关宇宙论问题的研究直接引向了本体论形态的探讨，在特定的易学形式下阐发了“以无为本”的玄学本体论。王弼哲学的终极理论关切，是探寻一个“能为品物之宗主，苞通天地，靡使不经”(《老子指略》)的宇宙本体。在他看来，由于形必有所不兼，名必有所不尽，所以堪为宇宙本体的，应是一种“无形无名”、即无任何条件性和局限性但又真有逻辑可推性的绝对。针对汉代哲学的经验主义思维倾向，他认为要消除其“各申其说，人美其乱(疑为“辞”之误)”的诞昧局面，必须抛弃“察近而不及流统之原”的感觉主义思想方法，而提倡一种以远证始、以幽叙本的理性主义的抽象思维。他说：“夫欲定物之本者，则虽近而必自远以证其始，夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本”。(同上)物之近而显者，必有其远而幽者为其本由。这就需要借助理性思维，通过逻辑演绎和抽象，以达到对于本体的认识和把握。沿此一路，王弼以解《易》为径，主要从两个方面阐释了其玄学本体论思想。 (一)象、意之辩王弼《周易略例》之《明象》章，专门就言、象、意三者关系展开讨论，此章内容，从筮法上讲，主要是论述《周易》言、象、意即卦爻辞、卦爻象和卦爻义三者的关系问题，从哲学上讲，则涉及到本体论、方法论的问题，即从象、意关系的角度提出了本体与现象的关系以及如何认知、把握本体的问题。概括起来，王弼象意之辩内容有四；(1)象生于意。王弼解《易》，以取义为主，于汉易象数之学尽力排斥。所谓“象生于意”，与其取义说是完全一致的。他在《周易注》中解释乾《文言》时说：“夫易者象也，象之所生，生于义也。有斯义然后明之以其物。”义、意互训，亦强调意为象本，象由意生。意或义，乃可脱离象而独立自存的抽象实体。此一结论，为其“凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始”的，玄学本体论直接提供了理论基础。 (2)意以象尽，寻象观意。意虽可离开象而独立存在，但“象者所以存意”，“尽意莫若象”，抽象的意又需借助于具体的象而体现和表达。所以若欲把握和体认意，又必须“寻象以观意”，以象为工具和手段。其所谓“无不可以无明，必因于有，故常于有物之极，而必明其所由之宗”(韩康伯《系辞注》引)，理正与此同。意在忘象。象生亍意是前提，寻象观意则是方法或手段，得意忘象才是根本目的。象与意本质上是对立的。若执著于象，就不可能真正把握到意。只有在体认把握到意之后复将得意之具抛弃，才不会为其所累，而真正得到意，从而达到终极本质的认识。此即所谓“执之者则失其原”，“不以执为制，则不失其原矣”(《老子指略》)。(4)触类可为其象，合义可为其征，“触类”、“合义”亦即“得意”之别一说法。盖谓由具体而进到了抽象，由个别而达到了一般。王弼认为，只要掌握了事物的义类，就能判识其杂多的征象，只要抓住了事物的一般，也就[!--empirenews.page--]能统御其具体的殊
生活与哲学基本知识结构图
【生活与哲学基本知识结构图】【第一单元生活智慧与时代精神】 哲学与生活①哲学的起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 ②哲学的本义：爱智慧或追求智慧。 ③哲学的功能（作用）：帮助人们树立世界观、人生观和价值观，指导人们认识世界和改造世界。 ④哲学的任务：哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。 哲学的一般知识哲学与世界观 哲学与世界观的关系 区别 ①世界观人人都有，哲学并非人人都知。 ②世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果。 ③世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。 联系 ①哲学和世界观的研究对象都是整个世界。 ②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。 世界观与方法论的关系 区别 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。 联系 人人都有世界观和方法论，一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么 样的世界观就有什么样的方法论。 小结：哲学是关于世界观的学说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。 哲学与具体科学 区别：主要是研究对象不同：具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。哲学研究整个世界的本质和规律。 联系 ①具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学的概括、总结和反思。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。 ②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。只有坚持以正确的世界观和方法论为指导，科学家才能在研究 活动中掌握正确的方向。 哲学的基本问 题和基本派别 哲学的基本问题 思维和存在何者第一性 唯物主义：存在决定思维 唯心主义：思维决定存在 思维和存在有无同一性 可知论：思维能够正确反映存在。 不可知论：否认（彻底）认识世界的可能性（休谟、康德） 是什么： 思维和存 在的关系 为什么： 为什么是 基本问题 ①这是人们在生活和实践中首先遇到并无法回避的基本问题。 ②这是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 ③这一问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其它问 题的回答。 哲学的基本派别 是什么：唯物主义和唯心主义。二者的根本分歧是围绕物质和意识谁是世界的本原展开的。 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主 要是因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 为什么是 基本派别 唯物主义和唯心 主义的基本形态 唯物主 义的基 本形态 古代朴素唯物主义 基本观点：认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。 评价 进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。 局限性：①只是猜测，没有科学依据②把物质归结为具体的物质形态 近代形而上学唯物主义 基本观点：认为原子是世界的本原。 评价 进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。 局限性：①把物质等同于自然科学上的“原子”②机械性、形而上学性③唯心史观辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主 义的基 本形态 二者归根到底，都是把人的意识当作世界的 就其局部范围而言，它对人们认识的发展有 哲学和时代 任何哲学都是时代精神的总结和升华，同时又对时代的发展起着重要的作用。 真正的哲学之所以是自己时代精神上的精华，是因为 它正确反映了时代的任务和要求。 它正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 真正的哲学是社会变革的先导 批判功能：批判旧的制度和观念，解放人的思想。 塑造功能 指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标。 动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 马克思主义哲 学的产生 “三大工人运动”的失败说明无产阶级需要科学理论作指导。 “三大发现”使人们用联系和发展的眼光看待世界成为可能，从哲学上论证自然界唯物辩证性 ③直接理论来源：德国古典哲学。马哲批判吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。 历史条件
哲学对人生的影响
哲学对人生的影响 【摘要】哲学系统可以帮助人们树立积极的人生观，先进人物成功的背后是哲学思想的支撑。哲学并不仅限于书本，生活处处哲学。 【关键词】哲学人生观 哲学的起源 斯贝尔斯的轴心期理论明确告诉我们，早在公元前八百年到公元前二百年世界范围内希腊、印度和中国同时产生了哲学，哲学三元。雅斯贝尔斯的理论，不管你赞成与否，它确实说出了一个确凿无疑的事实，不容否认。三者独自产生，所以哲学三元而非一元，三分天下。三者自成体系，平行发展。 在世界的文化史上，有所谓的轴心时代，轴心时代的时间是公元前800年到公元前200年，相当于中国的春秋战国时期。全世界只有三个地方有哲学，或者说只有在这三个地方产生了哲学突破：西方，中国，印度。在西方，希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，在中国，出现了孔子、老子、墨子等思想家，在印度则有佛教、耆那教等。这是很奇怪的现象。这三个地方形成的哲学，在轴心期都是在本地的地区性文化中自然而然地发展起来的，这样发展起来的哲学，因此也都具有自己独立的价值、独立的思路、独立的哲学问题，从而形成了三大哲学系统：希腊系统、中国系统以及印度系统。在当时这三大系统之间并没有直接的交流，而是各自走上了自己的发展道路。16世纪以后，希腊系统扩充到了整个欧洲，经过文艺复兴、宗教改革，势力越发强大，而中国系统和印度系统相比之下则处于弱势地位，从而出现了西方文化的话语霸权。
哲学对人生的影响 哲学一词源于希腊文，意即“爱智慧”。属于一种社会意识形态。就我们个人来讲，哲学就是一种生活方式，或人的存在形式。它反映我们对人生的态度，或生活中奉行的一些准则。人生却是实在的生命体验。一个有哲学观念的人，他的心灵一定长着翅膀，这也是人走向完善的基本条件。有时，哲学对人生也是很无奈。比如，我们每一个有思想的人，无论生活中处于什么样的状态，都想在哲学上面找到答案，然而，并不令人满意。这也是哲学的痛苦，人的悲哀。人生的千差万别和人性的弱点都免不了对他所思所悟感到束手无策。人始终在苦苦寻求其行为在哲学上的最终解释。哲学对人生来说，“他能塑造人的品格，指导人的生活，节制人的品行，告诉人们哪一些事情不该做，哪一些事情该做。”离开哲学上解释，人免不了恐惧和忧愁。因此。哲学就是研究人生的准则。通过这一准则，使人生同宇宙万物达到和谐一致。 每一个研究哲学的人，需要用敏捷的思想、超人的智慧以及生活中的坚强信念从理论上、实践上努力解决人生中的一些问题。哲学对人生的作用，体现于人在生命中不受到责备以及伤害，超越一切痛苦和安乐。让我们的行为有一定的目的性，以及奉献所必须的真诚。另外，还让我们学会承受，承受一切忧愁和苦难，承受一切打击和伤害，让我们默默接受无法预知的不幸，得到心灵上的安慰。如果抛弃哲学上的解释，那么人生就很难找到合理的存在依据。 因为哲学是研究人的智慧和真理，所以，我相信，用心研究哲学或者懂一点哲学道理的人会比别人更能享受到心境的平静，更能感受到知识的清澈，不会被眼前的现象所迷惑，被身边的困难所困扰。然而，和我们一样，大部分人是生活在无忧无虑、悠悠自在的坦途上，是表面上的一种宁静与和谐。是的，我们不
强化党性修养 坚持不懈追求
强化党性修养坚持不懈追求 发挥基层党员先锋模范作用 -----302队 各位同志们： 在党的94周岁生日即将到来之际，把各位党员召集到一起，想以一次党课的形式同大家共同分享一些我所看到的问题，一些想说的话。 我们302队拥有一支朝气蓬勃的党员队伍，随着最近几年大学生党员的增多，咱们队的党员平均年龄逐年下降。党员队伍的年轻化使、知识化得整支队伍更加有活力，有干劲儿。但缺点也很明显：部分党员对于党性修养的培养重视不够。今天就和大家一起分享我的经验和看法。 一：党性修养的培养 从我要讲的题目就可以看出，今天主讲的就三个方面：党员的党性、追求和先锋模范。 第一，先讲党性；党性是什么？党性，是一个政党固有的本质特性，是一个政党生命所系、力量所在。党性反映一个党员的政治素质，展示党员的党性修养和政治本色。修养一词极具中华传统智慧：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”，修养直接关系到人生境界的高低，是道德教化的重要组成部分。我们的党性并非天生，也不会自然形成，它是一个人自觉接受党性教育，不断强化党性锻炼，长期进行党性修养的结果。
因此，对于党员，尤其是青年党员，首先要回归人性。人性是指人的本性，是一个人道德修养的最基本的体现。古人云：“德者本也”，“是故君子先慎乎德”。可见，德，乃人性之回归，是人存身立世之根本，也是人性的最本质的特征。人性是基础，党性是人性的升华和最高阶段。要加强党性修养，就必须首先加强人性修养。要注重提高自身思想道德修养，在立德、自律、修身上狠下功夫，起到道德表率的作用。同时要心存感激，感激组织的培养、感激群众的支持、感激同事的帮助；最基本的，要感激党给了我们存身立世、谋生度日的岗位，多想想我们一个月几千元的工资，我们到底为油田做过了些什么。 其次要锤炼品性。品性是一个人的心理状态，是一个人思想、意志、性格、能力等综合素质的集中体现。现在油田的客观形势我想在坐的也都有所了解，只有踏踏实实的干工作，才是最重要的事。有些年轻同志心态浮躁，干劲不足，总是想尽快的走向管理岗位，甚至于想一些其他手段，一个重要原因就是不能正确地认识自己，把个人名利看重了，对自己估计得过高了，这样就会找错位置，迷失自我，觉得处处不顺心，事事不如意，怨天尤人，牢骚满腹，这样对自己、对事业都无益处。 最后，要有一颗平常心。“知足、知不足、不知足”，是共产党人党性修养最根本的问题，仅此一点，往往就可以看出一个人的思想境界和道德情操。一个人如果不能始终保持一颗平常心，就会被各种欲念纠结于心；过多考虑个人得失，把自己看得太重，往往就会失重，终生成为名缰利锁的囚徒。因此，我们一定要努力保持宁静平和与积
作为第一哲学的政治哲学
作为第一哲学的政治哲学 我们首先不要误解了“何为政治哲学”这个问题本身。它并不预设政治哲学具有绝对的本质,等待着我们发现并且揭示出来。恰恰相反,这个问题的提出意味着共识和差异,它要求提供的是我们各自对政治哲学范畴的理解,并且通过 对话来明确差异和共识。在我看来,在今天后形而上学的思想氛围中,政治哲学应该成为第一哲学。在这里,政治哲学作为第一哲学这个提法并不是说政治哲学成了哲学的首要部门从而获得某种统治地位,而是说我们应该充分地认识到哲学存在论的政治性和政治本身具有的存在论意义。正是这两个方面的内在统一,使得政治哲学成为哲学存在论的当代形态。因此,下面我们将从政治与哲学的当代变迁来阐释这一命题,并且在这个基础上阐释我们对政治哲学这一范畴的基本理解。 我们都知道,哲学有一个耳熟能详的简洁定义,也是最高定义,这就是爱智慧,就是对智慧的追求。但问题在于对智慧本身的理解。就作为哲学典型发端的古希腊来说,智慧被明确地规定为理论知识,其基本的目标就是揭示绝对真理。不仅哲学的功能被理解为认识,而且认识的目的被把握为揭示真理。我们把这样一种发端于古希腊的西方哲学传统称为认识论路线的哲学。在这条路线上,哲学被理解为一种理性的沉思,追寻不受经验和现象干扰的自在真理。哲学以理论的方式面对存在世界,以期达到对存在世界本身的理解。在这条路线上,不论观念与对象符合,还是对象与观念符合,哲学真理只能被理解为符合论的知识。关于存在是什么并且我们如何知道存在是什么的本体论和认识论成为传统西方哲学的核心。 在这一哲学传统中,哲学与政治之间产生必然的二元论划分和实践中难以解开的纠结。既然哲学事关存在的绝对真理,而政治是统治的技艺,政治中的艺术和经验就只是某种不确定的意见,没有真理性。而且权力可能干扰人们认识真理,只有在没有政治权力的地方才有真理性的认识,因此哲学高于并且远离政治。在柏拉图那里,哲学家管理城邦是从理念世界下降到经验世界,被理解为一种牺 牲和贡献。柏拉图的哲学王,并不是说当上了统治者是哲学家的荣耀,而是说政治只有服从哲学提供的绝对原则才是好的政治。而近代的康德认为,不能期待着国王哲学化或者哲学家成为国王,而且也不能这样希望,因为掌握权力就不可避免 地会败坏理性的自由判断。很显然,不论是柏拉图的哲学王还是康德的哲学家不能为王,都是肯定了哲学优先于政治的绝对地位。在西方认识论哲学传统中,哲学和政治是两回事情,并且存在着明显的等级制。
以人为本的哲学内涵与现实意义
《以人为本的哲学内涵与现实意义》 工科0970 巴聪3090101748 关键词：以人为本哲学内涵现实意义价值 要正确地理解以人为本应该从以下两个方面着手：首先是“人”这个概念，马克思提出这里的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。——这表明马克思是着眼于社会关系的发展和人的发展之间的历史联系的。“主体不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”一方面变革对象，一方面改造并不断完善自身，从而构成了对人的全面、完整的认识。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，提出以人为本，就是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。 上述的哲学价值论指出，价值是外部客观世界对于满足人的需求的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当然这里的价值是指哲学意义上的价值，具有极大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括，绝不局限于一般的商品价值等意义。它同时指出：只有当客体能够满足主体需要时，客体对于主体才有价值，满足的程度越高，价值也越大，这里的主体指的就是人。因此，对任何客观事物价值的评价，最终结果必须和人相一致才是正确的。应当注意的是这里的人不是指的个人，由于个人具有主观随意的特征，每个人的价值观和评判并不一样，这里的人应该理解成人民群众：因为人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的。 曾经我国为了实现高速增长，全国范围内广泛存在一种物本的发展观：发展就是经济的快速运行，就是GDP的高速增长，甚至可以忽视对人民群众的需要和利益的损害。这样片面的发展观虽然在短时间内可能产生提高增长速度的作用，但在长期上造成了腐败、权力滥用、环境污染等诸多问题，现在看来这显然是一种本末倒置的发展观。原因就是它正好与上述价值观背道而行，把GDP放在了比人民群众的利益与发展更重要的位置上，实际上却损害了人民的利益，甚至健康。而提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使发展
马克思主义哲学原理(浓缩版)
一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1.哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别， （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。 （4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。 将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。 （5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论） （6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。 （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导； 普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学 （1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。 二、物质与意识 1.辩证唯物主义 的物质观 2.意识的起源、 本质与作用 3. 1. 物质是标志客观实在的哲学范畴。 2. 运动是物质的根本属性和存在方式。运动和物质不可分离，设想没有运动的物质是机械唯物论；设想没有物质的运动是唯心论。运动和静止都是物质的固有属性，运动绝对，静止相对，他们相互包含。 （1） 物质与运动：① 物质是运动着的物质；② 运动是物质的运动。 （2） 运动与静止：绝对运动VS 相对静止（静止是运动的特殊状态。） 3. 物质运动的客观规律性 物质运动是按其固有的客观规律变化发展着的。所谓规律，就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。——客观规律。规律是事物内① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性 ② 坚持一切从实际出发，实事求是
工作需要哲学(心得体会范文)
工作需要哲学 哲学作为人类把握自身和世界的一种特殊形式，总是诉诸和指向一般或普遍的事物，具有强烈的否定和批判本性。这种审视、反省和批判精神，正是我们在工作中高瞻远瞩，有所发现，有所发明，有所创新的锐利武器。 哲学是放眼世界的望远镜 所取者远，所谋者大。只有站得高，才能看得远。为什么有一句格言叫作“人类一思考，上帝就发笑”？就是因为人类认识世界的思维还存在着诸多缺陷。如“断见”、“常见”、“以偏概全”、“自以为是”等等就是最突出的思维弊端。当今经济全球化和社会信息化的趋势越来越明显，特别是新技术的广泛应用，不仅扩大了我们的视觉和听觉范围，而且更加强了国家之间、民族之间的交往和联系，国内大局与国际大局的关联和互动也越来越密切了。如地球那一端发生一个事件，就可能引起地球这一边的波动；千里之外的一项新技术新发明，也可能影响到我们身边某些企业的兴衰。如每当美元指数走低，国际大宗商品价格就大幅上涨，美元指数上升，国内资源价格就普遍下跌，等等这些情况，对于我们把握全局、谋划工作提出了越来越高的要求。如果我们在判断形势，研究重大问题时，没有哲学指导，没有辩证思维，不善于从全局角度观察、分析问题，只着眼于一时一地、一城一域这个小圈子，我们就可能心随意走，见风是风，见雨是雨，迷失方向，始终找不着北。掌握了马克思主义哲学，就能居高见远统观全局。 哲学是穿云破雾的透视镜 我们的世界是矛盾的世界，也是问题的世界。我们只有具有发现问题的能力，才会有不断改进工作的基础；只有具有揭露问题的勇气，才会有不断追求进步的动力。但问题的本质从来不是直白的，真实的世界往往多是“化了装”的面貌，它需要我们拨开云雾，抛弃成见，打破常规，才得以显现“庐山真面目”。而马克思主义哲学正是穿越生活浮云，洞察世间万物的锐利武器。它告诉我们：“将飞