太阳有关的神话

太阳有关的神话
太阳有关的神话

太阳有关的神话:西方

太阳神祖玛

20世纪初,传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有座神秘古城。西班牙人在长达300多年的殖民统治期间对它一无所知,秘鲁独立后100年里也无人涉足。在400年的时光中,只有翱翔的山鹰目睹古城的雄姿。这就是今天秘鲁人为之骄傲的马丘比丘印加古城遗迹。

印加古城的人民崇拜太阳,并把自己看成太阳的子孙。他们历经几十年,将自己的城市建在高山之巅,就是为了离太阳更近些。每当太阳西下时,他们总害怕太阳从此跌落深渊,再也爬不上来。传说每年冬至太阳节时,为祈祷太阳重新回来,他们会象征性地把太阳拴在这块巨石上。

而我们大家所熟悉的祖玛游戏,就是在浓郁的印加文化背景上建立起来的。

在西方,有这样的传说:

普罗米修斯照着神的模样用土和水揉成了泥,塑造了人,并赋予人类众多的本领,但忘记赋予人类如何取得火种。于是普洛米修斯升到天上,向象征胜利与荣誉并为人类带来光明与温暖的使者--太阳神,借来了播洒阳光的太阳马车,并点燃了一只火把,将火送到地上来。可是宙斯不乐意允许人用火,并收回了火种。于是普洛米修斯从天府偷出火种,再次取得宝贵的天火。为此,宙斯命令将普洛米修斯牢牢地钉在高加索山顶的峭壁上,并向众神宣称由于他将神火出卖给人类,所以这就是他应有的惩罚。普洛米修斯受进磨难,与岩石合为一体,每天吸取太阳的光辉,并保存光明和温暖,为人类发光发热。几千年过去了,最终变成了一块黑亮的化石,这就是传说中的地球的生命之源---太阳石!!!!!!!

希腊太阳神话太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱,残酷地迫害勒托,致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托,她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子,但没有成功。后来,勒托母子交了好运,赫拉不再与他们为敌,他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇,就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托,为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意,在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力,于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗,而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne),要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求,就让父亲把自己变成了月桂树,不料阿波罗仍对她痴情不已,这令达佛涅十分感动。而从那以后,阿波罗就把月桂作为饰物,桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明,太阳神阿波罗都会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡视大地,给人类送来光明和温暖。所以,人们把太阳看作是光明和生命的象征。北欧太阳神话弗蕾

丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们

的武器。

希腊神话中的太阳神

西亚神话中的太阳神

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在西闪族的迦南人那里,这个神又演变为沙帕什(Shapash),他曾帮助女神阿娜特(其实就是金星女神伊什塔尔,在东闪族阿卡德神话那里她是太阳神的妹妹和月亮老人的女儿)来到了冥府,找回了雷雨神巴力(女神的哥哥和丈夫)的尸体。

埃及神话中的太阳神

日本神话中的太阳神

天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令,到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣,被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前,决定先去高天原找其姊天照大神,但他行走时山川与诸土震动,反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原,全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生子为证;天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段,用河水冲洗后放入口中咬碎,然后吐出雾气,随之生出三女神:田心姬(《古事记》称为多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命)。

爱尔兰神话中的太阳神

Lugh是爱尔兰神话传说中的太阳神,有艺术才能和各种人类技能,是神系Tuatha De Danaan*的第2代领袖。Lugh 是巧匠Smith的三个儿子之一Cian (又作“Kian”)和Ethlinn(爱尔兰神话中Fomorian的国王Balor 之女)的儿子。Fomorian国王Balor从预言中得知自己将被孙子取代,就把女儿Ethlinn关进高塔。

Cian有一头神奇的母牛,它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它,所以他必须严密的保护它。但是,精明狡诈的Balor用计夺走母牛,从而挑起Cian的报复之心。Cian在女巫Birog的帮助下与公主相会,公主巧妙地蒙蔽父亲的眼睛,偷偷地诞下三个儿子。可国王Balor最终发现了这件事,愤怒之下要将公主的孩子们溺死;Lugh受女巫保护得以逃脱并被送到

其父亲Cian那里学习。待他成年后,Tuatha De Danann让其掌管黑暗(Duach)的力量,在Tuatha De Danann与Magh Tuireadh第二次战斗中,Lugh继承Nuada*成为新的领袖。

注:

1. Tuatha De Danaan:爱尔兰神族名,为始祖女神Danu的后裔。传说他们来自天空(high air),并从四个魔幻城市带来四件宝物。他们同FirBolgs人在Magh Tuireadh进行了第一场战斗,后来他们又和Fomoria 人在Magh Tuireadh进行了第二场战斗。

2. Nuada:Tuatha De Danaan的第一位领袖,银臂的大神。

北欧神话中的太阳神

神话故事作文12篇

《神话故事作文》 神话故事作文(一): 我喜欢的神话故事 中华民族五千多年的礼貌积淀了丰富多彩的传统文化。有雄伟的古代建筑,有美丽的神话传说,我尤其喜欢神话故事《年兽的传说》 传说中国古时侯有一种叫年的怪兽,头长尖角,凶猛异常,年兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避年的伤害。 又到了一年的除夕,乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人,白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将年兽驱赶走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,但老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了。 当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来爆竹声,年兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原先年兽最怕红色,火光和炸响.这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,年兽大惊失色,仓惶而逃. 第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原先白发老人是帮忙大家驱逐年兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐年兽的三件法宝.从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁.这风俗越传越广,就成了中国民间最隆重的传统节日过年. 这则故事让我们感受到了中华民族五千年传统文化的博大精深,让我们为中华民族的灿烂文化热而倍感自豪! 神话故事作文(二): 我喜爱的神话故事 一个又一个神话故事是我国文化的瑰宝,是祖先们智慧与想象的见证。 《精卫填海》或许只是文化中的冰山一角,但却令我震撼。 女娲是炎帝的女儿,却在第一次来到大海时丧身了,她是一个坚毅的女孩,不会畏惧一切,女娲化为了小鸟精卫,她一刻不停地衔石填海。 为什么要劳累自己呢?因为精卫不期望许多年轻无辜的生命被大海吞噬,大海,你太无情了,精卫明明明白自己只是一只小小的鸟,她明明明白自己的力量小之又小,但她却不畏艰难,坚持将一颗又一颗,一根又一根的石子、树叶投向大海。 大海嘲笑她时,小小的身躯说出的话,竟是如此坚定,小小的身躯所散发出的力量,竟是如此巨大。 还记得自己许许多多的第一次吗?第一次练字、第一次跳舞、第一次煮饭第一次练字,写出的笔画或许歪歪扭扭,不工不整,但因为信念、坚定,加上刻苦地练习,才能将每一笔写好,

浅析上古神话中的女性

浅析上古神话中的女性 “于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四级,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”想必大家都认识这其中的女娲吧,是的有关人类起源的神话,要首推女娲的故事。女娲补天,显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏,重整宇宙,为人类的生存创造了必要的自然条件,女娲不仅有开辟之功,她也是人类的创造者。《风俗通》中就有记载云“女娲抟黄土作人”,那么今天我们就来探讨一下上古神话中的女性们吧! 神话是以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公,今天我们要讲的就是女神。 一、以女娲为代表的创世女神 早期氏族社会里,女性比男性占有更重要的地位。女性是氏族得以兴旺、后代繁衍、生命延续的生产者,承担着创造人类、哺育人类的重任。盘古开天辟地,创造了山川草木、鸟兽虫鱼,但没有人类,世间仍是一片荒凉寂静。女娲于是开始抟黄土造人,绳子蘸着泥水向四处甩,这样就造了很多的人,速度也明显加快了。当自然灾害横行,人类濒于灭绝时,女娲挺身而出,《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂。天不兼覆,地不周载,火滥炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水”1使人类得以生生不息,延续至今。女娲除了炼石补天、抟土造人之外,还为人类设置婚姻。《绎史》卷三引《风俗通》说:“女娲祷神祠,祈以为女媒,因置婚姻”。2女娲不但创造了人类,而且还解决了人类的繁衍问题。还有一种神话传说就是女娲、伏羲结合繁衍人类。 二、3以巫山神女和洛神为代表的多情女神

中外文学中的凤凰

华南农业大学珠江学院 比较文学课程论文 论文名称:中外文学中的凤凰 课程班级:汉语言文学1105班 姓名:吕雯妮 学号:201326210018 二〇一三年十二月

目录 摘要 (3) 关键词 (3) 引言 (4) 1 凤凰的起源 (4) 2 中国文学史上的凤凰形象 (4) 2.1 《山海经》中的凤凰 (4) 2.2 《诗经》中的凤凰 (5) 2.3 古代诗歌中的凤凰 (6) 2.4 现代文学中的凤凰 (6) 3 外国文学史上的凤凰形象 (6) 3.1 《罗摩衍那》中的凤凰 (7) 3.2 《哈利波特》中的凤凰 (7) 4 中外文学中凤凰形象的比较 (8) 4.1 外表上的差别 (8) 4.2 象征意义上的差别 (8) 结论 (9) 参考文献 (9)

中外文学中的凤凰 摘要 凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,与龙同为汉族民族图腾。凤凰与麒麟一样是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,总称为凤凰,常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中。此外,美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识。本文将把凤凰作为研究对象,探讨古今中外文学史上的凤凰形象。 关键词 凤凰;古代;文化;外国;文学

引言 从古至今,凤凰这一形象跃然于世界各地的不同范畴之中,其中凤凰在文学上的出现更为频繁。从起源到发展,凤凰的形象不断地在改变,在更新,它所代表的意义也在不断地改变,不同的时间段,不同的地域,不同的文化也会改变这一形象的表达,有延续,也有完全相反。接下来将以起源为开端,分析凤凰这一形象的演变,比较不同方面的凤凰形象。 1 凤凰的起源 凤凰的起源约在新石器时代,原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形,距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中,出土了一件白色陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案,一只朝向正面,一只侧面回首。据考古专家鉴定,这件陶器上的神鸟图案即凤凰,要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年,是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。 文学作品中最早出现凤凰这一形象的地方,也是中国。 2 中国文学史上的凤凰形象 在文学史上,不管是在中国古代,还是在近代,亦或是现代文学,凤凰都是以代表祥瑞,如意与希望的形象出现的,变的只是她的名字,不变的是它所蕴含的意义和真挚的感情。最早出现在文学史上的是《山海经》。 2.1 《山海经》中的凤凰 在《山海经》中,有很多关于凤凰这个形象的传说,名字各异,对凤凰的外

关于火与光的神话故事精选

关于火与光的神话故事精选 黄帝时候有个火正官,名叫祝融,他小时候的名字叫做黎,是一个氏族首领的儿子, 生成一副红脸膛,长得威武魁伟,聪明伶俐,不过生性火爆,遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火,还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以 十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里,只要不是长途转递,?就能长期保存下来。 黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领,在那个时 候是了不得的事。所以,大家都很敬重他。有一次,黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙,黎 看到带着火种走路不方便,就只把钻木取火用的尖石头带在身边。 一次,大家刚定居下来,黎就取出尖石头,找了一筒大木头,坐在一座石山面前“呼 哧呼哧”钻起火来。钻呀,钻呀,钻了整整三个时辰,还没有冒烟,黎很生气,他嘴里喘 着粗气,很不高兴。但是没有火不行,他只好又钻。钻呀,钻呀,又钻了整整三个时辰, 烟倒是出来了,就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来,把尖石头向石头山上狠 狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上,“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。 聪明的黎,很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花 “嘣嘣嘣”敲了几下,火星溅到芦花上面,就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹,火苗就 往上窜了。 自从黎发现石头取火的方法,就再也用不着费很大工夫去钻木取火了,也用不着千方 百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的 功劳,就把他请去,封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他,说:“黎呀, 我来给你取个大名吧,就叫祝融好了,祝就是永远,融就是光明,愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴,连忙磕头致谢。从此,大家就改叫他祝融了。 远古时代,一到晚上就是一片黑暗。人们都是生活在饥寒交迫的环境里。 相传天山有一个神叫伏羲,看到了人间发生的一切后,想出了一个办法。一天,突然 黑云密布,山林间下起了大雨,电闪雷鸣。雷电使树木燃烧起来,但当时的人们并不知道 这是什么,于是当地人看到这些就吓的到处乱跑。待雨停了后,夜晚也来到了,天渐渐暗 下来,只有燃烧的树木的地方是光明的、温暖的。 人们都过来感觉甚是舒服,远方飘来了阵阵香味,跟着香味寻过去,原来是一只被雷 电击死的野兽。人们分着把野兽吃了。 从那次以后,人们认识到了火的重要性,为了找到制造火的原理。人们到处奔波寻找。 伏羲在一位年轻人的梦里告诉他了学习制造火的地方。醒来后,这位年轻人翻山越岭 也未找到那个地方,于是就在树下休息,这是天也慢慢黑下来了。突然间,在这附近有光 在闪烁,待他来到那里时发

古希腊神话人物关系、名字和简介

古希腊神话人物关系、名字和简介 1、埃俄罗斯(Aeolos):风神。 2、阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱与美的女神,宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗(Apoiion):太阳神,也称福玻斯,宙斯和勒托所生之子,阿耳忒弥斯的孪生兄弟。 4、阿瑞斯(Ares):战神,宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯(Artemis):狩猎女神,宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜(Athene):宙斯之女,智慧和艺术女神。 7、巴克科斯(Bacchos):又称狄俄倪索斯(Dionysos),宙斯和塞墨勒所生之子,酒神。 8、玻瑞阿斯(Boreas):风神。 9、得墨忒耳(Demeter):丰收和农业女神,宙斯之姐,珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯(Eos):黎明女神,太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯(Eris):纷争女神,阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯(Eumenides):复仇女神。 13、该亚(Gaea):大地女神。 14、格劳科斯(Glauke):海神之一。 15、哈得斯(Hades):又名普路同,地狱和冥国的统治者,宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。 16、赫柏(Hebe):青春女神,宙斯和赫拉之女,赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒(Hekate):司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯(Hephasfos):火神和锻治之神,宙斯和赫拉之子,阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉(Hera):天后,宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯(Hermes):宙斯和迈亚之子,众神的使者,行路人的保护神,商业庇护神,亡灵的接引神。 21、勒托(Leto):提坦女神,宙斯之妻,阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯(Nemesis):惩罚女神。 23、涅斐勒(Nephele):云彩女神。 24、珀耳塞福涅(Persephone):冥府女王,哈得斯之妻。

古希腊神话中的女性意识

古希腊神话中的女性意识 天目环境工程071 施海琪 关键词:希腊神话女性意识 与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。在这些神话故事中,有一大批女神的存在。这些女神都扮演着十分复杂的角色。其中,有三位女神最能体现当时世界的女性意识,她们是:雅典娜,赫拉,和美狄亚。 一.智慧女神雅典娜 希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女,从赫西俄德讲述的神话可知,她是从宙斯脑袋里蹦出,而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。一出生后她接受了宙斯的神盾,“有了它,她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。另外,雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女,坚定地拒绝婚姻,虽是女神,她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色,而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎(灶神除外)。雅典娜与后两位女神不同的是,她一向被视为无性别的中性神,是一个高度男女合体的角色,或者也是一名跨越两性疆界者。所以,不从母亲子宫所生,坚定保持贞洁,这两点超过其他因素,决定了雅典娜身为女性,却不同于一般女人的身份认定。女神雅典娜也具有女性属性,从《奥德赛》里可知,她是女性纺织活动的守护神,尤其是纺纱和织布的发明者,因此受到女性崇拜。费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。诗中说:“费埃克斯妇女们也都精于纺织,因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。”不过,诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织,神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。尽管如此,就因雅典娜是纺织的保护神,她亦可视为女性纺织者的原型,以及纺织这种纯女性化活动的象征。一个过于强大的女性神明的存在本身,对男权社会就是一个挑战。是的,这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大,影响也太过深远。男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞,就像世界三大宗教当中没有女神一样,但是又做不到。抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。甚至把她变成不是女人,这样才满意。这样的版本,也是绝对不鲜见。 二.复仇之神美狄亚 美狄亚,一位古希腊美丽的女巫师,一个岛国国王的女儿。一个王子伊阿宋流落到了这个地方,美狄亚救了他并深深爱上了他。伊阿宋要用金羊毛救自己的国家,可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。为了爱,美狄亚背叛家族,偷宝救爱,两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家,金羊毛为他们换来了幸福生活。 本以为这就是天长地久了把,可她错了,在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后,伊阿宋却爱上了国王的女儿,他们就要结婚了。象晴天霹雳,击碎了美狄亚的爱,也击起了她的恨。她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣",新娘一穿上就着火烧死了,国王为救女儿也烧死了。剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时,正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女,绝望中,伤心含泪乘车飞走。 孩子是爱情的结晶,既然爱已不在了,也不能留孩子在世上受苦,这就是美狄亚的作风。留下负心的人,让他在世上独自悔恨把,与其杀了他让痛快了,还不如让他受良心的折磨,这就是美狄亚。

雕钮

雕钮 雕钮,又称印钮,专指印章上部雕饰,起装饰印章作用。内容多以动物最主,特别是古代的动物,显得古雅不凡,如:螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、饕餮、麒麟、驼、鳌、龟、熊、蝙蝠等。 目录: 印石雕钮题材的发展和变化 祥兽的内涵和寓意 印石雕钮题材的发展和变化 战国、两汉时期的印钮题材已十分丰富,在动物、人物及建筑三类常见的钮式中,表现现实动物的题材最多,造型风格以写实为主。同时,如青铜器纹饰的形成一样,“真实地想象”现实世界中并不存在的动物形象也开始出现,如螭钮、龙钮等,这一传统,在汉以后的历代帝王玺印上持续地保持着。 石章的使用是推动印钮雕刻艺术发展的重要契机,使印章的装饰风格与题材呈现生机勃勃的气象。动物题材仍然是明清印钮的重要主题,各种“神兽”的人文动物不断衍生,与中国古代社会的禁忌心理有关。这些神兽由不同动物的特征组合变形而成,有的是战国以来的传统类型,早期神秘威严的形象已经虚化,而转向祈祝吉祥的寓意,或者完全是以其艺术造型引起视觉愉悦,而对其象征意义的关注趋于淡化。此期的神话动物题材有麒麟、天禄、辟邪、螭、龙、凤等,明清时期流行另一类动物题材是围绕吉祥语义,以谐音为依据进行设计创作。如“童子洁象”,谐音“吉祥”,“三阳(羊)开泰”,寄托阴消阳长之吉象,又如“蝙蝠”,“蝠”与“福”同音,迎合“讨口彩”的民俗。 清代的印钮中出现了花果、植物一类的题材,同时,现实的动物题材范围也不断扩大,表达生活情趣和艺术本身的感染力已是创作的主旨。十二生肖是大众化的动物题材。 神话人物是明清石章中的新主题,如罗汉、寿星、童子、刘海戏蟾等。瓦钮、桥钮、鼻钮、龟钮等保持朴素、典雅格调的仿古钮式在明清时期也很流行。 明清印钮雕刻继承了战国两汉时期圆雕、透雕技法的传统,动物和人物的造型构思巧妙,生动传神。此期的雕刻技法发展充分,繁缛缜密的风格臻于极致,刀法不尚露锋,线条流畅,透露了华美、精致的时代风气。 明清印章在整体美化上具有新的形式创造,印章装饰由印钮延伸到印体,是石章时代艺术装饰观念质的突破。博古纹样的装饰,表现的是一种淡雅含蓄的趣味,商周青铜器上常见的云纹、回纹、夔纹、兽面纹等都被引入印章的装饰形式之中,雕刻技法则相应地采用浅浮雕或者线刻,线条流畅繁密。 山水题材进入石章装饰是清代雕刻艺术与文人画相结合的创意,作品中有时会引入人物或神话故事情节。到了晚清,在浮雕基础上发展了一种浅浮雕——“薄意”的形式,“薄意”技法入石轻浅,讲究线条的简练、浑脱,重在画意的表达。明清石章印钮与印体装饰是石雕艺术家的杰出创造。除了宫廷匠师与玉雕、牙雕、竹木雕艺人的参与外,在福建寿

普罗米修斯的神话故事

普罗米修斯的神话故事 普罗米修斯在希腊神话中,是最具智慧的神明之一,下面是小编为您整理的关于普罗米修斯的神话故事,希望对你有所帮助! 关于普罗米修斯的神话故事篇一:为人类偷取火种的普罗米修斯 普罗米修斯在希腊神话中,是泰坦神族的神明之一,名字的意思是“先见之明”。是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火,他就帮人类从奥林匹斯偷取了火,因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上,每天派一只鹰去吃他的肝,又让他的肝每天重新长上。几千年后,赫剌克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边,把恶鹰射死,并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环,环上镶上一块高加索山上的石子。关于普罗米修斯的神话故事篇二:普罗米修斯造人 普罗米修斯造人的故事是这样的。青天在上,厚土在下,鱼儿欢快地在水中游玩,鸟儿尽情地在空中飞舞,整个世界的动物数不清,但始终没有高级生命出现管理大地。这个时候,普罗米修斯出生了,长大后的他非常有慈爱之心。普罗米修斯知道泥土中蕴含天神的神力,他想要让这个世界出现有思想的生命。 普罗米修斯从奥利匹斯山来到河边,轻轻地从河岸捧起一片泥土,把少量的水浇在上面,制成泥巴。普罗米修斯按照自己的样子把泥巴捏成了一个男人,他看着这个小人非常的高兴,又制作了许多同样的人。可是在捏玩之后,普罗米修斯发现,这些人是死物,还不如草原上的动物。普罗米修斯陷入沉思,该怎样才能让这些泥人像他一样有思想。 普罗米修斯为了让这些泥人能够各有不同,提取了动物的不同性格特点。普罗米修斯从狮子身上讨来了勇敢与强势,在狗的身上要来了忠诚。不光是优点,普罗米修斯也提取了缺点,狐狸的奸邪,兔的软弱等。普罗米修斯把提取的性格特征不规则地吹进泥人的胸口。智慧女神看见了普罗米修斯的所作所为,大感震动,决定帮他一把。智慧女神把具备神力的气吹进泥人的口中,自此之后泥人真正成为了全新的生命个体。普罗米修斯还给人类准备了两只口袋,一只袋子放在人的前面,里面装的是其他人的恶性。剩下的那只口袋盛着自身的缺点,放在人的背面。所以人们总是能轻易发现别人的不足,对自己的劣根却丝毫没有发现。关于普罗米修斯的神话故事篇三:普罗米修斯 在古希腊神话传说中,有无数的史诗般的英雄,他们就像繁星一样灿烂于众神的天空,其中有一颗星星特别耀眼,那就是普罗米修斯。 当初,众神之王宙斯为了永远统治大地,故意不给人类降火,使世人生活在黑暗和寒冷之中。这位伊阿佩托斯的儿子,想出了一个极富创意办法。他扛着一根又粗又长的茴香秆,走近飞奔而来的太阳车,点燃了茴香秆,然后带着闪烁的火种回到地上,并点燃了第一堆木柴。火越烧越旺,把天都烧红了。宙斯见人间升起了火焰,雷霆大怒。于是脾气暴躁的神之父精心制造了一个阴谋。 他命令以工艺著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像,天上的众神为了取悦宇宙之王,纷纷使出看家本领,使她具有种种诱人的魅力,众神又馈赠给她一件危害人类的礼物。最后宙斯给这美丽的女子注入了恶毒的祸水,并取名为潘多拉,意为“具有一切天赋的女人”,然后她被派去勾引普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯,请他收下宙斯给他的礼物,善良的青年愉快地接受了。 于是这个天之尤物就打开了她手中紧闭的大盒子。里面的灾害一股脑全飞了出来,并飞快的在世间蔓延。盒子底上还深藏着唯一美好的东西:希望,但潘多拉依照宙斯的命令,在希望没有飞出来之前关闭了盒子。从此,各种各样的灾难充斥了人世间。接着,宙斯向普罗米修斯本人实施了疯狂的报复。他命令他的仆人克拉托斯和皮亚,即强力和暴力,用牢固的

希腊神话中女性神的形象分析

希腊神话中女性神的形象分析 11文秘2班徐晓春11号 古老的希腊神话十分神秘而吸引人,神话中诞生了十二位奥林匹斯十二主神,他们分别是:宙斯,赫拉,波塞冬,赫斯提亚,得墨忒耳,阿佛洛狄忒,阿波罗,雅典娜,阿瑞斯,阿尔忒弥斯,赫尔墨斯和赫菲斯托斯。其中十二位主神中有六位是女性神,女性神占了半壁江山,每位神都有自己独特的性格特点,那么她们在其中主要是扮演一个什么样的角色来支撑起这半壁江山的呢? 赫拉:十二主神之首宙斯的妻子,众神之后和代表婚姻、妇女、生育、继承、国王和帝国的女神。除此之外,赫拉还有一个身份就是宙斯的姐姐,看过一点希腊神话的人都知道赫拉的性格特点是善妒。正是因为宙斯花心,经常在人间拈花惹草才使得天后经常要到人间“逮”宙斯,难免会生气,长此以往,与宙斯的矛盾也加深了。可是赫拉最爱的人还是宙斯,况且宙斯还是十二主神之首,她自然不能在宙斯身上发作,所以她只好在宙斯那些拈花惹草的对象身上发泄。把怀了宙斯孩子的女性变为小母牛,害她受尽苦难;还念咒把无辜的、美丽的卡利斯托变成黑乎乎的大黑熊……善妒在赫拉身上得到了很好的体现,我看赫拉虽然身为婚姻之神,但是自己的婚姻好像并不是十分幸福啊! 赫斯提亚:炉灶、火焰女神。她善良随和,谦虚恭敬,深受众神的爱戴。赫斯提亚终身不嫁,她的位置就是每家家庭炉灶上的火,可能正是这种与普通人的生活的密切性让她不经常参与神的事务,最后她还是为了与凡人一起生活而将自己的神的位置让给了酒神狄俄尼索斯。在她身上体现的就是一种对凡人大而无私的爱,与赫拉不同所表现的是善良、贤惠、宽容。 得墨忒耳:谷物、大地女神。她有着温和的态度,热情的笑容,但却很胆小。她还是宙斯的第四位妻子,为宙斯生下了珀尔福塞涅。在这位女神的身上还有一个小故事,她的女儿被冥王哈迪斯抓去做妻子,失去女儿的她无心过问人们的劳作,直到宙斯帮助她重新与女儿见面她才令大地重返生机。于是每年的冬天就是她与女儿见面的日子,整个冬天她要好好和女儿团聚,于是冬天就成为四季中不能耕种的季节。当然,我们说虽然这位神的胆子不算大,可是也不是一位好惹的主,如果人们用慵懒的态度来对待她,她发起怒来可是会让凡人颗粒无收的。雅典娜:雅典娜是众所周知的主管胜利、智慧和技艺的战争女神。关于她的出

_太阳神鸟_金箔图饰为朱利部落族徽说_关于成都金沙遗址出土金箔文物的文化阐释

中华文化论坛 2009年第1期  “太阳神鸟”金箔图饰为朱利部落族徽说 ———关于成都金沙遗址出土金箔文物的文化阐释 王 炎 〔摘要〕“太阳神鸟”金箔图饰出土于成都金沙遗址,为凤鸟与太阳崇拜的产物,因此, 应属杜宇王朝时期,其深层次文化内涵,为“农耕文化心理”。从图饰“镂空阴刻”的表现 形式,结合古蜀早已有的阴阳观念,这一图饰应是与杜宇部落联姻的朱利部落(帝妻帝系)的族徽标志。 〔关键词〕 “太阳神鸟”金箔图饰;古蜀;朱利部落;族徽 〔中图分类号〕K871.1〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-0139(2009)01-0005-06 〔作者简介〕王炎,四川省社会科学院历史研究所研究员,四川成都 610071。 一 2001年2月9日,成都西郊金沙村一工地在开挖下水道管道沟时发现了大量文物。闻讯赶往现场的考古专家们随后意识到,又一个重大遗址现身了!在出土的1000多件精美绝世的珍贵文物中,最引人注目的无疑是“太阳神鸟”金箔饰品。 那是在2001年2月25日,上午10时许,负责清理发掘工作的朱章义注意到一个拳头大小的泥块,它的一端露出了一只金光闪闪的小角,他敏锐地判断,泥土里一定包裹着金属器物!小心翼翼地把泥块捧在手里,一点一点地剥去“伪装”,被包裹着的金箔片渐渐露出了“真容”。刚出土时,金箔片已被揉成了一团,经过药水浸泡后,朱章义用镊子轻轻展开了金饰箔———圆形的金饰箔有着镂空花纹,上面清晰地刻画着太阳和鸟的图案。 “太阳神鸟”金饰外径1215厘米,内径5129厘米,厚度0102厘米,重量20克。外廓呈圆形,图案分内外两层,都采用了透空的表现形式。内 层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰,芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布相同的鸟构成。鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态,飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。整件文物展示了古蜀先民卓越的手工技巧,是古蜀黄金 工艺辉煌成就的代表〔1〕 。 对金沙遗址出土金器样品进行成分分析,可以确定金器含金量均超过80%,其中“太阳神鸟”金饰的含金量达到了9412%,从造型特别精美和 5

这是一个流传千古的神话故事

这是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们,冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲的勇敢、善良的品质,不怕危险、甘于奉献的精神。 选编这篇课文的意图,一是了解神话传说的特点,感受我国古代劳动人民丰富的想象力;二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 教学目标: 1.会认5个生字,会写13个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、围困、挣扎、熄灭、喷火、缺少、冶炼、液体、金光四射、云霞”等词语。 2.复述故事,积累优美生动的词语。 3.学习女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 4 感受神话故事的神奇,引发丰富的想象。 教学重点: 了解女娲为拯救人类,怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程。 教学难点: 在阅读中感受神话故事的神奇。 教学准备:多媒体课件 教学课时:两课时 第二课时 一、复习导入,温故旧知。 教师出示课件: 课文内容我知道: 这篇课文是一个流传千古的(),讲的是女娲为了拯救处于(),冒着生命危险()的故事。教师小结,板书课题。 二、导学过程: 1.出示课件: (1)天塌图片 (2)句子“……天哪,太可怕了!远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水,许多人在水里挣扎。” (3)句子“女娲难过极了。她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭。又造了船,好救出挣扎在洪水中的人们。” 通过学生多种形式的读,体会人类的灾难及女娲的难过和着急。 2.出示问题引导: 默读课文第3—4自然段,思考: (1)女娲为了把天补好做了哪几件事? (2)女娲遇到了哪些危险和困难?用“——”画出有关的句子。 3.学生自主学习。 4.小组交流。 5.小组汇报,教师适时板书:寻石冶炼补天

(刘娜)从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化

从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化 摘要:在我国内容丰富的神话中,塑造了很多女性形象。神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程,一定程度上反映了古代女性地位的变化。女性的社会地位是社会文明的标志之一,通过对其进行研究,不仅可以加深我们对古代女性地位的认识,也可以让我们领悟到当代女性应该怎样自强、自立、追求自己的权利和地位,怎样发挥自己在社会中的作用。 关键词:中国神话;女性地位;女神;女人;女奴 神话是古代人民在社会实践中创造出来的,它以故事的形式表现了远古人民对自然现象和社会现象的认识,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。在我国内容丰富的神话中,塑造了很多女性形象,神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程。在古代社会里,女性的地位发生了翻天覆地的变化,她们由居于领导地位的和受人尊敬的“女神”变成了处于依附地位的和遭人唾弃的“女奴”。因而古代女性地位的变化在我国神话中也能窥见一斑,中国神话中的女性形象的变化,正是我国古代女性地位发生变化的反映。所以,我们可以通过中国神话中的女性形象来分析古代女性地位的变化。 根据上古社会历史的发展演变,中国神话中的女性形象大体上经历了“女神—女人—女奴”的变化过程,这集中地反映了古代女性地位的变化过程。 一、“女神”—母系氏族社会的主宰者 在母系氏族社会,女性在生产、生活中占据主要地位,种族的繁衍、氏族的维系都要依靠女性,女性备受尊崇。在中国关于人类起源的神话中,出现了“女娲抟土造人”的故事。据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”女娲不仅是中华民族的母亲,华夏民族的创造者,她同时也是一位勤劳、勇敢的女神。据《淮南子.览冥篇》记载:“往古之时,四极废,九州裂;天不兼复,地不周载;火炼炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,

不死鸟上古神兽

不死鸟上古神兽 不死鸟,又译菲尼克斯是一种神话中的鸟类。下面是有不死鸟上古神兽,欢迎参阅。 罗马诗人奥维德对不死鸟的描述:“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的,只有一种例外,它们可以再生,亚述人称之为不死鸟(Phoenix)。不死鸟并非靠花草果实维生,而是以乳香为食,在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢,然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料,衔入巢内,垫在自己的身下,当它呼出最后一口气后会悄然死去,此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟,同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时,就会把父母的巢从树上升起,衔往埃及的赫利奥波利斯城,放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮,同时也是它父母的坟墓。” 不死鸟的起源不死鸟的记载源自亚述人,不过在世界各地都有类似的神话,俄罗斯的火鸟(Firebird)、埃及的太阳鸟(Benu)、美洲的叶尔(Yel)和阿拉伯的安卡(Anka)、中国的凤凰等,所有这些鸟都有死而复生的特点(寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一),而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德,最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家希罗多德,他说:“我并没有亲眼见过它,只是在绘画中见过,它的羽毛一部分是金黄色的,一部分是鲜

红色的,外形像一只巨鹰”,而且还拥有美丽的歌喉。 根据希腊的传说,不死鸟生活在阿拉伯半岛上的一口枯井附近。每天当黎明来临时,鸟儿就在清晨的阳光下沐浴,并唱着美妙动听的歌,而太阳神就停下他的战车静静地聆听这动听的歌声。这时世界上好像就只有不死鸟的存在了。每当不死鸟 知道自己要接近死亡的时候(每500年或1461年),它都会用芬芳的树枝来筑巢,然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候,会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去不死鸟的尸体上并和它一起飞向太阳之城;;Heliopolis。它会将卵放在太阳神的祭坛之前。而在埃及,它却被描述成为苍鹭的巢,但在古书上它被说成是孔雀,或者是鹰。那个时候它常被放在石棺里,他和埃及的Benu,印度的迦楼罗,中国的凤有着某种联系。 不死鸟的形象太阳鸟 古埃及神话中的太阳鸟(Benu)与不死鸟有许多相似之处,许多学者认为关于不死鸟的种种神话传说实际上是对埃及太阳鸟神话的改编,古埃及人将太阳鸟视为太阳神拉(Ra)的象征,埃及语中的“Benu”意思是“紫鹭”和“棕榈树”,在赫利奥波利斯的太阳神庙中有这种太阳鸟的标志。由于会死而复生,因此它们也常常被视为埃及之王、冥神奥西里斯的象征(见Ammut)。 安卡 阿拉伯传说中的安卡(Anka)也和不死鸟一样会在寿限将至时自焚并获得新生,它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大,足以载

关于火的神话故事

关于火的神话故事 汉族传说中的火神是祝融。他小时候的名字叫做黎,是一个氏族首领的儿子,生成一副红脸膛,长得威武魁伟,聪明伶俐,不过生性火爆,遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候人们刚发明钻木取火,还不擅长保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里,只要不是长途转递,就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领,在那个时候是了不得的事。所以,大家都很敬重他。 有一次,黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙,黎看到带着火种走路不方便,就只把钻木取火用的尖石头带在身边。 一次,大家刚定居下来,黎就取出尖石头,找了一筒大木头,坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀,钻呀,钻了整整三个时辰,还没有冒烟,黎很生气,他嘴里喘着粗气,很不高兴。但是没有火不行,他只好又钻。钻呀,钻呀,又钻了整整三个时辰,烟倒是出来了,就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来,把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上,“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了,很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下,火星溅到芦花上面,就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹,火苗就往上窜了。 自从黎发现石头取火的方法,就再也用不着费很大工夫去钻木取火了,也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝听说了黎有这么大

的本领,就把他请去,封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他,说:“黎呀,我来给你取个大名吧,就叫祝融好了,祝就是永远,融就是光明,愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴,连忙磕头致谢。从此,大家就改叫他祝融了。这就是汉族传说中的火神。

希腊神话人名表

词汇英汉对照附索引 Abantiades 「Abas之子」,即Acrisius (4.607);「Abas之曾孙」,即Perseus (4. 673) Abaris 阿巴瑞斯:Phineus的伙伴(5.86) Abas (1) 阿巴斯:Argos国王,Acrisius之子,Perseus的曾祖父(4.607, 673; 15.164) Abas (2) 阿巴斯:Diomedes的伙伴(14.505) Abas (3) 阿巴斯:马人(12.306) Abas (4) 阿巴斯:Perseus的伙伴(5.126) Acarnania 阿卡纳尼亚:希腊中西部海滨地名(8.570) Acastus 阿卡斯托斯:Thessaly境内Iolchos国王,Pelias 之父(8.306; 11.409) Acestes 阿克斯帖斯:西西里的一个国王,特洛伊移民(14.83) Achaei (= Achaeans) 希腊人:见12.70n Achaea (=Achaia) 阿凯阿:「海岸」,伯罗奔尼撒半岛北部临科林斯湾古国(3.511-27; 5.294-331; 7.501-613.),接受酒神信仰(4.604-662),发动特洛伊战争(12.64-145) 腊联军的主力(8.268; 13.325; 15.293) Achaemenides 阿凯梅尼德斯:Ulysses的伙伴(14.161) Acheloüs 阿科洛俄斯:河神,见 5.552n (8.547-884; 9.1-88),Sirens之父(14.87) Acheron 阿科戎:冥河之一,见5.541n,代称幽冥世界(11.504) Achilles 阿基利斯:特洛伊战争中希腊第一勇将(8.309; 11.265; 12.64-628; 13.128-381, 429-622; 15.843-70) Acis 阿基思:Faunus和Symaethis之子,海洋仙子Galatea 的情人,变成河神(13.738-897) Acmon 阿克门:Diomedes的伙伴,被维纳斯变成鸟(14.483-511) Acoetes 阿寇特斯:水手,酒神Bacchus的祭司(3.572-733) Aconteus 阿孔透斯:Perseus的伙伴,变成石头(5.201) Acrisioniades 「阿克瑞晓斯之孙」Perseus (5.70) Acrisius 阿克瑞晓斯:Argos王,Danae之父,Perseus之祖父(3.559; 4.607-14; 5.239) Acrota 阿科罗塔:传说中的Alb a的国王(14.609-22) Actaeon 阿克泰翁:C admus之孙,Au tono?之子Actaeus (=Atticus) 见2.554n (2.720; 6.711; 7.681; 8.170) Actium 亚克兴:见13.715n Actor 阿克托(5.79; 8.308; 13.273) Admetus 阿德梅托斯:见6.123n Adonia 阿多尼斯节:见10.726n Adonis 阿多尼斯:Myrrha与父亲Cinyras乱伦所生,维纳斯的情人,变成银莲花(10.503-739) Aeacides 「Aeacus后裔」,指其子Peleus (11.227),其孙Achilles (12.82, 96, 365),复数指两子Peleus与Telamon (8.4) Aeacus 埃阿科斯:Aegina被周夫强暴后生下的儿子(13.1-122),Achilles的祖父(6.113n; 7.453-613; 9.435; 11.274) Aeaea 埃艾阿:Circe 所住的岛(4.205) Aeas 埃阿斯:Epirus境内河流(1.580) Aeetes 埃厄特斯:C olchis国王,Medea之父(7.7, 170) Aeetias 「Aeetes的女儿」,即Medea (7.9, 326) Aegaeon 埃盖翁:海神之一(2.10) Aegaeus (英Aegean Sea) 爱琴海(9.448; 11.663) Aegeus 埃构斯:雅典王,Theseus之父(7.402; 15.856) Aegides 「Aegeus之子」,即Theseus (8.174, 405, 560; 12.237, 343) Aegina埃革娜:河神Asopus的女儿(7.616),被Jove强暴(6.113);Aeacus的母亲,这儿子为了纪念母亲而将自己统治的Oenopia改名为Aegina (埃革纳,7.474) aegis 山羊皮:见4.799n。 A?llo 阿叶萝:人鸟妖之一(13.710) Aenead《埃涅阿德》:弗吉尔所写罗马帝国民族史诗Aeneades 「Aeneas后裔」,单数代称C aesar (15.804),复数代称罗马人(15.682, 695) Aeneas 埃涅阿斯:V enus与Anchises之子(15. 437);逃离特洛伊(13.623-737; 14.75-222, 435-44; 15. 622-745),在意大利建立新家园(14.445-82),封神称为Indiges (14.566-80) Aeolia virg o 「Aeolus的女儿」,即Canace (6.116) Aeolides 「Aeolus的后裔」:儿子Athamus (4.512), Sisyphus (13.26), 孙子Cephalus (6.681; 7.672), Misenus (其实他的父亲是同名的凡人, 14.103); 复数则指与姊妹乱伦的几

论中国古代神话中女性形象的历史地位

论中国古代神话中女性形象的历史地位 引言 中国古代历史如浩瀚长河,而女性则是河上飘摇的一叶小舟,身世沉浮。她们既有过在 母系社会的辉煌,也有过在男权社会的辛酸。不同时期的文学作品可以很好的反映当时的历史状况,神话作为一种重要的文学形式能够帮助我们了解不同形式的社会历史背景。在阅读过大量的中国古代神话故事之后,我发现:中国古代女性形象在神话中的地位有所不同。在远始社会时期,由于人类的生产力水平和认识程度都极其低下,所以对自然产生了一种敬畏和崇拜。就在这样的生活条件之下,生育率也十分低下。能够繁育下一代的女人们,历史地位得到了肯定。此时的神话中,女性的形象大多都是伟大光辉,都是作为民族的始祖而出现的。随着生产力的发展,人类的认知水平逐步提高,他们意识到劳动力是生产的重要因素,男人成为重要的劳动力,历史地位在不断上升。同时他们也认识到生育只有女性是不能做到的,但是他们又进入到下一个误区中:男人的精子是“种子”,而女人的子宫只不过是充当“土地”的作用,如果没有种子,光有土地是不能结出硕果的。此时的神话又进入到对男性生殖的崇拜当中,而女人如果不能生育就会被人唾弃,女人的作用渐渐沦为了“孵卵器”。社会车轮继续向前转动,进入到封建社会,这是一个真正的男人天下,女人的出现似乎只有红颜祸水.但在代表民族文化精华的神话中,有许许多多以女性为主角的美丽故事,那一个个活跃在神话中的香鬓云影是那样的美丽。可是,在男人掌握大权的社会里,他们用许多条条框框来限制女人,“三从四德”、“贞洁烈女”,神话故事的女主角大多是因为这样的原因成佛成仙的。而此时的神话中被崇拜的伟岸英雄的人物一定是男性。 从女娲看远古女性 女娲,被视为中华民族的母亲,但作为一个一贯强大、傲视周边的大国,当讲起女娲用黄泥照着清澈河水中自己的样子捏出一个个黄皮肤、黑眼睛的小人时,我们心中实际是把她作为整个亚洲人的母亲来看待的.。 女娲的功绩使她成为中华民族的创世神和始祖神。其中最伟大的贡献是抟泥造人和设置婚姻。 女娲从来到这世界起就注定要品尝孤独,可最初她头戴鲜花,明艳无比地在刚形成的天地间舞蹈时并没有这样的意识。初生的她对万物都充满好奇。当徜徉在青山碧水间时,她代表着远古的祖先对大自然敬仰又亲近的原始情感。在现实中与之对应的那个时期,人们崇拜着强大又神秘的大自然,在自然中获取一切生活的必须品。人们忙碌而充实,单纯而勇敢。享受着自然赋予他们的快乐和满足,并深深依赖着自然母亲,朴素的生活着。作为一个人性化的神,慢慢地她这

金沙遗址背景以及太阳神鸟

金沙遗址背景以及太阳神鸟 组员:吴芳潭芮郑茂均何婷练欹兰翠连黄亚红秦鹏 金沙遗址是位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村一处商周时代遗址,面积超过5平方公里,是全国重点文物保护单位之一。金沙遗址博物馆2007年在金沙遗址原址建成开馆,展出遗址祭祀区现场,及文物。2006年被评为全国重点文物保护单位。“金沙遗址”是2001年2月8日,成都西郊苏坡乡金沙村某房产开发集团的两台挖掘机将泥土倾倒在土山旁时,有的村民发现铲起的泥土中有象牙和一些玉器。在沉睡了3000年之后被发掘出来,“一醒惊天下”。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件,包括:金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件,出土象牙总重量近一吨,此外还有大量的陶器出土。从文物时代看,绝大部分约为商代(约公元前17世纪初—公元前11世纪)晚期和西周(约公元前11世纪—公元前771年)早期,少部分为春秋时期(公元前770年—公元前476年)。 太阳神鸟外径12.5厘米,,内径5.29厘米,仅重20克,在3000 年以前能有如此高的技艺,代表了西周时期黄金工艺的辉煌成就.再现了"金乌负日"的古蜀传说的形象,.此图案是以金箔大圆面为基础,用镂空刻制的方式制作完成的金色大圆面和被镂空后形成的实体残留部分同空心图案相辅相成,起到凸显整个文物华丽和背景鲜明的效果。【视觉效果】盯着“太阳神鸟”,头前后移动,你会看到“太阳神鸟”在旋转。【最佳观赏效果】把“太阳神鸟”放在红色衬底上,动感更强。 太阳神鸟的传说很久很久以前,古蜀国有一个个古老而又神秘的部落—金沙,那 里鸟语花香,四季如春,十分富饶,人们安居乐业,过着幸福的生活。可是有一天,太阳突然不见了,整个金沙一片黑暗。人们心急如焚,就请四大长老去寻找太阳。 第一天,四大长老来到一片森林,开始寻找太阳。他们看见了月亮,月亮给了他们一个盒子,并告诉他们,太阳被可恶的大巫师捉走了,这个盒子里的东西要遇见大巫师的时侯才能拿出来用。月亮说完后,四大长老又重新上路了。 第二天,四大长老来到了一座高山,遇见了星星,星星给了他们一个布袋,说,这个布袋要在打开月亮的宝盒之前打开。星星说完后,四大长老又上路了。 第三天,他们来到了金沙河边,看见了大巫师和太阳,立马打开了星星的布袋,两道强烈的金光就朝大巫师的眼睛射了过去,大巫师突然痛得睁不开眼。四大长老见状,随即打开了月亮的宝盒,只见四条金绳跳到了四大长老手上。四大长老拿着金绳从东南西北四个方向朝大巫师扔了过去,大巫师被捆住了,怎么挣扎也动弹不了。 可恶的大巫师被制服了,太阳被救了出来。四大长老为了不让太阳再受到伤害,化作四只美丽的太阳神鸟,时时刻刻保护着太阳,太阳也因为神鸟的保护,发出了十二道神奇的金光,变得更加美丽,更加动人,更加耀眼。金沙人看到了这个无与伦比的奇景,也为

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