在信仰的土地上开动纪律的机器

在信仰的土地上开动纪律的机器这次“讲政治、顾大局、守纪律”的专题教育，给我感受最深的是两个词：一个是信仰，一个是纪律。讲政治、顾大局的问题，从根本上讲，是信仰问题，而守纪律毫无疑问是纪律问题。从王司令员提出的要解决的“五个问题”到许政委提出的领导干部面临的“八大考验”，从为官与从政到李本刚的“纪律是党的生命”，从讲述革命战争年代的“忠诚与背叛”到求是的和平发展年代的“永葆共产党人的本色”，无不涉及到信仰与纪律的问题。那么对于一名共产党员，在现代经济飞速发展、政治环境日益变化的中国，信仰和纪律是否仍然起着和战争年代同样的效果呢？如何让信仰真正植入每个共产党员的心中呢？信仰与纪律又有什么样的关系呢？

在现实中，有不少人认为信仰只是人们的一种精神境界，她始终处于虚无飘渺的状态，信仰就如高高在上的太阳，看得见摸不着，进而慢慢出现信仰荒漠和信仰真空，有些甚至出现了信仰的背离。然而，信仰并不仅仅是一种精神境界，信仰的追求和坚持也可以化作具体的实际行动。正如王司令员提出要解决的“五个问题”和许政委提出的领导干部面临的“八大考验”，虽然只是一些具体的现象，但和信仰密切相关。如果把信仰比作一块土地，那么，这块土地将面临着炎热与严寒的考验，面临着杂草和种子的选择，面临着荒芜和丰收的结果。在信仰的土地上，只有通过人们的辛勤劳动和不懈坚持，才能让信仰的种子真正发芽和长大，才能真正

收获信仰的果实。

那么，如何在信仰的土地上收获丰收的果实呢？一个重要的标准就是纪律。纪律对于信仰，既一种外来的约束力，又是一种对自身行为起作用的内在约束力，更是一种惩罚。信仰与纪律，是一对方向与行为的关系。信仰是纪律的方向，而纪律反过来又规范实现信仰的行为，就如直达目的地的列车，需要两条并行的铁轨来规范。信仰与纪律，又是源与水、本与木的关系，离开纪律的信仰，是虚无的信仰；离开信仰的纪律，则成了没有源头的纪律。信仰是出发点和落脚点，而纪律是切入点和着力点。在信仰的土地上开动纪律的机器，让纪律来确定信仰的方向，约束信仰的行为，检验信仰的结果，为信仰规范一种标准，制定一种约束，提供一种惩罚，从源头上、行为上和结果上规范信仰的一切。

哪些纪律可以规范实现信仰的这些行为呢？我认为主要有制度纪律、集体纪律、任务纪律和自律。

制度纪律为信仰明确具体的方向，制定根本的标准和约束，为信仰提供引导和定位。制度纪律对于信仰而言，是最根本的纪律，任何一种信仰都有使其成为信仰的制度纪律，只有认同了这种制度纪律，才能加入这种信仰，才能真正自觉按照纪律来规范行为，自觉接受约束和惩罚。在信仰的土地上开动制度纪律的机器，信仰的种子将更健康，信仰的土壤也将更肥沃。

如果说制度纪律为信仰提供的是一种标准和约束的示

范区，那么集体纪律就是在这个示范区里的一块实验田。由于每个人的经历、学识以及价值观各不相同，他们在理解和践行制度纪律上也不一样。一个人在接受制度纪律的同时，别人行事、思考和信仰的方式都会对自己产生很大的影响，他们往往过高地估计集体行为准则的价值，并积极地认同和服从它，从而使制度纪律的作用降低。集体纪律是指在集体舆论和集体压力的作用下形成的群体行为规范。集体纪律不是一种团体主义，而是对制度纪律的一个有益补充，在防范一个集体信仰出现荒漠和荒漠真空里有很大的制约性。在信仰的土地上开动集体纪律的机器，集体的信仰将更加纯洁和成熟，并会更好地引导其他集体的正面信仰。

如果说集体纪律是一块实验田，那么自律就是对这块实验田里的每个种子进行精耕细作。自律是在个体自觉努力下由外部纪律内化而成的个体内部约束力，自律是在信仰问题上的最终目的。当一个人能够自律并客观评价他自己的和集体的行为标准时，便意味着能够为新的更好的制度纪律和集体纪律的发展做出贡献，同时也标志着一个人的成熟水平大大提高了一步。在信仰的土地上开动自律的机器，信仰的发展将更加健康而广阔。

不管是制度纪律、集体纪律还是自律，都是在遵守任务纪律的基础上进行的。任务纪律是指以具体任务对个人行为提出的具体要求，这类纪律在信仰过程中占有重要地位。在

个人的工作中，每项工作任务都有它特定的要求，或者说特定的纪律。任务纪律是以个人对任务的充分理解为前提的，任务纪律贯穿制度纪律、集体纪律和自律的全过程，对任务的意义理解越深刻，就越能自觉遵守任务的纪律要求，即使遇到困难挫折也不会轻易退却。这就是许政委所说的“在面临事业责任的考验时，必须心无旁骛，恪尽职守；在面临困难风险的考验时，必须意志坚定、奋勇向前。”所以，完成任务的过程，就是接受纪律约束的过程。在信仰的土地上开动任务纪律的机器，不仅可以有效减少信仰问题的发生，还可以大大提高信仰的纯洁度。