古代蒙学教材《三字经》的教育价值取向

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古代蒙学教材《三字经》的教育价值取向

作者：汪萍

来源：《课程教育研究·下》2014年第07期

【摘要】《三字经》是古代蒙学教材的典范，充分体现蒙学的教育价值取向，从维护封建统治阶级根本利益的要求出发，以封建伦理道德作为教育的最高价值，以通过教育、学习形式培养封建社会所需人才为教育的培养目标。

【关键词】蒙学教材《三字经》教育价值取向

【中图分类号】G40 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）7-0032-02

一、价值、教育价值、教育价值取向

价值，作为一种关系范畴，它的出现几乎与人类社会有着同样长远的历史。价值，作为一种被广泛使用的概念，一般包含三个方面的含义。一是指肯定意义上的含义，与日常生活中的“好”极为相似，表示有积极意义的、值得珍惜的意思；二是指经济学、社会学、伦理学、美学、教育学等社会学科中广泛使用的价值概念，如经济学中“价值”含义，是指凝集在商品中一般的无差别的社会劳动，最初用来“表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”[1]（P326），在实质意义上，“使用价值表示物和人之间的自然关系，实际上是表示物为人而存在”[2]

（P326）；三是哲学意义上的一般价值概念，即从各门具体学科抽象出价值的本质特征而形成人们对价值最普遍的认识。

教育作为人类社会特有的一种实践活动，自产生之日起，就具有了价值属性。按照“价值”的界定，我们将“教育价值”界定为对作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间相互关系的一种主体性描述。这里的主体主要包含两个方面，即处于一定社会历史阶段中的社会集团与个体、处于一定教育情景中的教育者与受教育者。一定社会或阶级、集团对教育者的需要不同，教育行为的取向标准就不一样；处于一定社会历史阶段的个人，也因主体所处的不同状态而对教育的需求不一样。

教育价值取向即为处于一定社会历史阶段中的社会集团与个人、处于一定教育情景中的教育者与受教育者，根据自身需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向性，教育价值取向对教育评价的目的、标准和所选择的方式、方法等都起着导向作用。

二、《三字经》的教育价值取向

“蒙”有幼稚、暗昧之意，《易经》中《序卦》曰“蒙者，蒙止，物之稚也”。幼童于事多暗昧，因此称之童蒙。启迪童稚，消除暗昧称之启蒙，或称之发蒙。《辞海》对于蒙学的解释：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。”中国古代蒙学教育有着悠久的历史，自商周时期，就盛行“保傅之教”，汉唐时代，蒙学教育在宫