《大学》完整注音校正版

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大学

【导读】

《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其其知;致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。

大学

经一章 大学之道

大d à学xu é之zh ī道d ào ,在z ài 明明m íngm íng 德d é,在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本末b ěnm ò,事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,

知zh ī所su ǒ先后xi ānh òu ,则z é近道j ìnd ào 矣y ǐ。

古g ǔ之zh ī欲y ù明明m íngm íng 德d é于y ú天下ti ānxi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ;欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì;欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。

物w ù格g é而后érh òu 知zh ī至zh ì,知zh ī至zh ì而后érh òu 意y ì诚ch éng ,意y ì诚ch éng 而后érh òu 心x īn 正zh èng ,心x īn 正zh èng 而后érh òu 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í,家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì,国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p íng 。

自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ,一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ;其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b áo ,而ér 其q í所su ǒ薄b áo 者zh ě厚h òu ,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。

传十章

(一)释明明德

《康k āng 诰g ào 》曰yu ē:“克k è明m íng 德d é。”《大t ài 甲ji ǎ》曰yu ē:“顾g ù諟sh ì天ti ān 之zh ī明m íng 命m ìng 。”《帝d ì典di ǎn 》曰yu ē:“克k è明m íng 峻j ùn 德d é。”皆ji ē自z ì明m íng 也y ě。

(二)释新民

汤t āng 之zh ī

《盘p án 铭m íng 》曰yu ē:“苟g ǒu 日r ì新x īn ,日r ì日r ì新x īn ,又y òu 日r ì新x īn 。”《康k āng 诰g ào 》曰yu ē:“作zu ò新x īn 民m ín 。”《诗sh ī》曰yu ē:“周zh ōu 虽su ī旧ji ù邦b āng ,其q í命m ìng 惟w éi 新x īn 。”是sh ì故g ù君j ūn z ǐ子无w ú所su ǒ不b ú用y òng 不q í极j í。

(三)释止于至善 《诗sh ī》云y ún :“邦b āng 畿j ī千里qi ān l ǐ,惟w éi 民m ín 所su ǒ止zh ǐ。”《诗sh ī》云y ún :“缗m ín 蛮m án 黄hu áng 鸟ni ǎo

,止zh ǐ于y ú丘qi ū隅y ú。”子z ǐ曰yu ē:“于y ú止zh ǐ,知zh ī其q í所su ǒ止zh ǐ,可以k ě y ǐ人r én 而ér 不如b ù r ú鸟ni ǎo 乎h ū?”《诗sh ī》云y ún :“穆m ù穆m ù文w én 王w áng ,於w ū缉j ī熙x ī敬j ìng

止zh ǐ。”为人w éi r én 君j ūn ,止zh ǐ于y ú仁r én ;为人w éi r én 臣ch én ,止zh ǐ于y ú敬j ìng ;为人w éi r én 子z ǐ,止zh ǐ于y ú孝xi ào ;为w éi 人r én 父f ù,止zh ǐ于y ú慈c í;与y ǔ国gu ó人r én 交ji āo ,止zh ǐ于y ú信x ìn 。

《诗sh ī》云y ún :“瞻zh ān 彼b ǐ淇q í澳y ù,菉l ù竹zh ú猗y ī猗y ī;有y ǒu 斐f ěi 君子j ūn z ǐ,如r ú切qi ē如r ú磋cu ō,如r ú琢zhu ó如r ú磨m ó;瑟s è兮x ī僩xi àn 兮x ī,赫h è兮x ī喧xu ān 兮x ī;有y ǒu 斐f ěi 君j ūn 子z ǐ,终zh ōng 不b ù可k ě諠xu ān 兮x ī。”如r ú切qi ē如r ú磋cu ō者zh ě,道学d ào xu é也y ě;如r ú琢zhu ó如r ú磨m ó者zh ě,自修z ì xi ū也y ě;瑟s è兮x ī僩xi àn 兮x ī者zh ě,恂x ún 慄l ì也y ě;赫h è兮x ī喧xu ān 兮x ī者zh ě,威仪w ēi y í也y ě;有y ǒu 斐f ěi 君子j ūn z ǐ,终zh ōng 不可b ù k ě諠xu ān 兮x ī者zh ě

,道d ào 盛sh èng 德d é至zh ì善sh àn ,民m ín 之zh ī不b ù能n éng 忘w àng 也y ě。 《诗sh ī》云y ún :“於w ū戏h ū前qi án 王w àng 不b ù忘w àng 。”君子j ūn z ǐ贤xi án 其q í贤xi án 而ér 亲q īn 其q í亲q īn ,小人xi ǎo r én 乐l è其q í乐l è而ér 利l ì其q í利l ì,此c ǐ以y ǐ没m ò世sh ì不b ù忘w àng 也y ě。

(四)释本末

子z ǐ曰yu ē:“听讼t īng s òng ,吾w ú犹y óu 人r én 也y ě;必b ì也y ě使sh ǐ无w ú讼s òng 乎h ū!”无情w ú q íng 者zh ě,不得b ù d é尽j ìn 其q í辞c í,大d à畏w èi 民m ín 志zh ì。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。

(五)释格物致知

此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn ,此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě。

(此为吕祖补述)所谓su ǒ w èi 致zh ì其q í知zh ī在z ài 格g é其q í物w ù者zh ě,心x īn 有所y ǒu su ǒ贪欲t ān y ù而ér 性x ìng 辟p ì焉y ān ,心x īn 有所y ǒu su ǒ嗔ch ēn 忿f èn 而ér 性x ìng 塞s āi 焉y ān

,心x īn 有所y ǒu su ǒ痴ch ī奢sh ē而ér 性x ìng 荡d àng 焉y ān ,心x īn 有所y ǒu su ǒ爱ài 妄w àng 而ér 性x ìng 迁qi ān 焉y ān 。是sh ì以y ǐ欲y ù格g é其q í心x īn 物w ù者zh ě,必b ì戒ji è贪欲t ān y ù,则z é扶f ú性x ìng 辟p ì为w éi 正zh èng 矣y ǐ。息x ī嗔ch ēn 忿f èn ,则z é辟p ì性x ìng 塞s āi 为w éi 扬y áng 矣y ǐ。消xi āo 痴ch ī奢sh ē,则z é收sh ōu 性x ìng 荡d àng 为w éi 定d ìng 矣y ǐ

。铲ch ǎn 爱ài 妄w àng ,则z é挽w ǎn 性x ìng 迁qi ān 为止w éi zh ǐ矣y ǐ。是sh ì故g ù君子j ūn z ǐ慎sh èn 心x īn 物w ù于y ú隐y ǐn 微w ēi ,遏è意y ì恶è于y ú动机d òng j ī

。故g ù心x īn 物w ù自z ì蔽b ì,身sh ēn 物w ù自z ì染r ǎn 。格g é心x īn 物w ù者zh ě

,复f ù性x ìng 初ch ū也y ě;驱q ū身sh ēn 物w ù者zh ě,觉ji ào 心x īn 源yu án 也y ě。性x ìng 心身x īn sh ēn 者zh ě,一贯y í gu àn 也y ě。三s ān 者zh ě之zh ī不可b ù k ě离l í,犹y óu 植根zh í g ēn 本b ěn 之

zh ī不可b ù k ě分f ēn 矣y ǐ!性x ìng 心x īn 居j ū内n èi 曰yu ē自觉z ì ju é焉y ān ,身sh ēn 行h áng 着zhe 外w ài 曰yu ē觉ji ào 人r én 焉y ān 。故g ù内n èi 圣sh èng 外w ài 王w áng 之zh ī功g ōng ,岂可q ǐk ě缺qu ē一y ī哉z āi !心x īn 物w ù滋蔓z ī m àn ,莫不m ò b ù自z ì蔽b ì己j ǐ性x ìng 焉y ān 。故g ù圣人sh èng r én 慎sh èn 心x īn 物w ù于y ú隐y ǐn 微w ēi 之间zh ī ji ān 者zh ě,

心x īn 物w ù未w èi 动d òng 也y ě。虽su ī未w èi 动d òng 而ér 持ch í之一zh ī y ī慎sh èn ,则z é心x īn 物w ù终zh ōng 无w ú矣y ǐ!心x īn 物w ù终zh ōng 无w ú,则z é至zh ì性x ìng 常ch áng 皓h ào ,至zh ì性x ìng 学xu é皓h ào 则z é即j í复f ù性x ìng 初ch ū也y ě。身sh ēn 物w ù昭著zh āo zh ù,莫不m ò b ù自z ì染r ǎn 己j ǐ心x īn 焉y ān 。故g ù贤人

xi án r én 驱q ū身sh ēn 物w ù于y ú昭著zh āo zh ù者zh ě,以y ǐ其q í心x īn 物w ù未w èi 慎sh èn 于y ú隐y ǐn 微w ēi 也y ě。心x īn 物w ù弗f ú慎sh èn 于y ú未w èi 动d òng 之间zh ī ji ān ,贪

t ān 嗔ch ēn 痴ch ī爱ài 遂su ì炽ch ì焉y ān

,而ér 现xi àn 于y ú言行y án x íng 矣y ǐ!此c ǐ谓w èi 之zh ī身sh ēn 物w ù眧ch ǎo 著者zh ù zh ě也y ě。故g ù驱q ū身sh ēn 物w ù者zh ě,即j í曰yu ē心x īn 源yu án 也y ě。心x īn 者zh ě易y ì动d òng ,深恐sh ēn k ǒng 始sh ǐ勤q ín 终zh ōng 懈xi è,是sh ì病b ìng 焉y ān ,则z é身sh ēn 物w ù复f ù昭著zh āo zh ù矣y ǐ

。如r ú能n éng 始终sh ǐ zh ōng 觉ji ào 心x īn 则z é亦y ì渐趋ji àn q ū于y ú觉ji ào 性x ìng 矣y ǐ!及其j íq í成功ch éng g ōng 一y ī也y ě。此c ǐ谓w èi 物w ù不b ù格g é,不可

b ù k ě以致y ǐzh ì其q í知zh ī。

所谓su ǒ w èi 诚ch éng 其q í意y ì

,在z ài 致zh ì其q í知zh ī者zh ě,故g ù心x īn 物w ù未w èi 发f ā谓w èi 中和zh ōng h é,良知li áng zh ī性x ìng 也y ě;心x īn 物w ù既j ì发f ā谓w èi 动机d òng j ī,纷f ēn 乘ch éng 意y ì也y ě。是sh ì以y ǐ慎sh èn 心x īn 物w ù于y ú隐y ǐn 微w ēi ,遏è意y ì恶è于y ú动机d òng j ī,以y ǐ复f ù其q í良知li áng zh ī而ér 臻zh ēn

于y ú至理zh ì l ǐ矣y ǐ。故g ù格g é其q í心x īn 物w ù,以致y ǐ zh ì其q í良知li áng zh ī者zh ě,内n èi 圣sh èng 功g ōng 也y ě。圣sh èng 足z ú而后ér h òu ,则z é意y ì不

b ù诚ch éng 而ér 诚ch éng 矣y ǐ,心x īn 不b ù正zh èng 而ér 正zh èng 矣y ǐ。虽su ī序x ù有y ǒu 四s ì,实则sh í z é二èr 焉y ān 。以y ǐ其q í心意x īn y ì储ch ǔ诸zh ū一身y ì sh ēn ,故g ù亦y ì列li è内n èi 圣sh èng 之zh ī功g ōng 矣y ǐ。

此c ǐ谓w èi 知zh ī不b ú致zh ì,不b ù可k ě以y ǐ诚ch éng 其q í意y ì。(以上为吕祖补述)

(此为程子补述)所谓su ǒ w èi 致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù者zh ě,言y án 欲y ù致zh ì吾w ú之zh ī知zh ī,在z ài 即j í物w ù而ér 穷qi óng 其q í理l ǐ也y ě。盖g ài 人r én 心x īn 之zh ī灵l íng 莫不m ò b ù有y ǒu 知zh ī,而ér 天下ti ān xi à之zh ī物w ù莫不m ò b ù有理y ǒu l ǐ,惟w éi 于y ú理l ǐ有y ǒu 未w èi 穷qi óng ,故g ù其q í知zh ī有y ǒu 不b ú尽j ìn 也y ě,是sh ì以y ǐ《大学d à xu é》始sh ǐ教ji ào ,必b ì始sh ǐ学者xu é zh ě即j í凡f án 于y ú天下ti ān xi à之zh ī物w ù,莫m ò不b ù因y īn 其q í已y ī知zh ī之zh ī理l ǐ而ér 益y ì穷qi óng 之zh ī,以求y ǐ qi ú至zh ì乎h ū其q í极j í。至于zh ì y ú用力y òng l ì之zh ī久ji ǔ,而ér 一旦y í d àn 豁然hu ò r án 贯通gu àn t ōng 焉y ān ,则z é众zh òng 物w ù之zh ī表里bi ǎo l ǐ精j īng 粗c ū无不w ú b ù到d ào ,而ér 吾w ú心x īn 之zh ī全体qu án t ǐ大d à用y òng 无不w ú b ù明m íng 矣y ǐ。此c ǐ谓w èi 物w ù格g é,此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě。

(六)释诚意

所谓su ǒ w èi 诚ch éng 其q í意y ì者zh ě

,毋w ú自欺z ì q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù,如r ú好h ào 好h ǎo 色s è,此c ǐ之zh ī谓w èi 自z ì谦qi è。故g ù君j ūn 子z ǐ必b ì

慎sh èn 其q í独d ú也y ě。小人xi ǎo r én 闲居xi án j ū为w éi 不善b ú sh àn ,无所不至w ú su ǒ b ù zh ì;见ji àn 君子j ūn z ǐ而后ér h òu 厌y àn 然r án ,掩y ǎn 其q í不善b ú sh àn ,而ér

著zh ù其q í善sh àn 。人r én 之zh ī视sh ì己j ǐ,如r ú见ji àn 其q í肺f èi 肝g ān 然r án ,则z é何h é益y ì矣y ǐ?此c ǐ谓w èi 诚ch éng 于y ú中zh ōng ,形x íng 于y ú外w ài 。故g ù君子j ūn z ǐ必b ì慎sh èn 其q í独d ú也y ě

。曾z ēng 子z ǐ曰yu ē:“十目所视sh í m ù su ǒ sh ì,十手所指sh í sh ǒu su ǒ zh ǐ,其q í严y án 乎h ū!”富f ù润r ùn 屋w ū,德d é润r ùn 身sh ēn ,心广体胖x īn gu ǎng t ǐ p án 。故g ù君子j ūn z ǐ必b ì诚ch éng 其q í意y ì。

(七)释正心修身

所谓su ǒ w èi 修身xi ū sh ēn 在z ài 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě

:身sh ēn 有所y ǒu su ǒ忿f èn 懥zh ì,则z é不得b ù d é其q í正zh èng ;有所y ǒu su ǒ恐惧k ǒng j ù,则z é不得b ù d é其q í正zh èng ;有所y ǒu su ǒ好h ào 乐l è,则z é不得b ù d é其q í正zh èng ;有所y ǒu su ǒ忧患y ōu hu àn ,则z é不得b ù d é其q í正zh èng 。心不在焉x īn b ú z ài y ān ,视而不见sh ì ér b ú ji àn ,听而不闻t īng ér b ù w én ,食sh í而ér 不b ù知zh ī其q í味w èi 。此c ǐ谓w èi 修身xi ū sh ēn 在z ài 正zh èng 其q í心x īn 。

(八)释修身齐家

所谓su ǒw èi 齐q í其q í家ji ā在z ài 修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě

:人r én 之zh ī其q í所su ǒ亲爱q īn ài 而ér 辟p ì焉y ān ,之zh ī其q í所su ǒ贱ji àn 恶w ù而ér 辟p ì焉y ān ,之zh ī其q í所su ǒ畏w èi 敬j ìng 而ér 辟p ì焉y ān

,之zh ī其q í所su ǒ哀āi 矜j īn 而ér 辟p ì焉y ān ,之zh ī其q í所su ǒ敖áo 惰du ò而ér 辟p ì焉y ān 。故g ù好h ào 而ér 知zh ī其q í恶w ù,恶w ù而ér 知zh ī其q í美m ěi 者zh ě,天下ti ān xi à鲜xi ān 矣y ǐ。故g ù谚y àn 有y ǒu 之zh ī曰yu ē:“人r én 莫m ò知zh ī其q í子z ǐ之zh ī恶è,莫m ò知zh ī其q í苗mi áo 之zh ī硕shu ò。”此c ǐ谓w èi 身sh ēn 不b ù修xi ū,不b ù可k ě以y ǐ齐q í其q í家ji ā。

(九)释齐家汉国

所谓su ǒ w èi 治国zh ì gu ó必b ì先xi ān 齐q í其q í家ji ā者zh ě

:其q í家ji ā不可b ù k ě教ji ào ,而ér 能n éng 教ji ào 人r én 者zh ě,无w ú之zh ī。故g ù君子j ūn z ǐ不b ù出家ch ū ji ā,而ér 成教ch éngji ào 于y ú国gu ó。

孝xi ào 者zh ě

,所以su ǒ y ǐ事sh ì君j ūn 也y ě;弟t ì者zh ě,所以su ǒ y ǐ事sh ì长zh ǎng 也y ě;慈c í者zh ě,所以su ǒ y ǐ使sh ì众zh òng 也y ě。《康k āng 诰g ào 》曰yu ē:“如r ú保b ǎo 赤子ch ì z ǐ。”心x īn 诚ch éng 求qi ú之zh ī,虽su ī不b ù中zh ōng ,不b ù远yu ǎn 矣y ǐ。未w èi 有y ǒu 学xu é养子y ǎng z ǐ而后ér h òu 嫁ji à者zh ě也y ě

。 一家y ì ji ā仁r én

,一y ī国gu ó兴x īng 仁r én ;一家y ì ji ā让r àng ,一y ī国gu ó兴x īng 让r àng ;一y ī人r én 贪t ān 戾l ì,一y ī国gu ó作乱zu ò lu àn 。其q í机j ī如此r ú c ǐ。此c ǐ谓w èi 一y ī言y án 偾事f èn sh ì,一y ī人r én 定d ìng 国gu ó。尧舜y áo sh ùn 率shu ài 天下ti ān xi à以y ǐ仁r én ,而ér 民m ín 从c óng 之zh ī;桀纣ji é zh òu 率shu ài 天下ti ān xi à以y ǐ暴b ào ,而ér 民m ín 从c óng 之zh ī。其q í所su ǒ令l ìng 反f ǎn 其q í所su ǒ好h ǎo ,而ér 民m ín 不b ù从c óng 。是sh ì故g ù君子j ūn z ǐ有y ǒu 诸zh ū己j ǐ,

而后ér h òu 求qi ú诸zh ū人r én ;无w ú诸zh ū己j ǐ,而ér 后h òu 非f ēi 诸zh ū人r én 。所su ǒ藏c áng 乎h ū身sh ēn 不b ù恕sh ù,而ér 能n éng 喻y ù诸zh ū人r én 者zh ě,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。故g ù治zh ì国gu ó在z ài 齐q í其q í家ji ā。

《诗sh ī》云y ún :“桃t áo 之zh ī夭y āo 夭y āo ,其q í叶y è蓁蓁zh ēn zh ēn 。之zh ī子z ǐ于y ú归gu ī,宜y í其q í家人ji ā r én 。”宜y í其q í家人ji ā r én ,而后ér h òu 可以k ě y ǐ教ji ào 国人gu ó r én 。《诗sh ī》云y ún :“宜y í兄xi ōng 宜y í弟d ì。”宜y í兄xi ōng 宜y í弟d ì,而后ér h òu 可以k ě y ǐ教ji ào 国人gu ó r én 。《诗sh ī》云y ún :“其q í仪y í不b ù忒t è,正是zh èng sh ì四s ì国gu ó。”其q í为w éi 父子f ù z ǐ兄弟xi ōng d ì足z ú法f ǎ,而后ér h òu 民法m ín f ǎ之zh ī也y ě。此c ǐ谓w èi 治国zh ì gu ó在z ài 齐q í其q í家ji ā。

(十)释治国平天下

所谓su ǒ w èi 平p íng 天下ti ān xi à在z ài 治zh ì其q í国gu ó者zh ě

:上sh àng 老l ǎo 老l ǎo ,而ér 民m ín 兴x īng 孝xi ào ;上sh àng 长zh ǎng 长zh ǎng ,而ér 民m ín 兴x īng 弟t ì;上sh àng 恤x ù孤g ū

,而ér 民m ín 不b ù倍b èi 。是sh ì以y ǐ君j ūn 子z ǐ有y ǒu 絜xi é矩j ǔ之zh ī道d ào 也y ě。所su ǒ恶w ù于y ú上sh àng ,毋w ú以y ǐ使sh ǐ下xi à;所su ǒ恶w ù于y ú下xi à

,毋w ú以y ǐ事sh ì上sh àng ;所su ǒ恶w ù于y ú前qi án ,毋w ú以y ǐ先后xi ān h òu ;所su ǒ恶w ù于y ú后h òu ,毋w ú以y ǐ从前c óng qi án ;所su ǒ恶w ù于y ú右y òu

,毋w ú以y ǐ交ji āo 于y ú左zu ǒ;所su ǒ恶w ù于y ú左zu ǒ,毋w ú以y ǐ交ji āo 于y ú右y òu 。此c ǐ之zh ī谓w èi 絜xi é矩j ǔ之zh ī道d ào 。 《诗sh ī》云y ún :“乐l è只zh ǐ君j ūn 子z ǐ,民m ín 之zh ī父母f ù m ǔ。”民m ín 之zh ī所su ǒ好h ào 好h ào 之zh ī,民m ín 之zh ī所su ǒ恶w ù恶w ù之zh ī,此c ǐ之zh ī谓w èi 民m ín 之zh ī父母f ù m ǔ。《诗sh ī》云y ún :“节ji é彼b ǐ南n án 山sh ān ,维w éi 石sh í岩y án 岩y án 。赫赫h è h è师sh ī尹y ǐn ,民m ín 具j ù尔ěr 瞻zh ān 。”有y ǒu 国gu ó者zh ě不b ù可k ě以y ǐ不b ú慎sh èn ,辟p ì则z é为w éi 天ti ān 下xi à僇l ù矣y ǐ。

《诗sh ī》云y ún :“殷y īn 之zh ī未w èi 丧s àng 师sh ī,克k è配p èi 上sh àng 帝d ì。仪y í监ji àn 于y ú殷y īn ,峻j ùn 命m ìng 不b ú易y ì。”道d ào 得d é众zh òng 则z é得d é国gu ó,失sh ī众zh òng 则z é失sh ī国gu ó。是sh ì故g ù君j ūn 子z ǐ先xi ān 慎sh èn 乎h ū德d é。有y ǒu 德d é此c ǐ有人y ǒu r én ,有人y ǒu r én 此c ǐ有y ǒu 土t ǔ,有y ǒu 土t ǔ此c ǐ有y ǒu 财c ái ,有y ǒu 财c ái 此c ǐ有用y ǒu y òng 。德d é者zh ě本b ěn 也y ě,财c ái 者zh ě末m ò也y ě。外w ài 本b ěn 内n èi 末m ò,争zh ēng 民m ín 施sh ī夺du ó。是sh ì故g ù财c ái 聚j ù则z é民m ín 散s àn ,财c ái 散s àn 则z é民m ín 聚j ù。是sh ì故g ù言y án 悖b èi 而ér 出ch ū者zh ě,亦y ì悖b èi 而ér 入r ù;货hu ò悖b èi 而ér 入r ù者zh ě,亦y ì悖b èi 而ér 出ch ū。

《康k āng 诰g ào 》曰yu ē:“惟w éi 命m ìng 不b ù于y ú常ch áng 。”道d ào 善sh àn 则z é得d é之zh ī,不善b ú sh àn 则z é失sh ī之zh ī矣y ǐ。《楚ch ǔ书sh ū》曰yu ē:“楚ch ǔ国gu ó无w ú以为y ǐ w éi 宝b ǎo ,惟w éi 善sh àn 以为y ǐ w éi 宝b ǎo 。”舅ji ù犯f àn 曰yu ē:“亡人w áng r én 无w ú以为y ǐ w éi 宝b ǎo ,仁r én 亲q īn 以为y ǐ w éi 宝b ǎo 。”《秦q ín

誓sh ì》曰yu ē:“若ru ò有y ǒu 一y ī介ji è臣ch én ,断断du àn du àn 兮x ī无w ú他t ā技j ì,其q í心x īn 休xi ū休xi ū焉y ān ,其q í如r ú有y ǒu 容r óng 焉y ān 。人r én 之zh ī有y ǒu 技j ì,若ru ò己j ǐ有y ǒu 之zh ī;人r én 之zh ī彦y àn 圣sh èng ,其q í心x īn 好h ào 之zh ī;不啻b ù ch ì若ru ò自z ì其q í口k ǒu 出ch ū,寔sh í能n éng 容r óng 之zh ī,以y ǐ能n éng 保b ǎo 我w ǒ子孙z ǐ s ūn 黎民l í m ín

,尚sh àng 亦y ì有利y ǒu l ì哉z āi !人r én 之zh ī有y ǒu 技j ì,媢m ào 嫉j í以y ǐ恶w ù之zh ī;人r én 彦y àn 圣sh èng ,而ér 违w éi 之zh ī,俾b ǐ不b ù通t ōng ,寔sh í不b ù能n éng 容r óng ,以y ǐ不b ù能n éng 保b ǎo 我w ǒ子z ǐ孙s ūn 黎l í民m ín ,亦y ì曰yu ē殆d ài 哉z āi !”

唯w éi 仁人r én r én 放流f àng li ú之zh ī,迸b ǐng 诸zh ū四s ì夷y í,不b ù与y ǔ同t óng 中zh ōng 国gu ó。此c ǐ谓w èi 唯w éi 仁人r én r én 为w éi 能n éng 爱人ài r én ,能n éng 恶人w ù r én 。见ji àn 贤xi án 而ér 不能b ù n éng 举j ǔ

,举j ǔ而ér 不能b ù n éng 先xi ān ,命m ìng 也y ě;见ji àn 不善b ú sh àn 而ér 不能b ù n éng 退tu ì,退tu ì而ér 不能b ù n éng 远yu ǎn ,过gu ò也y ě。好人h ào r én 之zh ī所su ǒ恶w ù,恶w ù人r én 之zh ī所su ǒ好h ào ,是sh ì谓w èi 拂f ú人r én 之zh ī性x ìng ,菑z āi 必b ì逮d ǎi 夫f ū身sh ēn 。是sh ì故g ù君子

j ūn z ǐ有y ǒu 大道d à d ào ,必b ì忠信zh ōng x ìn 以y ǐ得d é之zh ī,骄ji āo 泰t ài 以y ǐ失sh ī之zh ī。

生财sh ēng c ái 有y ǒu 大道d à d ào :生sh ēng 之zh ī者zh ě众zh òng ,食sh í之zh ī者zh ě寡gu ǎ,为w éi 之zh ī者zh ě疾j í,用y òng 之zh ī者zh ě舒sh ū,则z é财c ái 恒h éng 足

z ú矣y ǐ。仁r én 者zh ě以y ǐ财c ái 发f ā身sh ēn ,不仁b ù r én 者zh ě以y ǐ身sh ēn 发财f ā c ái 。未w èi 有y ǒu 上好sh àng h ào 仁r én ,而ér 下xi à不好b ù h ào 义y ì者zh ě也y ě

;未w èi 有y ǒu 好h ǎo 义y ì,其q í事sh ì不b ù终zh ōng 者zh ě也y ě;未w èi 有y ǒu 府库f ǔ k ù财c ái ,非f ēi 其q í财c ái 者zh ě也y ě。孟m èng 献xi àn 子z ǐ曰yu ē:“畜x ù马

m ǎ乘sh èng ,不b ù察ch á于y ú鸡j ī豚t ún ;伐f á冰b īng 之zh ī家ji ā,不b ù畜x ù牛ni ú羊y áng ;百b ǎi 乘sh èng 之zh ī家ji ā,不b ù畜x ù聚敛j ù li ǎn 之zh ī臣ch én ;

与其y ǔ q í有y ǒu 聚敛j ù li ǎn 之zh ī臣ch én ,宁n íng 有y ǒu 盗d ào 臣ch én 。”此c ǐ谓w èi 国gu ó不b ù以y ǐ利l ì为w éi 利l ì,以y ǐ义y ì为w éi 利l ì也y ě。长zh ǎng 国家

gu ó ji ā而ér 务w ù财c ái 用y òng 者zh ě,必b ì自小z ì xi ǎo 人r én 矣y ǐ,彼b ǐ为w éi 善sh àn 之zh ī。小人xi ǎo r én 之zh ī使sh ǐ为w éi 国家gu ó ji ā,菑z āi 害h ài 并b ìng 至zh ì,虽su ī有y ǒu 善sh àn 者zh ě,亦y ì无如w ú r ú之zh ī何h é矣y ǐ。此c ǐ谓w èi 国gu ó不b ù以y ǐ利l ì为w éi 利l ì,以y ǐ义y ì为w éi 利l ì也y ě。

《大学》完整拼音版

大学 大d à学xu ?之zh ī道d ào ,在z ài 明m íng 明m íng 德d ? , 在 z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而?r 后h ?u 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 静j ìng ,静j ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 安ān ,安ān 而?r 后h ?u 能n ?ng 虑l ǜ,虑l ǜ而?r 后h ?u 能n ?ng 得d ? 。 物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ?,事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,知zh ī所su ǒ先xi ān 后h ?u ,则z ?近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d ?于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ?;欲y ù治zh ì其q í国gu ?者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā,欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh ang 其q í心x īn ;欲y ù正zh ang 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch ?ng 其q í意y ì;欲y ù诚ch ?ng 其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g ?物w ù 。 物w ù格ɡ?而?r 后h ?u 知zh ī至zh ì,知zh ī至zh ì而?r 后h ?u 意y ì诚ch ?ng 。意y ì诚ch ?ng 而?r 后h ?u 心x īn 正zh ang ,心x īn 正zh ang 而?r 后h ?u 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū而?r 后h ?u 家ji ā齐q í,家ji ā齐q í而?r 后h ?u 国gu ?治zh ì,国gu ?治zh ì而?r 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r ?n ,壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w ?i 本b ěn 其q í本b ěn 乱lu àn 而?r 末m ?治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ 。

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大学 【导读】 《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调

的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 大学 dà大x ué 学 z hī 之 dào 道, zài 在 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德, zài 在 qīn 亲 mín 民, zài 在z hǐ 止 yú 于 z hì 至 s hàn 善。 z hī 知 z hǐ 止 ér 而 hòu 后 yǒu 有 dìnɡ 定, dìnɡ 定 ér 而 hòu 后 nénɡ能jìnɡ 静, jìnɡ 静 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 ān 安, ān 安 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 lǜ 虑, lǜ 虑 ér 而hòu 后 nénɡ 能 dé 得。 wù 物 yǒu 有 běn 本 mò 末, s hì 事 yǒu 有 z hōnɡ 终 s hǐ 始, z hī 知 s uǒ所x iān 先 hòu 后, zé 则 jìn 近 dào 道 yǐ 矣。 ɡǔ 古 z hī 之 yù 欲 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德 yú 于 t iān 天 x ià 下 z hě 者, x iān 先 z hì 治 qí 其 ɡuó 国;yù 欲 z hì 治 qí 其 ɡuó 国 z hě 者, x iān 先 qí 齐 qí 其 j iā 家; yù 欲 qí 齐 qí 其 j iā家z hě 者, x iān 先 x iū 修 qí 其 s hēn 身; yù 欲 x iū 修 qí 其 s hēn 身 z hě 者, x iān 先 z hènɡ 正 qí其xīn 心; yù 欲 z hènɡ 正 qí 其 xīn 心 z hě 者, x iān 先 c hénɡ 诚 qí 其 yì 意; yù 欲 c hénɡ 诚 qí其yì 意 z hě 者, x iān 先 z hì 致 qí 其 z hī 知; z hì 致 z hī 知 zài 在 ɡé 格 wù 物。 wù 物 ɡé 格 ér 而 hòu 后 z hī 知 z hì 至, z hī 知 z hì 至 ér 而 hòu 后 yì 意 c hénɡ 诚, yì意c hénɡ 诚 ér 而 hòu 后 xīn 心 z hènɡ 正, xīn 心 z hènɡ 正 ér 而 hòu 后 s hēn 身 x iū 修, s hēn 身 x iū 修

大学注音大学拼音版

dàxué?大学???dàxué zhīdào zài míngmíngdézài qīnmín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yúzhìshàn。zhī zhǐ ér hòuyǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定?,dìng ér hòu néngjìng ,jìngér hòu néngān ,ān , 定而后能静, 静而后能安,安 ér hòunéng lǜ,lǜ érhòu néng dé。wù yǒuběn 而后能虑,虑而后能得。物有本mò ,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu,zéjìn 末,事有终始,知所先后,则近?dào yǐ 。 道矣。?gǔ zhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě ,xiān 古之欲明明德于天下者, 先 zhìqíguó,yùzhìqíguózhě ,xiān qíqíjiā 治其国,欲治其国者, 先齐其家?;yùqí qí jiā zhě ,xiānxiū qíshēn ;yù xiūqí?;

欲齐其家者,先修其身;欲修其 shēnzhě,xiān zhèng qíxīn;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān chéng qíyì ;yùchéngqíyì zhě ,xiān z hì?, 先诚其意;欲诚其意者, 先致?qízhī ,zhìzhīzàigéwù。wùgéér hòu zhī zhì 其知,致知在格物、物格而后知至?,zhī zhìér hòuyìchéng ,yìchéng érhòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng,xīn zhèngér hòushēnxiū ,shēnxiū ér 正,心正而后身修,身修而 hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì ,guó zhì ér 后家齐,家齐而后国治,国治而?hòu tiān xià píng。zì tiān zǐ yǐ zhìyúshùrén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shìjiē yǐxiū shēn wéi běn 。qíběn luàn?,壹就是皆以修身为本。其本乱érmòzhìzhě ,fǒu yǐ、qísuǒhòu zhě báo ,ér ?而末治者,否矣。其所厚者薄,

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大学拼音版The final revision was on November 23, 2020

让我们一起学习《大学》吧。 《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì 善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国 guó 者zhě,先xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì;欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě,先xiān 致zhì其q í知zhī;致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。

《大学》原文带拼音《大学》完整拼音版全文【可直接打印】

《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ,在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é,在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ,定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ,静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ,知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ;欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì;欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì,知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ,意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ,心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í,家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì,国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ,一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ;其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó,而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù,如r ú好h ào 好h ǎo 色s è,此c ǐ

经典诵读大学拼音版

大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān,安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。 物wù有yǒu本běn末mò,事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān后hòu,则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhènɡ其qí心xīn;欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚chénɡ其qí意yì;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ,意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ,心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū,身shēn修xiū而ér 后hòu家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì,国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén,壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó,而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu,未wèi之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē:“克kè明mínɡ德dé。”太tài甲jiǎ曰yuē:“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē:“克kè明mínɡ峻jùn 德dé。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē:“苟gǒu日rì新xīn,日rì日rì新xīn,又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē:“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē:“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ,其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún:“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ,惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún:“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo,止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē:“于yú止zhǐ,知zhī其qí所suǒ止zhǐ,可kě以yǐ人rén而ér不bù如rú鸟niǎo乎hū?”

大学中庸集合注音版-(1)

大学中庸集合注音版-(1)

大dà学xué ①大dà学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān,安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。物wù有yǒu本běn末mò,事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān后hòu,则zé近jìn 道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhènɡ其qí心xīn;欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚chénɡ其qí意yì;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ,意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ,心xīn 正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū,身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì,国guó治zhì而ér后hòu 天tiān下xià平pínɡ。自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén,一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn 乱luàn而ér末mò治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó,而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu,未wèi 之zhī有yǒu也yě。此cǐ谓wèi知zhī本běn。此cǐ谓wèi知zhī之zhī至zhì也yě。 ②所suǒ谓wèi诚chénɡ其qí意yì者zhě,毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶è臭xiù,如rú好hào好hǎo色sè - 2 -

大学拼音版儿童读物版

大dà 学xué 大d à学xu é之zh ī道d ào ,在z ài 明m íng 明m íng 德d é,在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后 h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò ,事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ ,知zh ī所su ǒ 先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m íng 明m íng 德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě ,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě ,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身 sh ēn 者zh ě ,先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ;欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě ,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì ;欲y ù诚 chéng 其q í意y ì者zhě ,先xiān 致z h ì其q í知z h ī ;致z h ì知z h ī在z ài 格g é物w ù。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì ,知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ,意y ì诚ch éng 而ér 后h òu 心 x īn 正zh èng ,心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū,身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í ,家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì ,国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ 以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ,一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn ,其q í本 b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ ;其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó ,而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ,未 w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě 。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn ,此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。

大学注音、大学拼音版

dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定,dìng ér hòu néng jìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ,定而后能静,静而后能安,安 ér hòu néng lǜ ,lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑,虑而后能得。物有本mò ,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu ,zé jìn 末,事有终始,知所先后,则近

dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ,xiān 古之欲明明德于天下者,先 zhì qí guó ,yù zhì qí guó zhě ,xiān qí qí jiā 治其国,欲治其国者,先齐其家;yù qí qí jiā zhě ,xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者,先修其身;欲修其shēn zhě ,xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ,xiān zhì ,先诚其意;欲诚其意者,先致qí zhī ,zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知,致知在格物。物格而后知至

经典诵读《大学》拼音版

大dà学xu? 大dà学xu?之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德d?,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而?r后h?u有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而?r后h?u能n?nɡ静jìnɡ,静jìnɡ而?r后h?u能n?nɡ安ān,安ān而?r后h?u能n?nɡ虑lǜ,虑lǜ而?r后h?u能n?nɡ得d?。 物wù有yǒu本běn末m?,事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān后h?u,则z?近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d?于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国gu?;欲yù治zhì其qí国gu?者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhanɡ其qí心xīn;欲yù正zhanɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚ch?nɡ其qí意yì;欲yù诚ch?nɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格g?物wù。 物wù格g?而?r后h?u知zhī至zhì,知zhī至zhì而?r后h?u意yì诚ch?nɡ,意yì诚ch?nɡ而?r后h?u心xīn正zhanɡ,心xīn正zhanɡ而?r后h?u身shēn修xiū,身shēn修xiū而?r 后h?u家jiā齐qí,家jiā齐qí而?r后h?u国gu?治zhì,国gu?治zhì而?r后h?u天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r?n,壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为w?i本běn。其qí本běn乱luàn而?r末m?治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚h?u者zhě薄b?,而?r其qí所suǒ薄b?者zhě厚h?u,未wai之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē:“克ka明mínɡ德d?。”太tài甲jiǎ曰yuē:“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē:“克ka明mínɡ峻jùn德d?。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē:“苟gǒu日rì新xīn,日rì日rì新xīn,又y?u日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē:“作zu?新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē:“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ,其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用y?nɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún:“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ,惟w?i民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún:“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo,止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē:“于yú止zhǐ,知zhī其qí所suǒ止zhǐ,可kě以yǐ人r?n而?r不bù如rú鸟niǎo乎hū?”

(完整版)《大学》完整拼音版

大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é, 在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ,则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě,先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó;欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě,先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā,欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě,先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ;欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ;欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì;欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě,先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī;致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì,知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng , 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í,家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì,国gu ó

古文大学拼音版

①大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明mínɡ明mínɡ德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而 ér 后hòu 有yǒu 定dìnɡ,定dìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ安ān ,安ān 而ér 后hòu 能nénɡ虑lǜ ,虑lǜ而ér 后 hòu 能nénɡ得dé 。物wù有yǒu 本běn 末mò ,事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ ,知zhī所suǒ先xiān 后hòu ,则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó ;欲yù治zhì其qí国guó者zhě ,先 xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě ,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhènɡ其 qí心xīn ;欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě ,先xiān 诚chénɡ其qí意yì ;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě ,先xiān 致zhì其qí知zhī ; 致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chénɡ ,意yì诚chénɡ而ér 后hòu 心xīn 正zhènɡ ,心 xīn 正zhènɡ而ér 后hòu 身shēn 修xiū,身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí ,家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì ,国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平pínɡ 。 自zì天tiān 子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ,一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为wéi 本běn 。其qí本běn 乱luàn 而ér 末mò治 zhì 者zhě,否fǒu 矣yǐ ;其qí所suǒ厚hòu 者zhě薄bó ,而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu ,未wèi 之zhī有yǒu 也yě 。此cǐ谓wèi 知 zhī 本běn 。此cǐ谓wèi 知zhī之zhī至zhì也yě 。 ②所suǒ谓wèi 诚chénɡ其qí意yì者zhě ,毋wú自zì欺qī也yě 。如rú恶wù恶è臭xiù ,如rú好hào 好hǎo 色sè ,此 cǐ 之zhī谓wèi 自zì谦qiè 。故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shèn 其qí独dú也yě 。小xiǎo 人rén 闲xián 居jū为wéi 不bù善shàn ,无wú所suǒ不 bù

大学注音、大学拼音版

大学注音、大学拼音版 dà xué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定,dìng ér hòu néng jìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ,定而后能静,静而后能安,安 ér hòu néng lǜ ,lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑,虑而后能得。物有本mò ,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu ,zé jìn 末,事有终始,知所先后,则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ,xiān 古之欲明明德于天下者,先zhì qí guó ,yù zhì qí guó zhě ,xiān qí qí jiā治其国,欲治其国者,先齐其家;yù qí qí jiā zhě ,xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者,先修其身 ;欲修其shēn zhě ,xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者,先正其心 ;欲正其心者,xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ,xiān zhì ,先诚其意 ;欲诚其意者,先致 qí zhī ,zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知,致知在格物。物格而后知至,zhī zhì ér hòu yì chéng ,yì chéng ér hòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心zhèng ,xīn zhèng ér hòu shēn xiū ,shēn xiū ér

《大学》拼音版

大dà 学xué 《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 1大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知 zhī 止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先 xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家j iā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì;欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě,先xiān 致zhì其q í知zhī ;致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后h òu 知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chéng ,意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ,

最新大学原文注音版

大学原文注音版 大学原文注音版 1大学之道,在明明德,在亲(qīn)民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄(bó),而其所薄(bó)者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 2所谓诚其意者,毋(wú)自欺也。如恶(wù)恶(è)臭(xiù),如好(hào)好(hǎo)色,此之谓自谦(qiàn慊)。故君子必慎其独也。小人闲居为(wéi)不善,无所不至;见君子而后厌(yǎn)然,

掩其不善,而著(zhù)其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖(pán)。故君子必诚其意。 3《诗》云:“瞻彼淇(qí)澳(yù),菉(lù)竹猗(yī)猗,有斐(fěi)君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僩(xiàn)兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可諠(xuān)兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩(xiàn)兮者,恂(xún)栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可諠(xuān)兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 4《诗》云:“於(wū)戏(hū)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰(gào)》曰:“克明德。”《大(tài太)甲》曰:“顾諟(shì)天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿(jī)千里,惟民所止。”《诗》云:“缗(mín)蛮黄鸟,止于丘隅(yú)。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”5《诗》云:“穆穆文王,於(wū)缉(qì)熙敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

大学注音大学拼音版

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dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yúzhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定 ,dìng ér hòu néng jìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ,定而后能静,静而后能安,安ér hòu néng lǜ ,lǜ ér hòu néng dé。wù yǒu běn 而后能虑,虑而后能得。物有本 mò,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu ,zé jìn 末,事有终始,知所先后,则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yútiān xià zhě ,xiān 古之欲明明德于天下者,先 zhìqíguó,yù zhìqíguó zhě ,xiān qí qí jiā 治其国,欲治其国者,先齐其家 ;yùqí qí jiā zhě ,xiān xiū qíshēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者,先修其身;欲修其

shēn zhě ,xiān zhèng qíxīn ;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者,xiān chéng qíyì;yù chéng qíyì zhě ,xiān zhì ,先诚其意;欲诚其意者,先致qí zhī ,zhìzhī zài géwù。wùgéér hòu zhī zhì 其知,致知在格物。物格而后知至,zhī zhì ér hòu yì chéng ,yì chéng ér hòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng ,xīn zhèng ér hòu shēn xiū ,shēn xiū ér 正,心正而后身修,身修而hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì,guó zhì ér 后家齐,家齐而后国治,国治而hòu tiān xià píng 。zì tiān zǐ yǐ zhì yúshù rén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。qíběn luàn ,壹是皆以修身为本。其本乱 ér mò zhì zhě ,fǒu yǐ 。qísuǒ hòu zhě báo ,ér 而末治者,否矣。其所厚者薄,而qísuǒ báo zhě hòu ,wèi zhī yǒu yě 。cǐ wèi zhī 其所薄者厚,未之有也。此谓知běn ,cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 本,此谓知之至也。

礼记-大学-带拼音

大学(《礼记·大学》古本) dàxuézhīdào,zài míng míng dé,zài qīn mín,zài zhǐyúzhìshàn 。zhīzhǐér hòu yǒu dìng,dìng ér hòu néng 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能j ìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ér hòu néng lǜ,lǜér hòu néng dé。wùyǒu běn mò,shìyǒu zhōng shǐ。zhīsuǒxiān 静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先h òu ,zéjìn dào yǐ。 后,则近道矣。 dàxuéde zōng zhǐ,zài yúhóng yáng guāng míng zhèng dàde pǐn dé,zài yúshǐrén qìjiùxiàng xīn ,zài yúshǐrén 大学的宗旨,在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧向新,在于使人de dào dédádào wán shàn de jìng jiè。zhīdào yīng dádào de jìng jiècái néng gòu quèdìng zhìxiàng ;zhìxiàng quèdìng cái néng的道德达到完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向;志向确定才能gòu x īn jìng bùluàn ;xīn jìng bùluàn cái néng shén sīān wěn ;shén sīān wěn cái néng sīlǜzhōu xiáng ;sīlǜzhōu xiáng cái 够心静不乱;心静不乱才能神思安稳;神思安稳才能思虑周详;思虑周详才néng yǒu suǒshōu huò。měi yàng dōng xīdōu yǒu gēn běn yǒu zhīmò,měi jiàn shìqíng dōu yǒu kāi shǐyǒu zhōng jié。zhīdào liǎo能有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。知道了zhèběn m òshǐzhōng de cìxù,jiùjiējìn shìwùfāzhǎn de guīlǜliǎo 。 这本末始终的次序,就接近事物发展的规律了。 gǔzhīyùmíng míng déyútiān xiàzhě,xiān zhìqíguó。yùzhìqíguózhě,xiān qíqíjiā。yùqíqíjiā古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家zh ě,xiān xiūqíshēn 。yùxiūqíshēn zhě,xiān zhèng qíxīn 。yùzhèng qíxīn zhě,xiān chéng qíyì。yùchéng qíyì者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意zhě,xi ān zhìqízhī; zhìzhīzài géwù。 者,先致其知;致知在格物。 gǔdài nàxiēxiǎng yào zài tiān xiàhóng yáng guāng míng zhèng dàpǐn déde rén ,xiān yào zhìlǐhǎo zìjǐde guójiā; 古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;xi ǎng yào zhìlǐhǎo zìjǐde guójiā,xiān yào guǎn lǐhǎo zìjǐde jiātíng héjiāzú;xiǎng yào guǎn lǐhǎo zìjǐde 想要治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;想要管理好自己的ji ātíng héjiāzú,xiān yào xiūyǎng zìshēn de pǐn xìng ;xiǎng yào xiūyǎng zìshēn de pǐn xìng ,xiān yào duān zhèng zìjǐde家庭和家族,先要修养自身的品性;想要修养自身的品性,先要端正自己的xīn sī;xiǎng yào duān zhèng zìjǐde xīn sī,xiān yào shǐzìjǐde yìniàn zhēn chéng ;xiǎng yào shǐzìjǐde yìniàn zhēn 心思;想要端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;想要使自己的意念真chéng ,xiān yào shǐzìjǐhuòdézhīshí;huòdézhīshíde tújìng zài yúrèn shí、yán jīu wàn shìwàn wùde dào 诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道lǐ。理。 wùgéér hòu zhīzhì,zhīzhìér hòu yìchéng ,yìchéng ér hòu xīn zhèng,xīn zhèng ér hòu shēn xiū,shēn xiū 1 / 12

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