传统市场与产业组织——基于中国传统市场的一项制度分析

传统市场与产业组织——基于中国传统市场的一项制度分析
传统市场与产业组织——基于中国传统市场的一项制度分析

一、问题的提出:发达的中国传统市场与滞后的产业组织?中国传统市场的发展水平,相对于西欧来说,有过之而无不及,这一点几乎得到了公认。按照一般的逻辑而言,产业组织应该较早地发展起来。市场的功能不仅能有效地配置资源,还能寻求有效率的专业化水平和分工水平,发现有效率的制度安排。市场的发展促进产业组织的产生,大体经过如下进程:市场扩大促进效益提高——促进分工与专业化——交易费用上升——经济组织出现交易费用的上升,是由分工与专业化发展的结果,而新的经济组织(包括企业组织)的产生则是为了降低交易费用。中国的产业组织在传统时代成长滞缓,一直困挠学界的“资本主义萌芽”,实质上是资本主义的企业组织始终停留于萌芽阶段,迟迟不能破土而出。同时,中国的行会组织也一直是弱化的,尤其是手工业行会。这其中必然存在一种制度性的障碍。因为,按照制度经济学的看法,“如果企业不存在,那么就会有一种更强大的趋势使市场在组织上膨胀,并且使更多的交换活动归于其中。”(霍奇逊,1993:216)是哪些什么环节存在障碍?为什么发达的中国传统市场不能催生出企业等相关经济组织?当然原因是复杂错综的,涉及政治、文化等各个领域,由于市场与产业组织的高度关联性,本文将就此进行探讨,其他因素则不拟展开。二、市场与产业组织的产生:制度经济学的观点企业组织只能在市场中产生,但是否市场发展必然产生企业,市场越发展企业越能从中产生?科斯(1994)认为,分工经济并非企业经济存在的充分条件;只有当企业制度能节省交易费用时,它才能替代市场。这一观点由张五常(1996)等人进一步发展。企业就是用劳动市场替代产品市场。诺思(1994:230-231)说,既然科层组织的纵向一体化意味着要以要素市场替代产品市场,那么,一个关键的决定性因素将是组织要素特别是劳动力市场的费用。钱德勒(1977:7;11)认为,过去通过市场配置的资源与产品可由企业来实现。“通过将生产单位与采购、分配单位几方面的行政管理相结合的办法,可以减少获取市场和货源信息所需的费用。更重要的是,众多单位的一体化,允许货物从一个单位向另一个单位的流动,能够通过行政管理进行协调而达成。”此外,行政协调所导致的节约,比起较低的信息与交易费用所引起的节约,更为巨大。“当管理体系能够比市场机制更加有效地操纵和协调许多业务单位的活动时,这种机构(即近代企业)就应运而生了。”杨小凯(1999:222)的数理推论表明,如果存在分工经济而又没有交易费用,则分工可以通过最终产品和中间产品的市场来组织,并不需要企业制度。但是,如果存在分工经济,又有交易费用,则自由市场便能在其间寻求最有效率的交易组织结构。最终产品生产与中间产品生产间的分工经济是企业经济存在的必要但非充分条件。如果分工经济超过交易费用,而且中间产品交易中的交易效率,比用于生产中间产品的劳动的交易中的交易效率低,则存在企业经济。杨小凯(1999:411-412)还认为,“企业产生的必要且充分的条件是:最终产品生产和中间产品生产的分工,以及交换某种中间产品的交易效率低于受雇生产该中间产品的劳动交易。当企业因分工而产生时,能避免对交易效率最低的活动直接定价的剩余权结构将在市场上占有优势。”这里,劳动与相关生产品在交易效率上的判别对企业的产生是必要的。[!--empirenews.page--]三、中国传统市场中的产业组织:制度性障碍?无论企业组织,还是行会组织,都是与市场紧密相关的。它们都不能得到发展,是否意味着市场制度本身对它们的制约?按照制度主义者的观点,企业组织、行会组织,都属于非市场交换,它能降低相关领域的交易成本,并超过市场制度所带来的收益。而企业、行会的弱化,主要原因可能就是它们不能由超过市场本身完成交易所带来的效益,交易成本更高,因而长期受到抑制。企业组织生产出来的产品,如果因为组织本身具有较高的成本,那么其产品的成本也就会高。企业组织的交易成本,也就是资本组织劳动力进行生产的成本,可能高于通过市场体系获得商品的成本。也就是说,市场的发育阻碍了企业组织的萌生。这种观点看似是矛盾的,实则是可以合乎逻辑的。在特定的历史条件下的经济制度中,是可能成立的。已有一些实证研究的成果可以作为分析的基础。伊懋可(Elvin,1973)分析明清中国棉纺织业缺乏技术进步的三大原因,其中之一是,中国商业发达,市场机制比较完善,棉布商人无需直接卷入生

产就可以顺利得到大量棉布,因此,把资本作为流动资本来使用,比起投放生产更为有利,因而商业资本很少转化为工业资本。罗友枝(E.S.Rawski,1990)考察了19世纪晚期中国糖、茶、丝的出口,认为它们“未能适应世界市场的国际竞争,根源于中国市场结构,确切地说,根源于市场的过度竞争。”“竞争市场,本应是传统经济渡过危机、对市场变化做出敏捷反应的有效机制,在中国却成为影响工业化、生产管理与大规模企业等发展进程的因素。”弗兰克(2000)分析中国衰落的原因时说,恰恰是中国过于繁荣,人口持续增长,导致了“高水平平衡陷阱”,人口增加,资源减少,人力资本便宜,工商业不再有技术创新的冲动,最终使中国失去了转化的契机。关于市场与产业组织的关系,迄今为止以吴承明先生(1985:27)的一段论述是最为深入而具体,同时也是最引人思索的。在谈到明清工场手工业时,他指出,工场手工业的劳动分工,明清时期不能和欧洲工场手工业时期的情形相比。这其中有一种情况是,由于场外分工发达,场内分工反而简化。如景德镇和广东石湾的陶瓷业,即因过份专业化,窑、作、行、店林立,互为分工协作关系,其工场手工业的规模反而十分可怜。清代苏州的丝织业,也因一些工种独立成行,由织户临时雇请,原来工场手工业的迹象反而消失。吴老揭示的这一有趣现象耐人寻思。四、传统市场的结构特征与交易效率:中国与西欧的差异中国传统市场形成了等级体系,这是基于个体小生产者市场主体行为特征的市场结构,也与行政等级体系相辅相成。细密的网络,将分散的细小的个体小生产者卷入市场体系之中,并通过有效的价格传递,组织各地的商品集中与分销。在这种市场体系中的商品,由于小农与小生产者的低生产成本,以及市场体系本身有效地传递价格信号、运输成本的低廉,商品总的成本较低。中国传统市场的效率,从纸币的行用可以得到反映。贱金属货币在中国的长期流通,是因为大量的城乡小生产者活跃于市场,分散的、细碎的交易主导着市场。(龙登高,1996)但市场的扩展,又受到贱金属货币的制约,因此创造出纸币来适应之。北宋四川的富户、南宋徽州商人都曾联合发行交子。令人不解的是,金银等贵金属却仍然没有在货币体系中成长起来,即使到了明清时期,白银成为主币,黄金在货币体系中的作用仍很有限。人们不使用贵金属货币,而别出心裁地发明纸币,可以说是通过制度创新来适应市场体系的基本特征,并使之富有效率。[!--empirenews.page--]西欧中世纪的庄园内,农民的生产与生活依赖于农奴主,农奴的谷物得堆放在领主的磨坊里;在法国,庄园的烘炉和榨汁机都是领主的专利品。农奴可以被推举为采邑的管事或担任管理庄园乡村经济的庄头。4-6头牛的一组犁在当时任何一户家庭都是大得供不起的一项实物资本投资。即使在市场交易上也是如此,周市就是由领主组织的庄园内部的交易。每年一个月的大型市集有利于远距离贸易,但与一般农户的联系有限。在新兴工商业阶层中,则有严密的行会行使相似的职能,组织工商业者进行生产与交换,通过非市场化手段降低了交易成本。专业化逐渐硬化为职业行会。行会会[1][2][3]下一页员所能做的工作越是有限和专门,它出售其商品的市场区域范围便越大。高度专业化的行会,如佛莱芒的纺织,各道工序加以细分,并成为各自独立的行业。这一广泛的分工如此有效,以致佛莱芒的织物充斥各地,将整个欧洲的价格压下。庄园、行会,为后来的企业组织提供了制度惯例。庄园的作用、行会的作用,在中国都由市场来执行了。例如,它们集中众多商品的职能,由市场等级体系逐级集散商品来完成,它们规定价格与传递信号的职能,在中国也由市场等级网络来完成了。中国的行会,没有渗透到生产环节与销售环节,只是协调行业成员与政府的关系,也协调成员之间的关系。杨小凯(1999)通过数理分析得出命题如下:若系统中的基本元素数目并非微不足道,则层系更有效率。最优层系的相对效率随基本元素的增加而提高。如果层次数很大,则人们可以通过附近的小城镇与邻人交易,通过大城市和其他中等城市与较远的生产——消费者交易。这就是说,层次数大能减小贸易伙伴的平均距离。如果生产中的分工足够发达和/或城市规模经济及交易效率足够低,则一个城市系统是多中心层系。否则,它就是单中心层系。具体的分析有待实证,但大致可以说,西欧中世纪是多中心层系,而中国传统市场是单

中心层系,那么,二者在分工的水平、城市规模经济及交易效率方面是各有特色的。西欧的市场结构,与传统中国有较大差异。(龙登高:1992)这种差异似乎可验证上引杨小凯(1999)的命题。西欧没有形成传统中国的市场等级体系,可以说是“多中心层系”。与中国相比,其市场网络没有那么细密,个体农户与市场的联系没有那么密切,城市经济规模似乎也要略逊一筹,交易效率整体而言也要低一些。但与市场相关联的生产中的分工却要发达一些。通过各地每年一个月的市集,各庄园之间,以行会来组织的工商业城市之间,大规模的商品流通引人注目。五、技术创新与制度创新或谓中国缺乏强劲的技术革新来带动制度创新,尤其是没有出现工业革命,这里的关键问题其实应该是,技术创新是怎样产生的。诺思(1994)在谈到工业革命时认为,一系列制度方面的变化为工业革命铺平了道路:市场规模的扩大引起了专业化和劳动分工,进而引起了交易费用的增加;交易费用的增加导致了资源的浪费,也说明原有的经济组织出现了不适应性,迫使经济组织发生变更。保尔•芒图(1983:387)也指出,产业革命的特点就是资本的集中和大企业的形成。资本集中在某种程度上是先于技术发明的,近代大工业只不过加速并完成了一个早已开始了的演变布局。诺思(1999)的中心论点是:有效率的经济组织是经济发展的关键;一个有效率的经济组织在西欧的发展正是西方兴起的原因所在。可见,制度变迁的作用是十分巨大的。各国的工业革命,几乎都是发生于资产阶级革命成功之后。此前资本主义生产方式出现和存在于工场手工业的生产力水平之上,并长达200多年。[!--empirenews.page--]单纯的技术发明不一定能带来技术革命,它需要特定的外部条件与之配合;它更不一定能推动制度创新,而往往是制度创新为技术创新铺路。甚至技术发明并不一定会受到欢迎。英国工业革命的技术创新肇始于飞梭,但其发明者约翰•凯的命运很悲惨,织工们控诉他想剥夺织工们的生计,制造商们拒绝他所要求的使用费用而起诉他,他只得四处逃难,到法国去了。飞梭及其发明者的命运,相对于中国一些发明来说要幸运得多。清初戴梓发明的火器“连珠铳”,一次可填发28发子弹,又造出蟠肠枪和威远将军炮,但以“骑射乃满洲根本”的清王朝,忌惮削弱八旗军的传统与优势,不予采用,还将他发配充军。这是技术发明受到制度制约而窒息的典型事例。一个行业及相关行业中的各个工序,在长期的演进过程中形成互动的整体节奏,某一技术的改进会打破共同的节奏;或者相反,某一技术改进不能为这一共同节奏所容纳,最终只能自动退出。18世纪英国阿克莱发明的水力纺纱机,成功地加快了纺与织的产业节奏。但14世纪出现的类似发明水转大纺车在元代中国却昙花一现(李伯重,1987),未能打破当时麻纺织业及后来棉纺织业的生产节奏,相反自身消失了。元代出现的三锭纺车,至明清也未能取代单锭纺车。“纺”这一环节的技术革新,在中国不止一次夭折了,它不仅未能带动“织”环节的相应改进,反而不能不回复原有的纺与织的节奏。可见,技术的使用、推广,是由市场与社会的需求来决定的,如果缺乏这种需求,或者说需求微弱,它将难以推广和普及,并在普及过程中不断完善。英国棉纺织业则从“纺”的技术创新开始,成功地带动了整个纺织业的技术革命。英国棉纺业直到17世纪才自印度传入,毛织业这一传统工业则历史悠久得多。但工业革命发生在棉纺织业。保尔•芒图(1983)分析道,一个没有传统的新工业,未被墨守陈规的传统所束缚,它处在那些阻止或延缓技术进步的法规之外,它好象是一种对发明和各种创举开放的试验场地。毛纺织业则太保守了,受到特权的保护,所以不能通过技术革新来自行完成自己的变革。英国毛纺织业技术创新的迟滞,正是形成了制度经济学所说的路径依赖,导致创新受阻。正如英国的毛纺织业,明清中国的棉纺织业从生产到市场都已形成成熟的体系。在这个传统产业中,某一环节的技术发明,因为它的使用会引起整个产业体系其他环节的相应变化,也就是说必须改变整个产业系统才能使技术发明得到广泛的应用,对于已经形成路径依赖的传统产业来说,这种发明是力所不及的。因此某种技术革新不仅未能带整个产业体系的变化,相反自身要受到这个产业体系的制约。六、交易费用与产业组织假如一个资本所有者要创办一个企业,他将必须支付如下费用:1)土地成本,2)劳动力成本,3)组织管理费

用等等。西欧一些企业,或专业化生产的规模经济体,是由庄园演进而来。在西欧的庄园中,土地是不进入市场的,而劳动力依附于庄园主,因此1)、2)两方面的交易费用不会提高。至于3),西欧的市场体系,主要通过市集来组织商品流通,它适合于大额商品的流通。规模经济所产生的规模效应,在这种市场体系中具有优势。因此,领主组织园内的劳动力从事专业化商品生产,此时在内生交易费用方面并没有太多的改变。而中国的地主,要把分散的个体的农民组织起来生产,要在高地租的土地上建立大型工场,内生交易成本要大得多。[!--empirenews.page--]产业组织的产生,还是商人资本渗入生产领域的结果。商人资本渗入生产领域并转化为产业资本,大体经历如下过程:商人资本——包买商品——提供原料——提供工具——开设生产场所——完全雇佣商人资本所关心的是买卖的差价及由此带来的商业利润。正是为了增加买卖差价,为了占有市场卖出高价,他们才包买小生产者的产品,为了在买进价格上实现节省,他们才掌握原料,继而掌握设备,乃至工业厂房。通过资本对产业的组织与管理,他们试图降低市场与分工的扩大所引起的交易费用的上升,也就是说,通过对市场的替代,来减少交易费用。在中国传统社会,土地市场活跃,地价高昂,建造厂房所耗1)土地成本高。劳动力在家庭中使用是不计成本的,但当他为人雇佣时,就不同了,起码得支付能够维持生活的工资。劳动力市场广泛存在,但这种劳动力,往往是季节性劳动力或者是具有一定生产工具的劳动力,转化为自由雇佣劳动力难度大一些。中国的个体小农家庭经济具有很强的韧性,个体家庭经济很容易复原,劳动力一旦具备一定的条件,就可以租佃土地恢复个体农耕生产。而西欧的农奴,因为在生产上依赖于庄园主,一旦从庄园中分溢出来,很难进行个体生产,常常被迫进入工商业。因此2)企业来组织劳动力成本不上一页[1][2][3]下一页低。至于3)组织管理费用,也就是规模经济所产生的单位产品成本减少,由于市场体系适合于个体小生产者,在原料购买与产品销售等方面,产业组织较之小生产者,将难以形成比较优势。产业组织,因为购买土地、劳动力等方面的交易费用,自身管理的交易费用,不能抵偿市场的交易费用,产业组织难以替代市场。另一方面,交易费用的增加,分摊到众多的个体小生产者身上而得到减小。随着市场的扩大,信息在日益众多的人中间传播,平均每个商人的交易成本也下降了,信息的平均成本和边际成本也随着市场规模的扩大而下降。在手工时代,中国的个体家庭工业,在细密的市场体系下,如鱼得水,能比较便利地得到原料供应与市场销售。其比较优势又得以发挥,以其低成本而优于企业。而企业组织因其内生的交易费用而使成本上升。——当商人能够便捷地从市场中获得低廉的商品供给时,他的资本何必投入高成本的企业自己来组织生产呢?因此,商人地主所获得的资本往往不是流向生产领域,除了流向流通领域外,还竞相流向土地市场,以稳定的地租来替代高风险的商业利润。在西欧,无论是领主组织庄园内的资源,包括土地与劳动力等,来建立产业组织,还是商人资本通过控制生产过程而转化为产业资本,都以替代市场来降低交易费用。在传统中国,资本控制生产形成的产业组织,由于较高的内生交易费用而举步维艰,适合于市场体系的个体小生产者则具有比较优势;替代市场的产业组织,并不能降低交易费用,甚至还不如直接取之于市场来得便利。参考文献保尔•芒图,1983,十八世纪产业革命,商务印书馆中译本。[!--empirenews.page--]罗友枝(E.S.Rawski), 1990, Competitive Markets as an Obstacls to Economic Development, China’s Market Economy in Transition, Edited by Yung-san Lee and Ts’ui-jung Liu, Academic Sinica.弗兰克,2000,白银资本——重新审视东方,中央编译出版社中译本。霍奇逊,1993,现代制度主义经济学宣言,北京大学出版社中译本。科斯,1994,企业的性质,载《论生产的制度结构》,上海三联书店中译本。李伯重,水转大纺车及其历史命运,载《平准学刊》第三辑上册,中国商业出版社。龙登高a,1992,封建市场比较研究:宋代中国与西欧中古盛期,载《纪念李埏教授从事学术活动五十周年史学论文集》,云南大学出版社。b,1996,个体小与传统市场,《中国经济史研究》第2期诺思a,1994,经济史中的结构与变迁,

上海三联书店中译本。b,1999,西方世界的兴起,华夏出版社中译本。钱德勒,1987,看得见的手,商务印书馆中译本。吴承明,1985,许涤新、吴承明主编《中国资本主义的萌芽》,人民出版社。杨小凯黄有光,1999,专业化与经济组织,经济科学出版社中译本。伊懋可(Mark Elvin),1973,The Pattern of the Chinese past,Stanford University Press.张五常,1996, 企业的契约性质,载《企业制度与市场组织》,上海三联书店中译本。

中国传统文化和企业文化

中国传统文化和企业文化 树无根不活,企业文化无根不立。 任何一种文化模式都不可能是凭空全新产生的,企业文化也不例外,企业文化的形式及其内容一定有其历史渊源和路径依赖性。世界上大凡有生命力的管理思想,都是基于本土文化之上的。所以,企业文化在建设过程中,一定要重视对原有企业文化中优秀内容的继承和发扬,尤其是要继承和发扬企业文化中被证明正确的核心的价值观,这些观念被认为是保证企业长期稳定经营的基础。同时必须记取:作为一个文明发展古国,历史文化传统有益于今天文化建设之处多矣,把我国博大精深的传统文化中的优秀部分与我国当今的社会主义市场经济结合 起来,从而为我国企业进行文化创新奠定坚实的基础。 有人曾说,世界上所有民族中,有三件最可怕的事情:一是科学技术的生产力;二是永不磨灭的犹太精神;三是中华民族的同化力量。中华民族历经风雨,最终仍然傲然屹立世界民族之林,这是一种强大文化融合征服力量。所以,中国的企业进行文化建设是有资源优势的,如果能够吸收国内外的优秀文化资源尤其是整合传统文化,必将在该领域大放异彩,中国企业发展不可限量也。海南航空董事长陈峰师承国学大师南怀瑾,深感“国之兴衰在民之觉悟”,把儒、释、道学的很多行为法则引入了企业。外界还传说,海南航空中层以上干部会见客人时以佛家手势代替握手礼。湘财证券则在公司里建设了易学博物馆,八卦、天象成为令大家心灵相通的语言。 企业文化的精神气质可以融合全球,但是其表现形式一定是民族文化的具体体现。中华民族有着五千年的文明历史和优秀的民族文化,其中最具代表性的就是儒释道三家。 儒学思想和企业文化 儒学“六术”——仁(爱)义(杀);礼(外)乐(内);圣(行)智(明)后来变成了“五行”。其实管理哲学说到头不外乎这“六术”。仁,福利、自我实现;义,忠诚纪律;礼,组织、形象;乐,和谐、交流、舒服;圣,知行合一;智,正确决策,用人得当,开发培训。 儒家文化不仅在中华民族的发展史中发挥了重要的作用,而且对世界许多国家和地区的政治、经济、文化、社会也产生了巨大的影响。美国学者彼得"伯格教授认为:“儒家文化展现出了经济的动力。中国移民在世界各地都很成功,尤其是在东南亚,便是个例证。”日本、韩国等国家的经济和社会的发展,都大大得益于儒家文化。 日本“近代工业之父”涩泽荣一首先将《论语》运用到企业管理,他开设了“《论语》讲习所”,倡导“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、

舌尖上的中国的民俗元素分析

摘要】中国是一个具有悠久民俗文化的国家,在五千年的历史长河中,人民群众创造出了各类民俗文化并传承下来。《舌尖上的中国》大获成功的原因之一,就是其不仅关注食物本身,更发掘出了美食背后的文化底蕴。通过对中华美食群像式的介绍,将传统的民俗文化与美食之间微妙的联系以影像的形式展现出来,承担了重要的文化功能与教育责任,也使各地域的民俗文化得到了多重展现。 【关键词】民俗文化;物质生活民俗;社会生活民俗;精神生活民俗; 2012年《舌尖上的中国》在人们的生活中激起了千层浪,这部红透大江南北的美食类纪录片大获成功的原因之一,就是其不仅关注食物本身,更发掘出了美食背后的文化底蕴,使各地域的民俗文化得到了多重展现。它唤起了人们对美食的记忆,将传统文化以一种简练、通俗、温和的手法进行阐释。 在我们对《舌尖上的中国》中民俗文化进行分析之前,有必要先对民俗有一个整体的认识和把握。 一、民俗的概念 民俗学家钟敬文说:“民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。”[1]1 春节是中华民族的传统节日,也是全年最重要的一个节日。春节前的小年,家家户户祭灶爷、吃灶糖,保佑全家来年幸福平安。腊月三十,人

们贴春联、贴窗花、放鞭炮、敲锣打鼓,延续着老一辈传下来的喜庆气氛。除夕夜一家团聚,吃饺子,有“更岁交子”之意。而守岁的习俗,既饱含对逝去岁月的留恋之情,又有对来临的新年寄予美好希望之意。正月初一,开门大吉,先放鞭炮,碎红满地,可谓“满堂红”的好寓意。以上种种,都是民间风俗最直观的体现。 二、民俗的特征 民俗特征的表现形式多种多样,不同地域、不同民族乃至不同国家都有其各自的民俗特征。同时,民俗作为人类文化的重要表现形式,又具有全人类、全世界共通的法则,我们在这里所说的,便是指各类民俗共有的特征。 (一)集体性。民俗的集体性,是指民俗在产生和流传的过程中所体现出来的基本特征,也是民俗的本质特征。[1]11人的根本属性是社会性,每一个个体都不能脱离其所属的群体单独生存,在人类的各种群体活动中,民俗文化应运而生。 春节吃饺子的习俗在明清时就已经盛行,吃饺子取“更岁交子”之意。白波一家人在北京过年的故事,使无数中国人产生了心灵共鸣。贵州省的下尧村,每年十月都会迎接一个专为稻谷丰收而设置的节日——新米节。而村民享受盛宴的方式也很特别,十里长街,百十张桌子排在一起,所有的村民沿街而坐,这就是能够体现出群体协作和分享的“长街宴”。由此可见,民俗文化是一种群体智慧的结晶。人类社会中绚丽多彩的人

浅析中国传统元素在视觉传达设计中的应用

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三一文库(https://www.360docs.net/doc/3c750892.html,) 〔规范行业协会、市场中介组织服务和收费行为的实践与思考〕 规范行业协会、市场中介组织服务和收费行为的实践与思考行业协会和中介组织是经济社会发展到一定阶段的产物,在市场经济发展过程中发挥着积极作用。近年来,随着经济的不断发展,各类协会和中介组织也呈蓬勃发展之势,中介服务收费在整个收费体系中所占的比重也越来越大。然而,有关中介服务收费法律法规缺失以及管理不到位,中介服务收费存在一些不容忽视的问题。认真探索并着力解决这些问题,充分发挥工商行政管理职能,规范行业协会、市场中介组织服务和收费行为,积极引导行业协会和中介组织更好地为社会主义市场经济服务,是纪检监察部门目前面临的一项紧迫任务。近期,我们通过调研,对各类行业协会、中介组织的现状及问题进行分析,找出问题的根源,并针对这些原因提出了发展对策。现将调研情况报告如下: 一、基本情况 (一)行业协会发展状况 行业协会是一种主要由会员自发成立的会员制的、在市场中

开展活动的、以行业为标识的、非营利性的、非政府的、互益性的社会组织。由于行业协会具有行政依附性强的特点,相比其他中介组织,行业协会发展更快速,特别是一大批由 政府职能部门演变而来的行业协会成为了行业协会的典型 代表。为适应形势发展的需要,新兴的行业协会也得到不断发展,业务领域不断扩大,在市场经济建设中的地位越来越 突出。这些行业性社团为企业提供服务、开拓市场,促进企业的经营管理和技术进步,为政府决策提供依据,协助进行 行业管理等方面做了大量的工作。 (二)中介组织发展现状 中介组织是政府与社会、企业之间的桥梁和纽带,其发展状况如何是衡量市场经济是否完善的一个重要标志。20世纪70年代末至80年代初,随着商品经济的发展,会计师事务所、律师事务所等一些五六十年代曾经消失的社会中介组织重 新崛起。90年代以后,随着社会主义市场经济新体制的建立,各类社会中介组织也取得了长足的发展,社会中介组织的规模扩大、质量提高、影响力增强。特别是近年来,为适应加入世贸组织的需要,各级政府加大了对中介组织的改制脱钩和整顿发展工作力度,中介组织的规范化、法制化水平得到较大提高,中介管理体制改革取得一定成效。 1999年国家制定《中介服务收费管理办法》后,各地先后制定了会计师事务所、律师事务所、公证服务、司法鉴定、劳

浅析中国传统元素在室内设计中的应用

浅析中国传统元素在室内设计中的应用 发表时间:2017-12-15T09:56:56.723Z 来源:《基层建设》2017年第27期作者:安奇[导读] 摘要:随着经济的快速发展,人们的生活水平不断提高,安身立命、遮风挡雨已经不再是室内空间的唯一功能,人们逐渐追求精神享受和物质享受并重的室内设计,这就要求室内设计师在进行设计时融入富有个性化和人文文化的视觉元素。 哈尔滨清水建筑装饰工程设计有限公司黑龙江省哈尔滨市 150000摘要:随着经济的快速发展,人们的生活水平不断提高,安身立命、遮风挡雨已经不再是室内空间的唯一功能,人们逐渐追求精神享受和物质享受并重的室内设计,这就要求室内设计师在进行设计时融入富有个性化和人文文化的视觉元素。我国具有深厚的传统文化背景,如果将中国传统文化融入室内设计,将把我国特有的审美观、价值观、人生观、世界观等融入室内环境,赋予室内空间新的内涵。本 文分析了中国传统装饰元素内涵,探析了中国传统文化在室内设计中的应用。 关键词:中国传统元素;室内设计中;应用分析 1 中国传统装饰元素内涵 在中国传统文化数千年的发展和积淀过程中,形成了中国传统装饰元素。中国传统装饰元素中蕴涵了丰富的文化思想和审美内涵,是中国传统精神文化的象征。通过特定的结构、造型以及色彩等形式,来寄寓人们美好的感情,从而表现出传统元素的特有内涵。在现代室内设计中,设计是通过装饰造型、手法、色彩等形式,把传统图案巧妙融入到设计中去,不失现代时尚气息,又具有传统元素的典雅之美。传统装饰元素在现代生活中的应用,巧妙突出了它特有的内涵和审美,成为现代生活中重要的装饰元素。把中国传统装饰元素应用到室内设计中去,很好地满足了人们的精神追求。 2 中国传统文化元素之于室内设计的重要性 中国传统文化元素在设计中的运用自古有之,从皇宫名宅到平常百姓家,比比皆是。中国传统文化元素对于室内设计的重要性不言而喻,尤其是中式风格中可见一斑。“没有中国元素,就没有贵气”足见中国传统文化元素的独特的魅力。 中国传统文化元素的象征意义在室内设计中有重要体现。如梅兰竹菊通常用来寓意与之有特定关联的高尚德操和品质。竹之气节,松之坚韧,兰之幽静,梅之傲雪。还有鸳鸯的和穆之意;石榴的人丁兴旺之意;松鹤寓意芳龄永续。这些在中国传统室内设计中有充分体现。 中国传统文化元素为室内设计提供重要素材,室内设计是传承和创新传统文化元素的重要路径。室内设计是一定社会环境和文化语境下对文化风貌的体现,反映着特定的审美观和价值观,经过有目的和有意义的设计体现和传承了时代文化元素。可以说现代室内设计的发展离不开中国传统文化元素的融入。 中国传统文化元素作为中国传统文化精髓的一个重要组成部分,其在室内设计上的有效运用足以证明顽强的生命力以及和社会生活息息相关的血脉关系。因此,将现代室内设计和传统文化元素有机完美结合不仅具有理论意义也有现实价值。 3 传统文化与室内设计的关系 室内设计是社会文化的有机组成部分,我认为,无论何种风格的设计,都有着特定的精神和文化心理结构,都是在一定的文化语境中展开和完成的,因而反映着不同的价值和审美观念,体现出当时的文化风貌。然而,从时间上说,任何时代的室内空间设计都是与当时的生产力和文化紧密联系在一起的。设计形式来自于文化,人们按照历史与传统文化的积淀,加工着有关存在的一切印象。由此,从这一点上我们可以说,历史的设计就是设计的历史。 在很大程度上,传统文化影响了室内设计。尽管有些现代设计师,尤其是那些具有前卫意识的设计师,时时声称要抛弃任何传统,认为自己的作品是“无传统”的,但实际情况不可能如此。即使是最“反传统”的设计师,也必须以“传统”作为反面的参照物来定位自己的思维。其实设计从来就不是纯粹的个人行为,从媒介、语言、表现手法等显性传统到对设计认识的文化心态、思维方式、审美观点等隐性传统,均有意无意地影响着每一位室内设计师。 4 中国传统文化在室内装饰设计中的应用 4.1 传统符号在室内设计中的应用 中国传统文化在经过漫长的历史凝练后,逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像,以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物,一些约定俗成的事物及组合。这写传统符号既有具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样,也有古代传统图腾纹饰,以及传统宗教纹饰符号这些文化符号在经历了岁月的洗练后都渗透出浓厚的历史凝重感,拥有强大的生命力,因为其文化符号是形式与内涵的完美结合。我们应该用今天的设计语言诠释与重现这种完美,借用现代审美观念对传统符号中的元素进行改造和提炼,使其富有时代的特征,在应用中实现传统与现代的结合。 4.2 中国传统思想在室内设计中的应用 中国传统文化强调“因势就成”、“物我不分”、“浑然天成”、“天人合一”,这种思想发轫于禅宗、儒家、道家的理念,是中国特有的思想。中国传统文化中的艺术创作影响最大的因素之一是思想,其在室内设计中的应用显示除了长于悟性、活泼不滞的特点外,通过设计师的设计,还能将中国传统文化充分应用在室内设计中,促成创意的产生,并且这种融入中国传统思想的室内设计将与人们产生精神上的交流,这种更高层次的彼此交流将吸引更多的目光。因此,在进行室内设计时,设计师如果将中国传统思想融入室内空间设计中,将中国传统思想的思维方式、哲学、自然观展现在室内空间中,必将达到意想不到的效果。 4.3 传统艺术文化在室内陈设艺术中的应用 陈设艺术从古至今一直在我们的生话中扮演着重要的角色,陈设产生的艺术效果对室内装饰的最终效果往往起到一种灵魂的作用。陈设艺术通过再现、点睛、提炼等表现手法传递着一种内在的、深层次的可延续的传统。如在室内陈设一此原始情调的饰物,增加自然的意境;可通过红色的干辣椒或金黄的玉米串,或一束干麦穗等,巧妙点缀,就会达到一种意想不到的自然美效果。格调高雅、造型优美,具有一定文化内涵的陈设品使人怡情悦目,陶冶情操,同时赋予室内空间以精神价值。传统的居室陈设以实用性陈设为基础,对室内装饰的最终效果往往起到一种灵魂的作用。中国传统的陈设风格已成为东方的一大特点,它蕴含两种品质:一是庄严典雅的气度,二是潇洒飘逸的气韵,象征着深奥超脱的性灵意境。继承传统文化的陈设艺术是人性化设计的基本归属。我们不能忘却传统,更不能刻意模仿传统,要继往,更要开来。

农产品市场中介组织发展存在的问题与对策分析

农产品市场中介组织发展存在的问 题与对策分析 摘要:根据健全现代市场体系的要求,培育和完善农产品市场中介组织,提高农户的组织化程度,推动农产品市场主体发育,促使农户顺利进入农产品市场,不仅有助于解决农产品供求信息不对称、农产品交易成本过高、农产品供给者在自然和市场两个方面所处的劣势地位、小农户和大市场之间的矛盾等问题,而且通过农产品市场中介组织能够将农产品生产者、加工者、经营者、需求者有机地联系起来。因此,发展农产品市场中介组织,对于完善社会主义市场经济体制、转变政府职能、提高社会服务体系质量、促进农村经济又好又快发展以及全面推进 社会进步都具有重大的现实意义。 关键词:市场体系;农产品;市场中介组织;农村;经济发展 在社会主义市场经济体制逐步完善的 过程中,我们应切实重视市场在资源配置中

的重要作用,切实加强现代市场体系建设。为促进国民经济又好又快发展,党的十七大报告在论述健全现代市场体系时指出:“加快形成统一开放竞争有序的现代市场体系,发展各类生产要素市场,完善反映市场供求关系、资源稀缺程度、环境损害成本的生产要素和资源价格形成机制,规范发展行业协会和市场中介组织,健全社会信用体 系。”[1]这一纲领性的要求在指导现代市 场体系的建设与健全过程中起着重要的作用。改革开放以来特别是社会主义市场经济体制确立以来,我国市场体系建设逐步推进,取得了很大的成绩。但是,农村市场体系的建设整体上还很落后,农产品市场结构单一、功能不全、信息化水平和服务体系质量较低等问题还很突出。因此,加快推进农产品市场中介组织的建设与完善,对于完善农村市场体系,促进全国统一的市场体系的形成,推动农村经济又好又快发展具有重要的现 实意义。 一、发展农产品市场中介组织的重要性 市场中介组织的产生是由传统的政府

中国传统元素

信阳师范学院 高等教育自学考试本科毕业论文 论文题目试论中国传统装饰元素在室内设计中的应用专业 姓名 准考证号 身份证号 工作单位 联系方式 年月日

目录 【摘要】作为世界四大文明古国之一,中国有着悠久的历史和深厚的文化沉淀,传统装饰元素便是这源远流长文化中的重要组成部分。 【关键词摘要】中国民族传统元素传统文化融合传承借鉴室内设计一、中国传统文化元素的涵义和特点 (一)中国传统文化元素的涵义 (二)中国传统文化元素的特点 二、中国传统文化元素与现代室内装饰设计的关系 (一)室内设计是社会文化的有机组成部分 (二)传统文化影响了室内设计 (三)科技的发展和时代的进步使当代的设计师拥有前人不曾具的条件 三、中国传统文化元素在现代室内装饰设计中的运用 (一)中国传统文化元素符号 (二)中国传统文化元素的设计思想 四、中国传统文化元素与现代室内装饰设计的完美结合 (一)中国传统文化元素符号和设计思想在现代室内装饰设计中的运用

试论中国传统装饰元素在室内设计中的应用 摘要:作为世界四大文明古国之一,中国有着悠久的历史和深厚的文化沉淀,传统装饰元素便是这源远流长文化中的重要组成部分。由于传统装饰元素所蕴含的中国韵味,它在现代室内装饰设计中发挥着独具特色的艺术魅力,并深受人们的喜爱。随着人们生活环境的不断改善,以及人们在精神需求方面的不断提高,中国传统装饰元素的形成和发展与人们的审美意识有着更为直接的关系,这使得设计者为了满足使用者物质和精神方面的需求,用他们的智慧和劳动创造出了“中国式的审美装饰艺术”丰富着我们的生活空间。传统装饰元素作为室内设计中运用的符号,它传递着浓厚的中国气息与情感,为我国乃至世界上有关“中国风”式的建筑室内空间来说有着深远的意义。 关键词:中国民族传统元素;传统文化;融合;传承;借鉴;室内设计

浅谈中国传统元素在建筑中的运用

浅谈中国传统元素在现代建筑中的运用 姓名: 学号: 班级: 时间:

摘要 中国五千年的文明历史,造就了灿烂辉煌,包罗万象的传统元素,如何继承和吸取传统元素的精髓并运用到现代建筑中去是一个重要的问题。本篇论文就中国传统元素的涵义,构成;中国传统建筑元素的发展,特点,功能性类型划分,以及这些中国传统元素在现代建筑中的不同的运用展开研究,通过北京香山饭店、新苏州博物馆、上海世博会中国馆的实例浅谈中国元素在现代建筑中的运用,得出有:(1)运用传统元素中的人文理念(2)运用中国传统建筑建筑空间布局手法(3)运用传统元素的局部(4)运用传统的建筑材料 关键词:传统元素古代建筑元素传承创新

一、中国传统元素 中国作为世界上至今唯一存在并繁荣发展的文明古国,拥有五千多年的深厚历史文化积淀。历史的传承和积淀流传至今造就了中国博大宽广的传统元素。它题材广泛,内容丰富,可以说是包罗万象。 1、中国传统元素的涵义 中国是世界上的四大文明古国之一,而中国的文明更是有着5000年的历史传承。祖先给我们留下了大批的精神或物质遗产,而这些遗产正构成了我们现在所说的传统元素。中国传统元素概念广泛,构成元素多种多样。 2、中国传统元素构成 比如说中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术,秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼,茶、中药、文房四宝、四大发明,竖排线装书、剪纸、风筝,佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱,龙凤纹样、祥云图案、中国织绣、凤眼,彩陶、紫砂壶、蜡染、中 石狮、飞天、太极,对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子,华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅,唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》,金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子和棋盘、象棋、围棋,黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦,玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐,另外还有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗,这些都是中国传统元素。 由此,我们可看出中国传统元素具有世代相传的特点,又在此基础上不断融入新的元素。中国传统元素具有自己的民族特色。它源远流长,博大精深,很贴近老百姓的生活。 二、中国古代建筑元素 在中国传统元素中,传统建筑元素占有重要位置。中国建筑体系和伊斯兰建筑体系,欧洲建筑体系,构成了世界三大建筑体系。中国的古建筑是世界上历史最悠久,体系最完整的建筑体系,从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位,中国建筑独一无二地体现了的“天人合一”的建筑的理念。达到了人和自然地和谐统一。 1、中国古代建筑的发展 该中国建筑体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成,其风格优雅,结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪,始终保持着自己独特的结构和布局原则。 2、中国古代建筑功能划分类型 中国古代建筑按照功能划分,有七种类型。①居住建筑,从原始建筑的巢居和穴居发展到合院。②城市公共建筑,包括城门城墙,钟楼,鼓楼。③宫殿建筑。代表当时最高建筑技艺。北京故宫是其典型代表。④坛庙陵墓建筑⑤佛

中介组织人员出具证明文件重大失实罪(改名为出具证明文件重大失实罪)

中介组织人员出具证明文件重大失实罪(改名为出具证明文件重大失 实罪) 一、概念及其构成 中介组织人员出具证明文件重大失实罪,是指承担资产评估、验资、验证、会计、审计、法律服务等职责的中介组织及其人员。不负责任,出具的证明文件有重大失实,造成严重后果的行为。 (一)客体要件 本罪所侵害的客体是国家有关市场的管理秩序,犯罪对象是指资产评估报告、验资证明、验证证明、审计报告等中介证明。其中资产评估报告,是指资产评估人对公司的物产、工业产权、非专利技术、土地使用权等资产折抵资本经过评估所出具的报告,根据公司法规定,公同成立的发起人以实物、工业产权、非专利技术、土地使用权作为自己股款折资本的,其在公司中所持的股份数额,应由资产评估师评估;公司解散时,对其资产也应当评估。根据国务院1991年11月16日发布的《国有资产管理方法》规定,国有资产占有单位(以下简称占有单位)有下列情形之一的,应当进行资产评估:(1)资产拍卖、转让;(2)兼并、出售、联营、股份经营;(3)与外国公司、和其他经济组织或者个人开办中外合资经营或者中外合作经营;(4)清算;(5)依照国家有关规定需要进行资产评估的其他情形。占有单位有下列情形之一,当事人认为需要的,可以进行资产评估:(1)资产抵押及其他担保;(2)租凭;(3)需要进行资产评估的其他情形。国有资产评估范围包括:固定资产、无形资产和其他资产、资产评仿师在评估后应当如实提供评估报告或者证件。所谓验资证明,是指由验资机构及其人员在公司成立时,对股东是否出资、是否足额出资以及出资是否到位等核实查验后所出具的证明。所谓验证证明,是指法定的验资机构及其人员对公司的财务会计报告如资产负债表、损益表、财务状况变动表、财务情况说明书、招股说明书等文件就其真实性、准确性、可靠性进行审查后提出的证明。所谓审计报告,则是审计机构及其人员对公司的招股说明书,公司资产负债表、损益表、财务变动情况表,连续3年以来的经营状况,公司的合并、分立等依法进行审查、核实后所作出的报告。 (二)客观要件 本罪在客观方面表现为严重不负责任,出具的证明文件有重大失实,造成严重后果的行为,首先、要有严重不负责任的行为,这是构成本罪的前提,如果工

经济法重点(1)

市场中介组织是指依法设立,在国家机关与市场主体之间以及市场主体相互之间从事经济运行的中间服务事业的自治性社会组织。 消费者就是为了满足个人生活消费的需要而购买、使用商品或者接受服务的居民。 企业特许设立主义指企业的设立要由国家元首或者国家法令特殊批准的一种设立方式。 自然资源法调整人们在自然资源的开发、利用、保护、节约和管理中所形成的各种经济关系的法律规范的总称。492 强制性交易行为是指公用企业或者其他依法具有独占地位的经营者,限定他人购买其指定的经营者的商品,排挤其他经营者的行为。 税法的实体法要素581 包括1 税法主体。是在税收法律关系中享有权利和承担义务的当事人。包括征税主体和纳税主体两类。征税主体是国家,国家授权政府的职能部门在实际行使征税权。纳税主体简称纳税人,是依照税法规定直接负有纳税义务的自然人、法人和非法人组织体。 2 征税客体,是指征税的直接对象或称标的。它说明对什么征税的问题。 3 税目与计税依据是对征税对象在质与量上的具体化。税目就是税法规定的征税的具体项目。反应了征税的广度。计税依据,是指根据税法规定所取得的用以计算应纳税额的依据。直接影响着纳税人最终税负的承担。 4 税率,是应纳税额与计税基数之间的数量关系或比率。它是衡量税负高低的重要指标,是税法的核心要素。反应国家征税的深度和国家的经济政策,是极为重要的宏观调控手段。可分为比例税率、累进税率和定额税率。 5.税收特别措施。包括税收优惠措施和税收重课措施。前者以减轻纳税人的税负为主要目标,并与一定的经济政策和社会政策相关。后者是以加重纳税人的税负为目标而采行的措施。 国有资产管理的基本制度479 国有资产的清产核资 国有资产的产权界定 国有资产的产权登记 国有资产评估制度 国有资产流失查处制度 我国实现货币政策目标的手段 616 1 要求银行业金融机构按照规定的比例交存存款准备金 2 确定中央银行基准利率 3 为在中国人民银行开立账户的银行业金融机构办理再贴现

市场监管七项制度内容

市场监管七项制度内容 一、市场食品进货查验办法 第一条为加强市场(含超市、商场、批发市场、集贸市场,下同)食品质量监督管理,保障人民群众身体健康和生命安全,保护消费者的合法权益,依据《中华人民共和国食品卫生法》、《中华人民共和国产品质量法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》等法律法规规定,制定本办法。 第二条经营食品的市场和经营者应当遵守本办法。 第三条列入进货查验的食品主要包括肉、禽、畜、粮食及其制品、蔬菜、水果、奶制品、豆制品、饮料和酒类。 工商行政管理部门可根据食品管理的需要,增加查验食品的种类。 第四条经营者购进食品时,应查验证明供货方主体资格合法的有效证件,并按批次向供货方索取证明食品质量符合标准或规定,以及证明食品来源的票证,并保存原件或者复印件。 需要查验和索取的具体票证,由《市场食品索证索票办法》另行规定。 第五条经营包装食品的,要对食品包装标识进行查验核对,查验的内容如下: (一)中文标明的商品名称、生产厂名和厂址; (二)商标、性能、用途、生产批号、产品标准号、定量包装商品的净含量及其标准方式;

(三)根据商品的特点和使用要求,需要标明的规格、等级、所含主要成分和含量; (四)限期使用商品的生产日期、安全使用期(保质期、保鲜期、保存期)和失效日期; (五)对使用不当、容易造成商品损坏可能危及人身、财产安全的商品的警示标志或中文警示语。 第六条市场经营的农产品及其他散装食品,法律法规规定必须检验或者检疫的,经营者必须查验其有效检验检疫证,未经检验检疫的,不得上市销售。法律法规没有明确规定的,应经有关产品质量检测机构或市场设立的检测点检测合格才能上市销售。 第七条经营者应经常检查食品的外观质量,对包装不严实或不符合卫生要求的,应及时予以处理,对过期、腐烂变质的食品,应立即停止销售,并进行无害化处理。 第八条经营者按照食品广告指引购进食品时,要注意查验是否有虚假和误导宣传的内容。 第九条市场开办者应根据需要配备相应的检测设施,对在市场内销售的食品进行自检,经检测合格才能上市销售,并将检测结果在市场公布和登记存档备查。 第十条市场开办者要指导经营者做好食品进货查验工作,检查督促经营者进货查验工作的落实,对经营者索取的重要食品的相关票证,应统一保管,集中备案,随时接受行政执法部门的检查。 第十一条经营者在进货时,对查验不合格和无合法来源的食

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3 交卷时间:2016-02-13 14:43:01 一、单选题 1. (5分) 中国传统文化基本格局是()。 ? A. 儒法互补 ? B. 儒道互补 ? C. 儒墨互补 ? D. 法墨互补 得分:0 知识点:5.3 儒道互补——中国文化的基本格局 展开解析 答案B 解析 2. (5分) 中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即“六法”的人是()。 ? A. 张僧繇 ? B. 王羲之

? C. 陆探微 ? D. 谢赫 得分:5 知识点:10.1 中国古代艺术的主要门类与成就展开解析 答案D 解析 3. (5分) 先秦法家重法派代表人物是()。 ? A. 子产 ? B. 管仲 ? C. 吴起 ? D. 商鞅 得分:5 知识点:7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案D 解析 4. (5分)

中国古代药物学的最高成就指()。 ? A. 《伤寒杂病论》 ? B. 《本草纲目》 ? C. 《黄帝内经》 ? D. 《神农本草》 得分:5 知识点:11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案B 解析 5. (5分) 汉语七大方言中使用最多的方言是()。? A. 粤语 ? B. 北语 ? C. 湘语 ? D. 吴语 得分:5 知识点:3.3 汉语、汉字的文化功能 展开解析 答案B

解析 6. (5分) 中国人饮食方式()。 ? A. 自助式 ? B. 聚餐制 ? C. 个体式 ? D. 分餐制 得分:5 知识点:12.3 饮食民俗 展开解析 答案B 解析 7. (5分) 揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是()。? A. 《红楼梦》 ? B. 《水浒传》 ? C. 《儒林外史》 ? D. 《聊斋志异》 得分:5

[中国,元素,时尚]浅析中国元素与时尚的融合

浅析中国元素与时尚的融合 1、中国元素在现代时装中的运用 近年来中外服装设计师纷纷从中国文化中汲取灵感,掀起了中国风的流行。中国拥有悠久的历史和灿烂的文明,我们的设计师并不缺少文化积淀,问题在于不能将东方文化与西方时尚进行有机的巧妙的结合。 放眼国际T台,在国际时装的高级定制中我们能看到的中国风比比皆是,设计师们积极地从中华民族传统文化中汲取养分,将民族元素的精华注入时尚之中,运用别具匠心的设计将两者结合,并使之转化成经典的时尚艺术。中国元素正在焕发出新的光彩,成为被全球感知并认同的文化符号和中国品牌走向世界、融于世界的文化灵魂。 2、中国传统文化对服装的影响 2.1传统思想影响 2.1.1儒家思想 儒家思想作为中国古代主流意识,和影响最大的流派,对中国古代服饰审美有着极深影响,传统服饰最大程度的体现出伦理道德色彩。在相当长的时间内,受衣规服制的严格约束,中国古代人讲究向善美与秩序美。 道家创始人庄子提出的天人合一和清静无为是中国极有影响力的哲学思想体系,运用到服饰上,是至美的境界。人们将天人合一和对阴阳五行的理解容纳到服饰文化中,追求人与自然的和谐之美,人与社会的和谐之美,人与人的和谐之美,作为文化,历史的载体,服装将人们对自然的崇敬之情和向往和谐与圆满的心情记录下来。 2.2传统艺术影响 中国文化底蕴深厚,我们能够从丰富多彩的形式和内容上感受到中华民族的丰富想象力。这些想象力体现在剪纸、年画、泥塑、木雕、瓷器、编织、刺绣等民间工艺作品的创作中,那些质朴、简练、灵活、夸张的造型和图案,充分显示出民族文化的精、气、神。从而成为中国艺术极具典范的代表,华夏的象征。 2.2.1造型元素 中国的服饰受传统礼教影响,始终以繁冗、宽博的主要特征出现,其所表现的上衣都是宽松型的。 结合使用传统的领或门襟、底摆、盘扣等元素,把传统造型元素和现代造型元素的优点相结合,在满足现代人对服装功能的要求的同时,来体现设计作品的民族风格。[3] 2.2.2色彩元素

中国传统元素在设计中的运用

中国传统元素在设计中的运用 在艺术和设计领域,由于国外各种新思潮的涌入和渗透,动摇着我们固有的价值观与审美观。使我们的作品越来越远离民族个性和丧失自身的话语权;同样,对传统不加扬弃的描摹也导致民族工艺发展的停滞。因此,如何认识传统造型艺术与现代设计的关系,使其在现代设计中的应用更为广泛和深入,在"国际设计风格"潮流之后,开创多元化的设计潮 流,是我们共同面临的课题。 中国的造型艺术承袭了中国传统美术观。它有别于西方强调形象性、生动性的审美趣味,多不重“写实”重“传神”,在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飘逸境界。它是具体的,又是抽象的;它是绘形的,又是入神的;它是确定的,又是未定的。作品的意趣具有多义性和模糊性的审美效果。近年来,将中国传统文化元素融合于现代标志设计,备受设计 师们青睐。 申奥标志的成功就是最好的例范:五星,五环,象形的中国结,以及与中国传统文化精髓——太极拳结合,使得标识如行云流水般生动和谐。作品在体现现代设计观念的同时,也折射出了本民族的审美价值取向和历史文化特征。充分展示了传统文化理念与现代标志设计紧密结 合的艺术魅力。 1、汉字在现代设计中的应用: 古老的汉字跨越数千年时空,至今仍充盈着旺盛生命力和独具一格的艺术魅力。汉字是在象形文字基础上经过漫长演变而成的方块字。通过象形、会意等六种构成手段来传达特定的表意性。加之“图形化” “符号化”的表现特质,可以说是标志的最原始形式。同时,甲骨文、篆、隶、楷等各书体不同的表征也为现代标志提供了丰富的视觉元素。 2010年世博会会徽,就是以汉字“世”为基础设计的,其中暗含三人合臂相拥的图形,象征着“你、我、他”全人类,表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念,洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神。这一汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——篆刻的“京”字可说是异曲同工,交相辉映。黑龙江电视台的台标用行书写就的“龙”字,狂舞欢腾的龙身极具阳刚之美,也彰示了龙的传人从 “或跃在渊”到“飞龙在天”的奕奕神彩。可以说汉字作为非常有效的设计元素与标志以造型及 内涵取胜是一脉相承的。 2、篆刻在设计中的运用 篆刻是中国所独有的一个艺术门类。其朱文、封泥等不同的外在形

中国传统文化的体现

中国书法与传统文化 文化是一个民族的血脉和灵魂,是人民的精神家园,是国家和社会发展的重要支撑,文化建设是一个逐步积累、持续发展的过程。中国书法以汉字作为表达工具,有着几千年的光辉历史,是精华的积累。它发端于商朝的甲骨文以及后来的钟鼎文,都记录着中国传统文化之精神。它不仅承载着中华文化思想,而且经过几千年漫长岁月的积累和发展,已经形成了一门独特的传统文化艺术。中国书法与传统文化之间的关系紧密相连,主要体现在以下几个方面: 第一,中国书法是传统文化的重要组成部分。文化的功能是提升人的精神境界,为社会生活提供意义系统和价值系统,使人不仅在物质生活上,而且在知识、道德、审美各个方面得到全面发展,所以文化人方能致远。中国书法是借助于汉字的书写,通过高度概括的抽象的点画线条,表现事物和生命的姿态、内在品质以及书家对生活的情感体验的一种心灵化的精神艺术,是书家个性化审美思维方式的轨迹。换而言之,书法是书家把自己的生命情感寓于毫端也即“达其性情,形其哀乐”的艺术表现形式。中国书法也是中国传统文化的一种独特的形态。从中国书法可以反映出中国传统文化的悠久历史和传承的一贯性,以及中国人一贯秉持的泛艺术化、泛诗意化的思维习惯和生活传统。同时,中国文字还可以书法艺术形式向世界传播。 第二,中国传统文化涵养了中国书法。文化是随着人类的出现而产生的,是人与自然界发生关系后而留下的人化的印记。它包括三个层面:观念文化、制度文化和物质文化。书法是在观念文化产生后作为思想文化表达和交流的工具而出现的。开始是作为表达交流的符号,但随着积累、创造和发展,某些民族的书法逐渐演变成一门富有美感的艺术。其最典型的就是中国书法。中国书法是世界上独特的书法,它是节奏化了的自然,也是中国特有的文化现象。中国书法开始是以象形为基础的,后来虽然逐步抽象化,但无论发展到哪个阶段,抽象到什么样的高度,在中国书法的骨架精髓里仍然保留着象形文化的神韵。中国历代的书法家经过钻研提升,从“泥土气”走向“书卷气”,品位越来越高,终于使书法成为世界上独特的一门文化艺术。2010年中国书法被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,这是所有中华儿女值得骄傲和自豪的一件盛事。它表明:中国书法这一中国传统文化的典型代表,不仅属于中国,也属于全人类。 第三,学习中国传统文化离不开中国书法。中国书法是以汉字为书写对象,汉字本身是中华传统文化的最重要载体,是中华民族的文化积淀,它承载着中华五千年的文明,历经几千年仍然熠熠生辉。虽然它有着多次演变,但是仍承载着我们厚重的文化,记录着我们这个国家的兴盛衰败。从这个角度来说,如果抛弃了中国书法,就等于抛弃了我们的传统文化和历史,而抛弃历史,抛弃过去的民族是没有未来的。著名学者、北京大学教授季羡林更是强调:讲中国文化史,不能忘记了中国的茶;学中国文化,就离不开中国书法。汉字是书面传递信息的媒体,蕴含着审美价值,传承着民族文化和民族精神,它与汉语同为中华民族的根。规范、端正、整洁地书写汉字可以收到育德、固知、启智、养心、修性、健体、审美等功效,这些是现代中国公民应有的基本素养,也是基础教育课程的目标之一。

浅析室内设计中的中国传统元素

浅析室内设计中的中国传统元素 发表时间:2017-10-12T11:51:59.797Z 来源:《建筑学研究前沿》2017年第13期作者:许龙艳 [导读] 随着当代社会科技的迅速发展和现代化水平的提升,周围的一起都在瞬息万变,让人应接不暇。 广西华蓝建筑装饰工程有限公司 摘要:在室内设计风格多元化的今天,如何将中国传统元素与现代室内设计相交融,是设计师们思考研究的主题。室内设计是在上世纪60年代之后作为一门新的专业出现在人们的视野中,并产生了无数的优秀设计师,设计独特风格的作品。室内空间设计是包含有环境、装修、陈设品、书法等在内的空间设计的综合系统,覆盖了功能及审美的部分内容,室内设计已然成为新时期的主流方向。 关键词:传统元素;中国传统文化;室内设计;书法 1.前言 随着当代社会科技的迅速发展和现代化水平的提升,周围的一起都在瞬息万变,让人应接不暇。现代人在快节奏的生活与高纯度工作的压力下。人们对居住环境的要求也与时俱进,所需求的是一种安静、愉悦身心、舒适的环境。因此设计师在室内设计上一些以前的观点与装饰手法等发生了明显的变化。中国传统元素作为中国源远流长、历久弥新的事物,广泛应用在现代家居室内设计中,不仅能够营造一种温馨和谐的氛围,并且够愉悦现代人的身心,满足精神状态的需求。 可以从两个不同的角度来看中国传统元素,第一,祥云、汉字、如意等元素凝聚着中国传统元素的视觉形象、图像习惯、符号。设计师们把这些元素运用到手工艺品和工业产品、服饰、建筑与城市建设等。无论在任何一个时代设计都与当时的文化密不可分。第二,符号化是中国历史的图像元素,有多种层次的含义。首先,直接与传统建筑、传统服饰等中国特有的视觉形象相对应 [3]。其次,中国传统元素在很大范围内影响着中国的传统文化。再次,中国传统文化又包含了两个层面传统文化精神及新时代文化精神。艺术设计是来源于生活、各种文化来构思的,也是通过艺术的加工来设计。不同的价值观及审美观念,体现出不同的精神与心理结构,本文将其概括分为四类:中国传统图案,传统家具,中式装饰、陈设品以及书法艺术等。 2.分析室内设计中常见的中国传统元素 2.1传统图案 传统图案源于七千年前的原始社会。其中以彩陶图案为代表,按照时间跨度划分为四类:原始社会图案,古典图案,少数民族图案,民间和民俗图案。 从原始社会流传下来的图案就是原始社会图案。其马家窑、辛店等遗址出土的彩陶图案代表着原始社会图案。彩陶图案制作精美,具有很高的艺术价值。前期色彩绘于烧制前,故和陶器一起焙烧后,色彩和陶胎结合紧密,易保存。 从古代流传下来有典范性的图案就是古典图案。发现的中国古典图案遗产很多,按历史时期划分主要有:商周时期的铜、青铜图案,战国时期刺绣、漆器等图案,秦汉时期的织锦、瓦当等图案,南北朝时期的石窟图案,唐代唐三彩、印染等图案,宋代瓷器,元代雕漆、红瓷器等图案,明清时期的青花瓷等,在其艺术上各有特色。 在长期生产和生活中创造并保存下来具有本民族特色的图案就是少数民族图案。比如:藏族、维吾尔族和蒙古族的地毯图案,布依族、苗族的蜡染图案。高山族。土家族、壮族的纺织图案,瑶族、白族的刺绣图案等[1]。 具有民间风俗和地方特色的图案就是属于民间与民俗的图案。剪纸、刺绣、蓝印花布等是民间图案,元宵灯节的灯彩图案、端午辟邪的“五毒”(蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍)等是民俗图案。 2.2中国古典家具 屏风的历史由来已久,且在传统家具中有着重要地位。中式古典屏风即美观又雅致,屏风一般摆放在室内的明显位置。屏风有其强大功能:古代的备忘录、权利的象征、可以挡风、装饰作用、而且作为分割空间区域之用也一番有风味。与传统古典家具互相相映,连成一体,是中式家居装饰设计分割不了的整体。与时尚而精致的现代沙发相融合,与西式沙发和平共处,与圈椅、官帽椅相呼应,在客厅内放置一款图案精美的花台、做工精致的茶几,营造出古老东方特有的气息。现代有不少中式方形矮几和古董箱与欧式沙发结合在一起做客厅设计,散发着中西合璧的美感和协调,这样客厅不仅显得富有时代的气息,也会带来意想不到的效果,并且具有很强的实用功能。不得不感慨古老的元素结合在一起存在的一股的力量,可以帮助人们获得平常心心,带来宁静,感受到空气中的舒适。 2.3中国装饰与陈设品 中国传统的室内设计装饰手法有:动物图案例如,蝙蝠、鹿、鱼、鹊、是室内较常见的装饰图案。中国人喜欢有寓意的东西,也很相信这样的说法。蝙蝠的“蝠”跟“福”同音,有福如东海的意思;“鹿”跟“禄”同音,有升官发财的寓意;“鱼”跟“余”同音,有表达“年年有余”的寓意。植物图案例如有:“梅、兰、竹、菊”、是一种隐喻,像歌颂人类具有崇高的情操和品行就可以用植物的某种生态特点来表达。如竹有“节”,寓意人应有“七节”,松及梅耐寒,有提示人们不怕困难不畏惊险的寓意[2]。同样的,石榴有很多子表示多子多孙的寓意;松鹤独立表示身体健康、长寿无疆。 2.4中国传统书法艺术 书法是汉字的书写艺术。从象形文字、甲骨文、钟鼓文等。书法是中国名族的文化瑰宝,同时在全球艺术宝库中有独特魅力。汉字本身形成了一种独特的造型艺术,在漫长的演变发展的历史长河中期着思想交流、文化传承的作用。中国传统书,在书写应用汉字的过程中产生了世界各名族文字中可以独立的艺术。 在现代人物质文明和精神文明不断进步的今天,人们多数的是在寻找一种精神上的寄托,但是精神寄托大多数的呈现在其所处的生活环境及居住空间上,到处可见的银光折射高楼大厦已不足为奇,包装在科技未来新型材料中城市的已经不是捉住人们视线的重要元素,相反的是一些本身带有传统气息的、看着有时尚气息、存在收藏价值的一种设计理念占据消费市场[3]。这些元素是我们中国民族特有的,也是他们所需要的,从而体现了传统元素在古往今来的室内设计中的主要地位。 在现代环境设计中,中国书法已经成为美化人们的生活,以及人们对美的欣赏和需求载体,在室内装饰设计中拥有着无限的作用和潜

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