2017散文三篇

阅读下面的文字，完成4~6题。

我们的裁缝店李娟

在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。

我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……

这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。

当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够?”

她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

她说：“不要让公公知道啊?公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪)嘛!”“婆婆知道就没事了?”“婆婆嘛，好得很嘛!”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛!”

她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。

但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。

还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。

有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的!”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着!最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。

裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝...... 做成后，还得开扣眼，钉扣子，缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。

是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。------可能干什么都一样的吧?

是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋-----”地一家伙下去……烫糊一大片……

怎么办呢?我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。

但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。

干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。(有删改)

4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。

B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。

C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。

D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。

5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。(5分)

6.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。(6分)

阅读下面文字，完成4~6题。(12分)

窗子以外林徽因

话从哪里说起?等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外!

所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍，都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟，都有人吃去;其间还有的是周折，是热闹，是紧张!可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香;榆叶梅横出疯权的一大枝;海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的

来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门;还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，学科&网早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的!

你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活!检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。

没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票;一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过!(有删改)

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。

B. 既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。

C. 本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。

D. 开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

5. 结合全文，说明文中“窗子”的含意。(5分)

6. 作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度?请结合全文进行分析。(6分)

4、 B

5、①表达了作者对自己所从事的裁缝职业辛苦程度的充分理解；②从裁缝职业联想到其他职业，理解了每一种职业都有各自的辛苦和劳累，从而唤起对自己从事职业的热爱，理解了踏实辛苦劳动的重要意义。

6、①人物对话适当使用方言词，地方色彩较浓厚。比如写到年轻媳妇做裙子，提醒别让自己的公公知道，说公公知道了要“当当嘛”；

②叙述语言幽默风趣，轻松活泼，令人忍俊不禁。比如年轻媳妇用三只鸡来换裙子，作者说“我们要鸡干什么？但是我们还是要了”；

③叙述语言如同拉家常，温和朴实之中又有深厚的情味。比如“裁缝的活不算劳累，就是他麻烦”，“但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工马蹄袖”

4.B

5。窗子既是指现实世界中的窗子，可以是铁纱窗，或者是玻璃窗；窗子又是指隔绝自己生活与他人世界的象征。

有的人坐在窗子里面，有的人行走在窗子外面，而一扇窗子隔绝出来的，是两个截然不同的世界，窗外的人固然不了解窗里的人，窗里的人，也永远不能了解窗外的人。

6。你、我的代表了两种不同的人生视角，观看自己生活的视角和观看他人生活的视角。窗外是劳作、奔波、挣扎、穷苦，窗内是奢侈、悠闲、烦闷、无聊。这是两个世界，两种生活。蕴含着作者的态度：窗里窗外是两个世界，窗外的人无法理解窗内，窗内的人也无法走进窗外，我们只能以一个旁观者的角度对待世界，不要以为自己真正的解了什么而私下满足，“天知道那是罪过”。

空子内外有永远不能消除的隔阂，如你与我的距离。窗外有那么多的事物，充满了生趣，那么多的颜色，所有的一切是那么令人向往。可我，只是一个旁观者，坐在窗子里只能呆呆的看着的旁观者。窗外的一切都与我无关，“我”不能体会到其中的快乐，也不能体会到辛酸，痛苦，这多彩的窗外世界并不属于“我”，因为“我”只是一个旁观者！

林徽因《窗子以外》文本解读

在2017年高考语文试卷中，林徽因的散文《窗子以外》让人印象格外深刻。

完整的《窗子以外》属于生活杂感类的散文，有人说，散文是最自由的文体。的确如此！散文既可以冲破表达方式的局限，也有着选材上的充分自由，甚至可以拥有审美上的独特个性等。但同样，散文也讲究“形散神聚”，也讲究“一粒沙里看世界，半瓣花里说人情”。那么，阅读散文则要求我们依循文学作品的本质规律，寻找解读文本的“达芬奇密码”。首先，破“题”。“窗子以外”四个字值得玩味。“窗子”是个富有诗意的意象，曾有一句话说“上帝关上一扇门，同时也为你打开了一扇窗”，“窗子”无疑代表了美好和希望。人们可以在窗子以内温暖的世界去窥探窗外的秘密，阳光、草地、新鲜的空气，似乎都可以通过窗子伸手可触。作者要写“窗子以外”的新奇抑或美丽吧？！然而，很快我们就发现，作者所写的超出了我们的预料。

我们沿着“窗子”这条线索看下去，发现作者是由自家的“铁纱窗”写起，又写到玻璃窗、扇形的六边形的窗子，最后写到“无形的窗子”。像很多哲理散文那样，作者由“实”入“虚”，赋予“窗子”以更丰富的内涵。然而，“窗子”的内涵不是凭空加入其中的，而是作者将自己的感悟、感情、感受、感觉融注其中的。所以，我们为了读懂“窗子”，还必须仔细品味作者的“情”，走进作者的心境。

郭风曾说：“阅读散文佳作就像倾听哲人睿智的絮语，心灵会承受到雨和阳光一般的滋润和照耀。”阅读文学作品要走进去，用心灵去“悟”，就如同阅读“天秋木叶下”就会于心头生出凛凛的秋风来。作者开篇信笔写来，继而描写了窗外的几个人，写他们“黯黑”“褪色”的头巾，吸着“旱烟”，还隐约听见“几段山西梆子的声调”，简单的几行字就勾勒出形象，甚至可让人猜度出其身份；也极细腻，甚至那“兰花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。作者的叙述极为平淡，似乎是在拉家常，但接着作者却发出感叹：“永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！”

作者的慨叹不是没来由的，定然与那“铁纱窗”外的几个人有关！在下文中，我们似乎发现了端倪：作者先说“你并不是不能看到”(第四段)，后又说“可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。(第四段末)”作者所感慨的正是这“窗子以外”的世界，你似乎“能看见”却又“并不一定能看见”。是啊，窗外的世界丰富着呢，窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内”的人所能轻易感知的？！对于窗外的世界，窗内的人不过是个“看客”吧！（与外界的隔膜，冷静审视）

然而，作者何以对“窗外”的世界如此关注呢？接着品读文本，我们的理解也会更深一层。在文章的第五段，作者除交代窗外“有限”的景物外，还为我们简笔勾勒了很多底层人物：送煤的，送米的，自来水、电灯、电话公司来收账的，厨子的朋友，赵妈的丈夫……此时，作者说“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动”，言外之意是“你”是看到了，但又“并不一定能看见”，那

些社会底层人们的“生的滋味”是很难“看见”的！读到此处，咱们似乎应该明白林徽因为何会发出“永远是窗子以外”的慨叹了！很明显，作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生”。林徽因是旧社会的高级知识分子，是“窗子以内”的人的代表，她化“我”为“你”正是一种如鲁迅一样的自我解剖，是文人的“良心”的自觉。而在“窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人，他们所经历的苦痛、生活的磨难距离“窗子以内的我”是遥远的。作者简淡的笔调之下是对“窗子以内”生活的反抗，以及关切苍生的悲悯情怀。

作家黄明山曾说：“我只是想把散文的写作当成一种交谈的方式，唯其如此，我才不断地要求自己，力求让散文多一些真的成分。”林徽因的《窗子以外》即是一种“交谈的方式”，这种交谈无疑是真诚而又朴素自然的。作者先是以“我”之见闻来引发玄想，再以审视、解剖自我的视角“你”来深化题旨，表现出作家运笔的灵活和文章题旨的厚重。

领略了作者的深沉慨叹，那么，“无形的窗子”也就好解读了。“有形的窗子”是客观事物隔开了自我与外在世界，而“无形的窗子”自然应是主观因素的囚囿。作者在尾段描写写时髦的学者，此时，作者似成了漫画家，画该学者之“时髦”，又“骄傲”，还“架上科学的眼镜”“瞭望”……其调侃、讥刺的味道自然地流露出来。再看，这“时髦的学者”带着平时用的东西，保持着自我的生活习惯和状态，他们有的“是一个提梁的小小世界”。是啊，他们将“窗子以内”的东西都随身带着，又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢？那么，这“无形的窗子”就包含了他们的生活习惯、生活方式，以及将自己区别于“芸芸众生”的思想意识。今天读来，我们不免会生出感慨：众生皆平等，人怎么可以“高高在上”地生活呢？！人是要心存悲悯的，人是要心有敬畏的，时代再发展，物质再充裕，生活在“窗子以内”的我们都应时刻关注那些生存在社会底层的人，并能够勇敢地、诚挚地走近他们，生活不只是一味地追寻“诗和远方”，还要领略那种最真实的“生的况味”！此时，我仿佛听到了才女林徽因穿越时空的轻诵：

“……那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！……”

结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5分）【解析】

本题考查对文中关键词语内涵的理解与分析能力。解答时，要回归原文，找出与“窗子”有关的段落和句子，具体分析其内涵。

文章题目是“窗子之外”，在第②段描写窗外看到的景象，引出了“铁纱窗”和“玻璃窗”，这是具体可感的窗子，隔着窗子，“你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了”，看不到全部，总是“隔层玻璃，或是铁纱”；而后由此发散开来，引出一个抽象的无形的“窗子”，它存在于人与外面的世界之间，使坐在窗子里的人永远只能旁观，是人与外部世界的隔膜。有些人认识到窗子的局限性，这时候就象征着理想照进现实的窗口；但有些人明明有打开窗子、接触真实世界的机会，却把自己封闭起来，此时这个窗子是人内心为自己设置的屏障。综合上述分析，整理得出答案。【答案】

?①有形的各种窗子；

?②无形的窗子，指人的内心与外在世界的隔膜；

?③理想照进现实的窗口；

?④人们心中时时约束自己的框框；

?⑤人人渴望打开，却很难敞开的心灵之窗。

?【解析】试题分析：本题需要学生筛选信息，仔细阅读原文，找出相关语段，提炼中心意

思即可。

①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；

②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。

【试题】

作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6分）

【解析】

《窗子以外》是一篇散文，散文的特点就在于“形散神不散”，行文自然流畅，不受拘束，本文人称转换自如，看似随意，其实与作者的情感变化息息相关。作者一开始只是写自己眼前的窗子及窗外的景象，后来推己及人，想到大多数人其实都是被禁锢在窗子里的，因此人称由“我”换成了“你”，含有冷静审视之意；最后一段，揭露有些人装腔作势的嘴脸，其实也蕴含着自己对现实的关照与理解，这里虽然用第二人称，但作者也将自己代入其中，两种人称是合二为一的，表达了作者自嘲的态度和对那些“时髦的学者”的讽刺。这两种人称的转换，和口语的随意性特征相符合，拉近与读者的距离，使文章更加通俗易懂、真实可感。

综合上述分析，整理得出答案。【答案】

② “我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；

②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。

?①人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束；

?②以拉家常的口吻娓娓道来，更显亲切，拉近与读者的距离，易与心灵深处的交流；

?③使读者体会到作者的真诚态度，增加了内容的可信度。（每点2分）

挺拔之姿

朱以撒

晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。

那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山

在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）

A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句断句错杂，富于变化，体现了散文之美。

B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。

E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。

17.题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3分）

18.赏析文章末段的文字。（5分）

19.（9分）

（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3分）

（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）（6分）

五、（21分）

16.（4分）B E

17.（3分）

合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。

18.（5分）

①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。

②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。

③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）19.（9分）

（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）内容表达

【答案】

16．（4分）BE

17．（3分）合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。

18．（5分）①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）

19．（9分）（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）学生可以任取一点自由发挥。

【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要先读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。

17．试题分析：这一题首先要明确低答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题旨的。

【考点定位】欣赏作品的形象、赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】解答这题首先要结合文本主旨理解题目为“挺拔之姿”的含义，然后到文中去查看有关“扭曲的竹子”部分的文字描写，明确这“扭曲的竹子”是一个什么样的形象，思考作者刻画这一形象的用意及作用，与文本题旨有无联系，那么有关它的描写是否合乎题旨就很明了了。18．试题分析：末段的文字写的是回到城里作者的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想像山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】赏析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。这一题目标很明确，即赏析文章末段的文字，答题时不仅要赏析段落的内容，还有分析它最为文本结尾段的作用，所以要结合文本主旨从内容和结构两方面进行解答。

19．试题分析：竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考查学生对文本的理解外，还考查学生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。

【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。【名师点睛】这一题第一问比较简单，问“文章写出了竹子的哪些精神气质”，这是对竹子形象的分析概括。第二问要求考生“结合生活经验谈谈你的体会”，这一题回答具有性，只需选择竹子的某一种精神气质进行解读即可，但是解答要结合自己的生活经验，并且有一定的字数要求，只有做到这些才能获得高分。