数学遇上古诗词的奇妙反应

数学遇上古诗词的奇妙反应
数学遇上古诗词的奇妙反应

数学遇上古诗词的奇妙反应俗话说:文理不分家。

一个人只学数学是不行的,

只学语文是不可能的。

文理两者冥冥之中存在着某种必然联系。

都说语文是感性的代表,

数学是理性的代表。

当数学遇上古诗词,会碰撞出怎样的火花?

小学数数

山村咏怀

宋?邵雍

一去二三里,烟村四五家。

亭台六七座,八九十枝花。

数字诗是将数字嵌入诗中,与其它词语组合,全诗融为一个整体。

诗人用「小学数数」的方式将乡村美景一一道来,通俗易懂,仿若画面就在眼前一般。

数学找规律

百鸟归巢图

宋·伦文叙

归来一只复一只,三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多,啄尽人间千石食。

杂数诗是诗歌的一种体栽。有以数字为题目的,有以数字嵌入诗句的,类似文字游戏。

此篇题目为何是「百鸟」?诗中自有答案。两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百(1+1+3×4+5×6+7×8=100),这个规律你找到了吗?

数字隐藏诗

断肠迷

宋·朱淑真

下楼来,金钱卜落;

问苍天,人在何方?

恨王孙,一直去了;

詈冤家,言去难留。

悔当初,吾错失口,

有上交无下交。

皂白何须问?

分开不用刀,

从今莫把仇人靠,

千种相思一撇销。

上面这首诗,你摸着门道了吗?找出隐藏的数字了吗?

数字隐藏诗,即用猜谜语的形式将数字展示出来。朱淑真这首作品每句作为「拆字格」修辞的谜面,谜底恰好是「一二三……十」这十个数字。

合并同类项

题秋江独钓图

唐·王士祯

一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。

一字诗,顾名思义就是在诗中出现许多「一」字,所以同类项就是「一」字。「一」字笔画最少,可是经诗人巧妙安排,能化平淡为神奇。

这样的诗多采用白描手法,使读者代入感极强。

半字诗

半半歌

清·李密庵

看破浮生过半,半之受用无边。

半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经廛,半士半民姻眷。半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。一半还之天地,让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见。饮酒半酣正好,花开半时偏妍,半帆张扇免翻颠,马放半缰稳便。半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。

同上,这首《半半歌》的同类项是「半」字。全诗句句不离「半」字,但并不觉啰嗦、累赘,反而具有一种音韵美。

复字诗

定林所居

宋·王安石

屋绕湾溪竹绕山,溪山却在白云间。

临溪放艇倚山坐,溪鸟山花共我闲。

复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。这首诗中,每句都有「溪」字出现,所以同类项是「溪」。

等差数列

宝塔诗

一字至七字诗·茶

唐·元稹

茶。

香叶,嫩芽。

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。

宝塔诗,它形如宝塔,从一字句或两字句的塔尖开始,向下延伸,逐层增加字数至七字句的塔底终止。

上面这首诗每层字数从一开始递增,直至七结束,这不就是首项为一,公差为一的等差数列嘛~

数学与古诗词

数学与古诗词 古诗词是一种独特的文学形式,是我国文学宝库中的精华,艺术珍品中的瑰宝。那精炼隽永的语言、委婉游离的措辞、深刻而又含蓄的内容、极其强烈的感情色彩、巧妙传神的修辞手法,以及鲜明的节奏和韵律等,都是古诗词的显著特征。在古诗词中,不少传世作品都与数学密切相关。古诗词与数学的联系主要体现在两个方面。 第一,在古诗词中间嵌镶数字。古诗词中的数字犹如点睛之笔,构成诗文的主线或脊梁,就好像围棋的九段高手,投下一子,满盘皆活矣。 如“扬州八怪”之一的清代大画家、大书法家郑板桥所作的一首咏雪诗也很富有代表性,为一代又一代世人所传诵: 一片二片三四片, 五六七八九十片。 千片万片无数片, 飞入梅花看不见。 诗人由近及远,由少到多,把漫天飞舞的大雪维妙维肖地展现在读者面前;由远及近,由有到无,让傲雪的红梅迎风扑面,真是美妙绝伦! 又如“三十功名尘与上,八千里路云和月”、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”、“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”……这样的例子俯拾皆是。 第二,直接用古诗词编制数学题。例如,在《增删算法统宗》中,就有下面这样一首古诗,这首古诗就是一道完整的数学题。 巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧。 三百六十四只碗,看看用尽不差争。 三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹。 请问先生明算者,算来寺内几多僧? 对于这道并不复杂的数学题,我们可以这样思考:吃饭的碗的个数应该与总

人数的三分之一相等,盛菜的碗的个数应该与总人数的四分之一相等,因此,总 人数为:364÷(31+4 1 )=624(人)。 一、读一读,下面镶嵌有数的古诗词。 咏 雪 郑板桥(清) 一片二片三四片, 五片六片七八片, 九片十片无数片, 飞入芦花皆不见。 山村咏怀 邵康节(宋) 一去二三里, 烟村四五家。 亭台六七座, 八九十枝花。 题秋江独钓图 王士祯(清) 一蓑一笠一扁舟, 一丈丝纶一寸钩; 一曲高歌一樽酒, 一人独钓一江秋。 绝句 杜甫(唐) 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。 二、想一想,下面的数学问题该怎样解决。

《中华诗词之美》叶嘉莹答案

《迦陵诗词稿》之咏荷(一) 1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于()夏。 A 1962年 B 1956年 C 1940年 D 1938年 2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份? A 栀子 B 桂花 C 荷花 D 蔷薇 3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是()。 A 颜色鲜艳欲滴的样子 B 随风摇摆的样子 C 娇美的样子 D 花瓣浓密的样子 4【单选题】《爱莲说》的作者是()时期的()。 A 南宋;朱熹 B 唐;韩愈 C 北宋;周敦颐 D 北宋,程颐 5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。× 6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。√ 7【判断题】“江南可采莲,莲叶何田田”中,“田田”二字用以形容荷叶茂盛。√ 8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。√ 9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字,即为爱的意思。√ 10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。× 迦陵咏荷.(二) 1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为()。 A 薏 B 蔤 C 茄 D 蕸 2【单选题】“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的()。 A 《赠荷花》 B 《登乐游原》 C 《夜雨寄北》 D 《暮秋独游曲江》 3【单选题】“何当百忆莲花上,一一莲花见佛身”这句诗出自? A 《东下三旬苦于风土马上戏作》 B 《赠荷花》 C 《暮秋独游曲江》 D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折,几经飘零,最后定居在哪里? A 多伦多 B 巴黎 C 渥太华 D 温哥华 5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是()。 A 仄声 B 平声字 C 入声字 D 韵字 6【单选题】《木兰花慢》的体裁是 A 赋 B 小令 C 散文诗 D 长调 7【单选题】下列诗句中,与荷花无关的是()。 A 出淤泥而不染 B 胭脂泪,相留醉,几时重 C 植本出蓬瀛 D 花前思乳字,更谁与,话生平 8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同()? A 畅 B 诚 C 帐 D 张 9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。√ 10【判断题】《妙法莲华经》是道教的经典经书之一。× 11【判断题】叶嘉莹的乳名叫“荷”√ 12【判断题】叶嘉莹回国讲诗词是因为中国给的报酬很多。× 13【判断题】“珠泪暗中倾”中的“珠泪”指的是荷叶上的露珠。√

古诗中的数学

古诗中的数学

数学,与古诗词 摘要:1.我和数学的交流史; 2.数学与古诗词的意境美联系。中国的古诗词流传下来的,数不胜数。而其中的名诗名句, 大家从小耳濡目染。对于古诗词中的修辞手法,语文中研究很多。而这次,我们一起从数学的角度来找找这文学瑰宝中的数学知识。 关键词:古代诗词数学美数学四要素 首先,我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事。 在我小学的时候,盛行奥数华赛,于是,赶上流行,我也去报了奥数班。然后本来就很稀少的周末时光就又减少了很多,就泡在那个奥数的培训班。不过值得欣慰的是,在临近小学毕业的最后时刻我还是得奖了,好歹还是为升学做了点贡献。 上初中咯,就是天天的耍,数学老师又是个女的,所以一直都是不温不火。对于一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气,我们都是很淡定的把数学学的很淡定。后头中考咯,发现不得行咯,还是要好好的学哈数学,跑去到一个年轻的男老师那里补课。我估计异性相吸这个也算是个理由,所以初三下半期对于初中的那几个重要题型掌握的还不错,所以中考数学还是将就的满足。 高中,嘿,运气好,遇到整个学校最有趣的数学老师。所以,这个数学就学的一点都不被动。平时对数学的积极性很高。反正高中数学就是各种题各种公式,所以经常会花相对更多的时间来做数学题,而

简单的元素,已经被诗人化为美妙、精巧,给人们勾画出了一幅美丽的画卷。记得当时在学习这首诗的时候,语文老师要求我们画出这个意境。很奇特,就这么短短的十个字,却真的让我们好像亲眼看见了无垠沙漠上的一幅景象。数学与古诗词的碰撞,火花如此惊人。“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。” 这是首公认的长江漂流的名篇。诗仙李白后两句在描写江岸两边的景色,但是山的数量再怎么多,也不会有万座啊?当时我以为仅是修辞手法,后来,发现,之所以是“万重”,那是因为,轻舟随水流行进的速度很快,所以诗人在船上,就看到的是不停经过的山脉,这一个万重,仅是两字,却展示了一幅轻快飘逸的画卷。相似的,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,也是借助数字达到了高度的艺术夸张。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”诗圣杜甫的这首诗同样脍炙人口。我们知道,构成空间图形的最基本的要素是“点、线、面、体”。这首诗中,景物的描写由近及远,由小到大,是一幅优美的水墨画,站在数学角度来看,第一句“两个黄鹂鸣翠柳”,描写的是两个“点”;第二句“一行白鹭上青天”,描写的是“一条线”;第三句“窗含西岭千秋雪”,描写的是一个“面” ;第四句“门泊东吴万里船”,描写的是一个“空间体”。此处表现的时空之幽远, 数字深化了时空意境,与平面的无限延伸有异曲同工之

古诗词中的数字之美

古诗词中的数字之美 “一场缘/两心定三生/四年离散/五更天/六曲动七弦/八夜无眠/九连环/十里皆望穿/百年心寒/千般念/万般只无奈/醉眼冷看。”聆听着萦绕在耳边的《临水照花》,端一盏薄胎瓷杯,呷一口香茗,品咂流传千古的数字之美。 儿时的记忆寥寥可数,浮现的永远是那首“一去二三里,烟村四五家,楼台六七座,八九十支花。”当时对古诗词实在没有什么喜好,只是觉得它把十个数字巧妙的融入了美景当中,毫无违和感,现在看来,却勾起很多思乡的情感,有时候浓郁的令我有些潸然了。独居一隅的时候,常常想起乡下老家那美丽的田园,儿时的伙伴,在这十个数字中,流过了几许时光。 在古诗词中,且不说平仄有律如歌的韵味,单是数字和古诗词与生俱来的美丽与豪放,时而令人愁绪万千,时而又使人心潮澎湃。 且看那徐再思的《双调水仙子〃夜雨》:“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”这一点点秋思愁绪,实实在在在这几个数字中得以体现,古人总是多情的吧!可又表达的几多婉转。“一”的形单影只,“三”的彻夜难眠,几个数字更迭,“枕上十年事,江南二老忧,都到心头。” “白发三千丈,缘愁似个长”又是不一样的意境,这不近情理的夸张,却在缘愁中了然,这样的愁肠,这样的形容,也只有

诗仙才能在“百年三万六千日,一日须倾三百杯”中体会的更加淋漓尽致,愁啊愁,白了少年头,已经不再是孩提时代的田园,长大了就多出来些许豪放。 总是有着“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”的情怀,梦里的沙场,也许是一个男儿该有的抱负,虽不曾入选军营,可是保家卫国,“一身转战三千里,一剑曾当百万师”的万丈豪情,总是盈盈在胸,“楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国无人?” 岁月如梭,年龄在不觉间渐渐增长,经历了几十载的寒暑,在“功盖三分国,名成八阵图”中冷却下来,可是诗词中的春夏、山川不时萦绕脑海,这些也都割舍不下那寥寥的数字。 “飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的气势,“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”的壮美,“倚天双剑古今闲,三尺高于四面山”的奇异,更有那“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”、“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花”、“凉冷三秋月,安闲一老翁”、“朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月”的四季,不管是国之大好河山,还是交替更迭的四季,也许这就是我们这“一带一路”上浏览过去能体会到的个中情愫。不再是温婉的愁绪,也不再是“三十功名尘与土,八千里路云和月”,而是“数风流人物,还看今朝。” 游弋在历史的长河,徜徉在诗词的海洋,纵横的车辙和墨香扑鼻的背后,是一种淡然。古诗词中的数字犹如烙印,一笔一划,

当数学与古诗词相遇,原来这么奇妙!

当数学与古诗词相遇,原来这么奇妙! 俗话说:文理不分家。 一个人只学数学是不行的, 只学语文是不可能的。 文理两者冥冥之中存在着某种必然联系。 都说语文是感性的代表, 数学是理性的代表。 当数学遇上古诗词, 会碰撞出怎样的火花? 原来,认真学好古诗, 还能帮助我们更好地理解数学呢! 小学数数 数字诗 山村咏怀 宋?邵雍 一去二三里,烟村四五家。 亭台六七座,八九十枝花。 数字诗是将数字嵌入诗中,与其他词语组合,全诗融为一个整体。 诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来,通俗易懂,仿若画面就在眼前。 数学找规律 杂数诗 百鸟归巢图 宋?伦文叙 归来一只复一只,三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多,啄尽人间千石食。 杂数诗是诗歌的一种体栽。有以数字为题目的,有以数字嵌入诗句的,类似文字游戏。 此篇题目为何是《百鸟》?诗中自有答案。两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百(1+1+3×4+5×6+7×8=100),这个规律你找到了吗? 数字隐藏诗 断肠迷 宋?朱淑真 下楼来,金钱卜落; 问苍天,人在何方? 恨王孙,一直去了; 詈冤家,言去难留。 悔当初,吾错失口, 有上交无下交。 皂白何须问? 分开不用刀, 从今莫把仇人靠, 千种相思一撇销。 上面这首诗,你摸着门道了吗?找出隐藏的数字了吗? 数字隐藏诗,即用猜谜语的形式将数字展示出来。朱淑真这首作品每句作为“拆字格”修辞的谜面,谜底恰好是“一二三……十”这十个数字。 合并同类项一字诗 题秋江独钓图 唐?王士祯 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。

一字诗,顾名思义就是在诗中出现许多“一”字,所以同类项就是“一”字。“一”字笔画最少,可是经诗人巧妙安排,能化平淡为神奇。 这样的诗多采用白描手法,使读者代入感极强。 半字诗 半半歌 清?李密庵 看破浮生过半,半之受用无边。 半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍,半山半水田园。 半耕半读半经廛,半士半民姻眷。 半雅半粗器具,半华半实庭轩。 衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。 心情半佛半神仙,姓字半藏半显。 一半还之天地,让将一半人间。 半思后代与沧田,半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好,花开半时偏妍, 半帆张扇免翻颠,马放半缰稳便。 半少却饶滋味,半多反厌纠缠。 百年苦乐半相参,会占便宜只半。 同上,这首《半半歌》的同类项是“半”字。全诗句句不离“半”字,但并不觉啰嗦、累赘,反而具有一种音韵美。 复字诗 定林所居 宋?王安石 屋绕湾溪竹绕山,溪山却在白云间。

《中华诗词之美》期末考试答案

欢迎阅读一、单选题(题数:40,共?50?分) 1 以下哪项不是宋代理学家周敦颐的代表作? 1.0?分 ?A、 《爱莲说》 ?B、 《四书集注》 ?C、 ?D 2 1.0?分 ?A 法曲 ?B 胡乐 ?C 雅乐 ?D 清乐 3 1.0?分 ?A 乐府 ?B 大理寺 ?C 教坊 ?D、 大晟府 正确答案:D?我的答案:D 4 “细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”是()的诗。 1.0?分 ?A、 李煜 ?B、 李璟

冯延巳 ?D、 温庭筠 正确答案:B?我的答案:B 5 和词相比,曲的表达相对比较()。 1.0?分 ?A、 晦暗 ?B、 朴拙 ?C 直白 ?D 隐晦 6 1.0?分 ?A ?B 《九辨 ?C ?D 7 1.0?分 ?A 汉景帝 ?B 汉武帝 ?C、 汉献帝 ?D、 汉高祖 正确答案:B?我的答案:B 8 关于诗,以下说法中错误的是()。 1.0?分 ?A、

作者显意的活动 ?C、 没有配乐 ?D、 来源于现实生活 正确答案:C?我的答案:C 9 最早的词学是从哪里发展来的?() 1.0?分 ?A、 ?B ?C ?D 10 1.0?分 ?A ?B ?C ?D 11 1.0?分 ?A ?B、 恰似一江春水向东流 ?C、 往事知多少 ?D、 小楼昨夜又东风 正确答案:D?我的答案:D 12 “一片花飞减却春,风飘万点正愁人”是哪位诗人的诗?()

李白 ?B、 杜甫 ?C、 白居易 ?D、 王维 正确答案:B?我的答案:B 13 “早被婵娟误,欲妆临镜庸”是()的诗。 1.0?分 ?A 杜荀鹤 ?B 杜牧 ?C 杜甫 ?D 杜审言 14 1.0?分 ?A ?B ?C ?D 15 1.0?分 ?A、 1962年 ?B、 1956年 ?C、 1940年 ?D、 1938年 正确答案:C?我的答案:C

你在语文中遇到的数学趣题-(1)

你在语文中遇到的数学趣题-(1)

语文中的数学趣题 同学们,在现实生活中有许许多多有趣的数学问题。经常有意识 地寻找并解决这些问题可以增强我们的逻辑思维能力,进而开发我们 的大脑,提高我们的智力水平,同时使生活变得丰富多彩。 两鼠穿垣 今有垣厚五尺,两鼠对穿。大鼠日一尺,小鼠亦一尺。大鼠日自倍,小鼠日自半。问:何日相逢?各穿几何? 题意是:有垛厚五尺(旧制长度单位,1尺=10寸)的墙壁,大小两只老鼠同时从墙的两面,沿一直线相对打洞。大鼠第一天打进1尺,以后每天的进度为前一天的2倍;小鼠第一天也打进1尺,以后每天的进度是前一天的一半。它们几天可以相遇?相遇时各打进了多少? 此题刊于我国著名的古典数学名著《九章算术》一书的“盈不足”一章中。《九章算术》成书大约在公元一世纪,由于年代久远,它的作者以及准确的成书年代,至今尚未能考证出来。该书是采用罗列一个个数学问题的形式编排的。全书共收集了246道数学题,分成九大类,即九章,所以称为《九章算术》。 解答本题并不十分繁难,请你试一试。 我国宋朝著名的文学家苏东坡曾给一幅《百鸟归巢图》题了这样 一首诗:“归来一只复一只,三四五六七八只。凤凰何少鸟何多,啄 尽人间千万名。”这也暗含了一道数学题:“一百只鸟”在哪里呢? 把诗中出现的数字写成一行,然后在这些数字之间加上适当 的运算符号,就会发现:1+1+3×4+5×6+7×8=100。噢,这就 是苏轼的那一百只鸟! 在爸爸的指导下,我还找到了明代大数学家程大位的一道诗 歌形式的数学应用题,叫“百羊问题”。诗歌是这样写的: 甲赶羊群逐草茂,乙拽一羊随其后,

戏问甲及一百否?甲云所说无差谬, 所得这般一群凑,再添半群小半群, 得你一只来方凑,玄机奥妙谁猜透? 意思是:一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方。有一个牵着一只羊的人从后面跟来,并问牧羊人:“你的这群羊有100 只吗?”牧羊人说:“如果我再有这样一群羊,加上这群羊的一半又1/4群,连同你这一只羊,就刚好满100只。”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只? 这道题的解是: (100-1)÷(1+1+1/2+1/4)=36只 其实,不仅成语中、古诗中有数学,在对联中也隐藏着有趣的数学题。 上联是:花甲重开又加三七岁月;下联是:古稀双庆更多一度春秋。 上联中的花甲是指六十岁,“花甲重开”就是两个六十岁,三七岁月是二十一岁,即60×2+3×7=141(岁);下联中的“古稀”是七十岁,“古稀双庆”就是两个七十岁,“一度春秋”就是一年,即70×2+1=141(岁)。 小结论 这些事例,告诉我,数学就在我们的生活中,学习中。语文课本中隐含数学道理。数学有像语文那样的艺术美,只要细心发现,

论中国古典诗词之美

论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度,到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去,每座山每处水每一个地方,都是一篇篇精美的诗章。放眼望去,慢慢历史长河中,无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江,谁都会想到五月端阳,诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等;说起古浔阳,谁都会想到枫叶芦花,看到琵琶声中白居易湿透的青衫;说起黄河,谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉,说唐宋,游长城,渡乡关,饮美酒,唱幽情,抒抱负,谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌,“靖康耻,犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠,水调歌头苏东坡多情的婵娟,王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典,是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体,按照符合美学规律的格律规则,创造了大量脍炙人口的美好诗篇,形成了一种大美诗体。其意境之深邃,思想之丰富,情感之深切,操守之坚贞,品格之高雅,普及之广泛,流传之久远,影响之巨大,是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例,浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画,诗歌创作的成功与否,在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造,使读者受到感染,进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰:“圣人立象以尽意”,《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者,三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化,例如:“杳杳山外日,茫茫江上天。人迷洞庭水,雁度潇湘烟。”(《郢门秋怀》)运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景,又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照,在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中,“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断,三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃,而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花,诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来,表达两地相思,委婉动人,给人以尺幅千里之感,意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人,因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁,都不能缺少情感因素,而诗词的情感因素,比起其他体裁来说,显得更集中,更浓郁,更强烈。诗的本质是抒情,是思想感情的抒发。“苟其感不至,则情不深,情不深则无以精心而动魄,垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲,露与藏的风格之分。直露型的诗人,其审美取向往往是刚健质朴,其诗风往往是阳刚豪放,其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人,其审美取向往往是委婉曲折,其诗风往往是含蓄细腻,以阴柔美取胜。当然,无论是阳刚美的诗,还是阴柔美的诗,其风格审美效应是可以并存于一体的,古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补,实现豪放与婉约并举,阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。如豪放派代表人物李白写了不少美诗,既有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈洒

数学遇上古诗词的奇妙反应

数学遇上古诗词的奇妙反应俗话说:文理不分家。 一个人只学数学是不行的, 只学语文是不可能的。 文理两者冥冥之中存在着某种必然联系。 都说语文是感性的代表, 数学是理性的代表。 当数学遇上古诗词,会碰撞出怎样的火花? 小学数数 山村咏怀 宋?邵雍 一去二三里,烟村四五家。 亭台六七座,八九十枝花。

数字诗是将数字嵌入诗中,与其它词语组合,全诗融为一个整体。 诗人用「小学数数」的方式将乡村美景一一道来,通俗易懂,仿若画面就在眼前一般。 数学找规律 百鸟归巢图 宋·伦文叙 归来一只复一只,三四五六七八只。 凤凰何少鸟何多,啄尽人间千石食。 杂数诗是诗歌的一种体栽。有以数字为题目的,有以数字嵌入诗句的,类似文字游戏。 此篇题目为何是「百鸟」?诗中自有答案。两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百(1+1+3×4+5×6+7×8=100),这个规律你找到了吗? 数字隐藏诗 断肠迷

宋·朱淑真 下楼来,金钱卜落; 问苍天,人在何方? 恨王孙,一直去了; 詈冤家,言去难留。 悔当初,吾错失口, 有上交无下交。 皂白何须问? 分开不用刀, 从今莫把仇人靠, 千种相思一撇销。 上面这首诗,你摸着门道了吗?找出隐藏的数字了吗?

数字隐藏诗,即用猜谜语的形式将数字展示出来。朱淑真这首作品每句作为「拆字格」修辞的谜面,谜底恰好是「一二三……十」这十个数字。 合并同类项 题秋江独钓图 唐·王士祯 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。 一字诗,顾名思义就是在诗中出现许多「一」字,所以同类项就是「一」字。「一」字笔画最少,可是经诗人巧妙安排,能化平淡为神奇。 这样的诗多采用白描手法,使读者代入感极强。 半字诗 半半歌 清·李密庵 看破浮生过半,半之受用无边。

诗词里的数学

诗词里的数学 宋代邵雍是数理大家,写过一首朗朗上口的数字诗,描写一路的景物,全诗共20个字,把10个数字全用上了: 一去二三里,烟村四五家, 亭台六七座,八九十枝花。 这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花,通俗自然,脍炙人口,也是我们小时候可能就听说过的一首诗,让人难忘啊。 明代林和靖写的一首雪梅诗,全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境,飞下的雪片由少到多,飞入梅林,就难分是雪花还是梅花,妙趣横生。 一片二片三四片,五片六片七八片。 九片十片无数片,飞入梅中都不见。 清代纪晓岚是著名的才子,据说乾隆皇帝南巡时,一天在江上看见一条渔船荡桨而来,就叫纪晓岚以渔为题作诗一首,要求在诗中用上十个“一”字。纪晓岚很快吟出一首: 一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩, 一俯一仰一场笑,一人独占一江秋。 无独有偶,清代的女诗人何佩玉擅长作数字诗,也连用了十个“一”,生动地勾画了一幅高僧晚归图: 一花一柳一点矶,一抹斜阳一鸟飞。 一山一水一中寺,一林黄叶一僧归。 北宋王安石关心民生疾苦,看北宋王朝很多虚设的官员,饱食终日,于是写道: 一窝二窝三四窝,五窝六窝七八窝, 食尽皇家千钟粟,凤凰何少尔何多。 把他们比作麻雀,形象了地讽刺了他们贪污腐败、反对变法的丑态。 解放前,法币天天贬值,物价一日数长,一位教师这样描绘饥寒交迫的生活: 一身平价布,两袖粉笔灰。 三餐吃不饱,四季常皱眉。 五更就起床,六堂要你吹。 九天不发饷,十家皆断炊。 下面还有一些大家耳熟能详的数字入诗的佳句: 城阙辅三秦,风烟望五津。 烽火连三月,家书抵万金。 功盖三分国,名成八阵图。 千山鸟飞绝,万径人踪灭。

中国诗词之美答案

选择题(60分) 个人答案,供参考,咱80分 1、“一晌”在中国的诗词里边是什么意思? (1.00分) ?A.短暂 ?B.一上午 ?C.一夜 ?D.一天 2、“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”出自? (1.00分) ?A.李煜 ?B.叶嘉莹 ?C.李商隐 ?D.李白 3、关于《人间词话》说法不正确的是? (1.00分) ?A.中国古代诗话、词话的形式 ?B.白话形式 ?C.“境界说” ?D.最早是零碎的 4、“词”所配合宴乐吸收哪个? (1.00分) ?A.胡乐 ?B.法曲 ?C.清乐 ?D.都对 5、关于韦庄的《菩萨蛮》说法不正确的是? (1.00分) ?A.有一个系统 ?B.第三人称 ?C.美女与爱情 ?D.致思唐之意

6、《花间词》没有收录南唐作品的原因不是 (1.00分) ?A.时代限制 ?B.地域限制 ?C.风格不同 ?D.作者名气不够 7、周邦彦的“似梦里泪暗滴”的韵律是 (1.00分) ?A.仄仄仄仄仄仄 ?B.平平平仄仄仄 ?C.仄仄仄平平平 ?D.平平仄平平仄 8、“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思? (1.00分) ?A.观赏 ?B.同梳 ?C.摆弄 ?D.照 9、“可作中兴露布读”,就词论,则非高调。”是谁说的 (1.00分) ?A.陈同甫 ?B.陈元龙 ?C.陈廷焯 ?D.王国维 10、晚清四大词人中谁轻视王国维没有传统 (1.00分) ?A.朱祖谋 ?B.文廷式 ?C.况蕙风 ?D.王鹏运

11、关于《浣溪沙》说法不正确的是? (1.00分) ?A.为南开马蹄湖的荷花而做 ?B.“荷花凋尽我来迟” ?C.“云天字字写相思” ?D.“来送黄昏一抹红” 12、叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是? (1.00分) ?A.“暗露双金钏” ?B.“照影摘花花似面” ?C.“离愁引著江南岸” ?D.隐隐歌声归棹远” 13、“语尽而意不尽,意尽而情不尽”是谁写的? (1.00分) ?A.李之仪 ?B.欧阳修 ?C.王国维 ?D.叶嘉莹 14、屈原作品中的美人代表的是 (1.00分) ?A.自身 ?B.美好的理想 ?C.美女 ?D.才德美好 15、南唐的词人不包括? (1.00分) ?A.冯延巳 ?B.李璟 ?C.李煜 ?D.温庭筠

生活中的诗歌与数学

生活中的诗歌与数学 13 级 主讲:李伟 制作:张秋梅 马沛 1、数学诗歌 日落月出花果香,物换星移看沧桑。 因果变化多联系,安得良策破迷茫? 集合奠基说严谨,映射函数叙苍黄。 看图列表论升降,科海扬帆有锦囊。 晨雾茫茫碍交通,蘑菇核云蔽长空; 化石岁月巧推算,文海索句快如风。 指数对数相辉映,立方平方看对称; 解释大千无限事,三族函数建奇功。 远望巍巍塔七层,红灯点点倍加增。 共灯三百八十一,请问尖头几盏灯。 2、数字诗歌 西汉时,司马相如告别妻子卓文君,离开成都去长安求取功名,时隔五年,不写家书,心有休妻之念。后来,他写了一封难为卓文君的信,送往成都。卓文君接到信后,拆开一看,只见写着“一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一”。 一别之后,二地相悬,说的是三四月,却谁知五六年!七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿。百般想,千般念,万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半,烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇,四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断。噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。 3、从诗歌中感受数学 欣赏诗歌,常常发现许多含有数字的句子,这些简单的数字就它本身来说,既无形象,也不能抒情言志,但经诗人妙笔点化,却能创造出各种美妙的艺术境界,表达出无穷的妙趣。宋朝叶绍翁《游园不值》的诗句: 满园春色关不住,一支红杏出墙来。 实际上,无界变量是说,无论你设置怎样大的正数M,变量总要超出你的范围,即有一个变量的绝对值会超过M。于是,M可以比喻成无论怎样大的园子,变量相当于红杏,结果是总有一支红杏越出园子的范围。诗的比喻如此恰切,其意境把枯燥的数学语言形象化了。辛弃疾的词来描述的意境: 众里寻它千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处。 数学研究和学习需要解题,而解题过程需要反复思索,终于在某一时刻出现顿悟。例如,做一道几何题,百思不得其解,突然添了一条辅助线,问题豁然开朗,欣喜万分。 初唐诗人陈子昂的名句《登幽州台歌》: 前不见古人,后不见来者;

中华诗词之美2017答案

及时分享,共同学习进步 得分:89 已完成 一.单选题(50题,50.0分) 1、王国维的三重境界说中的第二境界是()。 A.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 B.众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处 C.梧桐昨夜西风急,淡月胧明 D.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 1.0 分 我的答案:D 2、下列哪一本著作属于四书五经中“四书”?() A.《诗经》 B.《礼记》 C.《大学》 D.《春秋》 1.0 分 我的答案:C 3、“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的作者是()。 A.冯延巳 B.李清照 C.温庭筠 D.晏殊 1.0 分 我的答案:D 4、《花间集》的词主要取材于()。 A.田园生活 B.志向、理想 C.美女、爱情 D.山河美景 1.0 分 我的答案:C 5、“现代三圣”不包括下列哪一位?() A.梁漱溟 B.熊十力 C.马一浮 D.陈寅恪 1.0 分 我的答案:D 6、“至今残破胆,应有未招魂”一句出自()。 A.李白 B.屈原 C.杜甫

D.苏轼 1.0 分 我的答案:C 7、王国维认为,最早将词诗化的文人是哪一位?() A.温庭筠 B.韦庄 C.苏轼 D.李煜 1.0 分 我的答案:D 8、由物及心指的是下列哪一种诗歌表现手法?() A.赋 B.比 C.气 D.兴 1.0 分 我的答案:D 9、下列哪一位才子吟出“黄河远上,白云一片,孤城万仞山”之句?() A.王之涣 B.苏轼 C.杜甫 D.纪晓岚 1.0 分 我的答案:D 10、“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”运用了什么写作手法?() A.举隅 B.转喻 C.暗喻 D.明喻 1.0 分 我的答案:C 11、“秦妇吟秀才”指的是()。 A.温庭筠 B.王建 C.冯正中 D.韦庄 1.0 分 我的答案:D 12、“采莲复采莲,莲叶何田田”之句拟()而作。 A.《上山采蘼芜》 B.《江南》 C.《江南曲》 D.《暮秋独游曲江》 1.0 分

数学与诗歌

数学与诗歌 作者:方亚斌工作室 数学是冰冷的科学,以严肃的理性锤炼人的思维;诗歌是火热的艺术,以活泼的形象抒发人的情感。一个冰冷美丽,一个热情洋溢;一个理性,一个感性;他们是人类文化领域中互相排斥的两种文明成果,也可以看作人类文化领域中的一对矛盾,确实存在差异。但是,数学和诗是否互相依存呢?是否存在联系呢? “世事洞明皆学问”,一片浮云移动,一次蝼蚁搬迁,常使人联想翩翩。对诗歌的认识和探究,不能停留在表面,如果用数学的思维和方法去认识诗歌、研究诗歌,就会发现诗歌的别样美丽和精彩。 一、用唯一性原理鉴赏诗歌 对诗歌的美学鉴赏常从文学艺术角度思考,很少从理性角度思考。数学中的唯一性就是“有且仅有”的意思,我们用数学中的唯一性来论证诗歌“绝无仅有”“天下绝唱”,可以从理性角度对诗歌美进行新的诠释。 1、丁丁东东的数学 杭州有名的景点九溪十八涧,林木葱葱,泉水淙淙。清末大文豪俞曲园先生为此写过一首脍炙人口的五言诗句,其中一节这样写道: 重重叠叠山 曲曲环环路 丁丁东东泉 高高下下树 我们把上面四句诗改为下列算式: 以上共4个加法式子,每个汉字都代表了一个阿拉伯数字(在同一个算式中,相同的汉字表示相同的数字,不同的汉字表示不同的数字)。下面解答这些算式。 (其中A、B、C两两不相等),那么 . 用枚举法可知,此不定方程只有4组解.

即 上述这四句诗竟然与以下4个式子成一一对应,每一句有且仅有唯一组解与之对应,由此可见该诗歌的绝妙。 2、我轻轻的走了,数学悄悄的来 徐志摩在名作《再别康桥》中写道: 轻轻的,我走了, 正如我轻轻的来…… 我们将数学渗入诗的领域,把这两句诗编成了算式: 在这里,相同的汉字代表相同的数字,不同的汉字代表不同的数字,下面解答此方程组。 解 要使,则“轻轻的”. (1)当“轻轻的”时,则 走了 . 显然“我”只能为1、4、9. ① 当“我”时,则“走了”,此时“了”=“轻”,不合题意. ② 当“我”时,则“走了”,此时“我”=“走”,不合题意. ③ 当“我”时,则“走了” . 此时 “正”―“如”÷÷ . 于是 . 又因“走” ,则“来” . 所以,“正”―“如”÷,从而“正”,“如”. (2)当“轻轻地”时,则 走了 . 显然“我”只能为9. 于是 “走 了” ,此时“走”“地”,不合题意. 可见原来方程组有且仅有唯一解,这也是该诗扬名文坛的原因。 3.数学,教我如何不想你 刘半农的名作《教我如何不想他》,我们将此诗句改编成算题:

数学与古诗词

数学与古诗词 古诗词是一种独特的文学形式,是我国文学宝库中的精华,艺术珍品中的瑰宝。那精炼隽永的语言、委婉游离的措辞、深刻而又含蓄的内容、极其强烈的感情色彩、巧妙传神的修辞手法,以及鲜明的节奏和韵律等,都是古诗词的显著特征。在古诗词中,不少传世作品都与数学密切相关。古诗词与数学的联系主要体现在两个方面。 第一,在古诗词中间嵌镶数字。古诗词中的数字犹如点睛之笔,构成诗文的主线或脊梁,就好像围棋的九段高手,投下一子,满盘皆活矣。 如“扬州八怪”之一的清代大画家、大书法家郑板桥所作的一首咏雪诗也很富有代表性,为一代又一代世人所传诵: 一片二片三四片, 五六七八九十片。 千片万片无数片, 飞入梅花看不见。 诗人由近及远,由少到多,把漫天飞舞的大雪维妙维肖地展现在读者面前;由远及近,由有到无,让傲雪的红梅迎风扑面,真是美妙绝伦! 又如 “三十功名尘与上,八千里路云和月”、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”、“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”……这样的例子俯拾皆是。 第二,直接用古诗词编制数学题。例如,在《增删算法统宗》中,就有下面这样一首古诗,这首古诗就是一道完整的数学题。 巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧。 三百六十四只碗,看看用尽不差争。 三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹。 请问先生明算者,算来寺内几多僧? 对于这道并不复杂的数学题,我们可以这样思考:吃饭的碗的个数应该与总人数的三分之一相等,盛菜的碗的个数应该与总人数的四分之一相等,因此,总人数为:364÷(31 + 4 1)=624(人)。

1.周瑜寿多少。 而立之年督东吴,英年早逝两位数;十比个位正小三,个是十位正两倍;那位同学算得快,多少年寿属周瑜?

意境很美的古诗词

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女试啼痕。 娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。画堂春(纳兰容若) 一生一代一双人,争教两处销魂? 相思相望不相亲,天为谁春。 浆向蓝桥易取,药成碧海难奔, 若容相仿日牛津,相对忘贫。 一帆一江一渔舟,一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。 七绝 黄昏雨落一池秋,晚来风向万古愁。 不厌浮生唯是梦,缘求半世但无俦。 一颦一笑一伤悲,一生痴迷一世醉。 一磋一叹一轮回,一寸相思一寸灰。 醉卧不识今夜愁,哀筝惹泪落,谁劝我千杯?往事难追战马肥,胡笳送君归, 修道心事无人猜,青云羡慕鸟,尊前图一醉。一剪梅·舟过吴江(蒋捷)

一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥,风去飘飘,雨又潇潇。 何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。 流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头,吴山点点愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。 八至(李治) 至近至远东西,至深至浅清溪。 至高至明日月,至深至浅清溪。 雁丘词(元好问) 问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客, 老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 横汾路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及, 山鬼喑啼风雨。天也妒,未信于,莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

古诗和数学结合教学探索

古诗和数学结合教学探索 在本节课中,教师将古诗和数学相结合,让学生带着好奇心和强烈的求知欲上课。“古诗”的魔力是一个包装,学生在抽丝剥茧、拨开迷雾后,发现“古诗”只是数数的工具,本质的内涵是数学。充分体现学生为课堂主体,能举一反三,学生探索欲强,成就感高。 一、魔术表演:先声夺人,体验魔力 师:这是一副普通的扑克牌,等下我会请一个同学帮忙把牌重新打乱,然后从扑克牌中随机数出10—19张,将数出的牌的数量,在心中将十位数字与个位数字相加,并根据相加的结果,从下往上找到对应位置的牌,记住它的花色和点数后,将其放回原位。比如,我现在拿了13张牌,1+3=4,我就从下往上找到第4张牌,记住它并放回原位。之后我听一听扑克牌说什么古诗,古诗念完,这张牌就出现,相信吗?师:(请一位小助手上台)请你根据刚刚的规则,找到目标牌。师:给大家看看这次要找的牌是什么。师:现在魔术师要听听扑克牌说什么。我听到了,虽然老师跟大家第一次见,但是“海内存知己,天涯若比邻”。这是刚刚的那张牌吗?师:古诗真神奇,真的帮我们找到了目标牌。你们知道是什么原因吗?我们再做一遍。 设计意图:第一遍表演,先声夺人,吸引学生眼球,让学生体验古诗的“魔力”,激发学生的求知欲。 二、魔术揭秘:抽丝剥茧,拨开迷雾 1.观察梳理 师:(再找一位小助手,根据步骤找到目标牌)老师听到了,扑克牌说我们学习要学会“欲穷千里目,更上一层楼”。师:第二次魔术依然成功。你们能梳理一下魔术的步骤吗?生:我发现我们选的都是10—19张牌,且我们都是从下往上找到目标牌。师:这位同学记得很清楚规则。有同学观察到念古诗时老师是怎么翻牌的吗?生:老师是从上往下翻牌的,念古诗时每念一个字翻一张牌。师:是的。那么老师两次念的古诗,有什么相同之处呢?生:都是10个字的!师:看来“10”是本次魔术的关键。让我们一起来研究! 设计意图:第二遍表演,重在让学生熟悉魔术步骤,体验两次魔术本质的相同之处,便于魔术揭秘,从而找到规律,并且培养学生的观察能力和注意力。

古诗词的美

古诗词像春花,她为我们展现了人间最美好的生活,古诗词像秋月,她为我们倾唱出人们最细微的心曲;古诗词的一半像海水,她蕴积深厚而又波澜壮阔;古诗词的一半像火焰,她真挚勃发而又明亮昂扬古诗词;古诗词也像一只嘶哑的鸟,深情的赞美这丰饶的土地;古诗词更像一个前行的人,怀揣使命走向明天。 古诗词是美的,作为读者的我们能“再现绘画美,领会意境美,品味语言美,体会韵律美”吗?读者与诗的关系有人做了一个比喻:苏轼有《琴诗》,云:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”这琴与指,正如我们读者和诗,只有认真阅读,深入理解一首首诗,这诗才被我们赋予了新的生命,而我们也正从这诗中得到感情的陶冶。那么,学习古诗词究竟有什么好处呢? 首先,吟读古诗词能造就一个人的性格,陶冶一个人的情操。 中国是一个诗的国度,几千年来,我们的祖先流下了无数辉煌的诗篇,这是中华民族的艺术瑰宝,是培育民族精神的沃土。无数英雄伟人、仁人志士就是在这块沃土上成长起来的。一代伟人毛泽东能背诵三百余首古诗。从他16岁写的《咏蛙》一诗可看出,古诗词对他成长的影响之早,之深。从立志成才到走向天安门城楼,这个伟人一生与古诗词结下了不解之缘。一首《沁园春、雪》气概天下,成为千古杰作。“诗言志”、“歌永言”。一首好诗就是一位良师益友。吟读古诗词如在花海中徜徉,其色、其香、其味熏陶着人的心灵。热爱生活,热爱大自然,含蓄稳重的个性,质朴豪迈的情怀,为国为民舍生忘死的壮烈是中国古典诗词的精华。吟读古诗词能培养造就一个人的性格,使人的志向、情操得到陶冶升华。培根说过;‘‘读史书使人明智,读诗书使人灵秀。”此话仅说了一半,读诗书不仅能使人灵秀,更重要的是使人脱离庸俗和低级,使人成为更完全意义上的人,更加文明和高雅。因此,吟读古诗词是培养儿童立志,发愤,成才,提高学生综合素质的相当重要的方法。 其次,吟读古诗词能提高人的语言表达能力,使人的修养“更上一层楼”。 中国古典诗词流传至今的佳作名篇,不是千锤百炼便是妙手可得,其语言表达能力极强。学习古诗词对学生作文、说话水平提高极快。当沉默比雄辩效果更好时,我们可说“此时无声胜有声”;离别感伤“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;爱人异地“但愿人长久,千里共婵娟”。更有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的壮烈,“曾今沧海难为水,除去巫山不是云”的情怀。 每个人的生命中都会有两份情:一份是凡俗生活里的油盐酱醋,一份是梦一样的风花雪月。若留在红尘,再新鲜的情怀也会让岁月冲释得平淡无味。若真的逐梦去,又未免高处不胜寒。到底该怎样处理这两样情感呢? 记的有这样一句话,近处是生活,远处是梦想,而中间则是诗歌。我认为,做一个真心的歌者,以诗人的眼光和思维来拉近现实和梦想的距离,以诗歌的形式来诠释人生或许有意想不到的收获。 有些人认为,诗人是超凡脱俗、不食人间烟火的圣人。而真正的诗歌是来源于生活,在生产劳动中创造出来的。其实,诗歌早在文字发明以前就开始流传了,是人们现实生活和精神面貌的反映。生活是我们必须面对的现实,梦想是虚无缥缈的想象,而诗歌则婉转浪漫地把二者融合在一起,以文字或口头的方式表达出来,以满足人们的情感需要,达到心理和精神上的平衡,是生活的升华和结晶。 我们在生活中感性地反省自己,理性地反思事实,对万事万物总有一些的感叹。

小学古诗及数学公式

江南咏鹅 汉乐府骆宾王 江南可采莲,莲叶何田田。鹅,鹅,鹅,曲项向天歌, 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,白毛浮绿水,红掌拨清波。 鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 咏柳登鹳雀楼 贺知章王之涣 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。白日依山尽,黄河入海流。 不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。欲穷千里目,更上一层楼。 凉州词芙蓉楼送辛渐 王翰王昌龄 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 敕勒歌风 北朝民歌李峤 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。解落三秋叶,能开二月花。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。过江千尺浪,入竹万竿斜。 王之涣孟浩然 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。夜来风雨声,花落知多少? 王昌龄王维 秦时明月汉时关,万里长征人未还。空山不见人,但闻人语响。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。返景入深林,复照青苔上。 送元二使安西静夜思 王维李白 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。床前明月光,疑是地上霜。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。举头望明月,低头思故乡。 九月九日忆山东兄弟古郎月行 王维李白 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。小时不识月,呼作白玉盘。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。又疑瑶台镜,飞在碧云端。 望庐山瀑布赠汪伦 李白李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵早发白帝城 李白李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 天门中断楚江开,碧水东流至北回。千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。莫愁前路无知己,天下谁人不识君? 绝句绝句 杜甫杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。迟日江山丽,春风花草香。

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