《兰亭集序》讲课用
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兰亭集序
王羲之—书圣
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天下第一行书
其笔势“飘如浮云，矫若惊龙”
唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。
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《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
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‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮(cuō)众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
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王羲之像
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2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
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《兰亭集序》（局部）
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王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）
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姨母帖
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《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。
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3、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
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袒腹东床
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因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。
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（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：
“性爱鹅，会稽有孤居姥(mǔ)养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”
王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”
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绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
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鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
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父子碑
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（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
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王羲之以书换鹅图
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‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
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文章背景
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。为“天下第一行书”。
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‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”、“代序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
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听读课文，注意读音、节奏
王羲之书法
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癸丑（）
会稽山（）
修禊事（）
激湍（）
流觞（）
骋怀（）
放浪形骸（）
趣舍万殊 ( )
一契（）
嗟悼（）
彭殇（）
‖生词注音
ɡuǐ
kuài jī
xì
tuān
shānɡ
chěnɡ
hái
qū
qì
jiē dào
shānɡ
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‖整体感知
第一部分（1、2自然段）（乐）：
叙事、写景，先叙集会时间、地点、原因、人物，后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：
抒情、议论，由良辰美景、流觞畅饮，而引发乐与忧、生与死的感慨，明作序主旨。
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干支纪年法
●天干（10) ：除以10 看余数
●甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
● 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
●地支（12）：除以12 看余数
●子丑壬卯辰巳午未申酉戌亥
● 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
●帝王年号、年号加干支、王公年次纪年法
●永和九年顺治二年乙酉四月赵惠文王十六年
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‖课文研读
介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置
春季的末一个月
第1自然段
ɡuǐ
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
县名
都
一种祭礼
都
举行
的
省略动词宾语
高高的竹子
映衬、围绕
排列
旁边
酒杯
繁盛
乐器
作诗
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参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
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流觞曲水
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流觞曲水
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古之“曲水流觞”处
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第2自然段
之：定语后置的标志
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
和风
这
用来
放开、
敞开
穷尽
自然万物
实在
值得
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参考译文
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
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学习第一、二段
1 第一、二段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。
2 作者为何说“信可乐也”？
明确：良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅
人贤：群贤毕至，少长咸集
美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
乐事：流觞曲水，一觞一咏
赏心：仰观俯察，游目骋怀
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3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点?
写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
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暮春之初天朗气清
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崇山峻岭
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茂林
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修竹
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清流激湍映带左右
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如果用一个字来表述，是什么？
如果用一个字来形容作者的情感，是什么？
乐
乐
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第3自然段
一俯一仰之间
之于
通“晤”
助词，引起下文
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
取消句子独立性
有的人
通“趋”趋向
不一样
满足
高兴的样子
对…事情
一时
到达
等到
过去
附着
因
指“向之”句
到、及
自然
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参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
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●第三段所议论的问题是———————。
●死生亦大矣。
●作者的议论跟前一段是怎样联系的？
●用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对
生活的感慨，自然之极。
●接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之
将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。
●接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，
至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
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第三段：对人生的思考
人在美好的时光中总会感到
“快然自足，不知老之
将至”，而在事过境迁之后
不免感慨横生。这种人人都
有的情怀说明了一个事实：
不管生活方式有怎样的不同
人总是留恋于生活中那些美
好的事物，也就是留恋于有
生之乐。接着由生到死，指
出人总是要死的，不能永远
保有那美好的留恋。
死生亦大矣
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第4自然段
符契。两半，可合在一起
面对
悲伤
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
未成年而死去的人
本来
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
无根据
明白
一个个
纵使
情趣
这次（集会）的诗文
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参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
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第四段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
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情感：
乐
痛
悲
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乐
兰亭盛会
痛
人生感慨
情缘事发
悲
死生之辩 (作序目的)
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思想感情
本文的感情基调：
消极其表，执着其里
表面：沉郁、悲凉
（寄情山水）
内心：执着
（反思生命）
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讨论：怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。
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写作特点
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文笔洗练自然有致
写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山
以“清流激湍，映带左右”写水
短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了
清幽的气氛，使人心旷神怡
叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次……亦足
以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却
将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现
了与会人士的高雅情致。
抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往
今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上
已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
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出自本文的成语
●放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
●情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。
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中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。幻灯片57
“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。幻灯片58
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
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流觞亭
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“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
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右军祠
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王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。
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“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。
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御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。
幻灯片65
碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。“御碑亭”的精雕石狮
幻灯片66
兰亭书法博物馆的“古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
幻灯片67
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
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流觞曲水
茂林修竹
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兰亭风景
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‖传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。
修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。
寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。
端午：五月五日。
七夕：七月七日。
中秋：八月十五日。
重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
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●寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二
日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾(拔河)等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中惟一以饮食习俗来命名的节日。
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●寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天(在4月5日左右)。现在山西大
部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。
垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
●“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒
食》诗，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。
文公焚山以求之，子推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
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●寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给
人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。
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●禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公
流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。
介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
幻灯片75
汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。
《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地。寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯
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知识点(一)：古代书法名家
二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
赵董——指元代赵孟頫，明之董其昌
邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人
虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
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知识点(二)：纪年法
王公年次纪年法
纪年法
干支纪年法
帝王年号纪年法
公元纪年法
天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
《兰亭集序》说课稿
教案五：《兰亭集序》 各位评委老师： 大家好！我是戴丽萍，来自湖北省十堰市，现就读于华侨大学文学院。我今天说课的课题是《兰亭集序》。 我将从教材理解、学情分析、目标定位、教法学法、教学过程、练习与板书设计几个方面进行说明。 一、关于教材 （一）教材所处的地位和作用： 王羲之的《兰亭集序》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的第一篇课文。《语文课程标准》对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，作为古代山水游记类散文的《兰亭集序》恰好能让学生在很好的理解文章的内容的基础上，认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对学生树立积极的人生观很有帮助，同时又能让学生感受我国书法艺术的博大精深，从而提高学生的语文素养。 （二）重点、难点分析 《语文课程标准》中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为： 教学重点：掌握“修、期、虽、以”等词的多义性，背诵全文。 教学难点：理解作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 二、学情分析 学生在初中时已学习过浅显的山水游记类散文，对阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，已有所体会，初步形成了自己的阅读方法，能够为学习本文做好基本的语文素养储备。但由于生活阅历较浅，高一的学生在理解本文作者表达的生死观时可能会有一定的难度。 三、目标定位 根据语文课程标准、教材的地位与作用和学生的实际情况，我确定如下教学目标： 1、知识与能力：（1）掌握“修、期、虽、以”等词的多义性， （2）体会文章精练优美、自然清新的语言； （3）背诵全文； 2、过程与方法：通过反复诵读、借助注释和查阅工具书，疏通文意，理清文章的思路结构， 提高文言阅读能力； 3、情感态度价值观：理解作者在文中由乐转悲的感情变化，体会作者深沉感叹中所蕴含的 对人生的眷恋和热爱之情。 四、教法学法设计
《兰亭集序》(人教版高一必修教学设计)
《兰亭集序》(人教版高一必修教学设计) 教学目的： 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由喜转 悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、了解本文句法上骈散文并行而以散为主的特色。 3、背诵全文，掌握文中一词多义现象。 教学重点： 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作 者的思想感情脉络。 2、背诵全文。 教学难点： 1、认识作者深沉的感叹中所蕴涵的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的把握。 第一节 一、导入： 杜甫被誉为“诗圣”，司马迁被誉为“史圣”，有一位 名士被人们誉为“书圣”，他是谁呢？他的巅峰之作又是什么？王羲之的代表作《兰亭集序》 被宋代著名书法家米芾誉为“天下第一行书”。今天我 们从文学的角度来欣赏这篇美文。 二、解题：
1、作者介绍： 王羲之（303～361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今山东临沂兰山），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。年轻时有 美誉，为人真率，胸怀豁达，为时人所重，目为“国举” （全国推崇的出类拔萃的人物）。曾任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，世称“王右军”。 王羲之是我国历史上最著名的书法家之一。他出身于一 个书法世家，他的伯父王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都 是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成了书法名手。 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。少师著名的女书法家卫夫人，年长渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习，“兼撮众法， 备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。晚年 书法达到炉火纯青的境界。后人评书法“字势如龙跃天门， 虎卧凤阙”“飘若游云，矫若惊龙”。王羲之的书法作品很 丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。 王羲之也长于诗文，东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数 仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清新，不 尚辞藻而多情致。论者称其书札有远见卓识，但这些成就均
人教版高中语文说课稿合集(必修一至必修五)139页)
目录 1、《荷塘月色》说课稿 (3) 2、《故都的秋》说课稿1 (6) 2、《故都的秋》说课稿2 (8) 3、《囚绿记》说课稿 (11) 4、诗经两首《氓》说课稿 (12) 5、《离骚》说课稿 (15) 6、孔雀东南飞说课稿 (17) 7《涉江采芙蓉》说课稿一． (18) 7、短歌行说课稿 (19) 8、归园田居其一说课稿 (20) 9、兰亭集序》说课 (23) 10、赤壁赋说课稿 (24) 11、《游褒禅山记》说课稿（2则） (26) 12、就任北京大学校长之演说 (30) 13、我有一个梦想说课稿 (35) 14、《在马克思墓前的讲话》说课稿 (38) 15、林黛玉进贾府说课稿 (39) 16、《祝福》说课稿 (43) 17、《老人与海》说课稿 (45) 18蜀道难说课稿 (46) 19、《秋兴八首》（其一）教案 (48) 20、杜甫诗三首》说课稿 (49) 21、琵琶行说课稿 (51) 22、李商隐诗2首 (53) 23、《寡人之于国也》说课稿 (55) 24、《劝学》说课稿 (58) 24《劝学》创新课说课稿 (59) 25、过秦论说课稿 (61) 26、师说》说课稿 (63) 27、动物游戏之谜 (65) 27-1动物游戏之谜 (67) 28、《宇宙的边疆》 (69) 13-1、宇宙的边疆 (70) 29、一名物理学家的教育历程》说课稿 (71) 30、《窦娥冤》说课稿 (75) 30-1、《窦娥冤》说课稿 (76) 30-2《窦娥冤》说课稿 (77) 31、《雷雨》说课稿 (79) 32、《哈姆雷特》说课稿 (81) 33、《望海潮》说课稿 (82) 34、《雨霖铃》说课稿 (83) 35、《苏轼词两首》说课稿 (84) 36、《念奴娇赤壁怀古》说课稿 (86) 37、《水龙吟》教案 (89)
《兰亭集序》教学设计
兰亭集序 徐雅帆 【教学目标】 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】2课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】1、了解作者和写作背景2、整体感知，结合课下资料疏通文意。 【教学过程】 一、创设情境、导入新课 王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。 二、展示学习目标 三、解题 1、走近作者 王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰
亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 3、文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 四、整体感知 1、放录音（字音辨识） 癸guǐ丑修禊xì流觞shāng 激湍tuān 形骸hái 游目骋chěng怀齐彭殇shāng 嗟悼jiēdào 会kuāi稽jī感慨系xì之 通假字：趣舍万殊悟言一室之内 2、结合注释及相关资料疏通文意。 ①词类活用 映带左右（名作动，围绕、环绕，） 流觞曲水（使动用法，使……流；使……弯曲） 群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人） 死生亦大矣（形容词作名词，大事） 所以游目骋怀（动词作使动，使……游，使……骋） 固知一死生（数量词意动，看作一样） 齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 一觞一咏（名作动，喝酒） 足以极视听之娱（动词作名词） 以之兴怀（动词的使动用法，使……产生）
兰亭集序 优秀课件
兰亭集序优秀课件 教学目标 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2.了解本文句法上散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 教学重点 1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2.背诵全文。 教学难点 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样)，“所以兴怀，其致一也”(一样、相同)等四个中的意义。 教具准备 投影仪、投影胶片、录音机、教学带、《兰亭集序》本 课时安排 2课时 教学过程 ★第一课时 [教学要点] 了解王之及其作品。放录音范读，领会句法上散并行，以散为主的特征，朗读，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 [教学步骤] 一、导语：
初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。 诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王之以书中神品称著于世的《兰亭集序》 二、作者简介 选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。 出示王之《兰亭集序》本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊 龙”“天机流布，挺然秀出”。 三、放录音、正音 学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影： 多音字：会稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之将至(zēng) 通假字：趣舍万殊(通“趋”) 古之视今亦由今之视昔(通“犹”) 四、朗读课文 体会本文句法散并行，以散为主的特征。 五、品读课文 结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。 明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
兰亭集序优秀说课稿完整版
兰亭集序优秀说课稿集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
兰亭集序说课稿 一、说教材地位 《兰亭集序》是人教版高中语文必修二第三单元第一篇课文。本单元为古代山水游记类散文。此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。 《兰亭集序》记叙的就是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同的意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警。学生若能很好的理解文章的内容，就能从作者深沉的感叹中体会其所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。 二说学情 经过半个学期的教学实践，学生初步具备了一定的文言知识的阅读能力及合作学习的经验。但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏，因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力 三说教学目标 根据对教材和学情的分析，我将本课的目标确定为 （1）知识与技能：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵第一段。 （2）过程与方法：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释、工具疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。 （3）情感态度价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪 教学重点常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，背诵全文，是本文教学重点 教学难点理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪 四教法和学法 课文虽然是古文但篇幅不长，且课下注释较详细，所以我会让学生带问题自读课文，待学生读完后用提问法检验学生自读效果。 结合教学目标，具体我将采取： 诵读法，讨论法，启发法、点拨法，借助多媒体辅助教学。以培养学生勤于思考，主动探究的能力，充分调动了学生学习的积极性，让学生都能积极的参与到教学活动中来。 四学法分析? 根据以往的教学经验可以知道在学习古文时，学生的主动性较差，往往被动的接受老师所讲授的知识。在学习这首诗时，为了调动学生的学习兴趣，激发其学习积极性和主动性，我将采取提问式和探究式结合的方法，对文章结构内容字词等进行大量的提问，由简到难一步步启发学生，对作者情感变化问题进行全班性讨论，让所有学生参与到学习中，这样教学增加了课堂的活跃性。在讲解古文言常识的时候我会采取多媒体辅助教学，将知识呈现给学生，让他们真正成为学习的主人。 五教学过程 环节一新课导入
《兰亭集序》试讲教案说明及设计
《兰亭集序》教学设计说明 一、教材分析： 本篇是人教版高中教材必修第二册的第三单元的第八课，该单元主要学习古代山水游记类散文。其余篇目还有《赤壁赋》、《游褒禅山记》两大游记名篇。 单元说明中指出，山水游记一般不只是对自然风物的客观描述，它还包含着抒情和说理的成分；这就提醒我们在学习这样的名篇时，学习重点应该放在对作者情感和抒发哲理的理解和感知。而这同时要求我们能够联系作者的身世和作品的时代背景，反复阅读这些文章，体会其节奏、语气和韵味，这样的文章有助于我们养成良好的文言语感，同时增强我们对自然之美的感受能力。 二、学情分析： 高一学生已经初步掌握了相当数量的文言常识，结合在大量古代诗歌的学习后，结合这样的优美散文是必要而且必须的。这样的文章对于学生以后的古文学习有着不可忽视的奠基作用。 而该教学教案是针对重点高中高一年级学生而设计，设想他们对于此课已有第一课时的基础上进行。结合语文教学工具性、人文性的关系，第一课时以工具性为主结合以人文性，但第二课时主要是让学生接受人文性的熏陶。 三、教学用时： 该篇目设计教学用时为两课时，但教案部分只呈现第二课时教案。 四、第二课时教案设计说明： 该课时，首先回顾第一课时内容，这能够有效复习工具性较强的第一课时内容，起到强化巩固的作用。 然后开始对作者情感内容的把握，其中包括三种情感得具体显现，以及三种情感之间的过渡。同时分析三种情感对于作者内心的触动由浅到深的作用。这期间可以结合多种教学方法或手段，而本课时自主合作探究学习也正包含在这一环节。 最后，是是引导学生对作者人生态度的正确理解与把握，在这一阶段应该注
意因为时代背景的差异，学生或对于作者的不认同。同时有效对外拓展，使得学生可以进一步明了作者所处时代的背景，并结合课外作业让学生加深对这一时代背景的把握。同时课后作业的还体现可选性以及人文性突出。 《兰亭集序》·教案设计（第二课时） 【教学目标】 1．巩固积累文言知识，有感情地诵读全文； 2．理解文中作者行文所包含的三种情感之间的不断变化； 3. 正确认识，理解作者对人生无常、终归于尽的感慨，认识到作者感叹中蕴含的积极之情。 【教学重、难点】 1．文中作者行文所包含的三种情感之间的不断变化是本课时需要学生掌握并体会的重点； 3. 正确认识，理解作者对人生无常、终归于尽的感慨，认识到作者感叹中蕴含的积极之情。文中上升到一定高度的人生哲学，学生需要在没有生活经历的前提下感悟是本课时的难点。 【第一课时回顾】 一．欣赏天下第一行书《兰亭集序》——“飘若浮云矫若惊龙”，并简单介绍王羲之生平； 二．介绍“序”这一文体：写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，也可以评论。古人宴集，常常一同赋诗，会推举一人作序。 三．文本解读。 1．基础知识识记：guǐ癸、xì禊、shāng觞、chěng骋、shāng殇； 2．结合课文注释疏通文意，并朗读课文； 3．结合注释及参考书翻译课文，并未将课文划分为三部分，在每一部分找到一个关键字“乐”、“痛”、“悲”；
兰亭集序试讲教案
《兰亭集序》试讲稿 尊敬的各位领导： 下午好，我是XX号选手，我今天试讲的课程是《兰亭集序》，现在开始正式上课！ 上课，同学们好！ 一、导入 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！ 二、文体简介 序也写着“叙”或称“引”，是一种文体，写在著作或诗文前面的说明性文字。古人宴饮时，常一同“赋诗”，诗成后公推一人作序，《兰亭集序》既是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都恨具代表性，从中可以看出东晋一部分士大夫的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。 三、分析文本 1.王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢？请学生找出直接抒发感情的语句。 明确：“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”。 即：（修禊）之乐──（死生）之痛──（今昔）之悲（板书） 2.也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢？我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐？ 明确：“群贤毕至，少长咸集。”：名士相聚之乐 “崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”：环境幽美之乐（美景）“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅
春夜宴说课稿
《春夜宴从弟桃花园序》说课稿 我的说课内容是《春夜宴从弟桃花园序》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学程序、板书设计六个部分进行设计说明。 一、说教材 （一）、教材简析 这是人教版《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）第六单元“自主欣赏”的第二篇课文，重在品味古代散文文气鲜活之特征。本文是一篇记宴游的小序。文章虽然只有一百二十多字，但却比较全面地记叙了游赏缘由、游赏过程、自然景物、同游人及其思想情绪，文字凝练，结构紧凑，一气呵成，意绪贯通。古人在记宴游类的散文中大多充满着对宇宙人生的感慨寄托，而李白独特的个性气质更使这篇文章文短韵长。 （二）、教学目标 我将用一课时对该课文进行教学。根据单元要求，将教学目标确定如下： 1、知识与能力：（1）、疏通文意，理解“逆旅、浮生若梦、良有以也、文章、 序、季”等关键字词。 （2）、了解本文运用的典故，如“逆旅、浮生若梦、秉烛夜 游、文章、惠连、康乐、金谷酒数”，鉴赏本文的艺术 特色。 2、过程与方法：诵读：把握节奏和语气，领会文章的思想情感。 精读：梳理文意，鉴赏本文的艺术特色。 研读：比较阅读同类文章，分析情感基调的异同。 3、情感态度与价值观：领会文章的思想情感。体味李白豁达的胸襟，热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。 （三）教学重难点 “整体阅读，以语言品味、情感感悟为主”是我上这节课的指导思想，本文是文言文，高二学生理解稍有障碍，但可以通过点拨不常见的词汇来解决。“浮生若梦”前后情绪变化较大，对于高二学生是个较难理解的地方。因此，我将教学重难点设置为： 教学重点：疏通文意。品味文章中的语言特征及情感。 教学难点：通过“浮生若梦”前后的情绪对比，领悟李白独特的精神风貌。 二、说学情 在前面几个必修模块的古诗文积累和练习之上，学生可以自主阅读较为浅显的古代散文，因此此篇散文字词知识方面只需重点提示几个不太常见的词语。学生接触的李白诗文较多，对其个性已有充分把握，因此比较容易理解本文的情感。 三、说教法 根据该课的教学目标、重难点及学情特征，我将采用以下教法： 诵读法、合作讨论法 四、说学法 根据学情及教法，应培养学生： 自主学习，合作探究法：主动发现思考问题，小组合作探究、共享成果。 联系实际法：通过切身体会，有感而发，并且付诸实践。 五、说教学程序
高一语文《兰亭集序》教学设计
高一语文《兰亭集序》教学设计 高一语文《兰亭集序》教学设计 一、教学目标。 1．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2．了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3．背诵全文，掌握修、期、致、临、次等词的多义性。 二、教学重点。 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 三、教学难点。 1．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2．对文中多义词具体义项的确定，如一在一觞一咏，亦足以畅叙幽情（数量词）夫人之相与俯仰一世（整个）固知一死生为虚诞（把看作一样），所以兴怀，其致一也（一样、相同）等四个句子中的意义。 四、教具准备。 投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、《兰亭集序》摹本 五、课时安排。 2课时
六、教学过程。 第一课时 （一）教学要点。 了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 （二）教学步骤。 1、导语： 初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称着于世的《兰亭集序》 2、作者简介。 选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称书之圣，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为行书第一。 出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价飘如游云，矫如惊龙天机流布，挺然秀出。
《兰亭集序》课堂实录完美版
《兰亭集序》课堂实录 授课教师：罗成义 地点：永嘉中学 师：现在是下午第二节课，同学们都有点累了，我们做一个简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。 生做。 师：在低头抬头之间，我们看到了什么？ 生齐：天花板。 师：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花板。那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢？ 师：请大家自由朗诵全文，要求：读准字音，读准句读，划出关于“俯仰”的句子。 生齐读。 师：同学们读得很认真，但老师还是要考考大家。 出示ppt2 一、字音 （1）岁在癸丑 （2）临文嗟悼 （3）流觞曲水 （4）趣舍万殊 二、句读 夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内 夫/人之相与/俯仰/一世/或/取诸/怀抱/悟言/一室之内 生回答，师确定，生齐读。 师：关于俯仰的句子。 生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 生：夫人之相与，俯仰一世。 生：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 出示ppt3 一、“俯仰”之间，体会作者情感的变化。 （1）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 师：请一位同学翻译一下。 生：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。 师：声音可以大一点，同桌，你接着来。
生：抬头望宇宙的广大。 师：换一下语序会更合理。 生：抬头望广大的宇宙。 师：这里主要是这个“之”字的用法，如果翻译成“的”，就是这位同学的翻译，我们学过一个句子，叫“蚓无爪牙之利”，这个“之”应该是定语后置的标志。“游”是什么意思？ 生：舒展 师：“游”和“骋“应该都是使动用法。“信”是什么意思？ 生：实在。 师：在这一次活动中，王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，如此广袤的宇宙，如此繁多的物种，俯仰之间，王羲之“确实”感到了快乐，让我们来分享一下，王羲之在这次宴会上有哪些“可乐”的地方好不好？ 生：第一段里面吧，虽无“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 师：怎么看出来？ 生：虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 师：流觞曲水，他们是怎么喝酒的？ 生：围坐着喝。 师：把酒喝掉后，还要吟诗，以前的文人雅士在一起，都要吟诗。这样的事情是比较有情趣的，这是一件可乐的事——“事雅” 生：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。他们在一起可以畅谈自己的胸怀抱负， 师：和自己志同道全的人在一起比较快乐。这次聚会兰亭，虽然是为了“修禊事也”，但也是一次快乐的聚会。来的都是什么人？ 生：文人雅士，一共有41人。 师：从哪句话看出来他们比较雅。 生：群贤毕至，少长咸集。 师：这场盛会真是名士济济，知己相逢，有老人，还有小孩子，最小的孩子是王羲之的小儿子王献之，当时才9岁，所以，“人贤”为二乐也。还有呢？ 生：还有景美，这是第三个“可乐”。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”景色很美。 师：很美吗？有山有水就是很美，我们这里也有“崇山峻岭，茂林修竹”。山环水绕，境界应该比较清幽。 生：是景幽。 生：作者的心情也很快乐，“游目骋怀，足以极视听之娱。”舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。
课文《兰亭集序》优秀教学设计
课文《兰亭集序》优秀教学设计 课文《兰亭集序》优秀教学设计 【教学目标】 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3、背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 【教学重点】 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 【教学难点】 1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的确定。 【教学课时】 2课时。 【教学过程】 第一课时 一、导语设计 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲
之的《兰亭集序》，兰亭──兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。 二、作者介绍 学生读注释①。 教师补充： 1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批着名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢──请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。 王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。 2、了解序的体裁特点： 明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰
《兰亭集序》公开课优秀教案
《兰亭集序》教学设计 教学目标： 1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。 3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。 4、积累文言实虚词知识。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 一课时 教学环节： [课前预习] 1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标） 2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找） 3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写） [课堂流程] 一、赏帖悟性 1、字如其人 说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。 （1）字的特点：古雅秀美，潇洒自然 古人常用一个字来形容它——“雅” （2）字如其人 王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。（羲之简介）2、检查预习 1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也 虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊（归类记忆） ▲群贤毕至，少长咸集 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（对称推求） ▲向之所欣/ 及其所之既倦 游目骋怀/ 人之相与（结构推断） 2.解释下列句子
《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计 【教学目标】掌握本文重点实、虚词的意义；理解作者的感情变化，背诵全文。 【教学方法】1、诵读法。反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。 2、点拨法。主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使 学生更好的理解课文。（拟用两课时） 第一课时学习目标：疏通文意，掌握重点文言词句。 一、导入毛笔书法是中国的国粹，先请同学们欣赏王羲之的书画作品——《兰亭集序》摹本，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，领略“天下第一行书”的书法魅力。（引导回想“墨池”的典故，其书法成就是“以精力自致者，非天成也”，作为议论文的名人素材让学生积累下来）结合注释与课件了解作者及艺术成就。 结合注释了解文章背景，了解《兰亭集序》文采书艺双绝的价值。 学习本文，让我们跟随王羲之的笔墨去探幽访胜，追寻文明的足迹，感受文人雅士的诗意人生。 二、研习文本 【一读知美韵】 朗读全文，整体感知音韵美。（通过播放课文朗诵音频或老师配乐示范朗诵，让学生注意字音、语调、语气和节奏。初步感受〈〈兰亭集序〉〉的简洁雅致的语言特色。） 听完录音后，教师相机作相应的诵读指导，让学生齐声朗读一遍。 重点字音：癸丑（guǐ）会稽（kuài jī）修禊事也（xì）流觞（shāng） 感慨系之（xì）彭殇（shāng）趣舍万殊（qū） 怏然（yàng）若合一契（qì）后之视今，亦由今之视昔（通“犹”） 【二读通文意】 小组合作，逐段疏通文意由学生6人一大组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，一人读一句解释一句的重点词，其余同学可以提出疑难点。 第一段： 1、状语后置倒装句：会于会稽山阴之兰亭 2、毕、咸：全都。修竹：长、高。映带：映衬，围绕。 3、引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，以为：把……作为。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。（展示流觞曲水的图片资料）。 盛，多，此处为“盛大”“热闹”之意。 觞，古代喝酒的器具，这里为“饮酒”。名词作动词）咏，指“作诗”。
《兰亭集序》省级骨干教师培训公开课优秀教案
《兰亭集序》教学设计 安徽省肥东第一中学宣沫 教学目标： 1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。 3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。 4、积累文言实虚词知识。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 一课时 教学环节： [课前预习] 1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标） 2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找） 3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写） [课堂流程] 一、赏帖悟性 1、字如其人 说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。 （1）字的特点：古雅秀美，潇洒自然 古人常用一个字来形容它——“雅” （2）字如其人 王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。（羲之简介）2、检查预习 1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也 虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊（归类记忆） ▲群贤毕至，少长咸集 本课更多公开课课件+视频请到阿呆语文网下载
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ▲向之所欣/ 及其所之既倦 游目骋怀/ 人之相与（结构推断） 2.解释下列句子 ▲引以为流觞曲水（省略宾语） ▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（省略主语）▲或取诸怀抱，悟言一室之内(省略介词) 二、赏景识趣 主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现 （1）自由朗读前两段，选择自己喜欢的句子背诵，并说说喜欢的理由 A 辰雅 △暮春之初 △天朗气清（天高气爽，玉宇澄清） △惠风和畅（微风拂拂，暖意融融） B 景雅 崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 比较：①南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同？（丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美 ．．．．；而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已 ②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”——白居易《忆江南》（白诗是明艳之美） C 人雅 群贤毕至，少长咸集（杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①）D 事雅 △修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情 （2）辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 △对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化；使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。 △游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览 骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限 B 小结：我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同“田园”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居” （3）这种感情浓缩成一句话“信可乐也” 南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会， 本课更多公开课课件+视频请到阿呆语文网下载
兰亭序 说课
说课题目是：王羲之《兰亭序》书法艺术浅析，我的说课主要从以下几方面进行： 一、教材分析 王羲之的《兰亭集序》是人教版高中必修教材第三册第二单元的一篇精读课文。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。 作为文章的《兰亭集序》和作为书法作品的《兰亭集序》可谓“双绝”，都是不可多得的艺术珍品。由于王羲之的书法艺术登峰造极、震烁古今，所以在《兰亭集序》这一课的教学中，以“书法”来导入，可以激发学生的兴趣，引起他们进一步了解作品的好奇心，同时又可以用书法作品中表现出来的“生命意识”比照课文，使学生更好地理解文章中“死生亦大矣”的人生感慨。 二、教学目标 通过书法的教学，让学生初步了解中国书法基本技法及运用以天下第一行书”《兰亭序》为例，通过对《兰亭序》的介简、浅析及相关信息等介绍，使学生在认识、赏析《兰亭序》的同时对行书的书法风格、技法等有个初步了解，并引起学生学习行书的兴趣，以便今后行书技法课程的开展，作一个导入教学。 作为文章的《兰亭集序》和作为书法作品的《兰亭集序》可谓“双绝”，都是不可多得的艺术珍品。由于王羲之的书法艺术登峰造极、震烁古今，所以 在《兰亭集序》这一课的教学中，以“书法”来导入，可以激发学生的兴趣，引起他们进一步了解作品的好奇心，同时又可以用书法作品中表现出来的“生命意识”比照课文，使学生更好地理解文章中“死生亦大矣”的人生感慨。 1.知识和技能目标: 介绍王羲之《兰亭序》作品整体的艺术价值及其独特的风格特征，并引入相应背景资料。通过书法的艺术之美，视觉美感、形式美感的赏析，
最新整理《兰亭集序》教案设计(第二课时)
最新整理《兰亭集序》教案设计（第二课时）《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。 教学目标 (1)通过阅读文本，揣摩作者的情感变化; (2)联系时代背景，客观评价作者在文中提到的人生态度，正确理解作者的生死观。 教学重点 (1)理解并掌握文中重点实词的含义及虚词的用法; (2)阅读文本，揣摩作者的情感变化。 教学难点 联系时代背景，客观评价作者在文中提出的人生态度。 教学课时 两课时。 教学内容 第二课时 一、研习第二段 上一次课，我们了解到第一段为我们描绘了作者与众友人欢聚一堂，置身于崇山峻岭的怀抱，畅叙幽情。今天我们继续走进《兰亭集序》，下面大家一起朗读第二自然段，并从文中找出表明作者情感的语句。--信可乐也我们一起归纳一下，作者因何而乐? 天朗气清，惠风和畅 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 游目骋怀，极视听之娱 再加之前面的描述，真所谓良辰美景，赏心乐事，怎能不欢乐?所以我们在读这一段时，要以欢快、愉悦的情感领略快乐的美好。接下来我们一起阅读第三段，读的过程中思考一个问题，作者的情感是否和上文一致? 二、研习第三段
(1)请大家找出代表作者情感变化的一句话，一个字也可以--痛。 (2)作者由乐转折到痛，是不是转折的太突然了，有没有过渡句给我们以提示?(过渡句-夫人之相与，俯仰一世。)我们一起来品味这句话，大家知道过渡句有什么作用吗?(承上启下)承接上文的兰亭集会，俯仰一世，说明时间过得很快。人们只有在什么时候才觉得时间过得很快。(快乐的时候) (3)那在接下来的内容中，这种快乐的感觉是一直延续还是发生了变化，从哪里可以找到依据?--暂得于己，快然自足(也就是一时的快乐，说明快乐是短暂的，但有句话我们忘了叫做时间不等人，所以不知不觉间，老之将至)。 (4)那作者除了痛快乐之短，还为什么而痛呢?(以文中的话作答)况修短随化，终期于尽!也就是说生命无论长短，终将要走向尽头，正因为生命的短暂，所以我们常常感叹(向之所欣，俯仰之间，以为陈迹)再美的曾经也会随着岁月的流逝，成为过眼云烟，犹不能不以之兴怀，也就顺理成章，不言而喻了。 (5)既然快乐苦短，生命易逝，作者有没有为我们列举当时人们的生活态度，有哪些? 或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外;结合自己的社会现实谈谈你对这两种人生态度的理解和看法(自由讨论回答)。教师总结评论。讲到这里我们就不难理解，在这一段中，作者想要表明的观点是?死生亦大矣，岂不痛哉? 下节课我们一起探讨学习，第四自然段，大家可以思考一个问题:作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化? 三、研习第四段 (1)上节课最后老师问了一个问题，不知道大家还记不记得，作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化?有所变化，从哪里可以看出变化，和我们前面的学习一样，大家能不能用文中的一个字回答，很好“悲”。 (2)今天我们常常说悲哀、悲痛，那悲和痛是不是一个意思呢?如果不是，作者悲的是什么，痛的又是什么呢(上节课讲到，作者对于快乐时光的流逝、生命的短暂，真切地感到痛苦，这种痛苦都是由谁感受到的啊--作者，那痛的是谁生命短暂啊-自己，那同学们想一想，作者悲的是什么呢，我们能从文中找到依
《兰亭集序》公开课教案
《兰亭集序》教案 【教学目标】 1、积累整合文言知识,掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图,认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】３课时 一、导入?孔子曰：“仁者乐山,智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初,使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧! 二、文体简介 序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。 [过渡]请大家默读单元提示,思考如下问题： 1、本单元文章的体裁是什么? ２、这一类文章一般都采用怎样的写作手法?３、我们怎样来学习这类文章? [明确]１、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志 ３、①联系作者和写作背景②反复阅读③欣赏文中描述的自然风光④品味作者抒 发的感情和文章寄寓的旨趣 [过渡］现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章。首先，我们了解一下作者和写作背景。 三、作者及作品简介 １、王羲之其人 王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱，以寿终,后人辑有《王右军集》２卷。 相传王羲之７岁学书，１2岁读前人笔论。少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游名山,见李斯、锺繇等名家书法,又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》,开始意识到自己不及。于是遍学众碑,从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云,矫若惊龙。后世誉之为书圣。 羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述,乃太原王氏家族中人,亦为世家大族,因受王导器重,亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后,他因母丧而暂居郡内。羲之上任后,只去吊唁过其母一次，便再不与之往来。王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨。后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之,只是临离郡时,方匆匆一别而去。王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖。而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈。后来王述又来会稽郡察其政绩,颇为严苛,羲