【创优设计】2015-2016学年高二历史人民版必修3课时演练：1.3 宋明理学 Word版含解析.doc

一、选择题

1.某中学组织夏令营时,同学们对一幅“三教合一”的图案产生了浓厚兴趣。图案中三人共一个鼻子,一人正面,另两人均侧面(如图)。以下解释正确的是()

A.“三教”指在中国影响较大的佛教、道教、儒学

B.三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一”

C.“三教”应是指佛教、基督教和伊斯兰教

D.“三教合一”引起了明清的思想批判

答案:A

2.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理。非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹所要表达的本意是()

A.人不能存在正常的欲望

B.人欲指的是违反了社会规范的欲望

C.人欲与人的正当欲望是一个概念

D.人欲与天理是一致的

解析:从材料中“同是事,是者便是天理,非者便是人欲”可知,朱熹所谓的“人欲”实质是指违反了社会道德伦理规范的欲望。故选B项。

答案:B

3.宋代理学强调“存天理,灭人欲”的修养论,主要是为了()

A.修身养性,提高个人素质

B.培养刻苦钻研的人才

C.树立理学的统治地位

D.规范社会秩序

解析:根据所学史实,可知思想是为政治服务的,宋代理学强调“存天理,灭人欲”主要是为了维护统治,稳定社会秩序,故正确答案是D项。

答案:D

4.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()

A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

解析:材料对“传统的重新发现”指的是对传统儒学的继承发展;“全新的创造”指的是适应时代的创新,宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化即是创新。故正确答案为C项。

答案:C

5.“人之一心,天理存,则人欲亡。人欲胜,则天理灭,未有天理人欲夹杂者。”提出这一主张的中国古代思想家是()

A.董仲舒

B.程颢

C.朱熹

D.王阳明

解析:材料中的关键信息是“天理存,则人欲亡”,这与宋代理学大师朱熹“存天理,灭人欲”的观点一致。所以正确答案为C项。

答案:C

6.朱熹曰:“颜子高明,不过闻一知十,亦是大段聪明了。学问却有渐,无急迫之理。有人尝说,学问只用穷究一个大处,则其他皆通。如某正不敢如此说,须是逐旋做将去。不成只用穷究一个,其他更不用管,便都理会得。岂有此理。”朱熹强调的是()

A.知行并重的关系

B.只格一物便通万理

C.认识的渐进性

D.穷理的目的在于至极

解析:题干材料中没有体现知与行的关系,故A项错误;根据题干材料“学问却有渐,无急迫之理”“不成只用穷究一个,其他更不用管,便都理会得。岂有此理”,可知朱熹反对只格一物便通万理的思想,强调认识的渐进性,故B项错误,C项正确;题干中没有体现穷理的目的,故D项错

误。

答案:C

7.程颐认为,“饿死事极小,失节事极大”。在明清时期,所谓的“节义”得到统治者的大力提倡,各地相继出现了许多贞节牌坊(如右图)。某班同学在对此现象开展研究性学习时提出了以下观点,其中最为合理的应是()

A.理学客观上促进了古代建筑业的发展

B.理学是一种典型的封建糟粕

C.理学对维护社会稳定发挥了重大作用

D.对理学应该辩证地分析与认识

解析:理学是儒学的进一步发展,它包含着许多哲理的成分。但是,以封建的礼教来摧残人性,是理学的糟粕所在。因此,我们既要看到理学合理的一面,也要看到其局限性。

答案:D

8.“一棵树生长出来,它的基本特性,在此树前早已存在。所以,一事物必须是合乎某种理才能出现,比如马生牛,断无此理。”这段文字所体现的思想是()

A.“理在事先”

B.“发明本心”

C.“万物皆生于两”

D.“理在气中”

解析:材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”反映了“理在事先”的思想,故A项正确;“发明本心”强调内心的反省,与材料信息不符,故B项错误;“万物皆生于两”认为世界的本源是阴阳二气,与材料认为“理”是世界本源的说法相冲突,故C项错误;“理在气中”实则是“气在理先”,故D项错误。

答案:A

9.中国古代某位思想家在探究“宇宙”之义时,曾经提笔写下:“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。”下列言论,与该思想家主张一致的是()

A.圣人之道,吾性自足,不假外求

B.惟于理有未穷,故其知有不尽

C.无其器则无其道……非器则道无所寓

D.天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副

解析:本题考查陆九渊的思想。“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事”表达的是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的思想,这是心学的主张,A项与这一思想基本吻合。

答案:A

10.明代王守仁提倡“心学”,主张“发明本心”。从“心学”的思想来源看,它比较接近于()

A.道家的“无为”

B.佛教的禅宗

C.儒家的“仁”

D.“天人感应”学说

解析:宋明理学是儒学、佛教、道教思想融合的产物。佛教禅宗要求弟子作佛偈(佛经中的颂词)展示其心得,这与“发明本心”类似。故选B项。

答案:B

11.王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是()

A.野旷天低树,江清月近人

B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙

C.结庐在人境,而无车马喧

D.江流天地外,山色有无中

解析:王守仁是心学的代表人物,陆王心学是主观唯心主义。“心外无物,心外无理”表明万事万物之理皆具于人心中,万事万物的存在意义也由人心论断,万物的存在状态皆由人心所定。C 项符合这一意境。

答案:C

12.明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验,以求达到自我与宇宙合一的境界,有人主张“须从静中养出个端倪来”,王阳明“龙场悟道”通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出()

A.心学强调主体意识的自觉

B.静坐是心学“致良知”的根本途径

C.心学具有神秘主义的特征

D.心学突破了理学方法论的樊篱

解析:程朱理学主张“格物致知”,陆王心学则主张“致良知”和“知行合一”,二者的差异在于求“理”的方法不同,表面上看心学突破了理学方法论的樊篱,本质上则体现了其强调主体意识的自觉,故A项正确,D项错误;B项说法错误,C项在材料中无法体现,均排除。

答案:A

二、非选择题

13.阅读不同时期宋明理学代表人物的观点:

材料一程颐:“天下只是一个理”;“万物皆是理”。

朱熹:“存天理,灭人欲”。

材料二王守仁:“心即理”“知行合一”;“致良知为圣人教人第一义”。

材料三朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

材料四程颐:“饿死事极小,失节事极大。”

材料五张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

请完成:

(1)材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?

(2)根据材料二、材料三和所学知识,朱、王关于贯通明理的途径有何差异?

(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。我们今天对宋明理学应采取什么态度?

参考答案:(1)“理”指儒家伦理道德。是对立关系。

(2)朱熹主张“格物致知”,即通过实践、学习明事理;王阳明主张“致良知”,即通过自我反省,回复良知,天理就在心中。

(3)参考思路:

可取的一面:①宋明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识;②宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求;③宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,这促进了文明的进步;④宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。

不可取的一面:①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③轻视自然科学的观念;④轻视个体自由的观念;⑤重礼轻法的观念等。

对宋明理学应采取的态度:批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。

14.阅读下列材料,回答问题。

材料一未有天地之先,毕竟是先有理。

——《朱子语类》宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。

——《朱熹文集》天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。

——《朱子语类》天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。

——《朱熹文集》材料二先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”如此知一切可见不可见的事物,都在心中,便知心量之广大无边,放之则弥六合,退之则藏于密。

——摘编自《传习录》材料三“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家,王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标,同样鼓吹“明天理去人欲”。然而,朱子与王阳明的思维走向却大不一样:程朱以“理”为本体,充分肯定“理”的客观性和人的理性认识客观的“理”的可能性。但是,“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范,而没有给人以应有的地位。对于它来说,人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体,而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体,从而导出了人的主体性这一主调。

——冯天瑜《中华文化史》

(1)依据材料一,概括朱熹的主要观点,并分析其积极影响。

(2)依据材料二,概括王阳明的主要观点,并分析其时代价值。

(3)依据材料三并结合所学知识,分析朱熹理学与王阳明心学的异同。

参考答案:(1)观点:“理”是万物的本源;“理”是构成万事万物的本体存在;人世间的伦理纲常是“理”的具体化。

影响:有利于社会的和谐稳定;理学建立的关于思想人格的理论与观念,对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远的影响。

(2)观点:人是世界的主体,人所生活的世界离不开人的主观感受。

价值:修补了理学僵化所造成的问题,推动了儒学的发展;充分肯定人的主体意识和主观能动性,成为晚明人文思潮的哲学基础。

(3)相同:都属于唯心主义世界观;都主张维护封建伦理制度。

不同:理学强调“理”是世界的本源,属于客观唯心主义思想,心学强调人的主体感受是万物的本源,属于主观唯心主义;理学否定人的主观能动性,心学重视人的主观能动性。