印度式计算法

【印度式计算法】

1.十几乘十几：口诀：头乘头，尾加尾，尾乘尾。例：12×14=？解: 1×1=1 2＋4＝6 2×4＝8 12×14=168 注：个位相乘，不够两位数要用0占位。

2.头相同，尾互补(尾相加等于10)：口诀：一个头加1后，头乘头，尾乘尾。例：23×27=？解：2＋1＝3 2×3＝6 3×7＝21 23×27=621 注：个位相乘，不够两位数要用0占位。

3.第一个乘数互补，另一个乘数数字相同：口诀：一个头加1后，头乘头，尾乘尾。例：37×44=？解：3+1=4 4×4=16 7×4=28 37×44=1628 注：个位相乘，不够两位数要用0占位。

4.几十一乘几十一：口诀：头乘头，头加头，尾乘尾。例：21×41=？解：2×4=8 2+4=6 1×1=1 21×41=861

5.11乘任意数：口诀：首、尾不动下落，中间之和下拉。例：11×23125=？解：2+3=5 3+1=4 1+2=3 2+5=7 2和5分别在首、尾11×23125=254375 注：和满十要进一。

6.十几乘任意数：口诀：第二乘数首位不哟变向下落，第一因数的个位乘以第二因数后面每一个数字，加下一位数，再向下落。例：13×326=？解：13个位是3 3×3+2=11 3×2+6=12 3×6=18 13×326=4238 注：和满十要进一。

印度传统食物

印度传统食物尝遍世界美食，想想就让吃货倍感兴奋。那你想知道印度的传统美食是什么吗?下面是分享的印度传统食物，一起来看看吧。印度有着多种不同的宗教信仰及多元的传统和习俗，因此其饮食习惯也随著信仰及地区而有不同的变化。影响印度饮食文化最深的两个宗教是印度教和伊斯兰教，而葡萄牙、波斯和英国对于印度饮食文化也有很大的影响。印度料理千变万化，所以并没有所谓正统的印度料理。在印度各地，烹煮食物的方式和使用的材料都不一样，每个家庭也有自己的传统，只有米饭，是印度家家户户都吃的主食。在印度，吃素是一件很普遍的事情。(印度教不吃牛肉，伊斯兰教不吃猪肉，最后大家只好吃素......)肉菜的选择比较有限，主要是羊肉、鸡肉及海鲜鱼虾，穆斯林们也会选择吃牛肉。肉汁做成的料理，也就是俗称的咖喱菜在印度相当风行，每一个地区都有各自口味的咖喱。印度料理的本质就是香料的使用，香料不仅可以开胃，也可以帮助消化。在喀拉拉，香料之王是胡椒，但该区同样也盛产数种不同的香料，如小豆蔻、肉桂、肉豆蔻、丁香、姜和郁金。印度料理的另外一个重要角色就是乳制品;;奶油和炼乳，扁豆和蚕豆也常常被拿来入菜。蔬菜的部分会因为季节或是地区而有不同，

烹煮的方式也依主菜的选择而有所变化。印度招牌美食1. 波亚尼炖饭(Biryani) 波亚尼炖饭是莫卧儿人带入印度的米饭料理，这种蒙古风味菜以米饭搭配羊肉、鸡肉、牛肉或蔬菜，吃起来口感绵软湿滑。海德拉巴的波亚尼炖饭最为出名。 2. 坦都里烤鸡(T andoori Chicken) 这是北印度的一道著名宫廷料理，将整只鸡先以酸奶和香料醃渍过后放入坦都炉内烤，烤完后鸡肉呈红色，吃起来带点辣味。食用时配以绿色的酱料和洋葱，非常可口。 3. 奶油鸡(Butter Chicken) 这也是属于北印度的一道著名料理，几乎在每家餐厅都有供应。采用去骨切块的坦都里鸡肉，放入奶油、番茄与香料混合的酱汁中烹煮，搭配印度烤饼一起食用，是印度人民的日常美食。 4.塔利(Thali) 塔利是印度的定食，印度的每个省份都有属于自己风格的塔利。北印度塔利是以普里、恰巴提或罗提面饼，配上几道口味重的配菜和一份甜点;而南印度塔利则是以炸饼(papad)、米饭搭配。配菜一般是蔬菜泥、豆泥、马铃薯、炖菜、酸奶、甜点等。由于吉加拉特省(Gujarat)是耆那教的大本营，吃纯素的比例相当高，因此Gujarat Thali就是纯素食的塔利。而拉贾斯坦省的塔利则采用沙漠植物和羊肉搭配麵包，口味也很特别。 5.馕(Nan)

神奇的印度乘法口诀表

神奇的印度乘法口诀表印度的乘法口诀表是从1背到19。对于9的乘法口诀，有着非常鲜明的递推规律：9·1=9，9·2=18，9·3=27，…，9·9=81。我们不难发现，随着乘数的递增，积的十位数字也依次递坫，且比乘数减1，而个位数字依次递减，且积的两位数字之和都是9。为什么会有如此神奇的规律，下面我们以乘数为5的乘法加以说明：9·5=(10-1)·5=50-5=45，不难看岀，积为50-5=45，其十位数字4一定比乘数减1，而个位数字5与乘数5之和为10，因此，积的两位数字之和恒为9。从11·11到19·19，印度人是怎样记忆乘法口诀的？第一步，把被乘数与乘数的的个位数字加起来；第二步，将这一步的得数乘以10(即在得数后面添上0)：第三步，把被乘数、乘数的个位数字乘起来；第四步，将前两步的得数加起来，所得的结果就是所求的积。下面以13·12=156加以说明：13·12=(13+2)·10+3·2=150+6=156。为什么有如此简单的算法？我们以两位数的乘法进行论证：设A=10a+b、 B=10c+d为两位数(a、b、c、d为数字)，则 A·B=(10a+b)(10c+d)=100ac+10(ad+bc)+bd。当a=1、c=1时，就有 A·B=(10+b)(10+d)=100+10(d+b)+bd=10(10+b+d)+bd=10(A+d)+bd。这就是印度人的算法。在一般情况下，从21·21到29·29、31·31到39·39、…、91·91到99·99，也有类似的算法。下面以63·65=4095加以说明：63·65=(63+5)·60+3·5=4080+15=4095。为什么也有如此算简单的算法？我们同样可以用两位数的乘法进行论证：

印度女性传统服饰--纱丽1

印度女性传统服饰－－纱丽1 纱丽-传统女性服装在印度次大陆印度女孩给人的第一印象就是那双漂亮幽深的大眼睛，和那热情奔放的舞蹈和迷人的笑容。身袭一身漂亮的莎丽，身材更显凹凸有致，令人着迷。女孩子一个人在印度旅行相当危险。有钱的印度男人将老婆藏在家里，在外面花天酒地，没钱的印度男人眼睛到处在搜寻新的猎物。在城市里以前的王妃们，被藏在雕花的墙里面，她们可以从缕空的窗棂里窥视外面的世界。平民的女人们虽然没有美丽的窗棂，却依然都被藏在家里。无论是饭店的侍者，商店里的店员，还是导游，司机，厨子，店主，全是清一色的男人的世界。女人，只是走在路上的风景。印度莎丽具有悠久的历史和不凡的艺术魅力。用印度丝绸制作的莎丽一般长5.5 米，宽1.25 米，两侧有滚边，上面有刺绣。莎丽通常围在妇女长及足踝的衬裙上，先从腰部围到脚跟成筒裙状，然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。妇女穿莎丽不仅舒适凉爽，而且能掩盖其体态缺陷，突出其内在魅力。莎丽是印度妇女的传统服装，是妇女披在内衣外的一种丝绸长袍。这种服装距今已有5000 多年的历史。在印度史诗《摩诃婆罗多》中，就曾提到5000 年前存在一种珍珠滚边的莎在印度的现代雕琢中，经常可以看到披莎丽的妇女抽象。最早的莎丽服是举行宗教典礼时男女都可穿的一种服装，到后来才

演化成妇女的服装。（沙丽-传统女性服装在印度次大陆，这是一块面料的长度从4.5 至9 米，宽1.2 米，特别裹住身体。莎丽被用被称为choli 或Ravik 和衬裙上衣（pavada / pavadai 南部，什叶派在印度东部）。穿着纱丽的最常见的款式- NIVI ，当一端缠绕两圈的臀部，腿部悬垂，顶部边缘固定在腰带紧身裙下，然后扔在肩膀上。女人在大街上通常是抢购的纱丽（法路工作）在他的头上，像披肩的自由端。在印度，传统的材料从哪个制成纱丽，取决于妇女的社会和经济地位，但他的方式来穿他的制服对于一个给定的位置在印度传说面料代表了宇宙的形成。“华严经”（线程）的基础和“ sutradhara ”（织女-）创建者或宇宙的创造者。这个词纱丽从俗语词sattika 得出。在梵文中“殉夫”是指布的带历史的印度服装是深深植根于印度河流域文明的兴盛二八00 年至1800 年BCE 在现在的印度（古吉拉特邦，哈里亚纳邦和拉贾斯坦邦）和巴基斯坦（信德省和旁遮普省）的历史。纱丽的印度次大陆已知最早的描述-印度河流域神父的雕像戴悬垂的面料。）关于莎丽的发生还有一段动人的故事。相传很古很古的时分，有一个很有名的织匠，富有丰厚的想象力。一天，他刚刚睡着时就做了一个美好动人的梦，在梦中他碰见一个楚楚动人的少女，这位少女的眼泪闪烁着丝光，

印度模式

这才是真实的印度，中国很少知道！作者：农夫所种略同(2014-11-02 15:14:21) 一、印度实现免费医疗制度，无论是上至心脏病，下至感冒牙痛等，都可以在豪华的印度医院里接受免费治疗，治疗期间还有标准为10美元/日的营养补贴，也就是说住院期间的饮食支出也是全免的。而且患者还可以为世界的医学研究提供个人的治疗情况，为世界医学事业作出贡献。二、印度实现免费的教育制度，在印度，所有适龄儿童都必须强制入学接受教育。但是并不需要支付任何费用。学校方面还提供免费的午餐。而且这个免费教育的范围是从幼儿园到大学，为了鼓励一些外来移民和印度的少数民族入读普通的学校已融入印度社会，政府还对此有补贴。完善的高等教育，印度的高等教育体系承袭英国的高等教育制度，是人类最完善的高等教育制度。印度理工是亚洲第一世界第三的理工大学，在美国和印度的教育界有“考不上印度理工，才到麻省理工来的”的说法。三、印度实行民主选举制度，所有的议员、官员都由选举产生，每隔四年举行议会选举，选出议会及总统，每到这个时期，印度都会有十多亿人前往投票站投票，填写选票之后，虔诚的印度人还会把选票回执戴在身上，因为印度人民相信，有选票庇佑，出入平安，能治百病。四、印度经济发展迅速，目前印度是金砖四国里发展最好，经济结构最完善的。现在印度已经建立起完善的工业体系，在化工及钢铁方面均为世界第一，例如世界第一的钢铁企业安赛乐米塔尔。在制药和IT技术方面也经次于美国，远远超越以低端制造业为主的中国和依赖资源出口的俄罗斯与巴西。印度是一个民主国家，实现自由经济贸易制度，在印度是除非是公共事业行业之外是没有国企的，所以印度最大的企业都是私营企业如塔塔、信实、威普洛、旁遮普等。而且印度政府的立场是支持内资，限制外资。所以即使华为这样拥有技术和价格优势的企业，在印度也发展困难。五、印度发展从来不搞先发展后治理的模式，上世纪印度独立时，美国著名化工大王杜邦拜访印度向尼赫鲁总统建言，在印度开设化工厂。但尼赫鲁总统拒绝了，他说，洁净的恒河水是印度人的母亲河，绝对不能有一丝污染。60年来印度从来没有化工问题，并且建立了以机械，钢铁，生物技术，IT技术为核心的现代工业。

印度神奇1919乘法表

1×1=1 1×2=2 2×2=4 1×3=3 2×3=6 3×3=9 1×4=4 2×4=8 3×4=12 4×4=16 1×5=5 2×5=10 3×5=15 4×5=20 5×5=25 1×6=6 2×6=12 3×6=18 4×6=24 5×6=30 6×6=36 1×7=7 2×7=14 3×7=21 4×7=28 5×7=35 6×7=42 7×7=49 1×8=8 2×8=16 3×8=24 4×8=32 5×8=40 6×8=48 7×8=56 8×8=64 1×9=9 2×9=18 3×9=27 4×9=36 5×9=45 6×9=54 7×9=63 8×9=72 9×9=81 1×10=10 2×10=20 3×10=30 4×10=40 5×10=50 6×10=60 7×10=70 8×10=80 9×10=90 10×10=100 1×11=11 2×11=22 3×11=33 4×11=44 5×11=55 6×11=66 7×11=77 8×11=88 9×11=99 10×11=110 11×11=121 1×12=12 2×12=24 3×12=36 4×12=48 5×12=60 6×12=72 7×12=84 8×12=96 9×12=108 10×12=120 11×12=132 12×12=144 1×13=13 2×13=26 3×13=39 4×13=52 5×13=65 6×13=78 7×13=91 8×13=104 9×13=117 10×13=130 11×13=143 12×13=156 13×13=169 1×14=14 2×14=28 3×14=42 4×14=56 5×14=70 6×14=84 7×14=98 8×14=112 9×14=126 10×14=140 11×14=154 12×14=168 13×14=182 14×14=196 1×15=15 2×15=30 3×15=45 4×15=60 5×15=75 6×15=90 7×15=105 8×15=120 9×15=135 10×15=150 11×15=165 12×15=180 13×15=195 14×15=210 15×15=225 1×16=16 2×16=32 3×16=48 4×16=64 5×16=80 6×16=96 7×16=112 8×16=128 9×16=144 10×16=160 11×16=176 12×16=192 13×16=208 14×16=224 15×16=240 16×16=256 1×17=17 2×17=34 3×17=51 4×17=68 5×17=85 6×17=102 7×17=119 8×17=136 9×17=153 10×17=170 11×17=187 12×17=204 13×17=221 14×17=238 15×17=255 16×17=272 17×17=289 1×18=18 2×18=36 3×18=54 4×18=72 5×18=90 6×18=108 7×18=126 8×18=144 9×18=162 10×18=180 11×18=198 12×18=216 13×18=234 14×18=252 15×18=270 16×18=288 17×18=306 18×18=324 1×19=19 2×19=38 3×19=57 4×19=76 5×19=95 6×19=114 7×19=133 8×19=152 9×19=171 10×19=190 11×19=209 12×19=228 13×19=247 14×19=266 15×19=285 16×19=304 17×19=323 18×19=342 19×19=361

第三章古代印度

第三章古代印度（4课时）一、教学目的和要求了解古代印度河流域文明----哈拉巴文化产生、发展及其衰亡的历史，更深层次理解印度种姓制度、早期佛教产生的社会背景极其阶级实质，同时要掌握古代印度文化的主要成就。二、教学重点（一）哈拉巴文化的衰亡（二）宗教的产生三、教学难点（一）瓦尔纳制度的产生和演变（二）印度社会发展历程以及文化的辐射四、教学方法和教学手段：讲授法五、教学过程第一节印度河流域文明一、印度文明是分裂统一的发展趋势，纵观其文明大致有以下：印度河流域（BC2300—1750）吠陀时代（BC15000—600）列国时代（BC600—400）孔雀帝国时代（BC1500—187）贵霜帝国时代（公元1—3C）笈多王朝（320年——540年）戒日帝国拉其普特时期德里苏丹国家莫卧尔帝国（1526—1707）天竺：古印度之别称，在中国史籍中最早印度称为：“身毒”“天竺”“贤豆”，《后汉书·西域传》载“天竺国一名身毒，在大月氏之东南数千里。以后晋书、魏书《新唐书》《宋史》均称为天竺，唐代玄奘《大唐西域记》中始称“印度”写到“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒贤豆，今从正音，宜云印度。” 二、古代印度的自然环境和居民三、哈拉巴文化（一）哈拉巴文化的发现和基本特征（二）关于哈巴拉文化的争论第二节雅利安人的奴隶制城邦一、吠陀时代 “吠陀时代”原意为“知识”学问，雅利安人的圣书，共有四部，是祭司们在祭神中所用的颂歌，经文和咒语的汇编。（一）婆罗门教 1、概念

婆罗门教是印度古代宗教，现在流行的印度教的古代形式。以吠陀经为主要经典；因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名。婆罗门教起源于公元前2千年的吠陀教，等级森严，分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。公元8、9世纪,婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。 2、经典及文献经典是吠陀。原意为宗教的知识，后来转化为对婆罗门教、印度教经典的总称。从广义上说，吠陀是用吠陀梵文写作的一些西北印度文献的汇总，是关于对神的诵歌和祷文的文集；约在公元前20世纪到前10世纪间形成，它包含吠陀本集、梵书、森林书、奥义书。从狭义上说，吠陀只是指吠陀本集。梵书说明与吠陀本集有关的祭祀的起源、目的、方法及赞歌、祭词、咒术的意义的文集。 4部吠陀本集都有各自的梵书。目前尚存14～15部。森林书梵书的附属部分。因在森林中传授而得名。它不仅包括对祭祀的仪式和方法的说明，同时也涉及到祭祀的意义，宇宙和人生的奥秘，人和自然、神的关系等哲学问题。奥义书森林书的附属部分，也是吠陀的最后部分。它往往和森林书相混，不易辨别。它的梵文原义是“近坐”、“秘密的相会”，引申而成为师生对坐所传的秘密教义。奥义书也被称为“吠檀多”（意为“吠陀的末尾”或“吠陀的最高意义”）流传下来的奥义书有200多种，一般认为成书于公元前7～前5世纪，最晚的是16世纪的作品， 3、信仰：多神崇拜主神崇拜在梵书、奥义书时代，吠陀万神殿中的一些神开始成为婆罗门教的主神，从而出现了“三神一体”的梵天(创造神)、毗湿努（护持神）和湿婆（破坏神）。 4、祭祀礼仪祭祀万能是婆罗门教的重要纲领之一。祭祀大致可分为家庭祭和天启祭或称火祭两类。家庭祭在家庭中进行，以人事为主。通常有十二种祭仪：①受胎。一般在妇女怀孕后进行；②成男。祈求胎儿为男性；③分发。妇女怀孕3、4个月后，将头发分开，祈求母亲和胎儿安泰；④出生。婴儿出生后，祈求涤除胎前的不净，祝

印度节日大全

印度节日国名：印度共和国（The Republic of India）国名释义：得名于印度河。河名出自梵文“信度”，意为“河”。别称：婆罗多 ◆独立日：8月15日（1947年）印度于1947年8月15日摆脱英国的殖民统治获得独立。 ◆国庆日（共和国日）：1月26日（1950年） 1950年1月26日，印度共和国成立。印度政府规定每年1月26日为共和国日。 ◆印度的丰收节丰收节是印度北方农业产区人民每年4月间举行的传统节日。 ◆印度的“胡里节” 在印度伯尔萨纳，周身被洒上各种颜料的人们欢笑着庆祝“胡里节”。“胡里节”又称“洒红节”，是印度教的春节，也是印度全国性节日。这一天，人们友好地互相往对方的脸上涂抹水彩和红颜料，以示庆贺。胡里节是印度人庆祝春天开始的传统节日。 ◆印度的沙漠节 ◆印度“奥里萨节” “奥里萨节”3月27日至31日在新德里举行，旨在展示印度东部奥里萨邦的独特风情。 ◆印度教“黑天圣诞节” “黑天圣诞节”是印度教的一个重要节日，信徒在这一天庆祝黑天神的诞生。 ◆印度驯牛节参赛者必须抓住牛跑上50米，才能获得奖金；如果牛逃脱了，奖金就归牛的主人所有。 ◆印度女神节女神节是全印度最重要的宗教节日之一。在印度教神话中，“难近母”女神是力量与胜利的象征，拥有8或10只手臂，骑狮或虎行走。 ◆印度宗教节日“昆梅拉节” “昆梅拉节”是印度最盛大的朝圣节日，每12年内分别在恒河之畔的“赫尔德瓦尔”、锡布拉河畔的乌贾因、戈达瓦里河畔的纳西克和恒河与亚穆纳河交汇的安拉阿巴德举行一次。“圣浴”是“昆梅拉节”重要组成部分，因此又称恒河圣水沐浴节。相传，自古以来印度教徒一直视恒河水为圣水。他们认为，在圣水中沐浴，可以洁净身心。

印度近现代历史简介

殖民包括：英属印度、法属印度、葡属印度最早在印度建立据点的欧洲国家是葡萄牙，他们的殖民地位于莫卧儿帝国版图之外。此后荷兰人也积极介入，并打败了葡萄牙人。奥朗则布在帝国极盛时期忽视欧洲殖民者的危险，而他的子孙们在被迫面对欧洲人时已经由于帝国衰落而软弱无力。到了18世纪，在印度追求利益的欧洲强国主要是英国和法国。经过一番斗争，英国人取得了优势，把法国的存在削弱到只剩下几个小殖民点。英国征服印度的殖民战争经营英国在印度事务的主要实体是不列颠东印度公司，这个商业贸易企业由于莫卧儿帝国的分裂而得以步步蚕食各独立印度王公的领土，最后成为印度的实际统治者。早期东印度公司尚不能与帝国政府直接对抗，但成功地利用个人友谊从穆罕默德·法鲁赫·西亚尔皇帝手中获得贸易特权。在西亚尔死于宫廷阴谋之后，一连串短命的皇帝先后上台，帝国陷入混乱，偏远的省份纷纷独立。马拉塔人的力量十分强盛，

他们从帝国手中夺取了拉贾斯坦、古吉拉特等地；但内部斗争也损害了他们，使其从统一的王国变为松散的联盟（马拉塔国家联盟）。1739年，波斯国王纳迪尔沙阿对印度进行了一次可怕的入侵，焚掠德里，并割走了印度河以西的所有印度领土。此后阿富汗的统治者艾哈迈德沙阿又多次侵略印度，特别是在1761年的第三次帕尼帕特战役中，印度本土唯一有希望取代莫卧儿人建立强大政权的马拉塔人也遭到他毁灭性的打击。这些事件在客观上为东印度公司建立殖民统治创造了便利。由于印度国内的各种力量均遭重创，英国人有可能动用武力来实现目的。1757年，英国军官柯拉夫在普拉西战役中打败了得到法国支持的孟加拉王公西拉杰·乌德·道拉，使孟加拉成为东印度公司的傀儡，为征服整个北印铺平了道路。在1764年的布克萨尔战役中，英国人粉碎了企图摆脱控制的孟加拉王公米尔·卡西姆与莫卧儿皇帝的联军，徒有虚名的莫卧儿帝国政府从此也听命于殖民者。此后历经迈索尔战争和三次马拉塔战争，印度国内比较强大的反抗英国统治的力量基本上都被消灭。1818年马拉塔人势力最后覆灭后，大多数印度王公都承认了东印度公司的宗主权。最晚被英国兼并的印度领土有信德（1843年）、锡克人控制的旁遮普（1849年）、贝拉尔（1853年）和奥德（1856年）。由于殖民者的种种不利政策，1857年爆发了著名的印度民族大起义。起义的直接导火索是在印度裔士兵中流传关于分发涂有动物油脂的子弹的传言，这严重地触犯印度人的宗教信仰。起义主要由封建王公领导，并推举末代莫卧儿皇帝巴哈杜尔沙阿二世为名义上的领袖。穆

印度传统服饰

印度传统服饰印度全名印度共和国，得名于印度河。而河名出自其梵文名“Sindhu”，意为“河”。我们在东汉时称其为“天竺”，唐代时改称印度。印度人自称“婆罗多”，国内民族众多，有印度斯坦族、泰鲁固族、孟加拉族、泰米尔族等。印度的语言异常繁杂，宪法承认的语言就有有十多种，但英语和印地语同为印度的官方语言。居民大多信奉印度教，其次为伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教和耆那教等。印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。所以他们以牛为神，对它顶礼膜拜。信奉伊期兰教的印度人不吃猪肉，虔诚的教徒不喝酒。正统的锡克教徒不剪发，头上缠着头巾。他们不吸烟，也不吃牛肉。正统的穆斯林妇女一般不见男客。印度南部男性着装以白色为主，传统的男子服装上身为肥大过膝的长衫“古尔达”(Kurta)，下穿"托蒂"（Dhoti），实际上就是一块缠在腰间的布，通常为三四米长的白棉布，也有麻质或丝质的，围裹在腰间，下垂至膝或脚背，有的带滚边。男子在家一般都穿这种传统服装，在部分农村地区，男子一般不穿上衣，只在肩上搭一条汗巾，或用一块布围住上身，一端搭在肩上，人们叫它“恰达”。头上包头巾，头巾的色泽各异，缠法也不同。拉贾斯坦人的头巾和锡克人的头巾很有名，有时人们还在头巾上插上羽毛。老百姓很少穿袜子，多数人即使在寒季也是穿凉鞋，有时穿皮鞋也不穿袜子。由于气候炎热，男子出外流行穿猎装。印度传统正装类似于中山装，小竖领，中间一排扣子很醒目，下面搭配窄腿的长裤。由于印度长期作为英国的殖民地，故西服很流行，穿印度正式民族服装的反而不如穿西服的多。印度传统男装

印度速算方法大全

印度数学一、印度数学第一式：任意数和11相乘解法步骤： 1、把和11相乘的数的首位和末位数字拆开，中间留出若干空位； 2、把这个数各个数位上的数字依次相加； 3、把步骤2求出的和依次填写在步骤1留出的空位上。例1：12×11=？ 1、把和11相乘的数的首位和末位数字拆开，中间留出若干空位，即1（）2 2、把这个数各个数位上的数字依次相加，即1+2=3 3、把步骤2求出的和依次填写在步骤1留出的空位上，即132。例2：210×11=？ 1、把和11相乘的数的首位和末位数字拆开，中间留出若干空位即2（）（）0 2、把这个数各个数位上的数字依次相加，即2+1=3；1+0=1 3、把步骤2求出的和依次填写在步骤1留出的空位上，即2310。例3：92586×11=？ 1、把和11相乘的数的首位和末位数字拆开，中间留出若干空位，即9（）（）（）（）6 2、把这个数各个数位上的数字依次相加，即9+2=11；2+5=7；5+8=13；8+6=14 3、把步骤2求出的和依次填写在步骤1留出的空位上，即9（11）（7）（13）（14）6 最后结果为：1018446 练习： 34×11= 57×11= 98×11= 123×11= 589×11= 967×11= 25688×11= 8786854×11= 278678678×11= 二、印度数学第二式：个位是5的两位数乘方运算：解法步骤： 1、十位上的数字乘以比它大一的数； 2、在上一步得数后面紧接着写上25。例：15×15=？ 1、十位上的数字乘以比它大一的数，即1×2=2；

2、在上一步得数后面紧接着写上，即225。练习： 25×25= 35×35= 45×45= 55×55= 65×65= 75×75= 85×85= 95×95= 三、印度数学第三式：十位数相同，个位数相加得10的两位数乘法：解法步骤： 1、十位上的数字乘以比它大1的数； 2、个位数相乘； 3、将步骤2的得数直接写在步骤1的得数后面。例1：63×67=？ 1、十位上的数字乘以比它大1的数，即6×7=42； 2、个位数相乘，即3×7=21； 3、将步骤2的得数直接写在步骤1的得数后面，即4221。例2：98×92=？ 1、十位上的数字乘以比它大1的数，即9×10=90； 2、个位数相乘，即8×2=16； 3、将步骤2的得数直接写在步骤1的得数后面，即9016。练习： 14×16= 21×29= 37×33= 42×48= 59×51= 86×84= 四、印度数学第四式：十位数相同，个位数任意的两位数乘法：解法步骤： 1、被乘数加上乘数个位上的数字之和乘以十位的整十数（1~19段的就乘以10，21~29段的就乘以20。。。。。）； 2、个位数相乘； 3、将前两步得数相加。例：15×17=？ 1、被乘数加上乘数个位上的数字之和乘以十位的整十数（1~19段的就乘以10，21~29段的就乘以20。。。。。）；即（15+7）×10=220 2、个位数相乘；即5×7=35 3、将前两步得数相加。即220+35=255 练习： 23×21= 35×39= 47×42= 51×56= 69×64= 86×82=

古印度的文字介绍大全

古印度的文字介绍大全古印度是古代四大文明古国之一，它由五大民族构成，融合了中西方、古今文化，从而形成具有印度独特色彩的文化。代表着古印度文明的古印度文字是什么呢?以下是为你精心整理的古印度的文字，希望你喜欢。哈拉巴铭文。从文字来看，公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字。印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王所刻的铭文。阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗米文，可能源于塞姆人的字母;二是去卢文，可能源于阿拉美亚人的字母。去卢文后来逐渐失传，而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。哈拉巴文化以南部的摩亨佐;达罗和北部的哈拉巴为中心，它是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。从已经发掘的遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。考古学断定，哈拉巴文化大致出现在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛时期约为公元

前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要经济部门是农业，栽种的作物有大麦、小麦等。除田间作物外，椰枣、果品也是人们喜爱的食物。当时，人们已经能够驯养牛、山羊和各种家禽。哈拉巴文化遗址中出土了大量铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银等金属的加工技术。从出土的各种美妙绝伦的手工艺品和奢侈品中，可见当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门，染缸的发现表明当时已掌握纺织品染色的技术，纺织业与车船制造业等也高度发达。城市的繁荣使哈拉巴的商业盛极一时，不仅国内贸易活跃，国际贸易也特别频繁。大量古迹遗址的发掘充分证明了它与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗，甚至缅甸和中国都有贸易往来。哈拉巴与摩亨佐;达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交。房屋一般用砖建造，有的隔出许多大厅和房间，并有良好的排水设备，而一些小房间则根本没有排水设备。这说明社会上已有贫富不均和阶级对立，已经存在依靠剥削而养尊处优的统治者。哈拉巴文化还创造了自己的文字，它们主要留存于各种石器、陶器和象牙制的印章上，这些文字符号有象形的，亦有几何图案，至今尚未成功译读。正因为如此，关于哈拉巴文化的来源问题，一直成为考古学家与历史学家争论不休的斯芬克斯之谜：到底是土著文明呢，还是外来文明? 哈拉巴延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪消亡。它来得突然，去得更突然，以致日后印度文献对它一笔带过。哈拉巴文化

印度传统文化

二、印度传统文化的基本特点第一,多元复杂性。印度是一个种族众多、人种多样的国家。印度有100多个民族,还有500多个表列民族,素有“人种博物馆”之称。人口超过千万的民族多达十几个,譬如印度斯坦族、孟加拉族、泰鲁固族、马拉提族、泰米尔族、拉贾斯坦族、旁遮普族等,它们被划归为六个主要的人种:尼格利陀人、原始澳大利亚人、蒙古人、地中海人、雅利安人和阿尔卑斯迪纳拉人。不同种族有不同的语言,也有不同的习俗,信奉不同的宗教,像印度教文化、伊斯兰教文化、佛教文化、耆那教文化、锡克教文化、基督教文化和部族文化,它们构成了底蕴丰厚、丰富多彩的印度文化。印度著名历史学家高善必说:“凡是不带偏见的观察家站在公正的立场以敏锐的洞察力来考察印度时,就会发现印度具有两个相互对立的特点:它的多样性和统一性。” 第二,浓重宗教性。印度文化中,宗教信仰不仅是特有的,而且是重要的,印度文化中充满了宗教色彩,形形色色的宗教势力在印度久盛不衰,影响无远弗至,已有近四千年的历史。世界十大宗教中,印度占了印度教、伊斯兰教、佛教、基督教、耆那教、锡克教、拜火教等七大宗教。对于印度来讲,其宗教与文化的结合达到了不可分离的深度。在印度,人以宗教划群,物以宗教定性,几乎生活的各个方面都受到宗教的控制,都能看到宗教的影子。宗教不仅仅作为一种信仰,也是一种价值观念,一种生活方式,一种文化,宗教意识主宰着人们的精神生活,支配着人们的行为方式,以至印度人认为,信仰宗教是天经地义的,而不信仰宗教却是不可思议的第三,极大的包容性。印度传统文化非常活跃,不时地根据需要而吸收进入印度的外来文化,是在不断吸收和融合外来文化的过程中发展起来的,具有极大的宽容性和包容性,印度文化中“它(印度教)采取的宽容态度,不是出于策略的考虑或者权宜之计,而是作为精神生活的一项原则。宽容是一种责任,并不仅仅是一种让步。在履行这种责任时,印度教几乎把形形色色的信仰和教义都纳入了它的体系之中,并且把它们当作精神努力的现实表现,不管它们看起来是怎样的对立。中国传统文化的特征中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。它是一种从“农业——宗法”（农业文化、血缘文化、宗法文化）社会的土壤中生长出来的伦理性文化。地域特征中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境既其地域特征。 1.三纲六纪是中国文化的精华。什么叫三纲呢？就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这里边有糟粕，如夫妻应该是平等的，怎么男人成了女人的纲了呢？这个我们先不讲它。六纪，一是诸父，就是父亲的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是诸舅，就是母亲家的人；五是师长；六是朋友。他说，这三纲六纪是中国文化的中心，我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系，不然的话社会就会乱七八糟。 2.第二，我们的文化还有一个提法，是我们的特点，就是“格、致、正、诚、修、齐、治、平”。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物，就是了解事物，了解以后致知，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下。就是从个人内心一直到天下。 3. 第三，“礼义廉耻，国之四维”。就是说，礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻”等说法，意思都差不多。中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，它在世界人类文明遗产中的特殊性非常之明显。印度传统文化的影响是多方面的，下面仅从四个方面简单加以阐述：（1）在思想或意识形态领域独立以后，以印度教教派组织为代表的正统思想与西方思想斗争加剧，一直抵制西方资本主义和社会主义的意识形态。这些“主义”都是与印度传统相对立的，印度传统精神是人与人、团体与团体相互依存，和谐统一。为了实现社会的和谐统一，就必须在印度教传统道德的基础上建立起“达摩之治”。所谓“达摩”，就是一个印度教徒必须履行的行为法则和社会义务，婆罗门有婆罗门的达摩，首陀罗有首陀罗的达摩……只要每个人都按自己的达摩办事，社会就会和谐统一。 “达摩之治”的学说，在印度民众中影响很大，它生动地反映出印度传统思想对西方思想的抵制和抗争。（2）在文化领域近年来，在文化领域上印度教传统文化也与外来文化，尤其是西方文化发生较强的冲突和对抗。西方文化与印度文化的冲突随处可见。例如，2001年2月14日“情人节”这一天，印度教教派组织——湿婆军和世界印度教徒大会在德里、孟买等许多城市捣毁商店和餐厅，上街游行，反对情人节，以维护传统节日。美国的肯得基、麦当劳快餐店在印度经营多年，绞尽脑汁，但进展不大。2000年，肯得基宣布退出印度市场，麦当劳也只在印度开了二十几家，这是因

印度营销环境分析

印度印度的经济环境中国超越日本成为全球第二大经济体后，印度紧随其后。9月20日，印度《经济时报》称，根据卢比购买力算得的GDP，2011年，日本可能被再度超越，世界第三的位置将让贤于印度。或许是受中国刺激，或许是国内需求所致，印度似乎开始注重数据，讲究速度。从上世纪90年代始，印度实行经济改革。1992年后，印度象雄起，GDP增幅从一年前的1.3%迅速升高至1996年的7.8%。5年间，印度实现经济年均增长6.2%，尔后，“九五”期间(1997年—2002年)，年均再增长5.5%。2002年后的5年里，印度又以3.8%、8.1%、7.5%、9.4%、9.9%的GDP增幅，保持高增长的经济姿态。 8月31日，印度中央统计局公布的数据显示，受制造业、贸易及酒店等行业的强劲带动，第二季度GDP增速达8.8%，比一季度高出0.2个百分点，创3年以来的新高。消息一出，国内欢欣鼓舞，认为本财年印度有望完成“保八”任务。按照原定目标，截至2012年3月底，印度GDP须增长8.6%，但此前，7月下旬，印度央行认为，印度变慢了，全年的经济增速可能为8%，而国际货币基金组织则预测称，会“更慢”，只有7.8%。 “无论何种困难，必须确保8%以上的经济增长。”7月末，一场纪念改革开放20周年的活动上，印度内政部长奇丹巴拉姆厉声强调，印度不能容忍低增长。 “这届印度领导多数有过在美国、欧洲的工作经历，比起百姓生活，他们更关注数据。印度是一个农业大国，70%的人口是农民，而印度的主流社会离纽约、北京很近，离农村却很远。”北京外国语大学亚非研究中心印籍教授比诺德·辛格告诉记者，时下的印度大兴土木，改建港口、新建机场。5年来，印度对基础设施建设的投入已超过100亿美元，而“十二五”规划中，政府还将通过各种途径追加5000亿美元，此种力度，过去60年从未有过。 “比如，由于国内至今交通不便，印度的硬性指标是，每天必须修建18公里的高速公路。如果承建商提前完工，政府将嘉奖，否则处罚。”比诺德说。而这就是印度GDP增长的重要驱动力之一。跳过制造业，直接推进服务业因为贫困问题尚未解决，所以要保证GDP增长，这是印度内政部长奇丹巴拉姆的解释。在他看来，只有保持强劲的经济增长，贫困人口才能逐步缩减。而在过去20年，“脱贫”也是印度经济改革的重要目的之一。 “初时，海外的印度人、美国的风投公司，以及巴菲特、索罗斯等因为看好印度的软件、药物、生物技术等企业，开始通过孟买的两个股票市场实行短期投资。”

近代印度经济史

近代印度经济史 50年代印度在50年代初步构造了全面工业化的布局，无论是国营企业还是私营企业都在国家建设中扮演着积极的角色．印度在经济建设里也摸索出印度独特的混合经济的雏形，并且在总结”一五”计划的时候明确提出了自己的经济蓝图．并在”二五”计划中对”一五”期间所倡导的混合经济模式有所发展，以提高农业生产为起始加速国家工业化领域的投资尤其是重工化的投资．在复杂与困难的国际国内形势中，印度在维护国家主权完整的前提下的全面提升社会与国力作出巨大努力．在避免国家分裂的同时，试图快速改变以农业为主的经济结构并提高经济效益．可以这样说，贾瓦哈拉尔.尼赫鲁对于印度的问题有着深刻的认识．早在1938年，贾瓦哈拉尔.尼赫鲁就在国大党党团会议上明确提出了以经济计划为手段实现印度工业化消灭失业与贫困．为这个构想，印度在50年代在贾瓦哈拉尔.尼赫鲁高超的政治与外交手腕下，不仅仅在国内取得了斐然的成绩而且充分利用国际形势纵横俾阖，在美国和苏联之间左右逢源．来自美国和苏联的技术与经济援助，大大加快了印度工业化尤其是重工业化的步伐．因此尼赫的个人声望在国内外都获得交口赞誉不但是尼赫鲁本人的荣誉，也是那时候印度在世界50时代的写照，贾瓦哈拉尔.尼赫鲁在1947年豪迈的那句：印度要成为世界的一极，似乎已经触手可及了． 60年代： 60年代越战是这个时代的缩影，一方面美苏争霸到了新高潮，一方面随着老牌资本主义国家在50年代恢复经济活力后加紧对传统势力范围恢复影响与控制。如果说英国试图把新独立国家尽可能约束在英国联邦体制里，法国在北非构建法郎区这个桥头堡是一个标志的话。那么在中东在越南在非洲甚至在南美，燃遍世界的战火，此起彼伏的军事政变与各种颠覆活动的后面由始致终都有美国与苏联直接或间接的参与，都显示着中国、印度势必在自己的道路上即将面临的艰难抉择。尤其是越南战争，这场从1961年爆发到1975年结束的战争，终究成为了历史的一个转折。印度在自己国家建设与经济建设中遇到的问题，终究需要迫使各自的国家再次问自己：何去何从！印度国歌中吟颂道：。。。水源丰富，果实累累，庄稼茂盛，郁郁葱葱。。。土地承载的不仅仅是印度的大国梦，还有印度的全部希望。在“一五”的成功很大程度上是印度在1952-1954年的风调雨顺，但是随着印度土地改革进展的缓慢加上政治与经济改革带来社会经济结构的变化让原本就问题重重的印度的国内变的更加复杂了。问题首先是来自大垄断财团的资本高度集中化趋势，印度在2个5年计划中经济实际增长了66%，但是垄断工业资本与垄断金融资本仅仅在注册资本上就膨胀了三倍。当时在印度国民生产环节里有举足轻重地位的钢铁与水泥生产上，排名印度大财团第一塔塔财团控制了印度水泥生产的50%，而排名第二的比哈尔财团控制了印度水泥生产的25%，直到1968年印度控制的国营钢铁产量只达到了印度当时钢铁总产量的33%。第二问题来自社会贫富悬殊急剧扩大，早在印度“二五”经济计划结束后，尼赫鲁就问：2个5年计划国民人均收入提高了42%而工人的实际工资下降了10%而农民却处于破产边缘，这些增长的财富哪里去了。第三就是国内国际局势动荡，加之各种利益集团利用党团政治反复争端利益并利用各种政治军事手段转嫁社会矛盾。其中在1962年爆发中印边界军事冲突，印度军费开支在政府开支中的比例从冲突爆发前的40%提高到了60%。到1963年3月的时候，印度外债实际达到当年政府开支的300%是1951年时候的51倍。当时在尼赫鲁执政时代末期的印度政府，利

珠心算方法

1、什么叫珠算？答：珠算是以算盘为计算工具来进行加、减、乘、除等计算的方法。 2、什么叫心算？答：心算就是听数或看数通过脑的思维，不用笔和计算工具算出结果的一种计算方法。 3、什么叫珠心算？答：珠心算通俗地说，就是在脑子里打算盘。珠心算是以打算盘为基础，使打算盘的操作过程充分“内化”，从而完全摆脱实际的打算盘的外部动作，凭借这“内化”了的“心理算盘”（亦称“虚算盘”）在脑中进行加、减、乘、除等计算的方法。 4、珠心算与其他心算有什么不同？答：其他心算运算过程都是以符号性的数字概念（主要是阿拉伯数字）的形式为支柱在头脑中进行心算，是一种缺乏直观形象支持的符号加工过程，因而“内化”过程不完全，导致影响计算的速度和准确性。珠心算则充分利用符号的抽象性与具象性相统一这一优势，经过程序化语言──操作方式、反复练习，发挥人脑思维的整合效应，逐渐摆脱实际打算盘操作等形体动作的限制，达到高度的“内化”形成一种其运算过程的内加工机制不同于通常心算的特殊的操作方式，即充分“内化”了的“珠像心算”。 5、珠心算的表达方式是什么？答：珠心算的表达方式是一种“世界语”，当出现“珠像”3，并变成“珠像”4，华人明白，马来人明白，印度人也明白，其他种族的人也明白。以此做益智工具，是数字无法比拟的。珠心算是用实物形象进行逻辑思维，这种思维方法符合儿童的心理特点。珠心算从高位算起与人的思维顺序一致。对“虚算盘”的智力操作是珠心算的显著特点，在脑中打算盘使学生形成了优秀的脑像图思维功能。珠心算是促进人们由低频思维向高频思维发展的催化剂。 6、珠心算的计算特点是什么？答：珠心算本身具有按群计算的特点，这对于掌握较大位数的计算比较困难的小孩子来说，无疑能帮助他们对数概念的掌握，克服了小孩子逐个数数的现象。珠心算所具有的“五升十进制”的特点，把进位的困难大大降低。珠心算所具有的运算模型特点，有利于促进小孩子计算能力的提高。珠心算的操作又是一个多种感觉器官、运动器官协同作用的过程，它需要眼、耳、口等器官的密切配合。从而促进了与其紧密相连的大脑皮层相应部位的发育，提高了小孩子的智力水平。 7、珠心算与数学有什么关系？答：珠心算和数学密不可分。珠心算是以数学原理为基础，以算盘为工具，用算珠示数计算的独特运算体系。数学是抽象的思维活动，儿童时代抽象思维能力差，学习数学难度较大。珠心算溶入小学数学中，有利于解决启蒙阶段学习数学的难度大的问题。在现行小学数学教材里，繁琐的计算过程浪费了小学生的大量时间。实践表明：珠心算加、减、乘的计算几节约了约50％的思维量，除法计算节约了约70％的思维量，乘除法的计算特别注意“基因”上的简化。数与珠都是符号。珠心算只有三个符号即1、5和0；数学有10个符号，即0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。可见珠心算运算的简捷性。珠心算的直观模型作用能培养小孩子的数学概念能力，珠心算的分析模型作用能帮助小孩子理解应用题的结构关系和数量关系，提高解题能力。

倡导印度人的传统价值观

倡导印度人的传统价值观2006-11-23 11:25:19 印度坚持民族传统与文化，首先表现在极力倡导传统的价值观。印度的传统价值观形成了有印度特色的家庭文化，这一文化突出老人在家庭的地位，排斥婚前和婚外性行为。直到现在，老人在家庭里仍处于受尊敬的地位。塔塔、爱萨等几乎所有的私人财团，一般情况下都是年长者担任董事长，弟弟担任副董事长，下一代人担任分公司老总。几代同堂、合族而居的现象仍比较普遍。印度几乎没有离婚的，官方严厉打击嫖娼卖淫，高档酒店里没有卖淫现象，我认识的大款权贵们没有"包二奶"的，媒体上也没有"泡妞"、"包二奶"这样的词。理发、按摩男女分开，男人只能进为男性开的理发店、按摩房，理发师、按摩师都是男的，为女人美容、按摩的则都是女性。印度除果阿(类似我国澳门)外没有赌场，没有洗脚屋、歌厅，没有卡拉OK厅，进舞厅必须男女双双成对，否则人家怀疑你居心不良而不让你进去。印度人的传统价值观与享乐主义、拜金主义是背道而驰的。如果说西方流行罪感文化，认为人生来是有罪的，每个礼拜要到教堂去赎罪；中国流行乐感文化，相信对酒当歌，人生几何，"煮牛宰羊且为乐"，"莫使金樽空对月"；那么印度则流行苦感文化，认为人越受苦，精神越升华，离神就越近，来世也就越幸福。因而，印度历史上产生了自觉放弃王子地位，行乞数年，出家为僧的佛祖；产生了自动放弃太子高位，当苦行僧数年，任蚂蚁在身上横行的耆那教创始人大雄；产生了终生吃素，只穿自己纺的布，坚决拒绝出任总统及其他一切高位的印度国父甘地。正因为印度倡导苦感文化，所以，即使在现代也不断有人加入到苦行僧的行列中。苦行僧中，很多人上有高堂父母，下有妻室儿女。他们当中，既有贫穷百姓，也有地主资本家，甚至有达官显贵。在传统文化影响下，一些教徒忽然大彻大悟，离弃家庭，抛弃一切物质上的享受和欲望，坠入追求解脱心灵负担的虚幻境地。有的苦行僧进入山高林密、水秀穴深之处，双目微合，盘膝静坐；有的持杖托钵，云游四方；有的甚至衣不蔽体，蓬头垢面。更有极端者，不以默然祷告为修炼之本，而是故意放纵皮肉之苦：有的坐在蚂蚁窝旁，任蚂蚁在身上漫游；有的坐在鹅卵石上，任日晒雨淋；有的干脆反璞归真--身着"天衣"，一丝不挂；有的一日一餐，或一周一餐。自然，所有苦行僧都只能吃素。还有一些苦行僧修炼瑜伽，或赤足在刀尖上跳舞，或在炭火上慢步行走。苦行僧代代继承和发展了瑜伽之术，瑜伽成了苦行的代名词。苦行僧和瑜伽术集中体现了印度人的传统文化和宗教情怀。许多教徒到大庙拜神，即使相隔数百上千里，有车不坐，故意吃苦，坚持步行，有些人要步行数月之久。印度人演奏传统乐器总是坐在地上施舍被印度传统文化誉为最重要的美德，行善积德是印度各种宗教的共同思想。在印度历史上，皇帝乐善好施是实行德政、品德高尚最重要的表现。在已发现的印度孔雀王朝时代的铭文碑刻中，相当大一部分是关于布施的记载，布施者有王侯将相，也有平民百姓。在其他时期的材料中，关于布施的记载也比比皆是。直到今天，施舍并且不求回报仍然是印度人最主要的共识和理念，仍被作为最重要的美德为社会所提倡，媒体上经常看到关于印度富人向寺庙、向穷人、向社会施舍的报道。不少印度富人乐于行善，主动施舍。例如，2003年，印度撒哈拉集团董事长罗易的长子举行婚礼时，为101对无钱办婚礼的新人举办了集体婚礼，并赠给他们20万卢比的支票。第三天，小儿子也举行订婚仪式。又向14万穷人免费发放了食品。在印度报刊上经常可以读到印度富人向扶贫项目捐款，向扫盲事业捐款，向艾滋病人、麻风病人捐款等消息。特别是印度不少高校是私立的，学费并不太贵(外国学生攻读硕士学位的学费、食宿费总共6000美元)，完全靠学费学校根本办不下去，钱从哪里来呢？来自于社会的捐款。公立大学，特别是像新德里大学、尼赫鲁大学这样著名的公立大学，学生几乎不用