牛河梁遗址

在凌源、喀左、建平三市、县交界处，为距今约5000多年的大型祭坛、女神庙和积石冢群址，其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似。5000年前，这里存在着一个具有国家雏形的原始文明社会。这一重大发现把中国古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，并将中华文明史提前了1000多年。这一考古新成果对中国上古时代社会发展史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究产生巨大影响，在遗址出土的文物中，以女神头像最为珍贵。这尊头像是典型的蒙古利来人种，与现代华北人的脸型近似。眼珠是用晶莹碧绿的圆玉球镶嵌而成。遗址中出土的玉雕值猪龙、玉雕鹄鸟（猫头鹰）等，造型古朴神似，令人叹为观止。

红山文化——东方文明的新曙光

在101国道旁，辽宁凌源与建平交界处有一处人类文化遗迹，这就是著名的牛河梁红山文化遗址。红山文化是指新石器时代晚期分布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部广阔地域内的先民们创造的一种农耕文化，距今约五、六千年前。因1935年首先发现于内蒙古赤峰市东北郊区有一座山叫红山，山体为暗红色花岗岩，赤峰由此而得名，红山文化最早在红山山后发掘，后来就称这种考古文化为红山文化。它的中心区域在朝阳市牛河梁。80年代初，牛河梁红山文化遗址群的发现，充分证实了5500多年前那里曾存在着一个具有国家雏形的原始社会。牛河梁红山文化遗址群被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，它的发现具有重大的科学价值和意义，它在国内外产生重大的社会影响，在中国考古学史上具有重要的地位和作用。

经过多年的调查，红山文化的分布范围基本明确。其北界越过西拉木伦河，并有继续向内蒙古草原深入趋势；东界越过医巫闾山，到达下辽河西岸；南界东段可达渤海沿岸，西段越燕山山脉到达华北平原；西界目前可确定在河北张家口地区桑干河上游。从现在地域行政划分讲，内蒙古赤峰和辽宁朝阳两市区域内最为集中。

1983年，考古专家们在牛河梁清理发掘时，发现了一个馒头状的红烧陶物。经过挖掘，发现牛河梁南侧竟有一座女神庙，数处积石大冢群，以及面积约为四万平方米的类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址，还有如下珍贵文物：女神头像、玉佩饰、石饰和大量供祭祀用的具有红山文化特征的陶器。

红山文化的基本内涵和特征是：第一，从生产工具看经济城状况。那时，磨制石器、打制石器和细石器三者共存。石器以大型石器如石斧、石锛、石耜为主，它们与砍伐、起土、垦荒有关，说明农业耕广而粗放。打制石器、细石器与切割皮肉有关。红山文化遗址发现牛、羊、猪等家畜骨骼和野生鹿、獐等动物骨骼，说明狩猎、畜牧占很大比重。遗址分布区正处于草原森林向平原过渡的中间地带，经济类型属于综合性的。第二，从居住地址看生活状况。居住遗址分布稀疏，位置在较高的山岗上，多在南坡，高出河床10—40米，文化堆积层薄，反映居住不够稳定。有的遗址群已有等级之分，小遗址群（4—5千平方米）围绕大遗址群（3—10万平方米）。大遗址群出土玉器等高级品，附近分布积石冢、陶窑区和玉器作坊，说明已产生中心聚落。房址多为方型半地穴式，并出土成套的生产工具和生活用具，说明独立性的社会单元已存在。第三，从陶器特点看文化联系。红山文化的夹沙灰陶，多为圆筒器，形制简单，压印之字纹。我国整个东北地区以至亚洲东北部都有这种陶器，可见它的共性。红山文化的泥质红陶多为钵碗盆类、瓮罐类，彩陶以黑彩为主，与我国黄河仰韶陶器相近，都加饰压印之字纹，表现了红山文化和仰韶文化相互融合程度比较深。

过去，一直认为黄河流域和长江流域是华夏历史的源头，红山文化只是一个分支或者是一种长城南北“混合文化”。可是随着红山玉器的进一步考定，红山文化遗址的大量发现，特别是东山嘴、牛河梁遗址的发现，考古界对红山文化有了一个全新的认识，把史前文化研究重点由黄河流域向北转移，认为红山文化在我国文明史上有特殊的地位和作用，它具有中

华5000年文明发源的性质。

成都金沙博物馆参观笔记1000字

金沙博物馆参观笔记今年春节，我回到了故乡成都。看到路边那带花纹的圆环标志，好像似曾相识——那正是成都金沙遗址博物馆的镇馆之宝啊！带着期待的心情，我便坐车前往了那里。进入金沙遗址公园，圆形的遗迹馆映入眼帘。走进馆内，是一大片考古发掘的地点，土地上一个个正方形的深坑整齐地排列在一起。从上面往下看，我仿佛望见考古工作者们当年辛勤工作的身影和他们挖掘到文物时的喜悦。指示牌上标明了各个重要文物的出土地点，我仿佛离那些神秘的古代文明又走进了一步。在一个“方块”里有一堆不起眼的土，原来，那里出土了数量极多的象牙，不过因为保护象牙的规定，采取了回填的措施。我站在那里，隔着那堆土，已经感受到了历史文物那股强大的魅力。走进陈列馆，我们跨越时光的长河，轻轻叩响古蜀王国神秘的大门，3000年前的一段辉煌文明梦幻般地呈现在眼前。第一展厅——远古家园。一个个古蜀人辛勤劳作、安居乐业的情景被真实地还原。他们住在简陋的泥砌房子里，端着陶罐，用石器耕种。沿着展厅，我们进入了原始人的世界，仿佛与他们生活在一起。第二展厅——王都剪影。这里展出的，是出土的一个个当时的建筑碎片、生活用的器皿、各种工具。其中工具种类繁多，数不胜数。古代人能够制造出如此实用的工具，是非常了不起的。严谨的建筑布局，规整的丧葬墓地，精湛的生产工具与手工制品。这一切，犹如一块块文明的碎片，拼接出一幅朦胧的古蜀社会的历史画卷。第三展厅——天地不绝。在远古时代，人们认为万物有灵，对自然神与祖先神充满了敬畏之情，常举行各种祭祀活动，旨在与天地神灵沟通，希望得庇佑。展厅以古蜀人“沟通天地”的内容为主题，再现古蜀国宗教祭祀的场景。其中展示了金器、铜器、玉器、石器、象牙、卜甲等文物来彰显出这个古老王国曾经对宗教祭仪的重视。第四展厅——千载遗珍。这个精心布置的展厅里陈列着金沙遗址出土的最为珍贵的文物。中央是最为著名的文物——“太阳神鸟”金饰。在玻璃展示柜里，这薄薄的一片圆环形金饰在灯光下闪闪发光，四只神鸟美丽而又神秘。围绕这件无价之宝的数件玉器、镀金铜器等，都十分美丽，向世人展现出金沙先民瑰丽奇幻的精神世界。第五展厅——解读金沙。金沙遗址等遗迹证明了古蜀国的存在，可是我们对此的了解还远远不足。古蜀文明来自哪里？它们去向何方，为何断代？究竟是谁铸就了这个文明？在这个展厅里，学者们搜寻的证据正渐渐地理清历史的来去缘由，以现有的遗迹证据，为我们解读这个神秘的文明。此时此刻，参观完毕的我，心中依旧盘旋着这些问题。我虽身处现代，但是内心仿佛已经乘上时光飞船，来到这片古老土地上，与我的祖先们共同生长，见证古蜀文明历史的发展……

朝阳历史文化考察报告

城市政策为鼓励更多的海内外客商来朝阳投资置业，朝阳制定了优惠的投资政策；对市政府重点支持的项目，项目在建期间免除行政事业性收费；购并我市国有企业的项目实行价格优惠和付款方式优惠；为域外投资者提供优惠的用地条件；对域外投资企业给于科技资金扶持；对引进外商投资的中介人员予以奖励。为更好地为投资者服务，朝阳建立和完善了高效的服务体系，成立了行政审批中心，使所有行政审批项目都可在中心一资办完。以良好的投资环境来安商、富商已成为全市人民的共识，以优质服务来改善投资环境已民成为各级政府的重要日常工作。朝阳这片投资的热土，正以崭新的面貌欢迎海内外有识之士前来投资置业。地名由来朝阳一名始于清代乾隆四十三年(一七七八年)，以境内凤凰山上的朝阳洞得名.据民国二十年(一九三一年)《朝阳县志》记载，因城址东邻风凰山脚下，山形如青凤昂首展翅对城似鸣状，即取《诗经》大雅篇"凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳"之意，引"凤鸣朝阳"之句而取"朝阳"二字命名。化石文化自1990年以来，我国学者在朝阳发现的早期鸟类化石填补了鸟类早期演化的无数空白，在世界上引起了轰动，多次被美国的《发现》杂志评为本年度世界一百条重大科学新闻。一些学者把这些发现称为是二十世纪古生物学的最重大的发现之一。这些发现和研究也为世界各大媒体（如《美国国家地理杂志》，《纽约时报》，《科学新闻》等）竞相报道。我市一跃成为世界上鸟类起源研究的最热点的地区。世界各国学者争相来华参观和要求合作研究。于是人们给了许多美誉：朝阳是一部内容丰富、无与伦比的古生物及地学研究教科书。中国科学院院士张弥曼称朝阳是“世界级的古生物宝库”。朝阳北票上园炒米甸村周围发育有千米以上的陆相地层，是世界独一无二的。随着辽宁古果、中华龙鸟、孔子鸟、三燕丽蟾等一系列化石的发现，我国辽西（朝阳）地区正成为迄今为止世界上独一无二的古生物化石宝库。作为世界上门类最齐全的古生物化石群，朝阳化石群堪称迄今世界第一大化石群。20世纪90年代中期以来，朝阳这片"睡龙之地"一下子醒来了。1996年至1998年，全世界的古生物学家都把兴奋的眼光投向了中国朝阳，因为在中国朝阳的地层中发现了带毛的恐龙。特别是“中华龙鸟”到底是恐龙还是鸟类的问题更是引起了一场旷日持久的争论，同时也中国朝阳炒得蜚声海内外。专家们认为，朝阳化石在种类、数量和保存的精美性等方面都远远超过了世界上著名的德国索伦霍芬含始祖鸟的生物群。早期鸟类、带毛恐龙、原始哺乳动物、早期被子植物构成了20世纪古生物学的重大发现。世界著名专家称，“世界上没有其它地广大如此关键的时间，保存如此完好的如

金沙遗迹馆至陈列馆导游词

金沙遗迹馆至陈列馆导游词 (走出遗迹馆) 各位游客朋友们在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，建筑在这里与地界充分的交融，在交界处模糊了彼此，让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。 (过摸底河后) 金沙遗址博物馆的陈列馆展览面积约6000平方米。分为五个展厅，主要以金沙遗址所发掘的重要遗迹和遗物为主要内容，在这里发现的一号坑是目前金沙遗址祭祀区发现的形状最规整，也是埋藏文物最集中的祭祀遗存。虽然由于机械施工破坏，原坑的形制已不清楚，但从残存的坑部情况看，坑内的器物分层叠放。其上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙

多达8层，最长的象牙近1.6米。摆放极有规律，场面非常壮观。在这个坑的下层还埋葬着玉器和铜器等，由于还没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。大家不禁要问，祭祀中用这么多的象牙，这些大象来自哪儿,成都平原有野生大象吗,当年三星堆出土81根象牙的时候，考古工作者对象牙的来源作了种种猜测。那时候，专家们似乎倾向于大象外来说，人们认为，这些象牙也许来自云南或者印度。当人们面对金沙如此众多的象牙时，这些大象的来源再次困扰着考古学家。与三星堆不同的是，这次，大象本地说占据了上风。而现在成都地区乃至四川境内根本没有野生大象，如果这种观点成立，那么是否预示着3000多年前的成都平原的气候与现在有较大的区别。经科学研究，距今3000年前后是全球的温暖期，平均气温比现在高出2--3度，从文献记载看，在当时的长江流域和黄河中下游地区都有大象的存在。在甲骨文卜辞中有商王猎取野生大象的记载，中原地区还曾用象兵作战。但是目前对象牙的保护还是一个世界性的难题。首先是由于考古发掘出土的象牙十分有限，保护研究很不深入，此前，可以说在世界范围内还没有保护象牙成功的先例，其次是象牙的结构和树木的树轮相似，分层组成，一旦表层的象牙质受到破坏，很快就会风化成为粉末，再也无法固定，更无法保护。金沙遗址发现象牙后，文物保护专家积极寻找行之有效的保护方法，目前主要采用了就地回填处理和有机硅封存两种办法来对象牙进行保护。我们接下来的参观将从二楼走下一楼，再从一楼走到地下一层。在地下一层里，不仅有我们的最后一个展厅《金沙之谜》，还有我们的4D影院，每隔20分钟会放映精彩的四维特效影片《金沙传奇》，那里还有许多参与互动项目，它们将会诱发你的思古之情，让你重温古蜀文化的传统智慧，而各项有趣的游戏更会为你增添一份快乐与惊喜。在地下一层中还设有书吧、礼品商店、咖啡厅、快餐店等休闲

遗址遗迹旅游资源

调查报告正文一、遗址遗迹旅游资源进行调查的流程、渠道、手段等二、遗址遗迹旅游资源基本现状遗址遗迹类旅游资源被称为“无声的纪录片”。无论是站在建筑学、艺术学还是旅游学的角度，一直是学术界讨论的热点问题。我国拥有丰富的古迹资源，世界文化遗产多达28处，对其合理利用有利于延续传统文化。有学者曾指出：文化是旅游之魂，为旅游注入品质内涵；旅游又为文化的大繁荣、大发展提供广阔市场作为一种重要的文化载体，遗址遗迹类旅游资源的价值已得到广泛认可，同时也是重要的、不可复制的社会资源。按照中央党史研究室和省党史工作办公室的部署，为充分挖掘、利用和保护革命遗址、遗迹，2009年以来，我市在全市范围内开展了大规模的革命遗址、遗迹普查工作。从普查情况看，我市目前共有各类新民主主义革命时期遗址、遗迹及相关纪念设施146处。按遗址、遗迹性质分类，属于重要历史事件和重要机构旧址46处，重要历史事件及人物活动纪念地14处，革命领导人故居2处，烈士墓16处，纪念设施48处，毁损遗址20处；从历史事件发生时间看，形成于新民主主义革命的各个时期。中国共产党创立和大革命时期革命遗址遗迹11 处，土地革命时期27 处，抗日战争时期58处，解放战争时期50处；从分布情况看，革命遗址遗迹分布地域范围广，徐州市区及5县1区城乡都有大量革命遗址遗迹。其中市区27处（铜山区16处）、丰县35处、沛县17处、邳州市10处、睢宁县21处、新沂市27处、贾汪区9处。遗址遗迹位于城镇的57处，地处农村的89处；从建筑物形成时间看，解放前的建筑物19处，主要是革命领导人、重要机构活动旧址，重大事件、重要起义发生地旧址等，如淮海战役总前委大北旺活动旧址，贾汪起义旧址等；新中国成立后陆续兴建的建筑88处，主要是烈士墓碑、烈士陵园、战斗遗址纪念碑、地方一些有影响人物、事件纪念设施等；从建筑产权看，属市局产权建筑3处，县级产权41处，镇村产权35处，单位企业产权22处，私人产权6处，宗教团体2处；从保护利用情况看，被列为国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位5处，市级文物保护单位6处，县级文物保护单位5处，未定保护级别的129处；列为省级爱国主义教育基地2处，市级爱国主义教育基地11处，县级爱国主义教育基地6处，未定级别127处。

红山文化调查报告

题目红山文化学院大连工业大学学术与信息工程学院专业服装设计与工程系班级服装日语102 学号姓名孙美慧红山文化红山文化以辽河流域中辽河支流西拉木伦、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化本次调查地点在内蒙古赤峰市调查目的是为了更好的弘扬红山文化让更多的人了解红山文化一．红山文化历史调查红山，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在了山上，因而出现了九个红色的山峰。蒙元时代，蒙古族人叫它为乌兰哈达。汉译为红色的山峰。所以，后来都叫它“红山”。公元20世纪初，中国处于军阀割据的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆，当年他越过辽上京（今巴林左旗）来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西（今巴林右旗），无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬，从东北通辽来一位梁启超的儿子叫梁思永，他生于澳门，从美国留学归国后，开始研究考古学。它收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会——承德。随后来了一批所谓的日本考古工作团，叫满蒙考察团。有个叫滨田的，是当年东京大学校长。他们来的动机是：欲征服中国，必先征服满蒙。想在内蒙古找出不属于中国历史文化的凭据。结果在红山30多处遗址仅发现一些陶器残片和几件青铜器，都属于中国历史文物，结果是日寇枉费心机。解放后，梁思永先生为中国考古所副所长。中国考古学

旅游资料

城市名称：成都别名：蓉城锦关城天府之国地理位置：四川省中部人口： 1404.7万面积： 12390平方公里气候条件：亚热带湿润季风气候机场：成都双流国际机场火车站：成都站成都南站成都东站著名景点：大熊猫繁育基地杜甫草堂武侯祠金沙遗址都江堰青城山

城市简介： ① 2007年，成都被确定为中国最佳旅游城市、中国最佳商务城市。 ② 2009年，世界优秀旅游目的地城市中心正式授予成都“世界优秀旅游目的地城市”称号。 ③ 2010年，联合国教科文组织授予成都“美食之都”称号，并且正式批准成都加入联合国教科文组织创意城市网络，成为亚洲首个世界“美食之都”。 ④ 2011年7月29日，荣获“中国民生成就典范城市”最高荣誉奖。2011年8月，成都获得“最具幸福感的城市”（名列第二，仅仅次于杭州）。在“2011中国十佳优质生活城市排行榜”中，成都排名第四（次于上海、杭州、济南）。 ⑤ 2011年9月16日，由国务院新闻办公室、文化部和国家旅游局指导，中国国际广播电台主办的“2011中国城市榜——全球网民推荐的中国文化名城”评选活动，成都以仅次于北京的票数被评为“最中国文化名城”。 ⑥ 2011年10月29日，在青岛“2011中国休闲城市发展综合评价成果发布会上公布，青岛、杭州、成都等十座城市被评为“最佳休闲城市”。

城市行政区：截至2011年10月31日成都市管辖10个区（青羊区、锦江区、金牛区、成华区、武侯区、温江区、新都区、龙泉驿区、青白江区、天府新区）。2个开发区（高新区、经开区）。 6个县（郫县、双流县、新津县、金堂县、大邑县、蒲江县）。代管4个县级市（邛崃市、崇州市、彭州市、都江堰市）。公共交通：公交：成都市区的公交车现大部分为无人售票的空调车，上车两元；也有少量的普通车，上车一元。出租：起步价8元(含2KM)，每公里1.9元。22：00后加收10% 地铁：成都地铁一号线一期工程已于2010年9月27日正式开通，全长约18KM。经停站点：升仙湖、火车北站、人民北路、文殊院、骡马市、天府广场、锦江宾馆、华西坝、省体育馆、倪家桥、桐梓林、火车南站、高新、金融城、孵化园、海洋公园、世纪城，主色调为蓝色，今后将延伸至大丰以及天府新区。

郑州市旅游资源介绍PPT

郑州市旅游资源介绍PPT 前言：郑州多媒体专业公司，专业制作的郑州旅游资源介绍PPT 内容，涵盖郑州市主要旅游资源以及郊县旅游资源，内容全面详实，体现最新最权威的时代特征。主要包含以下内容介绍：郑州，地处中华腹地，是河南省省会，她北临黄河，西依嵩山。是中国历史文化名城、中国八大古都之一、中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家卫生城市、拥有得天独厚的自然资源。是中华人文始祖轩辕黄帝的故里，商朝开国君主商汤所建的亳都，今河南省政治、经济、教育、科研、文化中心。郑州的历史源远流长，它是中华民族最早的聚居地之一和中国古代文明的摇篮。文物古迹、文化遗址众多，自然地貌复杂多样，高山、平原、丘陵、河流，构成了丰富的自然和人文资源。旅游资源丰富。轩辕黄帝故里、裴李岗文化遗址、大河村遗址、商城遗址等记载了她8000多年的文明史，以黄河游览区、大河村遗址为主的黄河有中国特色文化旅游群和以少林寺、嵩山国家森林公园为主的嵩山风景名胜区给郑州增添了无穷的魅力。郑州市旅游局日前整合了郑州中心城区和各县市旅游资源，推出了黄河风光休闲游、古都文化游、新区观光游等８条“城市游”线路，以适应旅游市场发展规律及游客需求变化的新情况。这８条“城市游”线路包括了近郊沿黄生态休闲、新东新区现代都市风光、历史文化载体及工业旅游等欣赏城市、体验城市和品味城市的景点。此外，还有

欢乐亲子、科普修学、都市赏春、温泉度假等以休闲度假、文化娱乐为主要目的的景点。从传统的景区观光旅游走向以欣赏、体验和品味为主的城市旅游，是近年来国内旅游发展的新形态。“十二五”期间，河南省会郑州将整个城市作为一个旅游精品加以打造并向海内外游客推介，以推动全省旅游业大发展。郑州市旅游景点：黄河游览区：国家4A级旅游景区，郑州著名旅游景区。河南博物院：坐落于农业路, 国家级历史博物馆，中原古代灿烂文明的窗口。二七纪念塔：郑州标志性建筑，矗立于市中心，原址为长椿桥，该为纪念京汉铁路二七大罢工所建造，原塔为木质结构，后因为木质腐朽，改为砖石双塔结构。二七纪念堂：原为普乐园会场旧址，二七大罢工纪念会所，位于钱塘街郑州商城遗址：大部位于管城和二七两区，距今3600年，为商代亳都遗址，国内年代最早、规模最大的古代城池。现存中国最古老的城墙-早商时期城墙，宫殿遗址，烧窑遗址等。城隍庙：城隍庙街路北，是郑州市现存最大的明清建筑群。文庙：郑州孔庙，位于东大街，建于东汉, 是仅次于山东曲阜兴建时期最早的儒教庙宇。郑州博物馆：位于郑州市中原区嵩山路, 地方综合性博物馆，紧邻市政府及绿城广场。

成都金沙遗址博物馆

成都金沙遗址博物馆金沙遗址博物馆位于成都市区西北部，是在金沙遗址原址上建立的一座遗址类博物馆，也是展示商周时期四川地区古蜀文化的专题类博物馆。博物馆于2004年底立项建设，2007年4月16日正式对外开放。由遗迹馆、陈列馆、游客中心、文物保护与修复中心、金沙剧场、园林区等部分组成。是一座集教育、研究、休闲于一体的现代化园林式博物馆。并成为展示成都悠久历史的标志性景观。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。简介金沙遗址发现于2001年2月8日，位于成都市区西北部，是一处商周时期的古蜀文化遗址。遗址分布面积约为5平方公里。遗址内目前已发现祭祀区、宫殿区、墓葬区、居民生活区等，据考证，金沙遗址是继三星堆文明以后古蜀文化的又一都邑所在，也是3000多年前成都的政治、经济、文化中心。金沙遗址发现当年即被评选为“2001年全国十大考古发现”，也被誉为本世纪初中国第一个重大考古发现。目前，金沙文化已经和都江堰、大熊猫一道被列为成都市的三大文化品牌。金沙遗址博物馆占地面积456亩，建筑面积38000平方米。成都市区的摸底河自西向东从馆内流过，两岸的河岸风光构成了博物馆的横向景观轴；游客则从南自北依次参观金沙遗址的考古发掘现场和陈列馆，而这条南北向的开放空间又构成了博物馆的纵向文化轴。环绕在博物馆建筑周围的，则是植被茂盛的园林区，游客在领略悠久历史文化的同时，也可在林间小憩，感受自然之趣。整座博物馆以其合理的功能布局，充分实现了现代博物馆的各种社会功能。金沙遗址博物馆的两大主体建筑为遗迹馆和陈列馆，都采用了斜坡的方式，喻示着金沙遗址的冉冉升起。遗迹馆为近圆形，陈列馆为方形，一圆一方象征着中国古人天圆地方的宇宙观。两座建筑分布在摸底河的南北两岸，相得益彰，同时与园林区融为一体。当飞机飞过成都的上空，人们会看到金沙遗址博物馆的两座建筑就像两片叶子飘落在绿色的草地上，而博物馆也成为了成都市重要的地标性建筑。遗址特色金沙遗址是2001年2月8日在一次基建施工过程中偶然发现的。目前已发现的重要遗迹有大型建筑基址、祭祀活动场所、一般居址、大型墓地等。出土文物有金器、铜器、玉器、石器、漆器等6000余件，其中，数以吨计的象牙、璀璨的金器和五彩斑斓的玉器更是以其独特的魅力吸引着人们的眼球。迄今为止，金沙遗址是世界范围内出土金器、玉器最丰富，象牙埋藏最密集的遗址。目前可以确认，金沙遗址的年代为公元前1200年——公元前600年，极有可能是三星堆文明衰落后，成都平原兴起的又一个政治、经济、文化中心，是古蜀国在商

牛河梁遗址红山文化三大玉器系统功能浅析-模板

牛河梁遗址红山文化三大玉器系统功能浅析摘要：玉器是红山文化重要的核心元素之一，牛河梁遗址红山文化玉器从器型上可分为三大系统：第一，功能类玉器，主要包括镯、环、璧、管、筒、珠、棒、三孔器、章等等；第二，动物类玉器，包括龙、兽、鸟、龟、鳖、蚕、蝈蝈、蝗虫、贝等。第三，生殖类玉器，包括玉祖和玉贝两种。红山文化三大系统玉器有着不同的功能。功能类玉器当是死去的巫沟通天的工具；而动物类玉器当是巫媚神的法器。镯、环、璧、管、筒、珠等玉器各自有不同的通天功能；各种动物类玉器体现了对动物神的敬畏和崇拜；生殖类玉器是巫祭祖的祭祀之物。通天、媚神、祭祖是牛河梁玉器系统的三大功能，它反应了红山文化是以通天、媚神、祭祖为根本属性的神本社会。关键词：牛河梁遗址；红山文化；功能中图分类号：文献标识码：A 文章编号：1673-2596（20XX）01-0018-04 在牛河梁遗址N2、N3、N5和N16四个地点共有42座墓随葬玉器，占墓葬总数的%，包括地层所出，共出土玉器183件。其中N2的25座墓中出土玉器98件，占四个地点全部出土玉器的%；属于下层积石冢的10座墓中，有3座墓各出1件玉器，其余都属于上层积石冢。N3的3座墓出土玉器9件，都为上层积石家墓葬。N5的5座墓中出土玉器23件。属于下层积石冢的3座墓中，只有 1座墓随葬玉器，共1件，其余都属于上层积石冢。Nl6的9座墓中出土玉器53件。该地点早于上层积石冢的4座墓中，有3座墓随葬玉器，其余6座玉器随葬墓都属于上层积石冢。一、牛河梁三大玉器系统牛河梁遗址积石冢墓葬随葬玉器数量不多，但讲究造型。依据器型特征可分为功能类、动物类和生殖类三大系统。（一）功能类玉器系统功能类玉器系统主要特点是几何特征明显，有圆而中空的孔壁；这种圆而中空的孔不同于对穿的孔，并非为缝系而作。功能类玉器系统依造型可分为A、B、C、D四型：即A型玉筒、B型玉璧、C型玉镯（环）、D型玉管（珠）。另有玉三孔器，虽然双首为人面或兽面，但由于突出圆而中空的三个孔和三联璧相似，所以应属于功能类玉器（图1）。 A型玉筒18件，下层积石冢出土3件（N2Z4M8，M9，M16），采集3件。

成都金沙博物馆解说词

金沙遗址博物馆讲解材料成都金沙遗址博物馆 2007年8月编

（讲解从南大门始）上午（下午）好！欢迎大家光临我们金沙遗址博物馆。我是讲解员，非常荣幸，今天能陪同大家参观我们博物馆。现在各位已经站在三千年前曾经兴盛一时的金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次梦幻般的发现之旅吧。（从大门到遗迹馆间或陈列馆前内容）发现于2001年2月8日的金沙遗址，位于成都市城区西北部，占地面积在5平方公里以上，是一处商周时期的古蜀文化遗址，也是古代蜀国继三星堆之后又一个都城所在。金沙遗址被评选为“2001年全国十大考古新发现”，也被誉为本世纪初中国第一个重大的考古发现。金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩（与国外观众讲解时必须用30万平方米），总建筑面积约38000多平方米，博物馆由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区、游客接待中心等几个部分组成。[以横贯东西的摸底河为横向景观轴，以南北轴线的开放空间形成纵向文化轴，通过功能协调，充分实现现代博物馆教育，休憩，观光，游览的多种功能（大多数时候可省）] 金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，江泽民、曾庆红、吴官正、乔石、宋平、尉建行、李岚清、吴仪、王乐泉、李铁映、姜春云、陈至立（视时间可适当省略一些）等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。金沙遗址的保护与建设得到了国家文物局、四川省委、省政府，成都市委、市政府的高度重视与支持。[尤其是市委、市政府，十分重视文化事业和文化产业的发展，把文化事业与文化产业的跨越式发展作为成都建设文化强市的突破口，为文化事业与文化产业的发展创造了有利的外部环境和政策条件，为金沙遗址成为我国一流博物馆创造了较好的外部条件。金沙遗址发现后，市委、市政府重新规划了遗址周边的所有建设项目；2002年市委、市政府组织全国文物保护、考古发掘、城市规划方面的专家在成都召开金沙遗址保护的专家论证会，市委、市政府根据论证会意见，划定了遗址的保护范围和建设控制地带，为金沙遗址博物馆的建设创造了条件。（对一般观众可不必讲）]2003年开始进行遗址的文物保护总体规划和可行性研究报告，并确定了遗址周边建筑的高度及色彩的协调等具体操作问题。从2004年起，金沙遗址博物馆的建设年年列为市委、市政府为民办实事目标和责任目标。2004年底金沙遗址博物馆立项和建设全面启动，市政府全额投资 4亿人民币（不含土地费），并提出了把金沙遗址博物馆建成“国

国内遗址旅游开发模式总结

国内遗址旅游开发模式总结作为反映地方文化的重要留存，遗址的开发历来受到重视。大体上，遗址可归为城市类、自然类、事件类等。由于遗址的特殊性，遗址的旅游开发仍然以保护性开发为主。对案例的初步梳理后，遗址旅游开发针对可归纳出三种开发模式：（１）主题场馆开发模式。主要特点为依托建筑，通过文物保护与陈列来展示已遗址代表的文化，是当前我国最为常见的开发模式。场馆型模式又可分为建筑单体与建筑群两种子模式，前者如无锡鸿山遗址博物馆即依托院落式建筑单体展示吴地文化，后者如成都金沙博物馆依托多幢具有文化象征意义的建筑进行文物展示、文化表演、休闲餐饮等功能。（２）园区参观型开发模式。主要特点为依托留存的古建筑遗迹，通过原态保留或人工复建等建成开放式的观光园区，或在此基础上有存列文物的博物馆。如北京圆明园遗址公园中原态遗迹与人工复建皆有，意大利庞贝古城除以园区方式展示古代城市外，也建有专题陈列馆保护展示出土物品。（３）公共游憩空间开发模式。主要特点是对无实物承载的遗址以建设城市绿地公园的方式进行文化意义上的挖掘，向市民展示城市的历史记忆。如北京元大都城垣遗址公园、西安曲江池遗址公园皆为通过景观化打造成的城市公园。上述模式仅针对遗址本身而言，考虑到遗址于所在城市文化建设乃至城市开发的重要意义，从遗址开发与城市发展的关系上可归纳出如下模式：（１）带动型开发模式。将遗址作为展现城市文化内涵的重要组成部分，通过遗址的开发提升城市品质，带动城市建设。如西安通过对占地3.7平方公里的大明宫国家遗址公园的扩大化开发，带动了以其为核心的19.16平方公里的集历史文化展示、国际文化交流、居住、商贸、休闲服务为一体的城市新区建设。（2）提升型开发模式。遗址的开发能很好的丰盈城市文化底蕴。如斯塔比伊考古公园、庞贝古城极大的浓郁了意大利那不勒斯的文化氛围，三星堆的发现极大的提升了四川德阳的文化地位，并且由此建立了三星堆文化产业园，扩展了德阳的文化产业。

遗址遗迹

昙华林古建筑群简介 1.文华公书林辅楼书库该书库位于昙华林138-139号，建造于1920年前后，为平面方形、三层，砖木结构，坐南朝北，越街正对夏斗寅公馆大门(已拆)。建筑原为文华大学公书林(公共图书馆)书库，是湖北武汉最早的公共图书馆，为历史优秀建筑保护单位，现存的书库便成为见证图书馆事业发展历史的实证了。 1899年，美国人玛丽?伊丽莎白?伍德来到中国探望其在武昌昙华林的弟弟罗伯特?伊?伍德，随后留在昙华林的文华书院教基础英语，1903年，在武昌昙华林文华学校筹办阅览室，开展多种图书宣传活动。1910年，扩大馆舍，命名为文华公书林，附设于文华大学。以后成为文华中学、文华大学两校学校图书馆。该馆向社会开放，学校师生可借阅图书，社会人士亦可利用。并设巡回文库，选择良好读物寄存于武汉各学校，供学生借阅、定期更换。组织名人讲演,发展读者队伍,扩大阅读指导。馆内设编目室、参考室、阅览室、报纸杂志室、书库和商学书籍、研究中国的外文书籍专藏室。据1918年 3月调查,该馆藏书有汉文1012种11771本,西文6704本。每季阅览人数达7238人,年经费达3500元。图书采用《杜威十进分类法》分编。文华公书林建成后，1920年，文华大学图书科成立，它又成为该专业的实习图书馆，由学生协助管理。对推动中国图书馆工作与图书馆学教育曾产生积极影响。1929年后，该馆成为武昌文华图书馆学专科学校的图书馆。 20世纪90年代，遗存在昙华林湖北中医学院内的文华公书林旧址被拆除了，伍德小姐的感人故事和蜚声中外的文华公书林都只留在了近代史的记载之中. 理由：首先就历史价值来说，它是湖北武汉最早的公共图书馆，为历史优秀建筑保护单位，就人文价值来说，它对推动中国图书馆工作与图书馆学教育曾产生积极影响。并且文华公书林旧址目前已经不存在了，伍德小姐的感人故事也只留在了近代史的记载中，一些现在生活在这片土地上的人却对这段历史知之甚少，更何况是其他人。我们对这个地方进行一个记忆留存或者是原景修复，有利于保护文物古迹，让后人知道了解这段历史，见证早起图书馆的模样，同时对阅读产生兴趣。

牛河梁红山文化报告会心得体会

牛河梁红山文化报告会心得体会为进一步推动科学素质行动计划纲要的实施，提高全市公民的科学文化素质，由朝阳市科协、市社科联牵头，组织开展辽海讲坛?科普讲堂活动。8月12日，“辽海讲坛?科普讲堂牛河梁红山文化报告会”在朝阳县党校召开。报告会由县委常委、宣传部部长白跃兵主持。县宣传文化系统及群团组织的机关干部共同聆听报告。报告内容丰富而生动，让我受益匪浅。下面我就这次专题辅导报告会谈几点体会：报告会由朝阳师范高等专科学校党委书记、教授雷广臻主讲。雷广臻，朝阳市“113”人才第一梯队人选，市优秀专家，辽宁省“红山文化研究”重点建设学科学术带头人，经济学学士、历史学硕士、经济学博士。代表作品有《中国民主史纲》、《朝阳经济浅说》、《雷广臻学问论文集》、《朝阳化石》、《走进牛河梁》等。雷广臻从牛河梁红山文化起源、红山文化特点、红山文化研究进展、红山文化离我们多远等方面，对牛河梁红山文化进行全面系统地讲解。通过幻灯片展示，对红山文化主要特点进行重要讲述，让与会同志对代表红山文化的玉器、积石冢、大型祭坛、女神与女神庙、山台、金字塔式建筑等有了全面深入的了解，从中感受悠远而厚重的历史文化。最后，白跃兵对与会干部提出三点希望：一要认真贯彻市委八届十次全会精神。要以此次报告会为契机，依托独具特色的文化资源，

发挥宣传文化及群团组织的工作优势，以实际行动贯彻好市委八届十次全会精神。二要认真学习宣传朝阳悠久的历史和厚重的文化。通过了解朝阳、热爱朝阳，到宣传朝阳、振兴朝阳，秉承“厚德重信、务实创新、坚毅自强、和谐奋进”的朝阳精神，宣传朝阳的“四大文化”。三要将知识和智慧转化为开拓创新的力量。学习的目的是为了更好地指导实践。作为党员、干部，更要把学习科学发展观与学习红山文化政策、文化知识结合起来，与学习科学文化知识结合起来，不断提高综合素质，切实胜任本职工作。审视当今国际政治经济关系、科学分析我国面临的机遇和挑战、紧密结合我国社会生活深刻变化的基础上。在新的历史时期，国际国内形势复杂多变，各种利益矛盾和诱惑交织，作为党员、干部，必需要有清醒意识，自觉把科学发展观作为改造世界观、人生观的法宝，不断增强政治敏锐性，提高辨别是非能力，始终坚定马克思主义信仰，坚定对党的信赖，坚定建设有中国特色社会主义信心。学习的目的在于运用。学习实践科学发展观重在用科学发展观统领工作、指导实践。面对新的形势、新的情况、新的问题，我们不能墨守成规，不能利用老的方法来处理新的问题，要具有开拓创新精神，以创新的思维来改进工作方法，以创新的服务赢得群众的满意。通过这次学习活动，要更加深刻认识朝阳文化的魅力和力量，把思想统一到“突破贫困重围，加快经济发展”的县域发展目标上来，为朝阳县经济社会又好又快发展贡献力量。

成都博物馆新馆

成都博物馆新馆建筑设计：Sutherland Hussey Harris 地址：中国四川成都建筑面积：65000.0 平方米项目年份：2016 占地近9万平方米的天府广场历来是成都市中心心脏地带，广场北侧为自然博物馆（成都生命奥秘博物馆），广场中央矗立着30米高的毛泽东雕像，两者构成了整座城市的中轴线。广场东侧，一座新的音乐厅正在规划中。新的成都博物馆座落在广场西侧，正立面的宏大设计与建筑体量相称相均衡，亦与广场形成领会与对话，简单的封闭直线外形更为两者建立了一种“正式”的联系。博物馆还以更多的方式悠享与展示这种联系，比如向外部延展的公共门厅，比如正立面后方大幅展开的步行通道。利用狭长的地块特征，所有的公共区域都被用来加强与广场的戏剧性联系，结果正立面之外的立面包裹着大部分呈密封状态的展厅，呈现出的效果就如同——一件庞大的手工艺品，遮掩在造型精密的铜合金表皮之下，这层表皮不仅符合通风格栅的技术要求，也制造出一种游戏性的光、影与质地表现。除了东侧部分，从街道水平面上看来，表皮发出的釉光令其如同“消散”了一般，增进了人们与建筑内部的亲密感。建筑形态下遮盖着一处新的户外公共空间——一个雄伟的、贯通前后的通道，人们可以聚集于此举办文化活动，甚至可以引入成都闻名遐迩的街边小吃。这个雄伟的通道同样创造了一个重要纽带，沟通了博物馆身前的广场与后身那个始建于16世纪的皇城清真寺。主入口、剧场、博物馆的办公室皆与这条通道联系紧密。成都博物馆的建筑面积经过扩充，最终达到6.5万平方米，包括自然史、民俗史的展览空间以及800座的中国皮影戏剧场，另有1000平方米的临时展厅。此项目的巨大挑战在于如何能够展厅30米净跨径的同时保证结构坚固度足以抵抗里氏八级地震。此外，城市地铁线从建筑北半部分下方穿过，使得这半部分实际建在隧道悬臂上方。

红山文化——朝阳市

从上世纪八十年代开始至今，考古工作者在辽宁凌源牛河梁新石器时代遗址挖掘出土了数百件工艺独特的玉器，而对这些代表红山文化的玉器的每一次发现都会引起巨大轰动，考古专家把牛河梁称为“远古玉器中心”。牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，是1981年文物普查时被发现的，占地面积50平方公里。此后，考古工作者对这里进行了多次发掘，陆续发现和辨认出一批属于红山文化的玉器。而每一次发掘都引起巨大轰动，特别是2002年至2003年，考古工作者在牛河梁遗址第16地点先后发掘红山文化墓葬13座，出土了包括玉人、玉凤、玉龙在内的20多件玉器。其中，出土的玉人、玉凤为红山文化玉器中新发现的器类，此前在红山文化考古中从未发现过，而玉龙则是第二次发现。牛河梁红山文化遗址已出土的玉器不仅具有很高艺术价值，同时也反映了中华文明黎明时期人的哲学观念，比如说以玉为佩、以玉为祭、以玉为葬等等。这些用玉的观念，反映了中华民族思想、意识、信仰的发展变化。牛河梁遗址自1981年发现以来，国内外“红山热”一直持续不降。新华社向全世界发布牛河梁遗址消息，国务院确认牛河梁遗址为国家级文物保护单位，中国考古学会一百余名专家会聚牛河梁进行研讨，日本、韩国、印度、瑞士、英国、美国及港台有关学者纷纷前来考察，他们一致认为，牛河梁遗址不仅是中华民族史前圣地，也是世界文明中心之一。联合国教科文组织，世界银行组织也几次派人评估，并委托英国剑桥大学的专家们现场考察，向联合国写出了将牛河梁遗址列入世界遗产名录的申请，还制定出保护、发掘、修复牛河梁遗址的总体规划，准备将它建设成红山文化遗址博物苑和自然历史公园。女神庙、积石冢、大型土台建筑址是牛河梁文化遗址的代表性建筑。此三个遗址点依山势按南北轴线分布，坛庙冢三位一体，规模宏大、气势雄伟，是红山文化最高层次祭祀中心场所。它为中华五千年文明起源，上古时期黄帝等代表人物在北方活动以及宗教史、建筑史、美术史的研究都提供了丰富的实物资料。红山文化也具有深远的意义，在其文化晚期，社会生产力水平的显著提高，手工业分化日趋加剧，从事建筑、制陶、玉雕、陶塑与泥塑等专业化人才队伍的出现，社会结构分化，等级制度确立，人口的迅猛增长，科学和艺术的显著成就等都是社会步入初级文明阶段的主要标志。距今5500—5000年左右的红山文化晚期，西辽河流域的史前社会发生了质变，已步入初级文明社会，西辽河流域在中国文明起源进程中的重要地位倍显突出，为中国文明多元一体格局的形成奠定了坚实的基础，可以将这一时期的辽西流域看作是欧亚大陆桥的桥头文化区。

我国遗址遗迹类旅游资源研究进展

我国遗址遗迹类旅游资源研究进展 2013年01月09日16:09 来源：《学理论·中》2012年08期作者：李昊辰曾磊字号打印纠错分享推荐浏览量 152 摘要：关于遗址遗迹类旅游资源的研究是古老而常新的话题。目前我国众多城市进入快速发展期，基础设施建设与当地遗址遗迹保护的矛盾日益凸显，众多古迹的命运再次成为社会关注的焦点。利用文献调查法，对我国遗址遗迹类旅游资源研究内容作细致梳理，从基本概念、开发、保护、综合案例等几个方面进行综述，从而归纳出目前遗址遗迹类旅游资源及其利用研究的特点及展望。关键词：遗址遗迹；利用；综述；研究现状遗址遗迹类旅游资源被称为“无声的纪录片”。无论是站在建筑学、艺术学还是旅游学的角度，一直是学术界讨论的热点问题。我国拥有丰富的古迹资源，世界文化遗产多达28处，对其合理利用有利于延续传统文化。有学者曾指出：文化是旅游之魂，为旅游注入品质内涵；旅游又为文化的大繁荣、大发展提供广阔市场[1]（张培端，2008）。作为一种重要的文化载体，遗址遗迹类旅游资源的价值已得到广泛认可，同时也是重要的、不可复制的社会资源。相关研究正不断深入、范围和方法也在不断拓展。本文对遗址遗迹类旅游资源相关研究进展进行综述，并结合我国实际情况作出展望。一、相关概念界定世界遗址遗迹研究领域的权威组织--国际古迹理事会（ICOMOS）于1964年颁布的《国际古迹保护与修复宪章》（《威尼斯宪章》）曾指出：“……历史文物……不仅包含建筑，也包含任何能够见证文明、社会发展及历史事件的、来自于城市与乡村的环境”；“它（遗迹）绝不局限于伟大的杰作，也可以是过去不太重要、但随着时间流逝重新获得文化象征的任何作品。” 遗址遗迹类资源应具备历史、科学、艺术价值，反映古代政治、经济、文化、社会生活等方面的成就。在这一点上它与文物相同；但遗迹又是一种特殊文物，是不可人为移动的。根据《文物保护法》，遗址遗迹类资源相当于如下范畴。一是具有历史文化、科学艺术价值的古遗址、建筑、墓葬、石窟（寺）、石刻、壁画等；与著名历史事件、革命运动及人物有关的；具有重要纪念与教育意义、历史价值的近现代重要史迹、建筑。二是根据我国国情，具体表现为单体古建筑、历史街区、历史文化名城等形式。1972年法国巴黎通过的《保护世界文化和自然遗产公约》将文化遗产定义为“历史文物、历史建筑及人类文化遗址。”并进一步细分为“物质”和“非物质”两种文化遗产。本文讨论的“遗址遗迹”的概念则相当于“物质文化遗产”中“不可移动”这一部分。《旅游资源分类、调查与评价》将常见旅游资源划分为8个大类、31个亚类、共计155种基本类型。其中遗址遗迹类（E类）旅游资源分类详情，如下表所示[2]。

成都博物馆大全

有事业单位博物馆 1.四川省博物馆 2.四川体育博物馆 3.成都博物院 4.成都博物馆 5.成都金沙遗址博物馆 6.成都古蜀船棺遗址博物馆 7.成都十二桥商周建筑遗址博物馆 8.成都隋唐窑址博物馆 9.成都武侯祠博物馆 10.成都杜甫草堂博物馆 11.成都永陵博物馆 12.成都川剧艺术博物馆 13.龙泉驿区博物馆 14.成都明蜀王陵博物馆 15.四川客家博物馆 16.青白江区博物馆 17.新都杨升级庵堂博物馆 18.金堂县博物馆 19.郫县博物馆 20.刘氏庄园博物馆 21.新津文物陈列馆 22.新津纯阳观博物馆 23.都江堰市博物馆 24.王小波李顺陈列馆 25.彭州市博物馆 26.卭崃市博物馆 27.成都慧园（巴金）博物馆 28.成都大熊猫生态园博物馆 29.成都数字博物馆 30.成都中国皮影艺术博物馆 31.神州版图博物馆高校博物馆 1.四川大学博物馆 2.成都理工大学博物馆 3.成都中医药大学中医院传统文化博物馆 4.西南民族大学博物馆 5.四川大学生命科学院自然博物馆民办博物馆 1.拉发基陶瓷窑址博物馆 2.成都中医药博物馆 3.成都天仁石刻艺术博物馆

4.成都京川蜀汉文物陈列馆 5.成都财富古代雕刻艺术博物馆 6.成都蜀生博物馆 7.成都乌木艺术博物馆 8.四川省建川博物馆 9.成都泽润钟表陈列馆 10.王安廷徽章博物馆 11.成都顺达博物馆 12.成都华通博物馆 13.成都邦荣古陶瓷博物馆 14.四川易园园林艺术博物馆 15.建川博物馆聚落 16.华西昆虫博物馆 17.成都川菜博物馆 18.巴蜀汉陶艺术博物馆 19.赵树同艺术与收藏馆 20.成都梦缘博物馆 21.四川原道文化博物馆 22.成都郫县蜀星豆瓣文化博物馆 23.成都蜀江博物馆 24.成都电信博物馆 25.中华翰宝园 26.四川鹿野苑私立石刻艺术博物馆 27.四川省三都博物馆 28.四川泰来古代艺术博物馆 29.蒲江米花糖文化博物馆 30.成都海洋世界博物馆 31.成都许燎源现代设计艺术博物馆 32.成都皮影艺术博物馆 33.成都齐盛艺术馆 34.朱成私立石刻艺术博物馆 35.成都国际赛车博物馆 36.成都双剑鞋文化博物馆国有企业博物馆 1.成都水井坊酿酒遗址博物馆 2.成都工业文明博物馆 3.成都蜀锦织绣博物馆 4.成都蜀绣博物馆

牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾与探索(一)

牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾与探索（一）牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾与探索（一）很早就想写一篇关于红山玉器的博文，前段时间总算试着写了一篇，但自觉不太理想，于是重写。对于神圣的红山玉器，我总是怀着无比敬畏的心情，反复观察和研究她们。然而在互联网上，你可以发现假的红山玉器总是比真的还多，这很容易让人蒙了眼，产生错觉。一些媒体和一些好事者，名义上是为了宏扬我们的祖先和文化，对红山文明大捧特捧，这其实用不着。乱捧一气，仿佛说的是别人，以及别人的祖先，而作为炎黄子孙，面对着这些6000 年前的遗物，我们想知道的就只有两个字，那就是“真相”。所以，我研究古玉，侧重于研究古史。什么“包浆”、“皮壳”、“沁色”之类，那都是收藏者必修之课，而与我的研究无关。有博友说：“出土的东西，才是真正的老师。”这是至理名言。所以我尽可能研究出土玉和馆藏玉，尽管馆藏玉未必全是真东西，但这对于我的研究来说，这要安全得多，可靠得多。一些人拿百分之百的地摊货来臆造中国的历史，甚至于梦呓一般地为之著书立说，着实可笑。既是探索，我说的当然未必对，欢迎批评以及共同探讨，但是，立论和驳说都是要举证的，不要想当然，也不要对我说：祖先在太空之中用神秘

电波向你传达了真实的信息，于是你知道了“三皇五帝”的真相，这很荒唐。韩国有一些无聊的“学者”，不是主流的和全部的，说红山文明是他们的祖先创造的，为什呢？因为韩国人认为商王朝既是东夷，那么就是高丽族，至少与高丽是共祖的，因此商王朝曾经的领土就是高丽故国的领土，这包括大半个中国。但是你可以去看看在韩国以及日本出土的史前玉器，太可怜了。如果在韩国出土了一只或者半只“玉猪龙”会怎么样？他们一定会举国欢腾，甚至会放一年的长假来庆祝，就仿佛他们在一夜之间，拥有了全世界。但是我们的一些同胞，到现在似乎还没有吃饱，即便吃饱了，还缺钱买房，买车。所以民族、历史、文化遗产之类的，与他们无关，想方设法弄到现钱才是硬道理。今天把一块红山古玉卖给外国人，有如将祖宗宝藏里的金子，当做废铁的价钱卖掉，明天如果想要赎回来，必将付出钻石的代价，而且还不一定能赎回。但是，一些人直到现在还在偷着挖以及偷着卖，中华民族至尊至贵的宝藏——神圣的红山古玉。 1、红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。内蒙古赤峰红山，蒙语称“乌兰哈达”，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫“九女山”。远古时，有九个仙女犯了天规，西