关于当代教育问题的浅议

关于当代教育问题的浅议

摘要：教育问题在我国一直被置于相当重要的位置，但纵观历史，每个历史时期都有每个时期的教育问题，当代教育问题是现在亟须关注并且需要解决的大事。笔者在本文试从三个方面：学生对知识认识的问题，创新能力缺乏与培养问题，课程改革问题等对当代教育问题做适当的浅议。

关键词：知识认识创新课程

前言

梁启超先生曾经说过，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。少年的发展问题是占有举足轻重的地位，它对一个国家的发展，兴旺，繁重甚至进步都有长远的意义，为国家提供源源不断的智力源泉。就我国而言，它使我国长期立足于世界强国民族之林。那么说到少年的培养与发展，这就自然而然涉及到教育问题。首先，我们必须明确什么是“教育”。“教育”是以知识为工具，对受教育者进行智力、思想、身心等方面的启迪，并且通过有计划、有目的的方案将之塑造为能够创造一定社会价值的人才。这主要是对教育广义的解释。它主要包括有正规教育、技术教育、成人教育、二代教育、终身教育等。而狭义的教育主要是指学校教育，而这一块也是我们最熟悉与最关注的教育模块。教育犹如滔滔不绝流动的长江，自古以来，它都贯穿于我们的历史之中，在这段悠久的历史背景下，人们对教育的反思、改革、创新等方面都有层出不穷的建议，同时也形成了不同的教育流派和著名的教育家，如：进步主义教育，改革主义教育，结构主义教育，存在主义教育，永恒主义教育，要素主义教育等，其中不乏有思想是中西思想的结合。无论是哪种流派，它们都对中国教育事业进行了孜孜不倦的探索与追求，对我国教育做出了杰出的贡献。但是在各方面的因素的影响下，我国当代教育仍然存在各方面的问题，如：学生的社会责任感，实践能力和创造精神相对较差；创新人才培养进程缓慢；中小学生学业负担长期过重；学生对知识的认识度不够；学校课程安排不够科学合理；农村教育资源缺乏；教师教育求激情缺乏；素质教育与应试教育的矛盾激化等问题。限于篇幅问题，笔者拟从其中三个问题进行简要的剖析。

一、知识认识度的问题

如果你被问之什么是“知识”，你肯定会毫不犹豫地回答，书本知识。这只不过是对“知识”这个概念再狭隘不过的定义了。所谓“知识”，是指人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它可能包括事实，信息，描述或在教育和实践中获得的技能。它可能是关于理论的，也可能是关于实践的，这一类知识我们普遍将之定义为理性知识。当然，如果我们通过情感、交流获取的知识被称为感性知识。我国对知识的定义主要是从哲学的角度进行的，那么在哲学中，关于知识的研究叫做认识论。知识是客观事物的属性、联系的反应，它是客观存在的，不以人的意志为转移。从更广泛的意义来讲，它是构成人性智慧最根本的因素。从定义中我们可以发现，获取知识的途径是复杂多样的，我们可以通过书本、现实生活中的事实；也可以通过各种媒介即别人的描述；甚至还可以自身去经历即所谓实践，而书本知识只是我们所利用的其中一种方式。从辩证唯物主义理论中我们可以清楚地获知，实践是知识的来源，一切应该从实践出发，实践是检验真理的标准。我们当代教育的弊端就在于我们总是一切从书本出发，忽视了实践的重要性，认为我们可以不出门而能知天下事，这实际上是对学生限制了一

个精神的桎梏。溯其根源，就是属于对知识的获取途径来源认识、理解不够。尽管知识是教育的一个主要目标，但知识的价值中还有另一个更模糊但却更伟大、更具支配地位的成分，古人把它称为“人性和智慧——道可道，非常道，名可名，非常名。”这句话的意思就是说，人性和智慧是客观存在的事物，但是我们是不可以我们的感官去触摸它，观察它，听见它甚至不能嗅到它，不适宜寻常的称呼可以称道的，但是它却时时刻刻支配着我们的生活，引导我们的生活。

解决了知识认识的问题，我们要思考怎样深化学生的知识获取方式多样化问题。

1.尽可能开展多样性的课外实践活动。每次活动要以确定的有意义的主题为

依归，使学生充分发挥自己的积极主动性，将学习的知识应用于实践，这

样他们才会真正做到“读万卷书，行万里路”。

2.在课程中尽量添加一些科技实验活动和手工制作活动。这些课程都是锻炼

学生的动手与实验能力，让他们通过实验过程设计检验理论的正确性，这

样，他们对理论知识的印象才会更加深刻，使之能真正做到“实践是检验

知识的唯一标准。”

3.增加教师实践能力的培训。知识是无穷无尽的，我们不仅要求学生随时充

实自己，教师也不例外。对于学校来说，可以定期对教师进行培训教育，使其教师技能、知识理论的层次更上一个平台。这样才能不断适应时代与

教育对象的需要。

二．创新能力缺乏与培养问题

在中国传统教育中，我们所熟知的教育模式是老师在讲台上讲，我们学生就在座位上听，即通常我们称之为的授课式的教育方式。在这种教育背景下，我们往往是以老师的只是为基准，为信仰，为依托。“凡是老师的话我们都要坚定地追寻，凡是老师的决定都要不顾一切地执行。”这是千百年来在中国学生思想中根深蒂固的观念，在这我将之称为“思想教条”，因为它禁锢了学生的思维发展。随着社会的发展，可以已经成为衡量一个国家综合国力的重要标准，“科技是国家的动力，是国家的技术支撑。”因此，当代教育思想强调学生的创造性和创新性的培养与养成。当代教育思想认为“教育的根本目的不仅是传播已有的文化知识，而且是把人的创造潜能诱导出来，将生命感、价值感从沉睡的自我意识和心灵中‘唤醒’人对真善美的追求与创造。在一定意义上就是对人的自我实现的需要与追求，对真善美的创造的价值也就是人的价值。所谓自我实现就是人的创造性本质的自我实现，实现完善人格的过程。简言之，就是教师必须让学生意识到自我价值的存在，使之主观性在学习中发挥重要价值。格拉斯纳和派司金曾经指出：“我的主观性是我能够述说的故事的基础，这是我的一个力量的支柱，它使我成为既是一个人又是一名研究者的现在的我。[1]90”调动主观性的关键就在于必须让学生学会思考。不是做简单的记忆动物，对老师的话做简单的重复与操作。并且我们要有意识地培养学生的问题意识，要让他们敢于说、学会说而且还要多说几个“为什么”。要让学生对老师传输的知识提出质疑，但是我们这里说的质疑不是随意简单的提出质疑，前提是你必须对老师所讲知识有了一个完全清楚了解的基础上，对其作出有理有据的质疑。回到创新这个话题，这是一个长久不衰而又历久弥新的话题。在基础教育阶段，想要做到创新能力的培养，似乎还有一定的困难。因为对于基础阶段的学生，他们缺乏基础知识的积累，但是我们也不能忽视其创新思维的激发，因为在这个时期，孩子们最喜欢的事情就是对一切事物都感到好奇。最为这个阶段的教育者，希望你们能用自己的耐心、爱心、

细心对其做完整细致并且科学的解答，也许你现在正在对多年后的一个科学家做答案解析。

德人雅斯贝尔斯说：“在我看来，全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之‘思’不误入歧途，而是导向事物的本源……教育是人的灵魂的教育，而非理智和认识的堆积。通过教育使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。谁要是把自己单纯地局限于学习和认知上，即便他的学习能力非常强，那他的灵魂也是匮乏而不健全的。[2]84”所为灵魂的教育，就是对学生思想的教育，具体到今天这个时代，就是我们对其创新能力的教育。今天，即使在我们‘最好’的学校和大学里，所谓的教育，统统无法适应时代的需要。我们的学校还是顾后，面向垂死的制度；而不是瞻前，面向正在出现的新社会。那么，作为培养学生的主要战略基地——学校应该怎么做呢？笔者提出以下建议：

1.建立教育创新组织，使之生产出适应时代需要的创新“产品”。教育创新

组织是指为了生产出教育创新产品，正在开展教育创新活动的组织。这里的教育“产品”，既包括教育思想、教育理念、教育观念、教育方案的设计等理论性的产品，也包括教育教学方法、教育管理方法、教育整体改革的实施措施等实践产品，还包括教育设备等物质产品[3]14。教育创新组织的建立涉及到很多方面，这是一个既关于思想方面有涉及到物质方面的创新工程，是一个浩大的创新作业过程。笔者认为，在教育思想观念方面，我们可以尽可能地多听取教育家的观念，他们对于教育理论有着丰富的研究，自身绝对有一套资深的体系，对于我们教育方案的涉及一定会起积极的启发。在教育管理、教育方法方面，我们要尽可能吸取基层工作的经验，因为作为教育最前沿的工作者，在这些方面他们最有发言权。

2.培养学生问题意识。在学习的过程中，应该培养学生的问题意识，应该尽

可能引导其对知识的质疑意识。这种主观意识在高校尤其值得重视。遇到自己疑惑的问题，应主动提出来，或者课后和老师交流，不要因为害羞或嫌麻烦扼杀自己的观念。作为教学者，我们应鼓励学生想自己提出问题，鼓励他们质疑自己，使课堂成为生动、活泼、有趣的知识天堂，使之真正做到“教学相长”。

3.创新需要环境的激发。学习并不一定会引发创造与创新，心理学的的实验

已经证明，作为吸收知识的学习过程只是创新的基础，学习与创新没有必然的联系，创新需要特别的支持与帮助。指望通过强化学习，提高组织的学习能力，来提高组织的创新能力还很不够。因此，学校应该尽可能开展多种创意大赛和创新平台来激发学生的学习兴趣，培养学生的创新思维，而不是一味地强调“成绩就是生命”，这种学习方式是毫无意义的，对于今天的社会来说，这样以学习为重的教育方式也是无法满足其社会需求的。

所谓“兴趣是最好的老师”，只有对你所研究的东西有了兴趣，你才有欲望去研究它，这样新思想、新思维的繁衍就是自然而然的事了。

三、课程改革问题

对于学校课程设计改革问题，国家一直都很重视。冯震、王红宇在《超前性教育改革实验与未来教育研究》一书中，明确揭示了传统课程与未来课程的三大矛盾：“一是课程内容的相对稳定性与社会变革的加速性之间的矛盾；二是课程容量的有限性与知识总量膨胀的无限性之间的矛盾；三是提供共同的知识基础与适应学生个别差异之间的矛盾。[4]87”这段话揭示了我国当代教育课程的三大

基本矛盾。我们的社会是日新月异的，自然会对人才具有新的需求。但是学校设定的课程是具有相对稳定性和延续性，随时改变课程内容看似是不可能的事。当然，这样对于学生来说，他们也不能真正地学到知识。就课程数量是有限的，我们对知识的渴望是无限的，怎么才能够使课程含纳足够多知识的问题呢？这就涉及到课程优化与多样化的提升。我们现在的社会是知识爆炸的社会，无论什么渠道，都可以获取最新的信息和知识，课堂不再成为唯一接受知识的伊甸园，老师也不是唯一的知识传播者。我们应该使学生学会使用各种渠道接收不同有价值意义的知识。但是这又存在另一个问题，学生是个性多样的群体，课程确实统一的整体，如何平衡这其中多样与统一的关系？笔者认为，灵活安排课程时间，充分调动学生积极性，在基础课程不变的情况下，选择自己感兴趣的课程，在大学的选课模式可以应用到基础教育中。

据CNN报道，哈佛大学研究生教育正在被改革，以便它能涵盖一些在校外度过的时间和更多的科学课程。这次改革是哈佛大学三十年来第一次关注到它的在校课程问题。William Kirby是哈佛大学的艺术与科学的教导主任，强调许多人反应哈佛的课程没能提供足够多的选择，并且它鼓励早熟的专业化。Kirby说，我们这个世界已经成为全球联系的世界，曾经几时，它贯穿着规则研究，大众科学的无比重要性，当今看来，这似乎已经不太实用了。为了满足世界的需求，哈佛需要更新它的课程。特别值得注意的是这样一种观点，学生需要在海外花时间，也可以参加传统的海外学习项目或者夏令营，做网上项目或研究等。学生也可以自己找项目或者转向一些大学提供的交换课程。“不是像中国那样，在学生没有离开学校之前就一直学习中国历史，学生感兴趣的科目是应该在中国大学里花一个学期的时间。”同时也建议哈佛废除它所谓的“核心课程”，核心课程是1978年创制的成果，目的是要求学生在几个学习区域内选择一系列的课程以扩大教育事业。这些班级经常关注的是高难度的特别的主题，强调的是一种思维方式。在新的计划实施下，课程将被一组可供选择的“哈佛抽象派艺术画课程”所替代，它强调知识胜于方法，而这一理念将会占据更为宽广的版图。例如生活科学课程，它可能是结合了分子学、进化生物学和物理学，而不是关注这其中的一种。

通过以上的案例，我们可以得知课程改革已经是全球共同关注的话题。课程内容不是最重要的问题，最为值得关注的是思维方法的问题。对待不同的问题，要利用辩证的思维去看待，也许结果会使你大吃一惊，这也是培养学生创新思维的源泉。对于课程改革，笔者提出以下建议：

1.在中小学阶段，适时开设政治课、劳动课、实践课，在培养学生正确价值观的同时，也要充分调动学生的动手能力，操作能力，知识迁移能力。

2.在高校阶段，学校可以提供多种科研项目供学生选择研究，补助科研经费。科学项目不要只是教授的专属领地。

3.设置课程流动项目。在传统的教育课程中，我们都是固定的课程在固定的时间进行。为什么不能灵活变动课程时间，使相关课程可以交叉进行，这样不仅可以使不同课程知识联系起来，同时也可以丰富我们的知识内容，当然更可以节省我们的更多时间去学习更多其它的知识。

4.设置课程交流项目。学校可能会通过自己学校的特色设置一些特殊的教学课程。在一定的时期内，可以让不同的学校互派学生使之感受对方不同的教育内容。

5.乡土课程与校本课程的完美结合。什么是“乡土课程”呢？这个概念的提出也只有二十几年的历史，乡土课程的目的有两个：一个是为了乡土的人。它

是要让学生正确认识自己的家乡，正确评价自己的家乡，激发他们热爱自己家乡的感情，增强他们建设自己家乡的本领和责任感。因为乡土课程的教学内容都是学生的熟人熟事，使他们对学习内容具有更多的感性认识，同时也更加具有学习兴趣，以便学生学习效率的提高。当然，在实际生产生活中涉及到更加复杂的因果关系，这比单一的实验室中的经典实验让人更加印象深刻。这对改变学生学习方式，培养其发现问题、解决问题的能力有切实有效的帮助。二是为了乡土的事。乡土课程具有一定的社会功能价值目标。首先，它对传承与发展当地文化具有意义。其次，可以辅助促进当地经济的发展。最后，他还可以保护与建设家乡的生态环境。什么是“校本课程”？校本课程是相对于国家课程和地方课程而言的，是指以某所学校为基地而开发的课程，学校和教师是课程开发和决策的主体。开发校本课程，其意义不仅在于改变自上而下的长周期课程开发模式，使课程迅速适应社会、经济发展的需要，更重要的是建立一种以学校教育的直接实施者（教师）和受教育者（学生）为本位、为主体的课程开发决策机制，使课程具有多层次满足社会发展和学生需求的能力。校本课程是由学校针对学生的兴趣和需要，结合学校的传统和优势，充分利用学校和社区的课程资源，自主开发和实施的课程。“校本课程”这个概念，应包含两层含义：一是使国家课程和地方课程校本化、个性化，即学校和教师通过选择、改编、整合、补充、拓展等方式，对国家课程和地方课程进行再加工、再创造，使之更符合学生、学校和社区的特点和需要；二是学校设计开发新的课程，即学校在对本校学生的需求进行科学的评估，并充分考虑当地社区和学校课程资源的基础上，以学校和教师为主体，开发旨在发展学生个性特长的、多样的、可供学生选择的课程。通过我们历史校本课程开发的实践探索，我们感到：校本课程就在我们身边。无论是乡土课程还是校本课程，我们都可以感受到它们都是以激发学生学习兴趣为目的，以充分利用学校和当地学习资源为方法，以再次加工创造课程为结局的“项目工程”。

当代教育研究走向价值反思，也就意味着让那些被概念遮蔽的教育事实或事件敞亮起来，让研究者能够真正接近那些真实的教育意义与价值信念。笔者仅从以上三个方面对当代教育进行浅议并尝试提出了几点建议，以待大家纠正。

参考文献：

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[3]温恒福.学习型组织理论反思与中国当代教育组织的发展方向[J].教育理论与实践，第25卷第12期.2005.

[4]冯镇、王红宇.超前性教育实验与未来教育研究[M].成都：四川教育出版社，1998.