洪泽湖水文化碑廊碑刻说明

碑刻说明牌

1、新筑草子河堤碑

明代。草子（字）河，原名竹子泾，开凿在唐代后期。明代初期，作为“分黄导淮”三大工程之——周桥导淮工程的一部分，建周桥闸，导淮水经草子（字）河入宝应湖，为洪泽湖泄洪道之一。今称草泽河，承担排除洪涝、引水灌溉及水路运输的重任。

碑文记载，新筑草子（字）堤河工程万历22年（1594）2月20日开工，6月11日完工。加筑越城牌坊至白马湖的堤防，总长8890.5丈(30公里)，河堤底宽3丈，顶宽1丈，高7尺，计工料银7800两。在河尾入湖一段，立护堤桩笆长200丈。同时，发布告示，命令沿堤一带由民工分界看守；并令山阳、宝应两县管河主簿及高堰大使，划分各自防守堤段，堤防一有坍塌，必须立即修复。

2、智坝记事碑

清代。智坝，为“仁、义、礼、智、信”五坝之一，乾隆十六年（1751）四月由江南河道总督高斌奉御旨建设，该碑为智坝竣工时所立，碑文记载了智坝的规模和建设的官员名录。

主要碑文：乾隆十六年四月奉旨新建智字石滚坝一座，金门口宽六十丈，由身直长二十丈四尺，乾隆十七年五月告竣。

3、礼坝补建施工碑

清代。礼坝，为“仁、义、礼、智、信”五坝之一，位于今三河闸上游拦河坝，该碑为礼坝补建石工所记。清咸丰元年（1851年），洪泽湖水位为16.9米（历史最高），因黄河决砀山、东溢六塘河，礼坝被冲决，自此淮水由入海为主改为入江为主。

主要碑文：礼坝补建石工越长。九十七丈内，北长二十二丈计，石十七层；中长五十三丈计，石十九层；南长二十二丈计，石十七层。

4、赤日祥云石刻

清代。该石刻包括祥云、太阳、火焰。图案中祥云围绕着燃烧的太阳，寓意人们企盼风调雨顺，五谷丰登的朴实心愿。

5、湖平工稳、普颂安澜、风恬浪静石刻：

清代。洪泽湖大堤，又称高家堰，全长70.4公里。始建于东汉建安五年（公元200年），明万历年间基本建成规模，并增筑直立式条石墙护面，至清乾隆四十九年（1784）全部完工，共筑石制挡浪墙60.1公里。该组石刻在洪泽湖大堤加固中发现后留存保护。石刻包含一统万年、湖平工稳、普颂安澜、风恬浪静文字，反映了人们祈盼国泰民安、风调雨顺、平平安安的美好心愿。

6、祥龙石刻

清代。该石刻图案寓示吉祥如意。

7、祥云石刻

清代。祥云象征祥瑞的云气，表达了人民对美好生活的一种企盼。

8、平（连）升三级石刻

清代。左、右石刻图案为瓶上插有三戟，瓶通“平”,笙寓“生”，戟寓“级”；中间石刻莲花通“连”。均寓义“平（连）升三级”之意。

9、永保群众利益碑

民国。1945年8月，淮宝县县长方原于黄罡寺题勒“永保群众利益”碑，铭佩洪泽、淮宝军民共同抢修洪泽湖古堤业绩。

10、双龙戏珠石刻

清代。该石刻为正方形，图案为祥双龙戏珠，中间火珠缺损。两条龙上下对角排列，上为降龙，下为升龙，象征着人们对美好生活的追求。

11、九狮盘球石刻

清代。图案包括9只狮子、3只球，左上角为仙鹤，右下角为鱼。意寓长久吉庆祥和、生活富足之意。

12、信坝加固碑

清代。信坝，又称上五坝，“仁、义、礼、智、信”五坝之一，目前五坝中仅有保存完好的减水坝。建于清乾隆16年（1752），坝宽200米，两侧的金刚墙各长100米，贯穿堤身，坝面由条石砌成，上面覆土，当湖水涨至3.52m时，就将覆土挖开，从石坝上泄洪，坝东皆用石板铺设。泄洪之后，再覆土坝上。该碑为信坝加固施工的纪录。

碑文：前徐州府丰北通判沈如镕分办信字滚坝南首石底，并增估大石簸箕。嘉庆十九年（1814）。

13、镇水神兽石刻

14、重修黄罡寺碑

清代。该碑文为时任江南河道总督完颜麟庆所书，记录了重修黄罡寺之事。文中提到诗坛神韵派之宗王渔洋曾邀名士来寺联唱桂花诗；也记录了清道光四年（1824）十一月初，黄河水位大涨，注入洪泽湖，造成洪泽湖大堤决口的历史事件。

15、蒋翟坝茶庵碑

清代。道光六年（1826）制，碑文竖写，满行40 字，计11 行。

碑文记载：特授安徽直隶泗洲盱眙县正堂加十级记录十次记大功五次等。

14、重修耿公祠碑

清代。道光二十二年（1842）立，碑文楷书竖写，满行45 字，计13 行。记述南宋平郡耿七公（敕封为康泽候），为航行于老三河行船设航标的事迹及重建祠堂等内容。

15、重修高堰汉寿亭碑

（暂不清楚）

万历间，土人于甘罗城掘得古钱二穴，形如风钟，镕之以铸关忠义（象）［像］，供高堰关帝庙中。