狭路相逢辩论赛的资料

狭路相逢辩论赛的资料
狭路相逢辩论赛的资料

注意:

首先,要小心“勇也是一种智慧”

或者“只有有一定智慧的人才能真正的勇”这样的命题,

注意把握好紧靠“狭路相逢”的条件,而不要全盘在“勇者胜”和“智者胜”上

拉锯。

一辨的攻辨小结:应先充份沟通,在准备的问题基础上准备你的攻结。到场上,在攻对方攻得好的问题上追加总结打死,攻得不好的问题给予补充解释,在守得

不好问题给予回答解释挽救。

例如:(己方失误)对方误解了我方三辨的意思了,我们的意思是……

(对方失误)对方刚才提到的……问题,如果……(或有……事例),不

就证明了你方

的回答(问题)存在逻辑性问题吗?

四辩的总结:没有充分的发挥对自由辩论的补救作用。

材料:

必生者可虏

必死者可杀

而真正可怕的,或者说真正可贵的

是那些热爱生命,并勇往直前的人

无勇之者,即使有再多的智慧,也只能敬而远之,喃哗几句,总成不了大器。只有拥有充分的勇气才能发挥出足够的智慧来。

如果没有足够的勇气,拿破仑会在狭路相逢时,说出那句著名的:“你是比我高一个头,但你敢因此而蔑视我的话,我将会砍下你的头,以消除这个差别”?而后在巴黎戎卫战中面对数倍于自己的敌人而临危不乱,一战成名,创造出日后

的辉煌吗?

纵观近代历史,有英国的“光荣革命”法国的“大革命”美国的“独立战争”,也有我们清朝的“文字狱”,当阶级斗争进入狭路相逢时,唯有足够的勇气,才能凝聚起足够的力量,来发挥出智慧,最后创造历史,由此近代东西方地位的易位,深刻的告诉了我们,狭路相逢,勇者胜。

就如晚清的林则徐禁烟,冯子材的镇南关大捷,若非过人的勇气,他们也会像琦善等大臣般,把满腹锦纶都用在了投降上,也会像李鸿章般在谈判桌上的唯唯是

若。

唯有“阿芙乐尔”号的炮声,辛亥革命的枪响,那英雄者的勇往直前,才会在狭路相逢中获取胜利,推动社会的变革进步啊!

连环套:(……是或不是;肯定或否定回答)

四辩问:狭路相逢,往往是一种十分危急的状态,对吗?

答:…………

三辩问:人的神经在危急状态往往会绷得很紧,对吗?

答:…………

问:众所周知,人脑在紧急情况下的反应,往往都是出自本能而绝非所谓的智慧,

这一点,二辩没有异议吧

答:…………

一辨问:勇气、勇敢,都是人的内在品格,往往是在潜移默化之中养车的。没错

答:…………

二辩问:那么勇气作为一种潜移默化中养成的内在品格,久而久之就会成为人的

一种本能,这也没有错吧

答:…………

三辩问:既然这样,那么,勇气是人极为可贵的一种本能,而狭路相逢是本能占优势,那么,对方辩友还有什么理由强调狭路相逢是“智者胜”呢?

问题材料:

我国明末清初的三大思想家实践的失败,就是因为当时的社会缺乏足够的勇气去推动历史的进程,导致了中国的进一步衰落,而欧洲同时期的三大启蒙思想家的成功,靠的就是社会的勇气,如法国的“大革命”,他们本身都是智慧的思想家,对时事对历史现实都看得很透彻,只是,有些人实行了,而有些人没用这样的勇气,所以在历史的狭路相逢中,勇者胜于智者。

明万历年间的思想家李贽

反问:但他虽勇气可嘉,但却在狭路相逢时他败在了政府的脚下阿。

答:所谓辩论,其所探讨的就是在普遍条件下,在矛盾双方实力均衡的情况下的问题,如果实力存在很大的差距,本来就不在讨论范围之内,那还用辩吗?

有勇无谋:——武松打虎

木马计:是勇胜还是谋胜?

如果没有足够的勇气,诸葛丞相会做出名垂千古的“草船借箭”和“空城计”吗?马谡失街亭,纸上谈兵(按照这个方向来描绘智者)不如实际行动,有谋无勇,

狭路缝敌勇者胜。

哥白尼:假如当年他没有勇气把日心说公布于世,那么即使日心说优于地心说,世人也难以知道,又谈何在与教会的狭路相逢中获胜呢,或许,没有勇气,就连

狭路都不敢过了,又何须谈论胜负呢?

牛顿晚年:万有定律晚年屈服基督教成就黯然失色

狭路到底要给一个怎样的定义?我想应该不是单单理解为没有地方逃,和没有退路那么简单。箭在弦上不

得不发。所以各位大大能不能给我点提示

并且在狭路这时候的勇者我更想理解为不是单单只知道往前冲,敢于往前冲怎样才能解释为不是有勇无谋,而也是一种,先下手为强,在更多时候需要先发制人,是不是可以从这一点出发?就如市场营销中对市锋成功者一个特征就是果断,先下手为强。

另外,可以长期跟智者做对手的,显然不会只是莽夫,充其量不是那么智罢了,反之未必亦然。

你倒是提供了一种思路,那就是真正的智者不会在狭路决战,而会选择更广阔有利的条件。

不过你要警惕几点,第一对手将智者的范围包含到机智,这样就可以克制你的来不及反应,第二对方会让你举真正狭路的例子,像那样很难有反应的狭路估计很难举例子。

PS:如果勇者就是有勇无谋,那智者就是没有勇气的懦夫?

张三是智者,李四是勇者,两人有仇,这天狭路相逢,躲不过去了。

李四撸起袖子走上去,张三说:李四,你后边有个人。然后李四回过头去,张三一拳头打在他脑袋上,但没事。

李四怒了,张三说:王五,让你打他你咋就是不动呢?然后李四再回过头去,张三又来一拳头,但还没事。李四举起拳头朝张三打过去,张三说:王五,叫你半天,咋现在才过来呢?

李四说:你别忽悠我了,王五根本没来!

然后王五把李四打晕了。

赵奢原文“两鼠斗于穴中,将勇者胜”(《史记·廉颇蔺相如列传》),

战国末期赵国名将。主要活动于赵惠文王时期。初为田部吏,以法治租,得平原君赏识,被荐举主管国赋收入,颇有成效。周赧王四十六年(公元前 269),因秦攻赵阏与(今山西和顺)甚急,诸将慑于道远险狭,不愿领兵往救,赵奢认为此种战势犹如“两鼠斗于穴中,将勇者胜”(《史记·廉颇蔺相如列传》),遂受命为将率军救阏与。以攻其不备的方略,西出邯郸(今属河北)30里即滞留不进,就地筑垒,造成不敢与秦交战的假象,并借秦间之口使秦军难料赵军意图,反以赵军为怯弱。随即卷甲疾行二日一夜赶至距阏与50里地,严阵以待秦军,并抢先攻占北山高地,以有利地形发动反攻,大败秦军,解阏与之围(见阏与之战),因功受封马服君,与廉颇、蔺相如同位。

以上是狭路相逢勇者胜的典故来历,可以看到的不仅仅是勇,我认为更多的是一种智的体现,能打败秦军,光勇武是不够的,更多的是勇气与智谋,可以试着从对方的来源去打对方

其实的话从三国的很多事件中就可以看出,吕布遭擒,是智谋输赢人一等,陆逊与关羽的对战,刘备的征江东的战役,被陆逊火烧联营七百里,三国很多例子可以举

勇在字典的解释为勇敢

智除了聪明外还有见识的意思

由此我想到了对方很可能把“胆识”理解为勇这一点对我方有利

还有看到一楼老师的话我突然想到了实际上可以把“狭路”抽象到社会的层面上来说,在逆境中求胜更多靠勇还是智的问题

找了很多资料发现很难把勇用智包起来于是退回到竞争的过程上分析:勇是你面对对手跨出的第一步,告诉了对手我要与你比;而剩下的99步是依靠你的武器:学识、思想,这些都可以笼统的用智来定义

狭路相逢勇者胜”

这个辩题,有2个名词不得不说一下:“狭路”“勇者”

什么叫“狭路”?——就是已经毫无回旋余地了,短兵相接了,已经没有时间和空间进行更多的战略部署了,这种不进则退不胜则败的境况,才叫“狭路”

那什么叫“勇者”?——并不是有勇无谋者,更不是崇尚武力毫无道德的人,而是狭路相逢的双方,勇气更强的一方,叫做“勇者”

对方一定会反复强调“智”或者“德”的重要性,难道“勇者”就一定“弱智”或者“缺德”吗?

那么智勇双全的人,就没有勇了?

难道对方认为,智勇双全的人,不能称为勇者?

狭路相逢的双方,一方智勇双全,另一方是个懦弱的傻瓜。但是,按照对方的逻辑,智勇双全的不算勇者,所以不胜——所以,胆小的傻瓜将在这次狭路相逢中胜出??!

对方的逻辑显然出问题了……

我方强调的是,狭路相逢的情况下,双方的其他方面优势都已经没有时间和空间发挥了,这时候决定胜负的关键就在于“勇”——请不要再说“智者”如何如何,当一个“智者”把自己逼到“狭路”中,不得不用自己的短处去硬碰对方的长处的时候,他的“智”也似乎并没有起到应有的效果……

相反,智勇双全者,将对方逼到“狭路”之中,用自己压倒性的“勇”来战胜对方——这才是真正理解了“狭路相逢勇者胜”的“智”啊!

6 1.二战东线空战攻击中,苏联人往往都能坚持到最后,就是宁可撞上去也不会脱离,而德

国人却宁可被击落也不肯对撞,狭路相逢勇者胜。作为一个苏联飞行员,如果对撞牺牲,自己就成了英雄。如果首先脱离,即使不被击落,也要因为贪生怕死被处理(苏联军法极严),说不定还要牵连家属。而德国飞行员则没有这种顾虑。

首先要明白这句话的意思

当智者胜拉定义的时候把勇往勇敢这方面定义,要是他们定义里包含了智慧,你就明确指出如果勇就是包括智慧.

如果是智者就不会狭路相逢…狭路相逢本来就是因为没有预料到,如果预料到了还这样做,也就不是智者了,这个题目也就没有讨论的必要了,因为双方都不是智者嘛!

我方是:勇者胜我们强调不能将智与勇割裂但在狭路相逢的时候"勇”更重要

如果对方说那么有一定的勇气就够了最终解决问题的关键还是在于用智该怎么应答?

我方应反驳:如果连这“一定的勇气”都没有,有怎能用智来解决问题呢?

如果对方说:

俗话说:“勇者相逢智者胜。”勇者和勇者在一起时,硬的还是那个有头脑,考虑全面的,有智力的,而有的勇者只是头脑简单,四肢发达。所以狭路相逢智者胜。

我方;狭路相逢勇者胜一句出自《孙子兵法》,这一句话的意思并不是强调勇武胜于智谋,而是说在两军交战的生死关头,士气高涨的一方会获胜。

用在现在,是强调在危难关头要有勇气迎难而上。

如果连这“一定的勇气”都没有,有怎能用智来解决问题呢?

狭路相逢者,有进无退也。试问在这种毫无回旋余地的情况下,哪里还有时间让你从容地运筹帷幄之中?更不要谈决胜千里之外了。智者的长处在于简化难题,可是有时候解决问题更需要快刀斩乱麻的决断之勇。刚不可久,柔不可守,狭路相逢时回避甚至哪怕是一丝迟疑都有可能使局面变得无法挽回。

不战而屈人之兵,心理战术,说白了就是一点——想尽办法消除对方的“勇”。可见即使是再高明的智将,面对勇气勃发的对手时也还是颇为忌惮的。兵法云“避其锋锐击其惰归”更充分地说明了这一点。当狭路相逢的那一刹那,能够灵光闪现的智者固然可贵,但那也需要有足够的勇气去将妙计付诸实施才能实实在在地力挽狂澜。

总之就是把“勇”解释为勇气,决断,从而跟蛮勇划清界限,防止对方的进攻;而把“智”解释为迂回,绕圈子,从而抓住犹豫不决这一点大做文章

狭路相逢:1,窄路相遇,无可退让

2,犹巧遇

3,仇人相见,难以相容

勇者胜就是勇敢、勇猛并且有谋略的人能够获胜

、项羽破釜沉舟大破章邯;

2、韩信背水一战,兵法曰:“陷之死地而后生,置之亡地而后存’?且信非得素拊循士大夫也,此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”因此大败赵军。

3、飞将军李广一次率百余骑追杀匈奴三名射雕手,将与返回之时,匈奴数千骑兵赶来,见到李广的军队,以为是汉军诱敌的疑兵,并未直接进攻,而是上山摆开阵势。李广的骑兵十分害怕,都想掉转马头往回奔。李广说:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为大军之诱,必不敢击我。”

李广命令所有的骑兵说前进,一直走到离匈奴阵地不到二里多路的地方才停了下来,并下马解鞍。这时一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵。李广骑上马,带十几个骑兵,射杀白马将,然后重回到他的队里,卸下了马鞍。他命士兵都放开马匹,睡卧地上。这时天色已晚,匈奴兵始终觉得他们可疑,不敢前来攻击。半夜时分,匈奴以为汉军在附近有伏兵,想乘夜袭击他们,便引兵而去。第二天一早,李广回到了部队。

以上事例中不只有勇,更体现了智慧。所谓勇者胜,并非是指匹夫之勇,而是指建立在沉着冷静,敏锐分析形势之后所体现出的过人胆识,逆流行险。

狭路相逢勇者胜 一辩稿

谢谢主席!各位评委、观众、对方辩友大家下午好!很高兴参加本次辩论赛!今天,我方观点是狭路相逢勇者胜。开宗明义,狭路相逢是指在不可避免的竞争中,两方为了取得唯一的胜利而较量;勇者相较于普通人而言有过人的胆识并敢于尝试、敢于创新敢于挑战;胜即胜利,战胜对方并获得成功。我方的判标是智者与勇者相比,何者能够在危急关头发挥其特质,促使其成功。下面,我将从以下三方面论述我方观点。 第一,在狭路相逢的情况下,勇者经过一定思考后行动果敢无谓,主动抓住机遇,从而取得胜利。勇者与莽夫截然不同,其具有当机立断的特征,在不可避免的竞争中,勇者的潜力能够被最大限度的激发从而令人生畏,他们会在迅速的思考过后,果断地采取行动并夺下先机,从而在狭路相逢中取得胜利。恰恰符合了《亮剑》中李云龙所说“真正的剑客,与对手狭路相逢时,无论对手有多么强大,明知不敌,也要毅然亮出自己的宝剑,即使倒下,也要成为一座山,一道岭。一句话,狭路相逢勇者胜。” 第二,同处危急关头,与智者相比,勇者可以依靠自身优势较为快速的做出决定并采取行动,从而取得成功。在紧要关头,在绝路,智者是运用已有的知识储备进行综合判断,进而决绝问题,并受外界环境影响不能完全发挥其特质,而勇者却能够在强大的内心支持下,果断的做出决定并奋力拼搏。另外,知识的储备是有限的,而谋事在人成事在天,更何况谁都不知道下一秒会发生什么紧急情况,总之以有限的可能与无限的未知相比,狭路相逢当然是勇者取胜的机会大了。 第三,当今社会需要如勇者般当机立断,挺身而出的行动派,从而形成积极奋进的正能量。当今社会节奏快,竞争压力大,在此环境下,我们正需要勇于挑战,脚踏实地的行动派,而勇者恰恰满足了这一需求,并进一步带动他人直面困境,奋勇前行,从而逐渐形成健康向上、积极进取的正能量。例如,免费午餐是在“郭美美事件”导致传统公益模式备受质疑的当口所成立的民间公益项目,在几乎所有的公益企业选择明智的沉默来躲避这场暴风雨时,其创始人邓飞却勇者般地站了出来,开辟了一条中国式慈善道路,不仅让成千上万的孩子们吃上了饱饭,还呼吁全国人民共同参与其中。 综上所述,我方坚定认为狭路相逢勇者胜。

善意的谎言辩论赛反方资料

【善意的谎言事例】 有两个重病人,同住在一家大医院的小病房里。房间很小,只有一扇窗子可以看见外面的世界。其中一个人,在他的治疗中,被允许在下午坐在床上一个小时(有仪器从他的肺中抽取液体)。他的床靠着窗,但另外一个人终日都得平躺在床上。 每当下午睡在窗旁的那个人在那个小时内坐起的时候,他都会描绘窗外景致给另一个人听。从窗口向外看可以看到公园里的湖。湖内有鸭子和天鹅,孩子们在那儿撒面包片,放模型船,年轻的恋人在树下携手散步,在鲜花盛开、绿草如茵的地方人们玩球嬉戏,后头一排树顶上则是美丽的天空。 另一个人倾听着,享受每一分钟。他听见一个孩子差点跌到湖里,一个美丽的女孩穿着漂亮的夏装……他朋友的述说几乎使他感觉自己亲眼目睹外面发生的一切。 然而,在一个天气晴朗的午后,他心想为什么睡在窗边的人可以独享看外头的权利呢?为什么我没有这样的机会?他觉得不是滋味,他越这么想,就越想换位子。他一定得换才行!有天夜里他盯着天花板瞧,另一个人忽然惊醒了,拼命地咳嗽,一直想用手按铃叫护士来。但这个人只是旁观而没有帮忙——尽管他感觉同伴的呼吸已经停止了。第二天早上,护士来的时候那人已经死了,只能静静地抬走他的尸体。 过了一段时间后,这人开口问,他是否能换到靠窗户的那张床上。他们搬动了他,帮他换位子,使他觉得很舒服。他们走了以后,他企图用手肘撑起自己,吃力地往窗外望…… 他看到的只是一堵光秃秃的墙。 【关于善意的谎言的故事】 这是个寒冷的夜晚,鲁兹太太正打算关上她的零售店店门,突然,有个年轻人闯了进来,递上美元,说要一份热狗和一杯牛奶。 在接过那张钞票的一瞬间,鲁兹太太就断定那是张假钞。她瞟了年轻人一眼,年轻人低垂着头,一副穷困潦倒的模样。鲁兹太太不动声色地问道“能换一张吗?” 年轻人开始紧张慌乱起来,头垂得很低,他嗫嚅了半天说“没有,太太,我……我很想要一份热狗,我一整天没有吃东西了。”鲁兹太太觉得这是一个还没有完全丧失羞耻感的孩子,对于这样的孩子,也许一块面包的温暖远比一声呵斥更有震撼力。想到这儿,鲁兹太太不再迟疑,马上找零钱。 在年轻人转身离开的当口,鲁兹太太忽然大叫一声,手捂着胸口踉跄了几下。年轻人吓坏了,赶紧上前扶着老人。“快!”鲁兹太太把那元的假钞塞到年轻人手里,“到对面的诊所买药,就说鲁兹太太病了。” 年轻人走后,鲁兹太太麻利地抓起电话,打到那个诊所,那是她弟弟开办的。鲁兹太太在电话里说“如果有个年轻人来给我买药,给他三四十美元的药好了,另外,他手里有一张

善意的谎言辩论稿

辩论稿 正方]: 主持人、各位评委,大家好! 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法:善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言 加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。 马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。 [主持人]: 请正方二辩发话 [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,让对方辩友谈“谎”而色变。 [主持人]: 请正方三辩发话 [正方]: 对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝善意的谎言,共同打造诚信社会。 [主持人]: 请反方三辩发话 [反方]: 对方一辨论述中,指出当一个人面对两种义务时,当彼此矛盾时,要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论,善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?请对方辩友注意,我方一辩已清楚陈述,谎言本身应具有欺骗的功能,只有恶意谎言才是出于欺骗,请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 [主持人]: 请正方四辩发话 [正方]: 请对方辩手注意,您们的辩词存在很大的疏漏.我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪

狭路相逢勇者胜(中考励志发言稿)

狭路相逢勇者胜 ——九年级中考之战斗檄文 三年前,我们怀着对未来的美好憧憬,载着家人与老师的殷切期望,坚决地踏入了新世纪学校。流年似水,岁月如梭,在不知不觉中我们走到了今天。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”是的,时间正如风驰电擎的战车正载着我们奔赴80天之后的战场,在战场上只有拼杀,没有逃逸,战场造就猛士,同样,也考验着懦夫。 行百里者半九十,最后的几步才是最关键最艰难的,也是最容易出问题的,我们必须要有深刻清醒的认识:中考竞争异常惨烈,到最后一刻都充满着变数,谁大意和松懈一下,谁将落后。因此,我们全体同学必须一鼓作气、乘势追击,中考,容不得我们有一丝迟疑!中考,容不得我们有片刻懈怠!中考,容不得我们有半点闪失!中考,我们必须胜利! “沧海横流,方显英雄本色”,狭路相逢勇者胜,此时不搏更待何时?人生总是在竞争中不断超越,生命总是在拼搏中熠熠闪光。既然我们选择了中考,我们就没有理由退缩。中考的战鼓已经擂响,已经到了为理想奋力一搏的最后时刻!让我们倍加珍惜这最后的80来天,做好手中的每一道题,走好脚下的每一步路;调动起全部的智慧,凝聚起全部的热情,全身心的备战中考。让我们以高昂的斗志,百倍的信心,坚定的意志,扎实的基础,高超的技能,以优异的成绩,向学校、家长、社会交一份满意的答卷。让我们的火热的青春,在这临近中考的最后80天中闪耀出最美丽的光彩! 同学们,生命不打草稿,人生没有彩排,生活不需要旁观者。我们要用80天的时间,丈量自己的脚步,用每一秒记录回报母校和社会。或许你在多次考试中折戟沉沙,但你是否想过,人之一生有谁会一帆风顺?没有“山重水复”,哪里有“柳暗花明”?自古以来君子当自强不息,请抬头回望,周围一马平川。我们要手指青天,仰天而啸,我们要奋力向前!我们始终坚信,有志者事竟成!我们将打点行装,背负老师们的嘱托,父母的期望,承载必胜的信念和母校的荣光。 我们的天下是奋斗的天下。“少壮不努力,老大徒伤悲。”若再问谁是英雄,又有谁会甘拜下风,偃旗息鼓呢?昨日的誓言,今日的计划,明天的奋战。我们坚信:虽然我们不能改变自己的出身,但我们可以改变自己的命运!我们正“青春年少,风华正茂”,我们敢“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”我们怕什么?青春无悔,生命无怨。我们要用自己的行动来诠释自己的人生。在我们眼中,永远不存在“失败”,我们展现的是不灭的活力,永恒的朝气。我们的誓言是:永不低头,越战越勇!三年磨一剑,剑剑扬眉出鞘;九年对寒窗,窗窗

“讲诚信与善意的谎言”辩论会反方资料

“讲诚信与善意的谎言”辩论会反方资料 A:“谎言”之所以被称之为谎言是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。但是今天,我们谈到的“谎言”,还有个定语——善意的,加上了这个限定词后,谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意,是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还要从心里感激呢。 B:我方不认同正方的观点,因为我们从小到大没有人没说过谎的。是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言。善意的谎言是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现:有一个正在外地执行任务的军人,他的母亲病入膏肓,正当这位老人奄奄一息的时候,她多么希望能见上儿子最后一面啊,但是,她的儿子是不能回来的。而老母亲非常理解儿子,告诉身边的所有的亲人,自己走了以后千万不要告诉在远方的儿子自己逝世的消息,不能让他分心,要跟他说病情已经稳定,让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗! C:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的的出发点。众所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人仅作为手段,不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。而心术不正的人,不管如何伪装,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。好比如说:一个身患绝症的病人他亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医生治疗,相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实,一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署,有人认为他诚信吗?对敌人的诚信就是对国家的背叛啊!广州脑科医院司法鉴定科主任说:“说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。”很显然,善意的谎言无碍于诚信。

善意的谎言辩论会正方反方资料

正方: 谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言 流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中 的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去 面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的 人已经习惯了他的喊以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。反方:善意的谎言是 一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现。一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎 言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医生治疗,相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧? 相反是恶意的真实,一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署,有人认为他诚信吗?对 敌人的诚欣就是对国家的背叛啊! 不是有这样一句话:善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的 时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,具有神奇的力量。 下面我们来举个例子,曾经有一位教师,他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来:你将来可能成为数学家,他能当作家,那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中,孩子们变得勤奋刻苦,懂事好学。几年后,大批学生以优异成绩迈进大学的校门,小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算,可以感知未来,其实,老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵,就像播一粒种子在土里,终将枝繁叶茂,开花结果。 正方“马克·吐温曾经说过这样一段话:‘当你拿不定主意时,就说实话,它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。’因此,专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。”反方“出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。” 反方其实善意的谎言根本就无碍于诚信,不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了,因为只要 你心中想着是为了他人,那么善意的谎言就是珍贵的,它既不会造成信任危机,也不会玷污文明,更不会扭曲人性。 善意的谎言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做着进步的努力,为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮,生活因此变得更加美好。如果开诚布公直截了当是一种错误,我选择谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤,多一点谎言又有何妨?

狭路相逢勇者胜(一辩稿)

现在我代表我方陈述我方的观点。我方认为所谓狭路相逢即短兵相接,毫无回旋的余地,不胜则败的情况!狭路相逢这个成语源于《史记。廉颇蔺相如列传》,原为“其道远险狭,譬之犹两鼠斗于穴中,将勇者胜”。在这个时刻,情况紧急,你已经没有时间和空间进行更多的战略部署。关于胜,我方认为,胜应该是哪一方先达到事先共同目的的才算胜,胜具有客观性。那么什么叫勇者呢?勇者即在紧急情况下有做够勇气激发斗志并付出行动的人。勇是在日常生活中潜移默化的形成一种人的内在品质,勇往往在关键时刻发生作用。比如在汶川地震中,跳伞进入映秀的十五名解放军战士,张开双手护住四名学生的谭千秋老师,还有那些冒着余震的危险在灾区救灾的人们。他们在灾难来临的时候凭借自己的勇气,拯救自己和他人,他们就是真正的勇者!那么什么叫智者呢?我方认为智者就是能综合运用各种条件达到目的的人。智是一种对事物进行判断分析并做出选择的能力。我们通常用“运筹帷幄之中,决胜于千里之外”来形容智者,从这句话我们不难看出,智者是不太适合狭路相逢这一条件的。在千里之外何来狭路相逢?从两者的定义我们可以看出,一下几点。首先,在狭路相逢这一条件下,智者无更多的时间准备,智者不能发挥自己的特长。狭路相逢,情况紧急,智者虽有满腹计谋,可惜巧妇难为无米之炊,时间不允许他做过多的准备。智者虽然能综合运用各种条件,甚至能变不利为有利,但这一切都建立在智者能完成他的设计的前提下。在狭路相逢的情况下,完成所有部署以不现实,智者再有能力也只是纸上谈兵!其次,所谓智者千虑必有一失,这还是在条件充分的情况下。我们都知道人在危急情况下往往会产生紧张情绪,而这种紧张情绪总是会影响人的判断。不知道智者在紧急情况下还能保留几分智呢?会不会是智者十虑,必有一失,或是智者一虑就有一失呢?我方认为勇者在情况紧急的情况下更能最大的发挥其勇的特性。见义勇为这一行为是值得我们赞扬和学习的,在紧急关头是勇者挺身而出,力挽狂澜!如果你的前面是一条康庄大道,走在上面你可能不需要什么勇气,但如果你前面是一座独木桥,走在上面你就需要很大的勇气。勇气是我们面对困难时最大的依靠,而且勇气往往在紧急关头发挥作用。在狭路相逢的时候,勇者无疑更有能力发挥自己勇的优势。两相比较我们不难看出,勇者在狭路相逢的情况下能将自身的优势充分的发挥出来,而智者由于受这个条件的约束,其智的发挥受到限制。智者不能发挥自己的优势,勇者却发挥的更好,此消彼长,勇者无疑有更多的胜算。综上所述我方认为狭路相逢勇者胜!

善意的谎言辩论会正方资料_作文素材

善意的谎言辩论会正方资料 本文是关于作文素材的善意的谎言辩论会正方资料,感谢您的阅读! 谁能说善意的谎言是欺骗,《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书,谎称家里有马,你能说他是欺骗呢? 贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,让对方辩友谈“谎”而色变。 对方一辨论述中,指出当一个人面对两种义务时,当彼此矛盾时,要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论,善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?请对方辩友注意,我方一辩已清楚陈述,谎言本身应具有欺骗的功能,只有恶意谎言才是出于欺骗,请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。由于善意的谎言的存在,

世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。 所以,这是两个不同领域的道德准则,不会相互冲突,相互矛盾,善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机,其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德,也没有要求在各种环境下都要讲大实话,不允许谎言的存在,善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),与诚信不相矛盾,是有其存在空间的,如果大家对“谎言”两字不喜欢,我们可以介意语言学家再造一个词,诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言,抛开了丑陋,而来到美丽的世界! 善意的谎言,摒弃了自私,而来到诚信的人间! 请对方辩友举出实例,有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损? 善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,而且具有神奇的力量,没有任何的不纯洁。善意的谎言是出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,也让人确信世界上有爱、有信任、有感动!!!善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言,是赋予人类灵性,体现情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生,能给予别人一丝丝希望。 善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。众所周知,

狭路相逢智者胜_正方辩词

总纲:抓把柄,钻空子。自由辩论时要浪费对方时间,死缠烂打,设计圈套,对我方不利时要巧妙转移话题。 要点:1.完善己方理论 2.指出对方的谬误。 一辩(立论): 观点:身处狭路要凭智慧获胜 作用:把中心论点的范围缩小到对我方有利的程度 举例:狭路,指人物的所处环境对人物发挥能力有限制,就好像被缚住了手脚,这时候靠勇猛显然无济于事。举一个例子,中国还有太极呢,借力使力,光对着别人一阵乱拍也还不行,对方的攻击要巧妙的化解,在化解中不战而屈人之兵。鲁迅还写过《记念刘和珍君》呢,那些请愿的青年有勇气可是还不是失败。虽然说在狭路上这个空间小了,那似乎就局限了条件,但是人本身就是一个条件,不战而屈人之兵,是心理战术,也是智慧战术。难道这还要靠武力解决吗?现在的心理战术运用越来越广泛。现在早已经不是那个只要有勇武就可以解决一切的落后状态了,就连找工作也要头脑好的。可见勇武的时代已经一去不复返了。就算在勇武的时代,也要靠智慧来调度。诸葛亮运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,即使手下无兵也能焚香抚琴唱空城,而关羽再勇,在吕蒙的面前,也不过是麦城里的困兽罢了。…… 注意事项:提出我方的几个不同角度的分论点(最好3个左右,如1.身处狭路要凭智慧获胜 2.没有智慧就会失败 3.勇者不一定胜利)。这样在后面二辩三辩发言时能条理清晰,还容易造成对方跑题。 二辩: 观点:没有智慧就会失败 作用:驳论对方一辩的观点,并阐述我方一辩在立论时提出的一条分论点加以说明 举例:很明显,智的范围要广一些,勇则是智的真子集。只有有一定智慧的人才能真正的勇。……孙子兵法中有那么一句:"将者,智、信、仁、勇、严也。"智是第一素质,勇排第四,请问对方辩手,这又怎么解释?……我再问对方辩手,为什么现在脑力劳动比体力劳动更值钱?…… 我方定义是拥有世间一切智慧的理想体,能够通晓古代,预测未来的那种。 我想问的问题是: 1:我方对智者的定义是有些理想主义,脱离现实,这样可以吗? 2:在这场辩论中本来勇和智是分开的,但他们的勇者包含了智,算不算犯规? 3:关于对狭路相逢的定义,一定非要按照字典解释吗? 三辩: 观点:勇者不一定胜利 作用:主要是驳斥对方辩手的论点,同时适量阐述我方观点。需要临场发挥能力强的辩手举例:我方想问对方辩手:请问朱元璋原来是干什么的?和尚?放牛娃?后来做了什么?皇帝?如果你让一个只有所谓“勇”的和尚和放牛娃的环境下,能产生一个特定“狭路”环境下的皇帝么?不能,那么就说明,智慧占绝对的地位。张郃怎么死的?是诸葛亮把他引进一条山谷中,路够狭了吧?张郃可谓是勇冠三军吧?结果被蜀军用乱石砸死了。对方辩手怎么解释?勇者不一定胜利,在现代社会也同样如此。比如,对方辩手如果在无人的路上遭遇抢劫,劫匪拿匕首抵着你,你是拼了老命血战到底,还是乖乖掏钱趁机逃跑?狭路相逢是智者胜。勇气虽很重要,但有勇无谋不过只是一个莽夫,而有智的人就不同了,就算他没很大的勇气去做,可是他可以想办法叫别人去做。现在是有头脑的占优势。请对方辩手去澳门的赌场玩玩,就算你敢押上你的全部家当,你玩的过赌场老板下的套吗? 四辩(总结陈词):

《狭路相逢勇者胜》

《狭路相逢勇者胜》 ----中考冲刺演讲 三年前,我们怀着对未来的美好憧憬,载着家人与老师的殷切期望,坚决地踏入了启智中学。流年似水,岁月如梭,在不知不觉中我们走到了今天——离中考只有68天。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”是的,时间正如风驰电擎的战车正载着我们奔赴68日之后的战场,在战场上只有拼杀,没有逃逸,战场造就猛士,同样,也考验着懦夫。 行百里者半九十,最后的几步才是最关键最艰难的,也是最容易出问题的,我们必须要有深刻清醒的认识:中考竞争异常惨烈,到最后一刻都充满着变数,谁大意和松懈一下,谁将落后。因此,我们全体同学必须一鼓作气、乘势追击,中考,容不得我们有一丝迟疑!中考,容不得我们有片刻懈怠!中考,容不得我们有半点闪失!中考,我们必须胜利! “沧海横流,方显英雄本色”,狭路相逢勇者胜,此时不搏更待何时?人生总是在竞争中不断超越,生命总是在拼搏中熠熠闪光。既然我们选择了中考,我们就没有理由退缩。中考的战鼓已经擂响,已经到了为理想奋力一搏的最后时刻!让我们倍加珍惜这最后的68天,做好手中的每一道题,走好脚下的每一步路;调动起全部的智慧,凝聚起全部的热情,全身心的备战中考。让我们以高昂的斗志,百倍的信心,坚定的意志,扎实的基础,高超的技能,以优异的成绩,向学校、家长、社会交一份满意的答卷。让我们的火热的青春,在这临近中考的最后68天中闪耀出最美丽的光彩! 同学们,生命不打草稿,人生没有彩排,生活不需要旁观者。我们要用68天的时间,丈量自己的脚步,用每一秒记录回报母校和社会。或许你在多次考试中折戟沉沙。但你是否想过,人之一生有谁会一帆风顺?没有“山重水复”,哪里有“柳暗花明”?自古以来君子当自强不息,请抬头回望,周围一马平川。我们要手指青天,仰天而啸,我们要奋力向前!我们始终坚信,有志者事竟成!我们将打点行装,背负老师的嘱托,父母的期望,承载必胜的信念和母校的荣光。 我们的天下是奋斗的天下。“少壮不努力,老大徒伤悲。”若再问谁是英雄,又有谁会甘拜下风,偃旗息鼓呢?昨日的誓言,今日的计划,明天的奋战。我们坚信:虽然我们不能改变自己的出身,但我们可以改变自己的命运!我们正“青春年少,风华正茂”,我们敢“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”我们怕什么?青春无悔,生命无怨。我们要用自己的行动来诠释自己的人生。在我们眼中,永远不存在“失败”,我们展现的是不灭的活力,永恒的朝气。我们的誓言是:永不低头,越战越勇!三年磨一剑剑剑扬眉出鞘;九年对寒窗窗窗捷报频传。拒绝蹉跎,志在高天,铸造辉煌,扬眉六月。'未觉池塘春草梦,阶前

善意的谎言辩论赛反方材料

善意的谎言辩论赛反方材料 善意的谎言辩论赛反方材料 马克吐温曾经说过这样一句话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”心理学专家们也说:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。 说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言. 一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家: 上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家

领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井….. 二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由XX多名志

中考冲刺演讲稿《狭路相逢勇者胜》

中考冲刺演讲稿《狭路相逢勇者胜》 1、初三不再有,劝君珍惜之。一年之经历,终身之财富 2、健康身体是基础,良好学风是条件,勤奋刻苦是前提,学习方法是关键,心理素质是保证。 3、心存感激,永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中,我们也要有抬起头,直面前方的勇气。因为请相信:任何一次苦难的经历,只要不是毁灭,就是财富! 4、面对中考,保持你心灵的善良与纯洁;保持你情感的热情与丰富;保持你精神的进取与激昂! 5、中考是一个实现人生的省力杠杆,此时是你撬动它的最佳时机,并且以后你的人生会呈弧线上升。 6、中考着实是一种丰收,它包蕴着太多的内涵。无论中考成绩如何,你的成长与成熟是任何人无法改变的事实,这三年的辛勤走过,你获得的太多太多。 7、学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。当我们心中有一个明确的目标,凭着不屈的斗志,不懈地努力,就没有什么可以难倒我们,我们一定会到达理想的彼岸。 8、中考中没有失败,它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进

的过程,其意义远大于未知的结果。 9、以解决自己的问题为目标,这是一个实实在在的道理,正视自己的问题,设法解决它,这是成功的捷径。谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上,谁就先迈出了一大步。 10、学习是一次独立的行动,需要探索、琢磨、积极应战、顽强应战,艰辛由你独自承担,胜利由你独立争取。 1、健康身体是基础,良好学风是条件,勤奋刻苦是前提,学习方法是关键,心理素质是保证。 2、开启中考成功之门,钥匙有三。其一:勤奋的精神;其二:科学的方法;其三:良好的心态。 3、没有目标就没有方向,每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。 4、不必每分钟都学习,但求学习中每分钟都有收获。 5、不经三思不求教,不动笔墨不读书。 6、懒惰等于将自己淘汰,勤劳的蜜蜂没有时间悲哀。 7、成功不是天生才有的,而是决定去做的那一刻起,持续累积而成。 8、时间自有公道,付出总有回报。说到不如做到,要做就做最好! 9、把容易题作对,难题就会变容易。不求难题都做,先求中低档题不错。全面复习:"地毯式轰炸";查缺补漏:

狭路相逢勇者胜立论

立论:狭路相逢勇者胜 谢谢主席,大家好。 “狭路相逢勇者胜”出于自《史记》,流传至今历时两千年。期间,它不断出现在文章、谈话,电视当中,并且为大众接受并广泛运用。这已经从侧面证明了,“狭路相逢勇者胜”是一条真理。 狭路相逢,顾名思义。是指双方在一条十分狭窄的道路上相遇,互不相让,退无可退。它还有两个近义词,叫“仇人相见”、“冤家路窄”。比照后不难发现,狭路相逢是一种紧张、危险、需要拼尽全力去获得胜利的情况。只要用脑筋想,很容易看到此时所谓“计谋”,所谓“智”其实难以发挥作用。抢占先机,发挥自信和魄力,才是制胜的标准。 辩题中的“勇者”当然不是莽夫。智和勇代表了一种特质。评判狭路相逢相逢谁胜的标准就在于是哪一种特质发挥作用,促使其成功。 细想呢!智者的智要发挥出来,必须要经过思量,考察,甚至排兵布阵,且不说这些是否真的有效。这样一段反应时间,实际已经让智者失了先机。俗话说勇者无畏。反观勇者,在狭路相逢的困境中,反而能不被各种各样的想法束缚,迅速反应,抓住先机,出奇制胜。 达尔文说:无知者比知者更加自信。智者因为的知道的更多,考虑的更多,反而容易失掉自信变得畏缩。只有勇者跳脱出,带着背水一战的果敢、勇气和魄力,赢得狭路相逢的先机,最终胜利。 (综上所述,我方认为狭路相逢勇者胜。)

攻辩和自由辩论可能打到那些点 1、请问对方辩友,智者要凭借什么在狭路相逢中取胜呢? 2、智者肯定有相当的知识积累吧?可是,哈佛大学有一项心理研究调查,叫看不见的大猩 猩。调查显示人知道的越多反而会变得不自信。在狭路相逢的情况下,有几个智者能淡定的谋划呢?如果连谋划都失败,智者要怎样在狭路相逢的情况下制胜呢?这时您失去的先机怎么弥补啊?其实勇者已经抢占了先机攻了过来,从而获取胜利。 3、对方打出来的:为何你方在这场辩论中赛中想以智取胜而非勇呢? 首先,辩论赛不同于狭路相逢。其次,辩论赛决胜关键很大程度上是反应能力,魄力,机敏度。虽然和智有相似跟重叠,但是啊,对方辩友。智不是个筐,随便您乱装啊。 4、韩信的背水一战,项羽的巨鹿之战,济河焚舟等等历史事件都告诉我们,狭路相逢退无 可退,所谓智斗取胜太难?这个时候哪里打得起游击战啊。只有激发出士兵的勇气和魄力,拼死一战方可取胜。 5、当然今天打这个辩题不是来举例子的,回归到常态下,得出一个一般规律。 6、请对方辩友不要混淆勇和智。 7、特定环境下(狭路)。智是不重要,不占主导因素。勇者才能下定决心,义无反 顾。

诚信与善意的谎言辩论赛的资料辩论赛内容

诚信与善意的谎言辩论赛的资料辩论赛内容: 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。 马克。吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏,不过,诚实守信是做人的根本,不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步,国际化离我们越来越近,那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看,你的诚实,你的信义就会得到大多数人的信任,你的路也就越走越宽广。 辩论赛依据(例子): 对方辩友,我方认为人需要讲诚信,我这里就有一个小例子,1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画,二十年后,当老舍先生再见到那位朋友的时候,把画拿给了他,这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情,他二十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信,不能说谎。 善意的谎言,他本身就是谎言,他只不过是褪去了锦袍,换上了石袍,还是谎言,假谎言就是欺骗,欺骗就是妨碍诚信的,所以,我方认为人要讲诚信,不能说谎。 善意的谎言他的动机虽是好的,但是他往往会被一些职业骗子所利用,职业骗子他可能,我说的是谎话,但可能是善意的谎言,这样子,很多了,他说了谎,他还认为自己是高尚的,所以我认为人还是要讲诚信,要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的,可能你的出发点是好的,但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。 而且生活中善意的谎言越来越多,人们对谎言的分辨也会越来越差,一旦生活中充满了谎言,再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。 如果你生活在一个充满谎言的世界里,你会安心吗?

诚信与善意的谎言辩论会!正方!49291精编版

[正方]: 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。 马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。 [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,请问对方辩友:有谁会应为善意的谎言而去怀疑别人呢?。 [正方]: 对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝善意的谎言,共同打造诚信社会。 [反方]: 对方一辨论述中,指出当一个人面对两种义务时,当彼此矛盾时,要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论,善意的谎言一定会缓解诚信义务呢? 请对方辩友注意,我方一辩已清楚陈述,谎言本身应具有欺骗的功能,只有恶意谎言才是出于欺骗,请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 [正方]: 请对方辩手注意,您们的辩词存在很大的疏漏.我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。

狭路相逢勇者胜+一辩稿

谢谢主席,大家好。 康德说过:“有勇之人是不惊慌的人,是考虑到危险而不退缩的人。”所以我方认为,狭路相逢勇者胜。可见勇者并不是莽夫,勇者是拥有果敢气势与过人的魄力,难于迎难而上且拥有顽强拼搏精神的人。而智者则是才智过人,能够运筹帷幄的人。今天所讨论的狭路相逢,指的是在无法预料和无路可退的情况下,不可避免的交锋状态。胜,则是指更快更好的完成目标。 接下来我方从三个观点来阐述我方观点。 一. 狭路相逢具有局限性以及未知性。智者难以运筹帷幄,且谋事在人成事在天,以有限的 能力与无限的未知相比,往往是不能取胜的。而勇者能够在狭路相逢中,潜能被最大化的激发,果敢与胆量起决定性的制胜因素。秦朝的李广不就是拼死一搏,凭借过人的胆识,率领百骑人马杀出匈奴的重重包围吗? 二. 从社会层面出发,狭路相逢中勇者拥有积极占据主动权的态度,有利于抢占先机。放眼 当今,狭路相逢的局面比比皆是。我们看到,无论是马云在对互联网一知半解之下勇于出击创建阿里巴巴。还是马化腾看准市场主动出击创建腾讯,他们在那个行业都不算智者,但无可厚非的是他们都凭借过人的胆识和主动出击的态度获得胜利。而在香港地产危机中,用低价收购大量烂尾楼最终成就了赫赫有名的长江地产的李嘉诚说过:“我从来不是一个智者,我只是比别人更勇于踏出第一步。” 三. 勇者敢拼敢闯的亮剑精神是我们当今社会发展所提倡的。爱拼才会赢。勇是一种信念与 毅力的展现,亮剑中,李云龙曾说过:“面对强大的对手,明知不敌,也要毅然亮剑,即使倒下,也要成为一座山,一道岭!”有了这种精神,纵然是敌众我寡,纵然是身陷重围,勇者也能勇往直前,柳暗花明又一村。《亮剑》中李云龙面对神勇的山本一木特工,没有畏惧,没有退缩。只怀着狭路相逢勇者胜的气魄,最终歼灭日本特工队。试想一下,狭路相逢中,需要的不正是无所畏惧的勇气和勇往直前的气势吗? 所以,勇者无畏,勇者无惧,勇者无敌,狭路相逢勇者胜!谢谢

狭路相逢勇者胜智者胜辩题(终审稿)

狭路相逢勇者胜智者胜 辩题 文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

智者胜 “狭路相逢”源于汉?乐府《相逢行》一诗中“相逢狭路见,道隘不容车。”该句子意思是说:在很窄的路上相遇,没有地方可让。后多用来指仇人相见,彼此都不肯轻易放过。可是随着时间的发展,时代已经赋予了这个词更广阔、更深远的意义。“狭路相逢”已经成为一种社会竞争,社会压力的延伸,而不仅仅是仇人相见要用武力斗个你死我活。 智者,是指有胆识、有谋略,能够审时度势,运筹帷幄,决胜千里的人。智是一个很宽泛的概念,他包括知识,修养,道德,果敢,而勇也是智的一部分,一个真正的智者也是勇敢的,而这勇敢是由他的智谋与信心决定的。胜,即狭路相逢,哪一方先达到双方事先共同的目的才算是胜,应该具有客观性。这是我们今天讨论这个比较性命题的判断标准。下面我将从三个方面论证我方观点: 首先,从个人层面上讲,狭路相逢,紧急情况下,智者能运筹帷幄,用计谋击败对方,或者甚至能改变勇者对待自己的态度,使其听命于自己,为自己所用。兵法云“避其锋锐击其惰归”则可见智者遇勇者时会避其正面搏斗而是用智谋抓住其弱点进行有效而关键的一击来取胜。俗话说:先谋后事者昌,先事后谋者亡。真正的智者,必定知道何时发力,何处发力,用力多大。能够利用已有条件,在没有条件的状况下,还可以创造条件,让勇者无用或让勇者为己用。如诸葛亮的空城计抵过千军万马,如刘邦的智谋击败项羽的勇猛,《论语?泰伯》曰“君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言”,未见有畏勇者之说也。这都表明相比于勇,智更有把握取得胜利。 其次,从大我乃至社会层面上讲,社会的进步本身就是由智来推动的。社会的发展离不开智慧的指引,因为智,西方社会有了第一、二次工业革命的胜利。因为智,我们有了淝水之战等以少胜多的诸多战例,因为智,人类从原始社会走向了如今科技发达的文明社会而非变得越发野蛮。

善意的谎言辩论会正方辩词100字

善意的谎言辩论会正方辩词100字 讲诚信还是善意的谎言,这个一直是我们受欢迎的辩论赛主题之一。下面是小编搜集整理的善意的谎言辩论会正方辩词100字,欢 迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 敬爱的老师,亲爱的同学们以及对方辩友: 大家下午好!我们正方的观点是:要诚信,不能撒谎. 这些话从小长辈就谆谆教诲过。马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你 的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎。 即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相对的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝善意的谎言,共同打造 诚信社会。 我方的观点是人要讲诚信,不能说谎. 诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产危机;而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。守了诚信就守了 一方净土,守了诚信就留住了成功,守信了诚信,中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出 发点还是善意的吗? 谎言终究是谎言,无论它的表面是多么美丽,但是只要你揭开它的面纱,他将奇丑无比。谎言终究是谎言,这是不变的事实,所以 我认为,无论是善意的还是恶意的,那都是谎言,都是我们人类不 能触摸的伤口。“谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常撒谎,从而去哄骗他人, 久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个 孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来

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