北京大学中国领军企业管理哲学系列课程简介与开课时间通知

管理科学影响企业的今天，而管理哲学影响企业的明天。管理科学是方法、规则和流程，而管理哲学是理念、精神和文化。

人们在实践中体验到改进企业的有效途径：高层应有管理哲学素养，中层应研究管理科学方法，低层应具备企业经营技术。使知识传播积累形成的管理哲学，凝聚成为企业高层的决策，而中、低层则形成管理实务，以牵动管理的成效。

影响一个企业家决策品质优劣之因素，在于他本人管理哲学的进取或守旧程度。从广义抽象层面说：管理哲学是激发企业家信仰、观念、原则、价值的动力。就狭义实务层面言：管理哲学是企业家选择行为典型的成本，促进效益评估的决策体系。在管理行为上，哲学的基础决定行为的趋向。管理哲学与企业经营的因果关系宛如火车头与车厢的关系。企业发展到一定规模，更多的是经营管理的较量，而不是企业产品本身，企业家只有具备管理哲学素养，才能跳出企业，站在哲学制高点指引企业发展。

哲学是关于世界观的学说，是智慧学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。伟大的科学家往往同时是伟大的哲学家，同样伟大的企业家也必

须掌握企业管理经营哲学。

中国继续教育已经经历了10多个春秋，以往看重的都是西方管理方法的讲授即“术”的培训，很少从哲学的深度剖析企业的经营管理，缺少“道”的教授。

中国需要真正的对社会进步有积极意义的企业家，需要一个能担负引领经济发展责任，并同时担负相应社会责任的企业家群体,中国的企业家对企业管理哲学的需求也是迫不及待的渴望……

【核心价值】

汇聚势、道、术，融汇古今中外历史、哲学、商道，助中国企业家超越自我，达到经营哲学高度，成为世界级CEO

凭借北大历史学系百年积淀，秉承“取势、明道、优术”教学理念，跳出企业管理经营本身，从历史的高度，哲学的深度，超越中西体用之争，全面剖析中外古今历史哲学思想，结合当今政治、经济、管理、人文等不同角度深度剖析中国企业走向世界级企业过程中存在的问题，全面打造中国企业家精神，开拓企业家国际视野，实现企业布局的大局观，整体提升一代企业家综合素质。

全球顶级商学院强强联手，欧美实地考察，欠发达区域考察，探寻新机遇整合国内外顶级商学院优秀的师资、如哈佛商学院、耶鲁商学院、MIT斯隆商学院等国际著名学府的教授学者讲授最前沿的研究成果及管理哲学思想。新加

坡、香港、台湾、美国等国际课堂，拓展国际视野；国内移动课堂，走访上海、三亚、成都等。西域之行，紧跟国家新疆大开发的步伐，寻找未开发的处女地。中国最具影响力、号召力和凝聚力的校友平台，顶级高端平台对接北大总裁同学会拥有上万名国内国外政·企高端学员，按行业、地域、企业规模、公司职务详细分类，精准对接匹配资源。与数十家国际国内顶级投资机构深度合作，通过北大总裁同学会内部准确寻找投资项目，与顶级投行共同投资，确保资金、项目、资源高度对接。

权威学者·哲学导师，助力中国企业家提升个人领导力

北大拥有国内最优秀的历史、哲学、人文管理学科；本项目将汇聚国内知名历史、哲学、经济、管理学家，联合政界、商界、传媒界等各领域顶尖人士，搭建国内最高端的导师平台，为学员做专项指导，着重提升学员的大视野、大韬略、大智慧、提升学员的综合竞争力，成就世界级CEO。

学习周期横跨18个月，超越行业与地域的无缝交流，知识与情感的双重收获学员将在18个月内就不同行业的管理共性问题进行探讨和学习，加强彼此互信了解，扩充跨界合作机会，本项目尤其注重欠发达地区的研究和考察，增加企业跨越式投资机会。

【授课对象】

1、中国最具有代表性的、在各行业、各区域领先的国有及民营企业董事长、CEO、总裁等。

2、中央和国家机关处级以上党政干部。

3、8年以上管理工作经验，大专以上学历，系统接受过工商管理专业教育。

*注意：由于席位有限，北大历史学系管理哲学项目委员会将根据企业性质、企业的市场地位、资产、销售额、声誉等综合因素进行严格审核和必要的面试，择优录取。

【授课语言】汉语授课或英语授课配同声汉语翻译。

【授课时间】2012年11月23日开学，学制一年半，每两月集中一个周末授课2-4天，中间月份为活动月。

【授课方式】

课堂讲座、国际国内移动课堂、小组讨论、一对一辅导、案例研究、高级嘉宾演讲、圆桌对话等多种学习方式贯穿始终，以启迪学员进行深入的思考。

【学习投资】

学费：16.8万元/人（含学费、讲义费、教学管理费、证书费等，食宿及交通费用自理。）

【课程安排】

【部分师资】

雎国余著名经济学家，北京大学经济学院教授，北京大学国民经济研究所所长刘伟著名经济学家，北京大学经济学院教授，北京大学副校长

楼宇烈著名的佛学家，北京大学哲学系教授，北京大学宗教研究院名誉院长杨立华北京大学哲学系教授，博士生导师，北大十佳教师

王天有北京大学历史学系教授，教育部历史教学指导委员会成员

王新生北京大学历史学系教授，中央电视台国际频道特约评论员

朱孝远北京大学历史学系教授，美国俄勒冈大学名誉教授

阎步克北京大学历史学系教授，教育部长江学者特聘教授，国家教学名师陈苏镇中国魏晋南北朝史学会会员，北京大学《儒藏》工作小组成员

邓小南北京大学历史系教授，博导；中国史学会副会长、中国宋史研究会会长钱乘旦北京大学历史系教授，博导；国务院学位委员会历史学科组成员

陈鼓应台湾大学哲学系教授

余敦康全国政协委员，北京大学哲学系教授，博士生导师

齐大辉北大公学教育研究院院长，著名家庭教育研究专家

路军中国人民大学哲学博士，著名作家，《把信送给加西亚》译者

朱玉童纳斯达克上市公司采纳国际传媒机构董事长

叶秀山第八、九届全国政协委员，社科院哲学所研究员，西方哲学学会理事纪连海中央电视台《百家讲坛》主讲专家，北师大附中高级教师

于丹中央电视台《百家讲坛》主讲专家，北京师范大学教授

徐焰国防大学战略教研部教授，少将军衔，军事史专家

江英中国军事科学院研究员，中共中央政治局集体学习授课人之一

巴曙松国务院发展研究中心金融研究所副所长，博士生导师

陈全生国务院参事，曾任国务院研究室工交贸易研究司司长

李肇星北京大学西语系毕业，外交部前部长

解思忠国资委监事会前主席，北京大学国民素质研究中心主任

吴建民全国政协外事委员会副主任、外交学院院长、国际展览局主席

【报名流程】

1、报名表必须由本人亲自填写，所有栏目均要求填写完整清晰、准确属实。

2、学历和学位证书复印件一式三份。

请您提供教育部批准的国民教育系列大专或大专以上的学历、学位证书复印件（包括工农兵学生、成人高考、自考、专升本、通过教育部统考的函授、EMBA 课程研修班证书）。

3、有效身份证件复印件两份、两张名片、四张二寸彩色蓝底近照。

4、营业执照复印件，企业简介（包含上一财年经营状况数据），个人简介。

文档出自：https://www.360docs.net/doc/486819239.html,北京大学研修班

北大教研室《中国哲学史》笔记含各章重点名词解释

第一编先秦时期的哲学考古发现：1、蓝田人 2、北京人 3、元谋人一、原始社会对中国哲学的影响（一）原始群向氏族制度—约在公元前两千多年前（二）劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。（三）（一方面）在原始社会中，由于生产力低下，人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸，但人类的力量是有限的，因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。 ○灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。（另一方面）原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。----无神论、唯物主义思想发展的萌芽。二、原始社会后期社会的发展及进入奴隶社会阶段（一）原始社会后期社会特点（二）奴隶制的社会特点 1、经济上奴隶主贵族占有土地奴隶；；通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落 2、政治上（周朝）以血缘关系为纽带的宗法世袭制度，实行奴隶主贵族世卿世实禄的等级制（三）奴隶制度社会对哲学的影响

◎夏朝----“有夏服（受）天命” 1、阶级的烙印◎商朝----抬出至高无上的神，形成一种与巫术密切结合的早期宗教 ◎周朝----发展原始宗教，用统治者的德行作为补充，以说明上帝不断更换统治者的理由，总之，这时的宗教已成为奴隶主统治阶级的思想意识形态了。 2、生产力发展带来的科学知识丰富，提供了有力的思想资料三、奴隶制向封建制过渡及封建制的社会特点（一）奴隶制的没落，封建制的确立（二）春秋时期哲学的发展——农、商、手工业及科学的发展进步及社会、阶级矛盾推动了社会的发展奴隶主统治者新兴地主阶级及同盟者小生产者孔子—提出“仁”“礼”的学说及“中庸”的观念 —竭力鼓吹有意志的天 ---人文主义思潮老子—提出“道”与“无为”学说墨子—提出“兼爱”“非命” 孙武—总结我国作战经验，包含有丰富的古代朴素军事辩证法（三）战国时期社会特点及哲学发展 1、战国时期的社会矛盾和斗争及不同的解决主张----知识分子和奴隶农民的不同主张 2、百家争鸣—田氏官学（1）新兴地主阶级的激进派----自由民因军功获得土地，或由工商业手工业转化过来的地主阶级代表---商鞅，孙膑，管子，后期墨家，荀况韩非

北京大学哲学系

北京大学哲学系2009年校运动会总结书哲学系学生会体育部 2009年4月

一、赛事背景及总述 2009年北京大学校运动会是在08奥运顺利举办的大背景下，为了弘扬体育精神、锻炼学生健康体魄而倾力打造的大型体育系列赛事。本届校运动会历时两天，比赛项目分为传统田赛、径赛项目和趣味项目三大类，其中趣味项目在运动会开始前两周进行季前赛，以选拔队伍进入决赛。本届校运动会哲学系参与了所有三大类比赛项目，共计18个小项，其中个人项目12项，团体项目6项（含趣味项目）；共报名运动员23名，其中5名为趣味项目领队；合计参赛60人次，其中趣味项目41人次。我系在本届校运动会上有两大特点：从报名参赛的情况上来看，大一新生群体非常活跃，而大四等毕业生群体为了让自己的大学生活更加完满，也积极参与这最后一次运动会；从比赛成绩上来看，体育竞技水平比往年有所提高，但主要得益于团体项目（其中五个趣味项目全部在季前赛阶段顺利晋级决赛，并且最后都取得了不错的成绩），个人项目却战绩不佳。总体上来看，我系个人项目获得17分，团体项目获得52分，扣除个别项目未能及时参赛的4分，最后，我系以总分65分的成绩获得乙组团体总分第七名。

二、具体赛况和赛果 1、个人项目：高广伟，男子200米，亚军；王少雄，男子跳高，第四名；佘瑞丹，女子800米，第五名；李超，男子铅球，第八名。以下各人虽未能取得名次，但其积极报名参与比赛的精神值得鼓励和赞扬：杨维宇（男子100米）、蔡海涛（男子1500米）、吴雅文（女子200米）、韩慧君（女子跳高）、姚雪斐\王嘉宝（女子1500米）、吴苗淼\胡翔（男子跳远）、六梦钰\陈建美（女子铅球）、龙捷（男子200米）、柏宇洲（男子800米）。 2、团体项目：无敌风火轮，冠军：杨卓、楼俊超、王少雄、张杰、吴苗淼、邵世恒、王美、汤炜、乔奕、许一苇。男子4*100米，亚军：吴苗淼、张乘、楼俊超、王少雄。射门大赛，季军：高广伟、楼俊超、张乘、吴苗淼、杜若、王少雄、刘明、白牧宸、邵世恒、乔奕、文浪。快乐高尔夫，第六名：白牧宸、王少雄、邢冠宁、杜若。团队跳绳，第八名：苏子汀、李陶、徐丹羽、文浪、张素芬、杜若、王少雄、汤炜、吕存凯等。疯狂投篮，未能取得名次：刘海天、蔡海涛、苏子汀、王嘉宝等。

北京大学袁成达教授：这里传承是中华民族之魂

这里传承的是中华民族之魂 —关于建设以“华夏文化主题公园” 为主体的“华夏文化园区”的依据北京大学政府管理与产业发展研究院副院长产业发展规划研究中心主任研究员袁成达教授 2011年6月25日——7月9日根据相关研究资料，我们认为，中华文明肇始于伏羲（女娲）的渔猎时期，大发展于黄帝（炎帝）和尧舜的农耕时期，集大成于“百家争鸣”的春秋战国时期。此后，经不断发扬光大，扬弃传承而至于现代。晋源区密聚中华民族从远古伏羲到近古的文化遗存，系统地展示了中华文明的发展史。其集聚性和系统性为国内、为山西所鲜见。特别是以“唐城”和“晋阳城”为突出代表的太原市（晋源区）建城史，更是体现中华民族精神内核的根据，其权威性为国内之最，是晋源区古文化最大亮点。在晋源区建设以“华夏文化主题公园”项目为主体的、全国规模最大的“华夏文化园区”，系统展示中华民族的文化传承，对于提高太原在中华民族文化传承史中的地位，对于丰富晋源区古文化的内涵和提升晋源区的文化价值，具有非常重要的意义；对于推动晋源区文化产业、旅游产业及其相关产业的发展，不仅是现实可行的，而且是理所应当的。依据一：尧“初都太原”，筑城名“唐”，是太原文明史上一个极为重要的节点。唐城、夏墟和后来的晋阳古城，其兴建和湮灭、重建的历史是太原所特有的水与火的历史，浓缩了中华民族的文明发展史，形成了中华民族的精神内核。“华夏文化主题公园”重建尧“初都太原”的“唐城”史实，突出展示从尧到宋朝这一段建城—城毁—再建城的历史，就抓住了中华民族之魂传承的载体，从而产生内在的强大吸引力。 1、城，是人类社会发展的产物，是构成浑宏雄伟的文化景观的标志。它揭示着、展现着城所在区域的文化特色和历史渊源，成为文

北大哲学课程

北京大学哲学课程书目 (2008-10-23 15:57:22) 转载标签：杂谈 (2006-06-25 10:02:38) A中国佛教史《佛教史》任继愈主编《印度佛学源流略讲》吕澂著《中国佛教史》（1—3卷）任继愈主编《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著《中国佛学源流略讲》吕澂著《中国佛教》（1—5册）中国佛教协会编《西藏佛教发展史略》王森著《佛教经籍选编》任继愈选编李富华校注《中国宗教名著导读》（佛道教卷）王宗昱等编著《中国佛教思想资料选编》（1—3卷）石峻楼宇烈等编 B西方哲学史赵敦华，《西方哲学简史》，北京大学出版社 C自然哲学导论 An Introduction to Philosophy of Nature 柯林武德《自然的观念》，北京大学出版社2006年出版 D人学概论 E如何理解宗教夏普：《比较宗教学史》，上海人民出版社，1988年斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社，1991年 1．涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，1999年 2．奥托：《论“神圣”》，四川人民出版社，1995年 3．卢克曼：《无形的宗教：现代社会中的宗教问题》，中国人民大学出版社，2003年 4．张志刚：《宗教哲学研究》，中国人民大学出版社，2003年 5．格尔兹：《文化的解释》，上海人民出版社，1999年 F佛教原著选读（下）王宗昱、李四龙等编《中国宗教名著导读（佛道教卷）》北京大学出版社 2004年8月周叔迦《牟子丛残新编》曹虹《慧远评传》许抗生《僧肇评传》郭朋《坛经对勘》方立天《华严金师子章校释》 G本体论研究 Studies

中国历史地理(北大)资料整理

开宗明义 2011年2月21日 18:37 教材：没有一本特别好的教材重点推荐的参考书：《中国历史地理概述》邹逸麟并不通俗课件： Ftp ftp://urban:urban@162.105.149.18/教学专用/韩茂莉/中国历史地理只有一次期末考试 38%优秀率一个名额都不会浪费，都是90分以上。助教说，复习时不仅要看课件的文字部分，也要注意图！历史时期的地理。古人在这样的问题中渗透了多少谋略和智慧。历史自然地理：重点研究江河湖泊和气候的变化——探讨自然变化的规律历史人文地理：人口军事城市农业文化聚落等等中国历史地理的历史：这个学科历史悠久例：左冯翊，《汉书》：故秦内史。《禹贡》

近代，中国历史地理的创始人：张相文八卦：光华新楼中间的四合院：顾颉刚30年代的故宅顾颉刚：每月拿出600大洋赞助禹贡学会，《禹贡》半月刊组织青年学者到西北（包括河套）考察。华北沦陷后组织就解体。《禹贡》成为今天这门学科的基础。今天研究中国历史地理的人几乎都源自这个组织。《中国历史地图集》。毛泽东个人倡议（不是国家意志），谭其骧主编，历时二三十年，囊括当时最优秀的历史学家。侯仁之：历史地理的研究不应该仅仅停止在静态的时空变化中，要与人类活动的足迹联系在一起。人类活动的影响以及人际关系应该是历史地理研究的主要方向。这个论点又将历史地理推向现代发展阶段。目前，全国属于这个领域的正式从业者，不到五十人。为什么要学这门课呢？古人的事情在今天能有什么样的启迪呢？例一战国策中战国时东周和西周东周公对苏秦说：我想种水稻，但西周公不放水。可见，两国依同一条河，即伊洛河。苏秦说西周公放水。例二，九鼎例三，金庸中胡编辣椒例四，电视剧各种胡掰，神马汉武帝沏茶啦

北京大学849中国哲学史考研真题及解析

北京大学考研历年真题解析 ——849中国哲学史主编：弘毅考研编者：Monad 弘毅教育出品 https://www.360docs.net/doc/486819239.html,

【资料说明】北大哲学系《849中国哲学史》近年来一般有三种题型：名词解释、简答题、论述题。名词解释注重全面，考察考生知识面的广度，个别考题在教材上没有直接涉及，本资料从典型工具书中尽可能收集罗列、查漏补缺；简答题要求对学科的熟悉程度，要求在识记的基础上适当展开；论述题注重深度，强调考生对于本学科的融会贯通与领悟、表达能力。北大哲学系专业课近几年不再指定参考书，可以通过对历年真题的分析，掌握学科重点。对于哲学史上的重要思想家以及重要命题，甚至会连续重复命题，所以熟练掌握历年真题是备考的基本要求，去年的题或许就会出现在明年的试卷上。在要点方面，第一，宋明理学几大思想家：张载、朱熹、王阳明最为重点，可以从历年真题中直接看出。第二，先秦时期重要思想家的重要概念也是频繁出题。第三：魏晋玄学的几个主要问题的争论，也常常可能出高分值题。第四，佛教方面一般每年都会有一道简答题或者论述题。由于时间、水平所限，资料中难免有不妥之处，尚需考生谅解，并恳切希望不吝赐教。

目录 2013年《中国哲学史》试题 (4) 2012年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2013年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2012年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。

北大本科培养方案哲学

北京大学哲学系、宗教学系一、院系简介北京大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。北京大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、张申府、朱自清、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光潜、张岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人陈独秀、李大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系。1982年哲学系设立本科宗教学专业，宗教学系以此为基础发展壮大，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国内领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS 排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国内外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、宗教学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，

北大考博辅导：北京大学地理学(历史地理学)考博难度解析及经验分享

北大考博辅导：北京大学地理学（历史地理学）考博难度解析及经验分享 2018-2019年考研时，地理学专业考研学校排名是广大考研学子十分关心的问题，2017年12月28日，教育部学位与研究生教育发展中心发布了最新第四轮地理学学科评估结果，是目前比较权威的排名数据。从榜单中我们可以看出，全国共有43所开设地理学类专业的大学参与了排名，其中排名第一的是北京大学，排名第二的是北京师范大学，排名第三的是华东师范大学。下面是启道考博整理的关于北大地理学（历史地理学）考博相关内容。一、专业介绍历史地理学是现代地理学的重要组成部分，是一门学术含量高、与现实关系密切的地理学分支。北京大学是中国现代地理学的摇篮，在老一辈的学者，特别是侯仁之院士的努力与开拓下，取得了学科建设与发展的重大成就，在国内外产生重大影响。历史地理是中国品牌学科，代表中国历史与地域的特色，中国历史地理的丰富内容在世界上具有优越地位。北大历史地理研究注重历史上城市的发展建设、规划传统、地域特征等问题，总结我国城市发展的民族特色，并与今天的旧城改造、城市规划、城市区域管理相结合，为今天的建设事业服务。几十年来，在侯仁之院士的带动与指导下，配合北京城市的新城建设、旧城改造工作进行了大量研究，做出重要贡献。北大历史地理研究是国内率先以历史地理学的角度，以多学科合作的方式，注重人-地关系问题，而开拓北方地区环境演变史研究。二十世纪六十年代初，国家大规模治沙工程启动，北大以侯仁之为首的历史地理学者深入毛乌素、乌兰布和等沙漠半干旱地带，细致考察沙海之中掩藏的人类活动遗迹，首次揭示了历史上人类活动对该地区沙漠化形成的影响规律，从而开创了沙漠历史地理研究的新领域。八十年代以来，环境问题日益为全社会所注重，侯仁之率先强调历史地理学在环境问题研究上的重要作用，指出历史地理学的研究时段可以从全新世早期开始，考察人类活动对自然环境影响的全过程，从而总结规律，为今后的环境保护提供更充分的历史依据。目前，环境变迁研究已成为我国历史地理学界十分重要的研究领域，而我国的环境变迁研究，也是全球变化研究的重要组成部分。目前，在文明起源环境机制、原始农业形态、历史聚落分布、农牧业转换机制、北方历史人口特征、半干旱地带城市发展、旅游资源评估等问题的研究中，北大历史地理研究中心

2015年北京大学844中国哲学史考研真题及详解【圣才出品】

2015年北京大学844中国哲学史考研真题及详解一、名词解释 1．前识答：“前识”是指对于事物的预见，是先秦老子的哲学术语。《老子》三十八章说：“前识者，道之华而愚之始。”老子认为，前识是华而不实的，它不表示人的聪明，反而是愚蠢的开始。因为前识是智慧的产物，而老子认为，“慧智出，有大伪”。有了智慧，便出现了许多的人为，人为又与道相违背，所以人的智慧是应该摒弃的，前识是应该抛弃的。韩非认为，人在事物发生之前就发表议论，在事情发现之前就有认识，叫前识。王弼《老子注》将“前识”解释为“前人而识”，即先于他人而认识。 2．通几答：通几是明清之际方以智用语，意即哲学。语原出《易·系辞上》：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务?”方以智《通雅》中说：“专言通几，则所以为物之至理也，皆以通而通其质者也?”并认为通几寓于质测（自然科学）之中?方以智将知识分为质测、宰理和通几三类。质测是指实证自然科学，宰理是指传统的外王之术，即现在的社会政治学和经济学。通几是指研究事物存在依据的学科，即哲学。通几，由于它是揭示万物之所以存在的依据，既不能证实又不能证伪。这三种知识的关系就是哲学与具体科学的关系。 3．无名答：“无名”语出庄子《逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？古曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”倘若能顺应天地万物的本性，驾驭

着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还需要凭借什么呢？所以说：修养高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。无己即超脱世俗价值所左右的自己。因而，“无名”是要扬弃世俗价值所拘系的小我，使自己从狭窄的局限中提升，而成其大我。 4．三表法答：“三表法”是墨子提出的检验认识真理性的三条标准。《墨子·非命上》记载：“言必有三表?”三表为：“有本之者，有原之者，有用之者?”以古代圣王的历史经验为根据、以众人的感觉经验为根据，以政治实践是否符合国家?民众利益为验证?墨子重视感觉经验，肯定古代文献的记载，尤其强调社会效果是衡量诸种学说是非的重要标准。墨子的三表法首次提出了检验真理的标准问题，表现出墨子重视感觉经验和实际功利的思想倾向?但墨子忽视了理性思维的作用。 5．离坚白答：“离坚白”是战国时期公孙龙学派的名辩命题。与“合同异”相对?语出《公孙龙子·坚白论》：“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”他们认为人们感官接触到的事物的各种属性，都只能是绝对分离的独立体。他们用“离坚白”来论证这一观点?认为眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”；由此断定，“坚”和“白”是互相分离?各自独立存在的。这一观点具体分析了感觉接触事物的特殊性，但却夸大了其特殊性，割裂了人的认识功能的统一性?

北大哲学系必读书目

北大哲学系必读书目有必读之书，有因研究之必要而参考之书。诸生以哲学为业，无论何种方向，课可以逃，以下诸书不可不读：逻辑何来《逻辑导论》(Hurley, A Concise Introduction to LogiO 哲学问题和当代争论 (建议读英文原著，有些翻译错误太多) 1?罗素《哲学问题》(Problems of Philosophy) 2. 内格尔《无源之见》(Views from Nowhere) 3. 克里切利《大陆哲学》(Sim on Critchley, Continental Philosophy 4. 菲尔德曼《知识论》(R. Feldman, Epistemology 5. 莱恳《语言哲学》(William G. Lyca n, Philosophy of Lan guage) 6. 泰勒《形而上学》(Metaphysics) 7. 黑尔《心灵哲学》(Joh n Heil, Philsophy of Mi nd 8?布朗《现代政治哲学》( A. Brow n, Modern Political Philosophy) 9?亨普尔《科学哲学》(Philosophy of Natural Scie nee) 1 0."德雷《历史哲学》(William Dray, Philosophy of History) 1 / 3

西方哲学史 1?门尔切特《伟大的对话------ 哲学的历史性导论》（Norman Melchert, The Great Conv ersation,此匕 2?罗素《西方哲学史》（A history of Western Philosophy,建议读英文原著，翻译错误太多。此书实为中国哲学 1. 《周易》 2. 《四书》 3. 《老子》 4. 《庄子》 5. 《墨子》 6. 《荀子》 7. 《坛经》 8. 《近思录》 9. 《象山语录》 1 0."《阳明语录》 1 1."《＜孟子〉字义疏证》中国哲学史 1?胡适《中国哲学史大纲》 2 / 3

北大历史学系各专业最低录取分数线

北大历史学系各专业最低录取分数线 2015年北京大学历史系系考研复试分数线总分不低于345分，政治、英语不低于50分，专业课不低于180分。世界史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由专业外语笔试、考生资格审查、面试三部分组成，其中笔试占20%，考生资格审查占10%，面试占20%；中国史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由考生资格审查和面试两部分组成，其中考生资格审查占20%，面试占30%。最终录取成绩为初试（50%）+复试（50%）+英语听力成绩的总和。具体计算方式为：总成绩=[初试权重×初试各门总成绩＋复试成绩（换算成百分制）×复试权重＋外语听力成绩（换算成3分制）] 考研复试面试不用担心，凯程考研有系统的专业课内容培训，日常问题培训，还要进行三次以上的模拟面试，还有对应的复试面试题库，你提前准备好里面的问题答案，确保你能够在面试上游刃有余，很多老师问题都是我们在模拟面试准备过的。本文系统介绍北大历史学系考研难度，北大历史学系就业，北大历史学系学费，北大历史学系考研辅导，北大历史学系考研参考书五大方面的问题，凯程北大老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的北大考研机构！一、北大历史学系考研难不难，跨专业的学生多不多? 最近几年北大历史学系考研很火，特别是北大这样的名校。北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，招生人数还是比较多的，北大历史学系考研专业课623历史学基础复习较为容易，考研难度不大。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生的能力，而不是本科背景。其次，考试科目里，历史学基础本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科学历史的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，主要是看你努力与否。二、北大历史学系硕士毕业生就业怎么样？作为名牌院校的北京大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年北京大学硕士毕业生就业率高达97.86%。北大历史学系硕士研究生毕业后主要就业方向分别为：政府机关，新闻出版，公司，高校任教，读博，出国。三、北大历史学系各招收专业介绍北大历史学系共有两个专业招生，即中国史和世界史。学术型硕士学费总额2.4万元。北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，其中中国史25人，世界史17人。拟接收推荐免试生50%-70%。应试生差额复试比例为200%。复试权重为50%。其考试科目如下： 101思想政治理论 201英语一、202俄、203日、253法、254德任选一门 623历史学基础(中国史或世界史) 考北京大学的历史学研究生是分专业分科目考试的，也就是说考中国史专业的研究生，在专业课方面只考中国史，不再考是世界史；同样，考世界史的研究生不考中国史。

北京大学哲学系介绍

北京大学哲学系始建于1912 年，1914 正式招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北大文科哲学门，亦称“ 中国哲学门” ，1919 年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中国哲学的摇篮。 1937 年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。抗战胜利后，1946 年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。1952 年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。 1978 年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。1978 年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。1981 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。1988 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。1994 年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1998 年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8 个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。1999 年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。2002 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。由于学科发展的需要，1995 年9 月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力发展。 90 年来，哲学系共培养了8000 余名毕业生，其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者，也有邓中夏这样的革命志士，还有各行各业的大批骨干力量。这些毕业生遍布海内外，为中华民族的振兴和人类文明的发展作出了巨大的贡献。北京大学哲学系对20 世纪中国哲学的发展起了重大的推动作用，并且还将在 21 世纪对人类文明继续作出应有的贡献。哲学系宗教学系按照8 个二级学科设立9 个教研室，1 个和系合作的研究所，1 个挂靠的科研机构，9 个虚体研究机构。截止2005 年 5 月，哲学系在职教师 62 人，其中教授 29 人（包括28 名博士生导师），副教授 32 人，讲师 1 人。近 5 年来，哲学系教师承担了数十项国家和省部级的科研项目，出版专著近百部，在核心期刊上发表刊物超过800 篇，获省部级以上的学术奖励超过 30 人次。系主任：赵敦华副系主任：胡军、李四龙、张秀成马克思主义哲学教研室北京大学是马克思主义在中国传播的发源地。“ 五四” 新文化运动中，李大钊、陈独秀举起马克思主义旗帜，成立马克思研究会，最早开出唯物史观课程。新中国建立后，冯定教授等对马克思主义哲学学科建设起了重要推动作用。改革开放新时期，黄楠森教授等开拓马克思主义哲学史学科，1982 年起招收博士生，1988 年被评为国家重点学科。2001 年，马克思主义哲学学科被评为国家重点学科。教研室目前有马克思主义哲学史研究、马克思主义文献研究、马克思主义哲学原理研究、毛泽东邓小平哲学思想研究、社会发展理论与人学研究五个研究方向，多年来形成了“ 历史文献——基础理论——现实问题” 综合研究的优势。以扎扎实实的历史文本研究为前提，以基础理论的开源创新为重点，以探索当

历史地理学名校

中国历史地理学研究现状与名师学校实力：复旦大学：是毫无争议的NO.1，如果你认为自己有实力的话建议报考之；北京大学：有人认为北大的历史地理学很牛，但北大的历史地理学只有一位导师，还是史念海的学生，而难度却是最大的，复试按1：2的比例划线。所以我认为如果你有考北大实力的话建议你报考复旦，因为北大的历史地理学实力和复旦不在一个级别。武汉大学：有徐少华，值得一读。中国人民大学：历史地理学有3位导师，以华林甫为代表(人大历史地理学唯一的博导）。华林甫是大陆历史地理学的一个重量级人物，建议报考之。陕西师范大学：很多人说这所学校已经今非昔比，但其历史地理学实力仍排第二，原因如下：有一个教育部人文社科重点研究基地、一个国家重点学科（以上2 个荣耀只有复旦大学能与其分享）、中国古都学会挂靠在陕西师范大学，有7 位博导、全国唯一的历史地理学定期期刊《中国历史地理论丛》。所以尽管史念海、朱士光的时代已成为过去，但陕西师范大学历史地理学的底子还在。放眼全国历史地理学导师很多是陕西师范大学的校友：北大历史地理学的导师毕业于陕师大、川大历史地理学导师毕业于陕师大、暨大5位博导中的3位是陕师大的校友…… 西南大学：继承了西南师范大学的衣钵，有蓝勇，值得一读。但今年起实行奖学金制，具体待遇未定。暨南大学：它的历史地理学作为后起之秀，实力处于上升期，有5位博导。如果你认为自己实力中上的话建议在陕西师范大学和暨南大学之间选择暨大，原因如下：二者同为中央下属院校，尽管暨大历史地理学实力不如陕师大，但暨大有优越的区位优势、有丰厚的奖学金待遇，而且其发展处于上升期；陕师大由于区位条件，不可避免地处于下滑期，而且受制于资金问题，其没有公费，平时评选奖学金很重要的是依据你发表的论文质量和数量，所以如果你认为自己功底欠火候的话在陕师大拿奖学金比较难。总结：历史地理学实力排名：第一梯队：复旦大学、陕西师范大学；第二梯队：北京大学、中国人民大学：第三梯队：暨南大学、武汉大学；第四梯队：西南大学。综合学校发展及奖学金待遇：第一梯队：复旦大学、北京大学、中国人民大学、武汉大学；第二梯队：暨南大学；第三梯队：陕西师范大学；第四梯队：西南大学。由于历史地理学这一学科发展还不完善，继谭其骧、邹逸麟、侯仁之、史念海的时代之后，代表性的学者并不算多(大佬级的人物都在复旦），所以不推荐报考其它学校。报考难度排行：1、北京大学；2、复旦大学；3、中国人民大学、武汉大学；5、陕西师范大学；6、暨南大学；7、西南大学

《北京大学哲学系、宗教学系》

北京大学哲学系、宗教学系哲学专业一、哲学专业简介哲学专业成立于1914年，学制4年，毕业授予哲学学士学位。二、专业培养要求、目标哲学专业，培养具有丰富的哲学史知识和较高的哲学思维能力的理论人才以及具有广博知识背景的复合型人才。经过四年学习，使学生初步具备原典阅读与独立研究能力，具有较高的理论思维能力与语言表达能力。三、授予学位哲学学士四、学分要求与课程设置总学分：130学分，其中： 1．必修课程81学分（包括：全校公共必修课、全系必修课、专业必修课） 2．选修课程40学分（包括：文科大类平台课、全校通选课、专业选修课） 3．学年论文3学分 4．毕业论文5学分 5. 实践实习1学分并须同时满足下列选课要求： 1）全校公共必修课程：25学分

注1：哲学系学生可免修“思想道德修养与法律基础”和“马克思主义基本原理概论（上）”，共修8学分；留学生与哲学系学生要求一致。注2：港澳台学生可以免修政治理论课及军事理论，免修课程学分必须由其他课程（可全校任选课程）补足。注3：新生入学，英语要分级考试；此后如果通过北京大学四级考试，可任意选择公共英语系的课程，毕业时须达到8学分；留学生免修英语，免修课程学分必须由其他课程（可全校任选课程）补足。 2）文科大类平台课：8学分至少选择8学分外院系课程，即中文系、历史系、考古学院、外语学院与艺术学院开设的文科大类平台课。 3）院系课程全系必修课程：28 学分注1：高等数学由数学学院开设，古代汉语由中文系开设。注2：第三学期末选择宗教专业的同学必修“古代汉语”，选择哲学专业II（科技哲学和逻辑学方向）的必修“文科高数”，哲学专业I的方向可在这两门课程任选一门。注3：哲学导论、宗教学导论、中国哲学史（上、下）、西方哲学史（上、下）采取大班授课、小班讨论的教学模式。专业必修课程：28学分

历史地理复习

1-5 要求掌握基本概念、基本理论【方法论、专题研究】（历史地理的思维方法、研究方法）什么是历史地理？伯克利学派课件上著名的地理学家 6-13考试重点熟练掌握全面掌握系统掌握【中国历史地理基础知识】重点的有中国古代地理文献、历史上的基本经济区、水路交通、清代以来的地理变化简述元大都的规划布局特点。明清北京城市的规划特点秦汉到明清中国王朝都城在北方地区的空间转移过程和特点 2010年1月名词解释（5*8） 1、横剖面法 2、读史方舆纪要 3、元和郡县志 4、太平寰宇记 5、郡县制 6、济水 7、陈仓 8、秦楚大道论述：20*3 1、简述北宋时期开封到杭州的运河包括那几个主要河段？并在地图上标出具体走向（提供地图一张，在上面画） 2、论述秦代、汉代以及隋代、唐代再以及明代、清代的都城和基本经济区变化 3、论述禹贡的基本内容与结构，并阐述其在中国历史地理思想史上的作用以及对中国历史地理思想的影响前面有人说发考题不好，不过本来邓辉老师每年试题都是有变化的，还是发上来给后人做个参照吧，可以把握一下大方向。 2009年1月一、名词解释 1、历史地理学历史地理学是地理学的组成部分，是研究人类历史时期地理环境变化、人类文化活动的地域分异特点，以及人类适应自然、改造自然过程的一门学科体系。 2、五服制度 3、禹贡九州 4、吴会（隆中对） 5、昆明（族，汉代） 6、元和郡县志 7、太平寰宇记 8、黔中郡二、综合题

1、简述从秦汉时期到明清时期中国王朝都城在中国北方地区的空间转移过程和主要特点 2、简述北宋时期开封到杭州的运河包括那几个主要河段？其中利用了哪些天然河道和古运河？ 3、翻译下段文字，并比较它和唐朝基本经济区分布的区别。 “楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，……是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。” “关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，……故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。” 和去年的题其实有很大不同，不过还是可以看出重点依旧是文献和交通部分。总结一点经验吧： 1、古文献那一章要好好背，哪怕是课件上只出现过名字的，也得背，考前去找找资料看一下。 2、交通是重点，不过不要太纠缠于细节了，我们复习时都背了很多道路的具体路线，都没考。可能过于注重细枝末节了。老师更注重是宏观方面的把握吧。 3、背古代交通部分时可以结合地图，尤其是运河那部分。 4、其实平时就应该去翻翻历史地理类的书，考前翻了下侯仁之先生的文集，很有意思呀，关于北京城水系变迁、规划设计和沙漠地理都写的很详细，虽然今年没考，不过这些基础还是有必要了解的。（可能很多人平时就有去翻文献，我期末才后知后觉，面壁去…… 读史方舆纪要：顾祖禹所著的区域地理著作，全书集自然与人文地理于一身，但以军事地理为主。着重记述历代兴亡大事、战争胜负与地理形势的关系，注重经世致用，有关国计民生的问题尤其重视。不但对于军事地理、沿革地理方面《读史方舆纪要》有十分重要的记述，而且在经济地理方面亦有相当可观的内容。天下郡国利病书：记载中国明代各地区社会政治经济状况的区域地理著作。明末清初顾炎武撰。《天下郡国利病书》以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。括地志：《括地志》是中国唐朝时的一部大型地理著作，由唐初魏王李泰主编。创立了一种新的地理书体裁，为后来的《元和郡县志》、《太平寰宇记》开了先河。全面反映盛唐时代行政区划和地理情况的专书。元和郡县图志：《元和郡县图志》为李吉甫所撰，是一部中国唐代的一部地理总志，对古代政区地理沿革有比较系统的叙述。书中以贞观十道为基础，又分为47个节镇，将所属各府州县的户口、沿革、山川、古迹以至贡赋等依次作了叙述。每镇篇首有图，所以称为《元和郡县图志》太平寰宇记：宋太宗时地理总志。乐史撰。是继《元和郡县志》后又一部现存较早较完整的地理总志。《太平寰宇记》分为十三道，分述各州府之沿革、户口、风俗、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等，还分列“四夷”二十九卷，记述周边各族元丰九域志：北宋中叶地理总志，王存主编，书中除记载当时疆域政区外，又备载各地户数、

中国哲学史复习题北大

《中国哲学史》复习思考题(北大) 第一讲：绪论 1. 如何理解《中国哲学史》的发展历程。 2. 如何理解哲学的含义及其研究对象。 3. 如何理解哲学的价值。 4. 如何理解《中国哲学史》的分期。第二讲老子 1. 如何理解老子之“道”的具体含义。 2. 如何理解老子之“道”在现实生活中的应用，试以“自然无为”为例来加以分析。第三讲：《周易》 1. 如何理解《周易》“经”中的哲学思想。 2. 如何理解《周易》“传”中的哲学思想。第四讲：孔子 1. 如何理解孔子关于“仁”的思想。 2. 如何理解孔子的“正名”思想。 3. 如何理解孔子的“中庸”思想。第五讲：墨子及后期墨家思想 1 如何理解墨子的“兼相爱”与“交相利”思想。 2 试述后期墨家有关逻辑方面的一些思想主张。第六讲：孟子 1. 如何理解孟子的“四端”思想。 2. 如何理解孟子的“尽心”与“尽性”说。第七讲：庄子 1.如何理解庄子的齐物论思想。 2. 如何理解庄子的消遥游。 3. 如何理解老子与庄子关于“道”之思想的异同。第八讲：惠施与公孙龙 1. 如何理解惠施的合同异思想 2. 如何理解公孙龙的“白马非马”说。 3. 如何理解公孙龙的“指物论”。 4. 如何理解公孙龙的“坚白石”论。第九讲：管子 1. 如何理解《管子》中关于“水”的论述。 2. 解释《管子》中的“精气说”。 3. 如何理解《管子》中的“任法而不任智”。

第十讲：荀子 1. 如何理解荀子的“天人之分”思想。 2. 如何理解荀子的“性伪之分”思想。 3. 如何理解荀子的“虚一而静”思想。第十一讲：韩非子 1. 如何理解韩非子的“法”、“术”、“势”是一个统一体。 2. 如何理解韩非子的“五蠹”思想。 3. 如何理解韩非子的“因参验而审言辞”的认识论思想。第十二讲：董仲舒 1. 如何理解董仲舒对阴阳和五行的看法。 2. 董仲舒是如何论述天人感应论的。 3. 如何理解董仲舒的“性三品”说。第十三讲：王充 1. 如何理解王充的“天地合气，万物自生”的元气本体论思想。 2. 如何理解王充的鬼神观。 3. 如何理解王充的“事有验证，以效实然”的认识论思想。第十四讲：王弼 1. 如何理解王弼的“以无为本”思想。 2. 如何理解王弼的言、意、象之辨。 3. 如何理解王弼的名教与自然之辨。第十五讲：裴頠 1 裴頠是如何论述其崇有学说的。 2 裴頠是如何反对贵无派的。第十六讲：郭象 1. 如何理解郭象的“万物自生独化”说。 2. 如何理解郭象关于“道”的思想。 3. 如何理解郭象对于“有待”和“无待”思想。 4. 如何理解郭象关于名教与自然的思想。第十七讲：法藏与华严宗 1. 如何理解法藏的“法界缘起”说。 2. 如何理解法藏的“圆融无碍”说。 3. 如何理解法藏的“六相圆融”说。 4. 如何理解法藏的“十玄缘起”说。 5. 如何理解法藏的“一心缘起”说。第十八讲：惠能与禅宗 1．如何理解惠能的“本性是佛”思想。

北大哲学系参考书目

参考书目（中国哲学史）序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 02 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 第三作者宋一秀 03 马克思主义哲学史北京大学出版社第6、7卷 04 毛泽东哲学思想精髓北京大学出版社 05 中国哲学史（上下册）中华书局Jan 1 1980 北京大学哲学系中国哲学教研室编 06 中国哲学资料选辑中华书局Jan 1 1981 （上下册）北大哲学系中哲教研室编 07 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 08 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社 09 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社Jan 1 1994 参考书目（西方哲学史）序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 《西方哲学原著选读》（上下卷）商务印书馆Jan 1 2002 02 《现代西方哲学论著选读》上册洪谦商务印书馆Jan 1 1993 03 《现代西方哲学论著选读》陈启伟北京大学出版社Jan 1 1992 04 《存在主义哲学资料选集》（上）熊伟商务印书馆Jan 1 1997 05 《西方哲学简史》赵敦华北京大学出版社May 1 2000 06 《新现代西方哲学》刘放桐人民出版社 07 《现代西方哲学新篇》赵敦华北京大学出版社Aug 1 2000 08 《现象学运动》施皮格伯商务印书馆 09 《西方哲学通史》（第一卷）赵敦华北京大学出版社 10 《西方哲学史》梯利（美商务印书馆Jan 1 1995 （增补修订版）参考书目（宗教学）序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 宗教学通论新篇吕大吉中国社会科学出版社Jan 1 1998 02 走向神圣-现代宗教学的问题与方张志刚人民出版社Jan 1 1995 03 宗教学是什么张志刚北京大学出版社Jan 1 2002 04 宗教社会学孙尚扬北京大学出版社Jan 1 2001 05 基督教会史沃尔克22 中国社会科学出版社Jan 1 1991 06 基督教哲学1500年赵敦华人民出版社Jan 1 1994 07 基督教与明末儒学孙尚扬东方出版社Jan 1 1996 08 东正教布尔加科商务印书馆Jan 1 2001 作者：布尔加科夫 09 当代东正教神学思想张百春上海三联书店Jan 1 2000 10 伊斯兰教概论金宜久青海人民出版社Jan 1 1987 11 伊斯兰哲学沙宗平中国社会科学出版社Jan 1 1995 12 佛学概论姚卫群宗教文化出版社 13 中国佛学源流略讲吕澄中华书局Jan 1 2002 14 印度佛学源流略讲吕澄上海人民出版社Jan 1 2002 15 中国道教史任继愈上海人民出版社Jan 1 1990 16 中国道教史（四册）卿希泰四川人民出版社Jan 1 1994 参考书目（科学史与科学哲学）