黄山市非遗文化名录(全)

我国非物质文化遗产的传承和保护

浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承摘要非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。关键词非物质文化遗产保护传承我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。一非物质文化遗产的概念 1、定义根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。二我国非物质文化遗产处境堪忧

黄山文化

文化精品艺术徽派戏曲：徽州戏曲理解容易、戏剧性强、生活表现力强，各地民众在祭祀、婚丧喜庆之际，常常聚众演戏。如今徽剧日渐衰落，但是部分农村仍然盛行徽剧。徽派建筑：多依山傍水，是以大型木架为支撑的砖木结构或木石结构，一般是四合院二层小楼阁，或二进、三进、四进。其走向、布局、环境、空间联系都具有明显的徽州地方特色。叠罗汉：演出前要举行祭台仪式，焚纸烧香、罗汉扫堂等。表演时，演员不说不唱，在大鼓敲击的简单节奏下，分别表演童子拜观音、斜角旗、仙人桥等造型。徽派三雕：砖雕、石雕、木雕三种雕刻工艺的简称，主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。时令习俗元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯。二月二：相传农历二月二是土地爷的生日，在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人会陈设百花，举行文昌会，比赛诗文。茶道文化习俗：黄山人一年中饮茶不断，比较集中成习的有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完毕，一杯香茶，细品满饮，午饭之后，浓茶一杯，消食健胃。相关作品推荐您一定要看的书： 1、书籍：《行走中国：在北纬30度神秘线上――黄山徽州》作者：潘小平简介：作者详细描写了亲临黄山徽州的所见所闻，提供了丰富的图文资料和地理信息，是前往黄山的绝佳参考资料。 2、书籍：《天上徽州——徽州文化十大流派》作者：王启敏简介：以深入浅出的语言，图文并茂的形式，介绍了徽商、新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派建筑、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽菜等十大流派。

“天下徽州”文化旅游综合体宣传片脚本

徽州文化与生态长廊规划汇报片文字脚本汇聚天下，梦幻徽州！为深入贯彻落实十七届六中全会精神，更好地发挥自身优势，积极探索城市建设与产业转型的新路径，大力推进文化、旅游、生态三位一体现代服务业发展，在充分学习借鉴西安曲江新区、杭州西溪湿地等成功案例的基础上，黄山市委、市政府决定出资近3亿元，专门组建市政府直属国有公司——黄山市徽文化产业投资公司，并由其按照“政府主导+市场运作”模式负责主导徽州文化与生态长廊项目的开发建设。规划地块位于黄山市城区西北部，分别距市区和机场5分钟车程，占地约3000亩，现状以起伏林地为主，符合“诗画徽州、梦幻黄山”的总体意境。通过国际招标及规划设计，项目规划定位为“天下徽州”文化旅游综合体，计划总投资80亿元以上，总体布局三大区块，六大组团，总体目标为打造成为徽文化的传承保护与创新利用基地，成为走进历史、感受人文、体验生活的可观赏、可感受、可学习、可消费的文化旅游综合体和黄山旅游升级换代的示范性项目，与此同时由于项目地处黄山机场附近，应打造成为黄山市的迎客厅和送客厅。规划组选定的项目建设优先区沿迎宾大道一侧，占地约

300余亩，容易形成标志性功能组团，实施后能快速、独立投入运营，以提升园区形象，兼顾经济效益，共由七大项目组成，分别为徽菜博物馆及大型餐饮项目、入口区景观广场项目、城市展示馆项目、百师宫项目、图书馆项目、食品博物馆项目和“智慧黄山”旅游指挥调度中心项目，总体布局婉如一条腾飞的巨龙。其中“龙头”是城市展示馆项目，[字幕体现：项目规划占地24.5亩，总建筑面积16966平方米，其中地上建筑面积11269平方米，预计总投资1亿元(不含展陈与内部装修)]，由世界著名设计师姚仁喜先生担纲设计（插照片、简介及代表性作品）。该项目的创意源自于李白《送温处士归白鹅岭旧居》的诗句，用形神兼备的建筑语言表达出了诗句中“黄山四千仞、丹崔夹石柱、攀岩历万重、碧嶂尽晴空”的壮美、秀丽、险峻、奇幻的黄山意境，无论是设计的立意理念，还是建筑表达出来的效果，均有机融合了黄山人文和自然风光，实现传统与现代的有机融合。项目主要由城市展示厅和城市会客厅两大功能组成，具有形象展示、功能坐标的特殊意义，不仅是广大市民了解城市发展、参与城市规划、展示城市形象、传播城市文化的一个重要载体，还是对外交流、接待来访的一个重要场所。 “龙身”是百师宫非遗街项目，（字幕体现：项目占地约126亩，建筑面积60000平方米左右，总投资约5亿元）项目建筑风格和业态规划与屯溪老街有鲜明的差异性，设计整体风貌以新徽派为主，并坚持新旧融合的方向，穿插部分移

烟草月度市场分析报告.docx

九月份市场分析报告一、市场基本情况 *****位于****中部，与*****接壤，辖区面积平方公里。全县辖镇乡个行政村。地广人稀是我县的基本情况，全县总人口人，其中农村人口人，城市人口人；是全市的版图大县、人口小县。2019年城镇居民人均可支配收入元，农村居民人均可支配收入元，县域基础设施薄弱，工业发展缓慢，农业发展滞后，消费结构偏低。 1、辖区客户基本情况。目前我县共有客户户，其中城镇零售户户，乡村零售户户，占辖区人口总数的；订货方式全部为网上订货，电子结算。目前共发展现代卷烟零售终端户，“319”客户户。辖区客户业态分类情况：客户数各类业态客户数分别为：烟酒店户，超市户，商场户，便利店户，食杂店户，娱乐服务户，其它类户。辖区客户主要以食杂店和便利店为主，食杂店客户占总客户数的%，便利店客户占客户总数的%。九月份我县新增客户户。辖区品牌基本情况。九月份我县辖区累计在销品牌品规个，共计销售卷烟箱（去年同期箱），同比增加箱，增幅为%；销售金额万元（去年同期*万元），同比增长*万元，增幅为*%；条均价*元/条（去年同期*元/条），同比减少*元/条。二类烟销售*箱，（去年同期*箱），同比增加*箱，增幅*%。细支烟销售*箱，（去年同期*箱），同比增长*箱，增幅*%。辖区市场产业情况。今年旧城区改造工程已经开始，外来务工人员也逐渐增多，将为本县经济带来不少动力。而本县区域市场经济一直不景气，洗煤厂、焦化

厂、水泥厂等工厂还一直处于停业状态，导致今年有很多社会劳动力处于失业状态，使市场消费能力和水平都有所下降.以上是当前我县经济产业发展的现状。这些原因很大程度的影响了我县的市场消费水平的发展。二、月度（季度）市场分析 1、社会库存分析。包括社会库存总量、城镇及农村社会库存量及环比情况。319客户户均社会库存及环比情况。单位（箱）社会库存户均库存 2、市场价格分析。主要内容分为两块：一是基本部分，具体包括紧俏、顺销、新品主要品规价格情况及环比情况（紧俏品规指有溢价品规或市场供明显小于求品规，顺销品规仅指销量前20%以内品规，新品指上市一年以内品规）。二是319客户部分。主要是仅面向全部或部分319客户投放的新品市场价格情况及环比情况表格可视情况增减）。 1 紧俏品规软中华 70 650 600 2 南京雨花石 55 500 -- 3 黄金叶（天香） 60 550

地质地貌旅游资源概述

第四章地质地貌旅游资源一、概念具有观赏、构景和适于开展特殊运动的地貌称为地貌旅游资源，地貌决定了风景的骨架、气势和纹理等主要特征。各种地貌都有旅游价值。二、风景地貌资源类型特征及分布（一）海岸地貌指在海岸地带，由于地壳运动、海浪、潮汐、海流、风以及生物的共同作用下所形成的地貌。具有观赏价值的海岸地貌发育在岩石海岸和生物海岸地带，岩石海岸中具有海蚀崖、海蚀洞等奇异造型；沙滩海岸是旅游度假胜地，适合开展海水浴、沙浴和日光浴。 1、岩石海岸：我国的岩石海岸主要分布于辽东半岛、胶东半岛和钱塘江口以南地区 2、沙质海岸 3、生物海岸：生物海岸包括红树林海岸和珊瑚礁海岸，红树林是生长在潮间浅滩上的耐盐的木本植物，具有发达的根系，气根下垂，其奇特的繁殖方式和海面上壮观的植物群落气势具有很高的观赏价值；珊瑚礁海岸不仅造型奇特，色彩斑斓，还是潜水旅游胜地。生物海岸分布于海南岛（二）冰川地貌由于冰川运动所塑造的山地地貌，以及冰川融化过程中所造成的冰体地貌景观的总称。 1、冰川地貌类型（1）堆积地貌：角峰、刀脊、冰蚀蘑菇等（2）侵蚀地貌：冰体与携带岩石共同构成的冰塔林、冰洞和冰瀑。 2、分布

主要分布在高纬度地区和高山地区。我国主要分布在西部地区的西藏、新疆、青海、甘肃、四川、云南等省区。 3、开发利用现状由于山高路险，交通不便，人烟稀少，空气稀薄，一般游人难以抵达，除部分游览观光地外，目前主要作为登山探险和科学考察的旅游胜地。 4、目前我国已向国内外登山爱好者开放的著名山峰有珠穆朗玛峰、乔戈里峰、博格达峰、贡嘎山、四姑娘山等。 5、我国已开发的冰川风景区四川贡嘎山的海螺沟、新疆阿尔泰山的喀纳斯冰川湖、天山的扎木尔峰、云南的玉龙雪山等。（三）沙漠戈壁 1、概述（1）沙漠是指地表覆盖有大片风成沙的地区（2）戈壁为地势起伏平缓、地面布满砾石的地区（3）一望无垠的沙漠和浩瀚无比的戈壁，尽管自然环境恶劣，缺乏生机，但其独特而神秘的荒漠景观和特殊现象，仍具有神秘莫测的吸引力。 2、我国荒漠的分布：（属温带荒漠）我国的沙漠和戈壁面积有128万平方公里，占我国陆地面积的13%，主要分布在乌鞘岭和贺兰山以西的大陆腹地。新疆是荒漠分布最广的省区。 3、主要景观类型（1）风积地貌主要由风力沉积作用而形成 a沙丘 b沙垄：是指沿一个方向延伸的沙质高地，包括纵向沙垄（与风向一致）和横向沙垄（与风向垂直）。（2）风蚀地貌——主要由风力侵蚀作用而形成 a岩石单体造型：风蚀蘑菇、人头石等 b群体造型：雅丹地貌雅丹地貌：雅丹是维吾尔语，原意是具有陡壁的小丘，是干旱地区的一种风蚀地貌，在巨厚的湖相沉积层上发育的陡壁的小丘和风蚀沟槽、洼地相间分布的地貌组合，主要分布于新疆罗布泊的雅丹地区。 4、沙漠戈壁旅游资源的利用沙漠、戈壁等干旱地貌景观，以其独特性和神秘性吸引着旅游者，成为极具观赏价值的旅游资源。但由于所处自然环境较差，这种旅游还不被广大游客所接纳。（1）目前利用方式：主要建立各种沙漠公园、沙漠植物园和沙漠旅游专线

中国第二届非物质文化遗产知识竞赛试题

中国第二届非物质文化遗产知识竞赛试题一辆好车，不仅需要发动机，也需要方向盘，否则，再好的车也会跑偏，甚至南辕北辙。同样，对于非遗保护工作而言，我们所需要的也不仅仅是饱满的工作热情，也需要正确的保护理念。理念一旦出错，保护就会变成破坏。为进一步促进我国非物质文化遗产保护工作的健康发展，我们郑重建议您进行一次专业的测试，并与我们一同探讨正确的保护理念。为了您，也为了祖先留给我们的且已经所剩不多的文化遗产。姓名出生年月性别民族籍贯联系电话电子邮件工作单位【判断题】（本试题共50道判断题，每题2分，共计100分。答题时，您认为对的打“√”，错的打“×”） 1 解放后产生并传承至今的中国农民画、集声光电于一身的大型祭典仪式、摊煎饼、卤煮火烧、故宫、古村落、孙中山思想，都是很早就已经形成并以活态形式传承至今的传统文化事项，有资格进入《非物质文化遗产名录》。（） 2 一旦进入《非物质文化遗产名录》，无论怎么改编、改造——

哪怕是放弃了传统内容、传统技法、传统原料，都不会影响这类非物质文化遗产的基本属性，更不会将其从《非物质文化遗产名录》中除名。（） 3 对于非物质文化遗产而言，各级政府只是这些遗产的“大管家”，而不是它的真正“主人”。政府的工作应该是动员当地民众保护好自己所传承的遗产，并为非物质文化遗产的活态传承提供各种各样的支持与帮助。而不仅仅是通过举办传统庙会等方式亲自参与到非物质文化遗产的传承中来。（） 4 保护传统村落的重点是，保护当地历史悠久的传统建筑、街道、桥梁，至于当地流传的民间传说、歌舞、传统仪式活动，并不在传统村落保护之列。（） 5 非物质文化遗产学主要研究以下三个层次的问题：一、什么是非物质文化遗产；二、为什么保护非物质文化遗产；三、怎样保护非物质文化遗产。如果说第一个问题解决的是非遗本体论问题的话，那么，第二个问题解决的主要是价值论的问题，而第三个解决的主要是方法论的问题。（） 6 在非物质文化遗产选拔上，凡具有以下几种情况者应作为重点推荐项目予以申报：一、规模较大项目；二、符合当代人审美标准项目；三、具有较大经济价值项目；四、具有重要政治价值项目。（） 7 “非物质文化遗产”与“传统文化”是一回事，保护非物质文化遗产，就是保护我们的传统文化。（） 8 审批非物质文化遗产项目时，在条件相同的情况下，传承人年

徽州文化园项目二期规划设计任务书2

徽州文化国际旅游度假区（徽州文化园二期项目）规划方案优化与建筑设计任务书(初稿) 目录前言第一章项目发展定位第二章规划设计要求 1、规划设计原则 2、规划设计目标 3、规划设计依据 4、规划设计要求总体要求、总体规划、建筑设计、景观设计第三章规划设计成果要求前言徽州文化国际旅游度假区（徽州文化园二期项目）在承接一期项目的基础上，顺应“皖南国际文化旅游示范区”规划发展契机，本着打造“生态、文化、休闲” 创新型文化旅游新产品为目标，拟划建设徽州文化主题公园和养生（养老）国际度假区，并将利用四年时间，将徽州文化国际旅游度假区建设成为集“艺术创作、教育培训、展示交易、论坛会议、文化休闲、养老养生、观光旅游、健康度假”为一体的综合性、国际型文化旅游度假圣地。徽州文化国际旅游度假区的开发是黄山徽州文化旅游集团有限公司“文化旅游+健康度假”商业模式的重要载体，承载着“出品牌、出利润、出模式、出网络、出人才”的使命与责任，必须高起点、高标准、高品位规划建设，确保品质，成为行业的标杆项目。第一章项目发展定位一、项目发展目标塑造皖南国际文化旅游示范区文化旅游项目发展的蓝本、引领者、先行示范园。 ◆中国徽州文化传承和创新示范园

◆中国书画艺术创作与雅集的圣地 ◆中国文化创意产业创新基地 ◆高端度假式健康养老的全新商业模式二、项目发展策略立体化跨界模式促进文化创意（中国书画艺术）、健康养老养生产业聚集，实现经济、生态、环境、文化协调与可持续发展。 ◆以新安艺术馆、小岩书院、徽商博物馆、新安理学馆、艺术度假酒店、教育培训中心、祠堂等构筑徽州文化主题公园与徽派山水园林，实现震撼性体验，打造项目的文化品质和精神标签。（一期项目用地与预留用地内考虑建设） ◆嫁接传统徽文化和中国当代书画艺术，以艺术家艺术馆群（含艺术家公寓）、企业（私人）度假会所群打造项目的价值点；同时打造书画艺术创作、展示、交易产业经营平台。 ◆嫁接度假功能，发展健康养老、养生服务体系，以健康养生中心、养生公寓、老年公寓的建设运营成就高端度假式健康养老的全新商业模式和可持续发展的产业经营平台。三、项目发展定位 1、总体定位：以“生态、文化、休闲”为主题，通过大水系延展和徽派山水园林塑造提升环境品质，以创新型的文化休闲体验为目标，以书画艺术和健康养老、养生度假为核心吸引，集合“艺术创作、展示交易、教育培训、论坛会议、文化休闲、健康养老、观光旅游、养生度假”等功能为一体，打造徽派山水园林特色鲜明、服务要素齐全、宜游宜居、富精神内涵与品位的徽州文化国际旅游度假园区。关键词解读：宜游：符合度假需求、以徽州古村落为原型，融合传统风水学，运用传统叠石理水的造园手法与理念，构筑功能布局与景观系统合理的大山水结构。宜居：以山为体、以水为带、以园林为衬托，建筑点缀其中，形成一幅生态与建筑、自然与经济共荣的空间画卷。

县局2018年一季度卷烟市场的调研报告材料

旌德县局2015年一季度卷烟市场调研报告为充分了解和掌握当前卷烟市场销售动态和零售户卷烟库存现状，进一步掌握2015年一季度卷烟销售特点及不同规格卷烟需求，尤其是对不同规格省产烟销售的需求，切实找准对策，解决上半年卷烟销售工作中存在的问题，更好地推动2015年全年“促销量、提结构、育新品”保持卷烟销售健康发展。党组班子于2015年3月10日－30日对辖区的卷烟市场状况进行走访调研。现将调研情况整理如下：一、卷烟市场调研主要内容实地走访调查了5个片区10个乡镇60户卷烟销售，库存、盈利等情况，了解当前旌德县局卷烟销售和黄山卷烟销售的整体情况、黄山卷烟总体库存情况、客户库存动销能力，节日卷烟供应、客户服务满意度及基础工作开展情况，掌握和分析2015年春节期间销售状况及消费趋势，为全面完成2015年销售计划出谋划策。二、卷烟市场调研样本基本情况零售客户样本基本情况。此次卷烟市场走访调研共选取了60户零售客户进行样本调查，10个乡镇每乡镇选取4户，城区选20户，从销量看，节日销售量在50-100条客户10户，101-500条客户20户，501-2000条客户20户，2000条以上客户10户，样本客户数突出一般型客户和规模型客户，覆盖范围较广，涉及业态类型多，从商场、超市、烟酒店、便利店、食杂店到其他类共六种类型。

三、卷烟市场调研总体情况 (一) 省产卷烟销售情况

1、从上表卷烟销售情况来看，旌德县局省产品牌各规格卷烟销售情况各有千秋，总体看省产一、二类烟动销旺盛，三四类烟动销较缓。从规格看，黄山金皖和黄山新皖区域销售情况较好，上柜率及动销率高，而黄山中国风、金醇和、嘉宾松及一品黄山动销低迷。与2013年同期相比，两节期间黄山品牌销量无论从需求量来看，还是实际销售量来看，均较去年同期显现出下降趋势。主要集中在三类卷烟上，特别是黄山贵宾松、黄山金醇和黄山一品同比分别下降-21.20%、-47.40%和-38.90%。而在黄山一类销售上，尽管黄山新皖和黄山金皖销售情况较兄弟单位较好，但与去年同期相比也有所下降，其中黄山新皖下降-4.70%，黄山金皖降幅为34.60%。而主要销售增长规格主要表现黄山(大红方印)硬盒和黄山新品上，但所占比重较低，影响力不足。 2、省外畅销烟投放的“放松”政策，也影响了黄山品牌销售的提升，2015年两节省外烟销售875箱，同比增长1%；而这其中利群增长65%，中华增15%，是唯一两个增长的品牌。而利群品牌的省产烟竞争对手洽好是黄山金皖和黄山新皖。当然从宏观层面看，省外烟畅销烟的增长减缓了2015年节日销售的下滑趋势。 3、通过市场调研，零售客户普遍反映黄山系列卷烟的库存过多，其中城关陈学林户，黄山库存高达1500余条，而节后社会库

中国少数民族非遗名录,绽放的不止是56种色彩

中国少数民族非遗名录,绽放的不止是56种色彩中国自古以来就是一个统一的多民族国家，56个民族56朵花。各个民族的祖先在这片土地上共同繁衍、劳作，但他们的文化习俗却散发着不一样的色彩，形成了独特的非物质文化遗产，一起来看看各民族的国家级非遗有哪些。 1、白族扎染白族扎染技艺据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法，经过长长的历史变迁，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。大理白族地区的扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布，染料为苍山上生长的廖蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液。扎染出来的多是蓝底白花的图案花纹，或苍山彩云、或洱海浪花，优美大气、妙趣天成。 2、藏历年

藏历年是藏族人民特殊的节日，存在至今已近千年。藏族人民根据自己的历法确定出新一年的到来，由藏历神变月初一开始，节日庆祝持续3到5天。人们会在新年准备各种美食，青稞饼、酸奶、糌粑、卡塞、酥油茶、松茸、石锅鸡等等，充满了异域风情。民俗活动也多姿多彩，驱鬼、拜年、歌唱、舞蹈、祭祀…神秘又满含欢趣。 3、苗银苗银锻造技艺是一项非遗，更是属于苗族人的艺术瑰宝。苗族最早的银饰萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐崇、防阴气戕害。他们创造了各式各样图案、款式的银饰造型，散发出浓郁的乡土民间气息，既表现出深厚的民俗文化内涵，同时也显示了一个大民族的辉煌与气势。

制作时先将熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、刻、镂等工艺制成精美纹样，然后通过焊接或编织成各类银饰。苗族下过火海的银饰，经千锤百炼凿出精美的样子，是苗族姑娘们人手一件的宝贝。 4、维吾尔族刺绣维吾尔族刺绣工艺伴随着维吾尔族人民的千年文化延续至今，以其浓厚的民族特色与精湛的工艺散发着它独特的魅力，在新疆少数民族民间传统手工艺中独树一帜。

非物质文化遗产研究背景及意义

1、绪论 1.1研究背景非物质文化遗产，是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。截至2013年12月，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达37项，成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。作为中华民族传统文化重要的组成部分，我国的非物质文化遗产承载着中华民族精神与情感的重要载体，是维系国家统一，民族团结的基础，也是人类智慧的体现。特别是那些历史上没有自己的语言文字，或是创立较晚的众多少数民族，他们的历史，则是在创世神话中表述，在民间传说中记载，在群众口头上流传。民族传统文化乃是各民族依存的前提，传统文化的消失，便意味着一个民族的解体。而现如今，在全球化和经济一体化、社会生活现代化的大潮中，我们的传统民族文化正受到外来文化的强势撞击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。对非物质文化遗产的抢救、保护、传承、发展成为我们民族处在大的社会转型期所面临的重要而又急迫的问题。 1.2研究意义第一，加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话的必然要求。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。，保护非物质文化遗产有利于促进文化的多样性，维护文化生态平衡，使得保存下来的文化遗产之间求同存异，相互补充，取长补短。能够在一定程度

安徽黄山古徽州文化旅游区导游词(概况版)

古徽州文化旅游区导游词【欢迎词】尊敬的游客朋友：大家好！一路辛苦了。欢迎各位前来古徽州文化旅游区参观游览。我们徽州自古以来就是一个美好的地方，她以山水之秀、商贾之富、文风之盛、民风之淳、人杰地灵而蜚声海内外，被誉为“东南邹鲁”、“文献之邦”和“文物之海”，是中国三大地方显学---徽文化的发祥地、驰骋中国商界三四百年的徽商的故里，明代著名的戏剧家汤显祖曾叹息道：“一生痴绝处，无梦到徽州”。我是大家此行的导游员×××，今天就由我陪同大家从古徽州文化旅游区开始，亲手推开古徽州一道道古老厚重的大门，一起去追寻古徽州大门背后那岁月的痕迹、历史的荣光、文明的光晕。但愿此次古徽州文化游，不仅仅是一次理想的风光之旅、文化之旅，还将是一次圆梦之旅。【讲解词】古徽州文化旅游区面积约9.5平方公里，是由徽州古城、棠樾牌坊群·鲍家花园、唐模、潜口民宅、呈坎等5处国家4A级景区组合而成。核心区旅游线路：东起歙县徽州古城，西讫徽州区呈坎村，途经棠樾牌坊群·鲍家花园、唐模村、潜口民宅博物馆，东西长约20公里，各景区之间的间隔一般在五、六公里左右，由一条美丽的乡村公路将这5颗璀璨的珍珠串联而成。如果夸张一点说，那就是古有丝绸之路，今有徽文化之旅。也许有的朋友们可能会问，黄山市古村落众多，其中不乏世界遗产地和国家历史文化名村，为什么这5个景区会如此组合？我可以自豪地告诉大家，就是因为这5个景区特色鲜明，与众不同，充分体现了古徽州.新黄山文化与自然景观的精髓，今天我们选择游览的线路是由东向西游览古徽州文化旅游区，由于这5个景区内都配有专职的景区讲解员，届时他们将为大家做详细的景点讲解，所以在行车途中，我就把这5个景区的主要特色、重点景观和文化内涵作一个简单的介绍。首先介绍的是徽州古城景区。（一）徽州古城景区徽州古城也称歙县古城，自秦代始置古县，已有2200多年历史。说到歙县啊，它是我们古徽州一府六县之一，也是徽州文化的主要发祥地之一。自隋617年始，新安郡治迁歙，直至清末，徽州古城均为郡、州、路、府的治所地，是古徽州的政治、军事、经济、文化中心，史称“徽州府”。徽州古城与四川阆中、云南丽江、

安徽省各地市地形地貌特点概述

安徽省各地市地形地貌特点概述合肥市:位于东经117°10′～117°22′，北纬31°48′～31°58′，地处江淮丘陵，江淮分水岭横贯东西，形成较低缓的鱼背状地带。总趋势是西南、东南和北面高，中南部低。境内地形较平缓。芜湖市:位于东经118°22′，北纬30°20′在长江与青戈江的交汇口。主要市区沿长江南岸呈一带状，区内圩区~丘陵~山区呈梯形上升。蚌埠市: 位于东经117°22′，北纬37°57′，其北部是广阔的淮北平原, 地势坦荡；南部连接淮南丘陵，地势稍有起伏，市区地形河流众多。淮南市: 位于东经116°21′～117°11′，北纬32°32′～32° 56′，地处安徽省中部偏北，跨淮河两岸。地形多样，地势南高北低。土壤类型亦复杂多样，淮河以北的平原地区，基质是古河流沉积物，主要为砂礓黑土和黄土。淮河沿岸的湾地为潮土类土壤。湾地与丘陵之间的岗地，基质为下蜀系黄土，土壤主要为黄棕壤。此外，凤台县留有部分白碱土。马鞍山市:位于安徽省东部，长江下游南岸，东经118 °24′9″～118° 39′37″，北纬31°38′7″～31°47′2″，呈丘陵地形，西临的长江近似于南北流向，从采石矶至马鞍山(山名)北沿江为一狭长的带状山脉，走向与长江流向一致，市区的东部、东北部、东南部多山区，呈东高西低形。淮北市: 位于安徽省北部，地处东经116°23′～116°59′，北纬33°17′～34°02′。地势由西北向东南缓倾。铜陵市:位于东经117°48′38″，北纬30°56′42″，地处安徽省长江南岸。铜陵为丘陵地带，境内岗峦起伏，东南山脉绵延，西北面为沿江洼地。安庆市: 位于长江中下游北岸，倚山傍水，地势较平坦。黄山市: 位于东经117°48′～118°21′，北纬30°00′～30°32′，地势东南高、西北低，由东向西北倾斜。境内地势高峻，山岭纵横，岗峦起伏，溪水环绕。阜阳地区: 位于安徽省的西北部，地处黄淮海平原南端，东经114°52′～116°49′，北纬32°25′～34°04′。地势西北高，东南低，地面最高处(亳县)海拔米，最低处(颍上)海拔米。区内地势平坦。宿县地区: 位于安徽省的最北部，东经116°09′～118°10′, 北纬33°18′～34°39′。滁县地区: 位于皖东江淮之间，是江淮丘陵的组成部分。境内的低山是淮阳山脉的延伸。自西南向东北构成江淮分水岭。

地理生物徽文化研学手册_doc

寻源徽文化研学之旅活动手册研学课题：探究自然环境对徽文化诞生和发展的影响组名：组长：小组成员：指导教师：李谦张鸣芳智纯日期：

研究性学习活动前期指导一、确定研学小组成员、组长及组名听从班主任的分组安排，确定研究性学习活动小组，选出组长，定义组名。二、选定研学课题，明确研学方式小组自主选定研学课题，与指导教师沟通，明确课题研学目的，了解常用研学方式方法，熟悉一般研学过程，关注评价细节。三、安排小组成员分工任务小组分工明确，任务均衡，突出合作，统一指挥。四、准备研学资料及相应设备、工具 1.查阅研学资料的方式：书籍、上网，并进行整理。 2.准备笔纸、画笔、照相机等相关工具。 3.与指导老师联系，提前进行学习单的预习。研学目标解读：本研学题目主要针对自然环境对徽州文化的发生和发展产生了怎样的影响进行探究，特此对徽州文化进行阐释：徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。本次研学，主要从徽商、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等方面来探究自然环境的影响，从而进一步引发对人与自然的思考。

黄山(中国风)卷烟市场营销策划

黄山（中国风）卷烟市场营销策划（**县局（营销部））黄山品牌作为全国知名品牌代表之一，在我市拥有较为扎实的市场基础。黄山（硬中国风）是黄山品牌的主力军，也是三类烟中的标志性、支柱性品牌，为进一步拓展黄山（硬中国风）市场空间，扩大市场份额，提高品牌竞争力，推动该品牌在湟中县市场销量突破，品牌价值提升，我营销部决定加大黄山（硬中国风）卷烟的培育力度，并制定本营销策划方案。一、策划背景和现状（一）背景近两年来，在国家局532 461品牌发展战略的引领下，我县品牌培育工作取得了一定的成效，随着行业发展和卷烟上水平各项工作的全面推进，以突出品牌培育为任务的1+5工作目标已成为了当行行业工作的重点。做好知名品牌的培育，提升整体品牌营销水平是我们在今后工作中的当务之急。黄山品牌在我县已有一定的市场基础，品牌在本地经营时间较长，但主要是以四类卷烟的黄（蓝一品）为主，三类烟以上规格没有得到良好的发展。今年市局按省局”稳销量、调结构”相关要求，将重点提升三类烟销售比重，湟中县三类烟比重计划在去年基础上提升6个百分点，销量占比达到23％以上。压力与机遇并存，为了较好的实现品牌培育目标，我们结合本地实际，选择了六个零售价格在6—8元/包的卷烟进行重点培育，黄山（硬中国风）为其中一个。（二）现状 1、市场情况湟中县共有客户2168户，其中78％客户位于农村， 90％以上客户经营业态为食杂店，以经营四、五类卷烟为主。2011年县局各类别销售情况如下，其中：黄山（硬中国风）共销售20.51箱，占三类卷烟总销量的3％；上柜率为33％。 2、产品情况 “黄山”是安徽中烟工业公司蚌埠卷烟厂1958年开发的。1993年成功地开发了“特制黄山”，投放市场后获得了巨大成功。从此也使得“黄山”从区域性品牌迅速壮大为全国性品牌。十余年里，“黄山”从点滴起步，累积了深厚的品牌内涵，以独特的吸食口味风格赢得了市场的喜爱。“一品黄山，天高云淡”广告语响遍大江南北，成为中国烟草品牌一道亮丽的风景线。黄山（硬中国风）是黄山品牌家族的主要成员，于2009年进入本地市场，焦油含量8mm，零售价格为70元/条，经营毛利率为11％。口味浓郁醇香、表里和谐，在传承黄山品牌经典口味特色的同时，采用独特的自然醇化与低温处理，使得传统配方与现代科技相得益彰，香气优雅丰满，烟气饱满细腻，余味甘甜舒适。包装设计以中国红为主色基地，灵动以徽派建筑的经典雕刻框纹点睛，在缀以篆体“中国风”的规格名称，整体风格极具中式特色，庄重典雅，雅韵天成。 3、竞争形势 7元档作为目前市场上一个相对独特的价格细分区段，长久以来不如5元档、10元档等主流价位卷烟那么备受关注，但7元档市场具有升级5元档、分流10

黄山调研

黄山实习调研报告题目徽文化旅游开发存在问题及对策团队名称:安徽师范大学国旅学院赴黄山团队————以黄山市为例学院:国土资源与旅游学院年级专业:2013级旅游管理作者姓名:崔雨晴指导老师:吴辉

摘要引言 ⒈徽文化旅游的总体现状 ①文化背景 ②总体现状 ⒉徽文化旅游之黄山地区的现状 ①黄山文化背景 ②游客对黄山饮食文化的评价 ③游客对黄山建筑文化的评 ④游客对黄山管理状况的评价 ⒊徽文化旅游文化开发中所存在的问题 ①管理体制不健全 ②粗放性开发 ③旅游资源遭到破坏 ④旅游环境恶化 ⑤社区的参与制度有待发展 ⒋徽文化旅游开发中存在问题的原因及对策 ①缺乏明晰的法律制度 ②缺少专业人员的参与 ③生态旅游教育功能的缺失 ④部分社区人员缺乏文化素质

随着居民生活水平的提高，空闲时间亦日趋增多，为了打发无聊的时间，在出游的同时开拓视野，增长见识。因此，在闲暇的时间文化旅游变成了人们的首选。黄山市前身为徽州，明清时期辖管歙县、休宁、祁门、黟县、婺源和绩溪六县，其中散落着数以千计的古代村落，由于历史上徽商的精心构筑，少受到战乱的侵袭和现代文明的冲击，较好的保持着历史发展的真实性和完整性。随着徽州文化影响的日益扩大，以村落为对象开展的文化旅游活动日趋增多。黄山市作为山区生态大市，有着绝佳的原始生态环境、优美恬静的山水田园风光；黄山市作为一个文化大市，有着极其深厚的文化底蕴、众多的历史遗存。徽州文化景观大都遗存在徽州的村落之中，通过村落旅游实现黄山市文化旅游发展。徽州文化将成为未来黄山崛起新的突破点。黄山市是国家级徽州文化生态保护实验区的核心区域。徽文化旅游开发顺应了时代发展的要求，引发了一次又一次的旅游浪潮，可是在旅游开发的同时，它必然存在一些问题。关键词：徽文化文化旅游旅游开发问题

二类烟市场调研分析报告

2009年二类烟市场调研分析报告新华社云南分社信息分析师叶浩瑜 2009年9月27日今年卷烟分类规范调整以后，二类烟划分规范从原先的不含税调拨价50-100元/条调整到了70-100元/条区间，从而使零售价区间也缩小到了120-180元/条。从统计规范上看，纳入二类烟的销量缩水一半以上(约55%)，而纳入三类烟的销量却大幅增长，使得新分类规范的统计分析价值降低。但是正因为二类烟市场价区跨度紧缩，当前的计划经管体制使得二类烟市场细分需求被放大，满足市场细分需求的供给增多，给二类烟市场带来影响巨大的变动因素。对各烟草工业企业来说，既要看清新价类规范的统计分析价值的下降，一门心思做好品牌发展工作；也要善于尊重市场细分，引导市场、培育需求，挖掘新的增长点。在现有的统计规范下，工商双方必将更加重视二类烟的供求问题，从而拉动市场规模的壮大。从二类烟本身的特点来，在当前划分的五个价类市场中，二类烟市场规模最小、增长速度最快；竞争规格的数量较少、市场发展前景较大；产品价格跨度较窄、价值定位鲜明；品牌竞争数量趋少、规格竞争数量趋多。在市场地位、定价策略、产品包装、企业份额、品牌竞争状况等方面均有鲜明的特点。对此，我们一一进行分析，力求研判二类烟的现状及其发展趋势。一、市场地位分析：规模小、增速快、提升慢 2009年1-8月，全国共销售二类烟155.29万箱，比去年同期增

加21.57万箱，增幅23.02%。二类烟所占全国卷烟总销量的比重为3.68%，较去年同期提升了0.54个百分点。从宏观面分析，二类烟当前规模小、增速快，但由于基数低，因此所占比重提升速度较慢，处于价类市场发展的新兴阶段。二、定价策略分析：130、150元/条主流价位扩容快，160元/条为新兴价位二类烟市场卷烟产品零售价跨度为120-180元/条，期间包含了120元、130元、140元、145元、150元、160元、170元、175元、180元共九个价格。今年以来，这九个价格的销量分布重心明显，主要表现为130和150元/条销量分布较多，而其余价位销量分布相对较少。1-8月，二类烟销量的40.38%分布在130元/条价位上，28.91%分布在150元/价位上，其余则分布在其它价位上。

国家级非遗名录下的道教文化类研究

国家级非物质文化遗产名录中的道教文化类研究马培红,姚伟钧（华中师范大学湖北武汉430079）摘要:《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布施行，是中国文化发展史上的一件大事。道教文化，作为中国宗教文化的一部分，有着完善的宗教思想文化体系，对现代养生、医学、音乐、信仰等都有着重要的价值。然而，其在国家级非物质文化遗产名录中的数量实在是凤毛麟角。本文通过分析道教文化所处的境地及原因，认为应当加强对道教文化的重视，正视道教文化的存在；建立公正客观的非物质文化遗产评价体系；加强道教文化研究，扩大道教文化的传播力和文化认同度。关键词:国家级非物质文化遗产；名录；道教文化随着“非遗”热的兴起，近年来越来越多的人对非物质文化遗产（以下简称“非遗”）做了研究，非物质文化遗产“国家－省－市－县”四级名录体系的建立，使得非物质文化遗产体系建构日趋完善，更加富有层次化。《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布，为非遗的保护提供了法律保障。非遗名录体系的建立，展示了中华民族文化的多样性以及文化发展的可持续性，其中，在道教文化方面，不少学者向纵深处研究，取得了不俗的成果，也有不少学者从民间信仰方面，将非遗中的道教文化作为个案进行研究。然而，很少有人从整体上对国家级非遗名录中的道教文化类项目进行研究。道教文化是一种独具中国特色的文化资源，其中蕴含的现代养生、医学等都对现代快节奏的生活产生重要影响，值得现代人去保护、传承。因此，充分发掘优秀道教文化资源，保护、传承优秀的道教文化意义重大。本文拟以国家级非物质文化遗产名录为文本，通过对国家级非遗名录具体的量化分析，指出道教文化在非遗中的不利境地，并提出自己的见解，以加强人们对道教文化的重视，促进非遗中道教文化类项目的申报。一、道教文化在国家级非遗名录中所处的境地鲁迅曾说，“中国根柢全在道教”，这是对道教在中国传统文化中地位的高度肯定。“因此，不深入研究道教，就不可能全面地了解中国的社会历史和中国的传统文化”。[1]在非物质文化遗产的理论体系构建中，传统文化的价值观不可或缺。而作为传统文化重要组成部分的道教文化所处的境地却是不容乐观。截止2011年底，我国共有36个项目列入世界非物质文化遗产名录，但却没有一项是关于中国道教的，由此可窥见一斑。而在国家级非遗名录中，道教文化在其中的处境也是尴尬的，这与道教文化千百年来生生不息的传播是极不相称的，与道教_________________ 作者简介：马培红（1988—），女，河南郑州人，华中师范大学国家文化产业研究中心，硕士研究生；

抢救非物质文化遗产传承中国传统文化

抢救非物质文化遗产传承中国传统文化字号:小大2013-01-09 16:58 来源：南报网非物质文化遗产是古代中国人民勤劳、智慧、创造的结晶，也是中国各民族各地区文明交融汇合的产物。博大精深的非物质文化创造了灿烂辉煌的古代文明，然而在新社会变革的今天，延传至今的非物质文化已经历尽沧桑，丰富多彩的非物质文化遗产正以不可忽视的速度衰落，潜伏着灭绝的危机，加强对非物质文化遗产的保护与抢救刻不容缓。一、南京市非物质文化遗产保护现状南京市目前已拥有南京云锦织造技艺、金陵刻经印刷技艺、南京剪纸、古琴艺术（金陵琴派）等4项人类非物质文化遗产代表作，国家级非物质文化遗产项目10项（含人类非遗项目），江苏省级非物质文化遗产项目49项（含人类非遗、国家级项目），南京市级非物质文化遗产项目90项（含人类非遗、国家级、省级项目），区、县级非物质文化遗产项目375项。自2006年始，通过组织推荐、申报、评审、认定等程序，南京市现已拥有市级以上非物质文化遗产代表性传承人共125人，其中国家级非物质文化遗产代表性传承人9人，江苏省级非物质文化遗产代表性传承人29人。我市十分关注并致力于重点项目代表性传承人传习基地的建设与发展，现已分层次建立重点项目传承保护基地、生态保护区计13个。但是，长期以来，由于缺少足够的经济支持，许多重要的非物质文化遗产得不到及时的抢救和必要的保护，而处于濒临消亡的境地。早年收集的档案材料有些已开始发黄霉变，录音、录像带也有一些报废，有些单位原计划要抢救老一辈表演艺术、演唱艺术、传统行当的脸谱艺术等，都因为没有经费而无法实施。二、南京非物质文化遗产传承所面临的挑战长期以来南京市在非物质文化遗产传承方面做了大量的努力，取得了较好的成绩，相应阻止了一些非物质文化遗产消失殆尽的步伐。但由于我市的非物质文化遗产众多，遗产生存情况参差不齐，在管理保护方面仍存在许多差距和不足。非物质文化遗产的传承面临着巨大的挑战。 1、部分非物质文化遗产面临消亡。一方面，非物质文化遗产在传承方面讲究世代祖传、师徒相授、口口相传。在科技高速发展的今天，这些传承方式逐渐凸显出它们自身的缺陷。在非物质文化遗产的传承中体现出来的是，传统技艺因人在而存、人亡则艺绝的局面，因无人继承而使许多非物质文化遗产失传。另一方面，绝大多数的文化传人年龄偏大，吸引的年轻人继承人不多，一些靠口头和行为传承的技艺、风俗和礼仪慢慢淡出了人们的视线，特色技艺和民俗早已失去了以往的辉煌，逐渐退出了历史舞台。 2、对于非物质文化遗产宣传不足。通过调查了解发现，我市普通市民对于南京云锦、秦淮花灯较为了解，而对于南京白局、南京绒花则知晓较少，这与上述项目保护与传承的现状基本吻合。对于前者，政府和有关部门一直通过一些重要、特殊的活动和传统节日在大力宣传，并形成了有规模、有知名度商业运作品牌。而后者，人们在日常工作和生活中鲜于见到，少于了解，长此以往，就会慢慢淡出人们的眼球。虽然，文化已成为人们现实生活中必不可少的一部分，人们也对非物质文化遗产的传承与保护表达了关切之意，但广大市民对于非物质

黄山各种博物馆采风报告

《徽州民间音乐采风》课程考察报告年级：姓名：目录徽州博物馆、糕饼博物馆、状元博物馆采风报告秀里影视村采风报告安徽黄山岩寺新四军军部旧址纪念馆采风报告徽州博物馆、糕饼博物馆、状元博物馆采风报告采风时间：2016年10月采风路线：徽州博物馆糕饼博物馆状元博物馆采风内容：安徽文化历史建筑风土人情采风目的：通过外出采风进一步增加对中国文化的理解，提高审美能力、加强和拓展对美的理解，增长知识；同时锻炼和培养同学在实践中对于传统文化的感受能力和表现力，学习和借鉴优秀文化。

徽州博物馆中国徽州文化博物馆馆址坐落在黄山市屯溪机场迎宾大道南侧，占地面积157亩，建筑面积14000平方米。展出面积6000平方米，库房面积2000平方米，产业园区3000平方米，辅助功能区面积3000平方米。馆舍建筑以天人合一为主导思想，以徽州文化为基本内容、徽州地理山水为背景、徽州建筑风格为基调的一组多功能综合建筑及徽派风景园林。馆舍地域开阔，周围龙山平缓环绕，高低层次错落有致。草木葱茏，环境优美，水景小品，点缀其间，人文景观与自然景观相映成趣。之前一直想与同学一起参观了徽文化博物馆，而此次，正好由于这次采风，我有机会去拜访徽文化博物馆，走入历史时代的徽州，去感受徽文化的博大精深，欣赏徽文化的绚丽多彩！走进徽州这部分向我展示了新安的大好山水，徽州人和徽州。徽州是一个人杰地灵的地方，风景秀丽，美不胜收，生活在徽州这片大地上，给人一种“人行明镜中，鸟度屏风里”的感觉。不然也不会有诗人发出“一生痴绝处，无梦到徽州”的感叹。另外还介绍了徽州的历史演变。徽州是一个历史文化地理概念，包括古徽州“一府六县”——歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪。天下徽商徽商，又称新安商人，它是指旧徽州府籍商人或商人集团之总称，是明清时期最杰出的商帮之一。他们敢为天下先，突破几千年来重农抑商的封建藩篱，勇敢地驰骋商海。他们的足迹遍布全国，甚至涉及海外，创造了“无徽不成镇”奇迹. 徽商商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，以及辐射力和影响力之大，都是当时其他商帮所无法匹敌的，他们在中国商界称雄数百年。因为徽商崇尚儒学，所以徽商不仅在商业上做出了巨大的贡献，同时还为中国的文化艺术，社会风尚产生了重大的影响。是徽文化的重要支点，是徽文化崛起和繁荣的坚实基础。徽商的成就离不开一群人——徽州女人。徽州男人漂泊异乡，归无定期，女人们为了他们的成功，默默在站在男人的身后，为他们解决一切后顾之忧，无怨无悔，从一而终。她们的勤劳、贤淑、聪慧和牺牲成就了徽商的辉煌岁月，她们的远见卓识孕育了文化大开的风气，她们的克己奉献铸成了一座座无言的丰碑。看到博物馆里一个个徽州女人的故事，不得不为之叹服，让人敬佩。她们的默默付出成就了徽商，也是徽文化不可或缺的一部分。礼义之邦徽州，是中国封建社会后期儒家文化的圣地，是享誉海内的礼义之邦和人文望郡。她是宋以来中国理学的重要源头和实践地。以理学大儒程颢、程颐、朱熹为代表的“先儒名贤比肩接踵”，老百姓中也是“肩圣贤而躬实践者”众多。受儒家观念和伦理纲常熏陶，徽州社会重视道德教化，人们唯朱子“书”、“教”、“礼”自持，以“孝悌忠信礼义廉耻”为行为准则。社会风气崇文好儒，这里文教昌盛，名人辈出，被誉为“东南邹鲁”。特别是明清时期，更是“人文郁起，为海内之望，郁郁乎盛唉”！无论在教育、思想和学术领域，还是