心灵鸡汤(欢迎阅览) Microsoft Word 文档 (2)

心灵鸡汤

·人生最大的财富是健康；最可怜的是嫉妒；最大的敌人是自己；最大的幸福是放下。

·佛法就是完成生命觉醒的方法。“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”

·行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然。宠辱不惊，赏庭前花开花落；去留无意，看天际云卷云舒。

·他们既不追悔过去，也不杞忧未来，他们活在现前，所以神采奕奕。

·不要贪求那么多，不要不知足，不怨天尤人，没有白吃的午餐，也没有过不去的坎坷。

·人若失去了理想和责任，就不可能活得快乐。

·当你有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼忧虑就会跟在后面占有你。金钱要布施才有快乐，爱情要肯奉献才有快乐，名誉要用来服务大众才会快乐。

·我们把财富看得比身体重要，把外表看得比心灵重要，把工作看得比家庭重要，即使这不是你的初衷，但你也正在这么做。现代人总是把物质放在第一位，身体第二位，心灵第三位，这完全是本末倒置的。

·随缘不是得过且过，而是随顺当前环境因缘。以入世的态度耕种，以出世的态度收获。随缘是一种博大的胸怀，也是一种稳重的成熟。

·付出与收获并不是每一次都成正比的，懂得了机缘巧合不可强求，心境由执著转为豁达，随缘是聚散离合本是缘、得即高歌失即休、一蓑烟雨任平生的从容。

·纵然全世界的人都不了解你，你也不觉得寂寞；纵然所有人都不支持你，你依然充满力量。

·惜缘：一粒米播种了不一定发芽，发芽了不一定长大，长大了不一定收获，收获了不一定出售，出售了不一定到你手中。这其中包含了多少机缘巧合。

·天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想到的应该是自助。不盲从于权威、不屈服于权势、始终保持独立的人格、不随波逐流的人才受到钦佩。

·养心如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是根本。

·看破红尘不是脱离红尘，是在红尘中修得无欲、平淡、安心。好景时，绝不过分乐观；不好景时，也不过分悲观。

·做人要保持一颗平常心，权利和幸福要能同时共存，就得拥有一颗平常心。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。凡事寻常看，天高风自清。

·自己的呼吸就是梵唱，脉搏跳动是钟声，两耳就是菩提，只要心之所在，无处不是宁静，又何必一定要在寺院中生活呢？

·魔心，看什么都不顺眼，佛心，看什么都顺眼。

·什么是苦？是疾病、贫穷、离别么？健康的人不懂得珍惜，富有的人贪欲不断，相守的人彼此吵闹，还是苦！

·有的人活得很暗淡，并不是因为他的生活中没有春光，而是暗淡的心境早已把所有朝向春光的窗户悄然关上了。

·容人的海量莫过于一个人得罪了你，你不但不跟他计较，不向他报

仇，反而原谅他，宽恕他，必要时，还要去帮助他。

·我们常常提醒自己不要执著于快乐，却忘了提醒自己不要执著于痛苦。当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。无论快乐还是痛苦，都会顺着时间的流转而消失。

·常会有人说，我要是有100万就不会再有烦恼了；我要是工作好一点就没有烦恼了；我要是学历高一点就没有烦恼了……贪、嗔、痴、慢、疑之心不除，烦恼仍会如影随形。烦恼是由生活中的种种不如意所引生的心境。心生烦恼，心也能生菩提。烦恼当下觉悟，烦恼即菩提；同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心，你为什么要装烦恼呢？

·我们仅仅是旅客而已，暂时住在此生和此身。死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。生也好，死也好，一切随缘，任它去好了。

·世间一切事物，都是因缘和合而生的，缘聚则生，缘散则灭，处于不断的迁流转变中，没有恒常的定性。未来的面貌尚不可知。栖息于这方土地上的朝代、人民及其有情世界更是无常。

·当你知道迷惑时，并不可怜；当你不知道迷惑时，才是最可怜的。做人不要总是羡慕他人，而要向自身寻宝，开发自己的潜能，点燃智

慧之灯。

·苦难一旦达到了顶峰，就会马上过去。

·一支蜡烛引燃千万支蜡烛，光亮增加了千万倍，而最初亮的那支蜡烛并不因此就减少亮光，何乐而不为呢？贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

·物欲太盛会驱使人的灵魂变态，永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……以致精神上永无宁静，永无快乐。这个世界，物欲太无穷，而人生却太有限。

·人们一生总是不断地追求更多的东西，而并不注重自己已经拥有的。我们总是要求得到更多，以填补永不满足的心理。尽管得到了自己所想要的，但还是幸福不起来，总认为还未得到的半杯咖啡比自己已经拥有的半杯更好。

·生活上没有过高的要求，并不等于好的食物不能吃，好的衣服不能穿，好的房子不能住，只是不追求、不贪恋而已。就是说，有不坚拒，无不苦求，得不惊喜，失不怨恼，简单生活，悠悠然淡薄于心。

·现代人是爱慕虚荣的，大家生活在激烈竞争和贪图占有中，所以在

外表上是富有的，心灵深处却是苍白的；物质生活看似安稳的，而精神生活却显得非常不安。

·诸葛亮在《诫子书》中告诫他的儿子说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”《庄子》说“水静尤明，何况精神。”

·人生短暂几十年，赤条条来又赤条条去，何必物欲太强贪占身外之物？真正悟透了，才能遇事想得开，放得下，活得轻松，过得自在。

·五祖法演四戒：“福不可受尽，势不可使尽，规矩不可行尽。”吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。做人要不怕吃苦，不贪享乐。

·人生这一杯茶，会喝的人能够在苦汁中尝出甜味来，在甜蜜中尝出苦涩来；不会喝的人甜时得意忘形，苦时呼天抢地。

·人生一世，草木一秋，枯荣难料；世俗的快乐找不到永恒的幸福，因为时间使任何东西都是无常的。人生就是南柯一梦。

·人生在顺境和得意时，最容易得意忘形，终致滋生败象，乐极生悲。人生不满百，常怀千岁忧。自身病始可，又为子孙愁。下视禾根土，上看桑树头。称锤落东海，到底始知休。

·“即刻放下便放下，欲觅了时无了时”。能放下的事情不妨放下，若是等待完全清闲再来修行，恐怕是永远找不到这样的机会啦。人生往往如此，拥有的越多，烦恼也就越多。因为万事万物本来就随因缘变化而变化，凡人却试图牢牢把握让它不变，于是烦恼无穷无尽。倒不如尽量放下，烦恼自然会渐渐减少。

·生活中，要学会得到需要聪明的头脑，但要学会放下，却需要勇气与智慧。若能一切随他去，便是世间自在人。

·对拥有的执著牵挂，使得我们终日生活在恐怖之中。妄想使我们在人生旅途上疲于奔命。老鼠为储藏过夜粮而奋斗；鸡在为一把米而奋斗；鸟儿为过冬而奋斗；学生为升学而奋斗；政客为最高权利桂冠而奋斗；商人为利润而奋斗；知识分子为职称而奋斗；工人为月薪而奋斗。在这世界上，每个人都在为实现自己的妄想而奋斗。妄想小，奋斗也小；妄想大，奋斗也大。妄想使得人生的奋斗，鞠躬尽瘁死而后已，真是“天长地久有时尽，妄想绵绵无绝期。”

·学佛之人没有隔夜之仇。人不能离群索居，人生何处不相逢，把喜欢的人记在爱心之中，把厌恶的人也包容在爱心之内，这样才能做到怨亲平等。多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。宽恕别人是解放自己。宽容不仅是一种美德，更是健康长寿的秘诀。

·一个满脑子知识智慧的人，一旦动怒，开了骂戒，比一个泼妇更可怕。

·人生无非就是一个得到和失去的过程，只收获不失去是不可能的。人获得了生命，到最后还不是要归于尘埃？大可不必在得到与失去之间苦苦挣扎、徘徊。该是你的，迟早都是你的，不该是你的，不管你怎么费力也不会得到。得到的时候，不要张狂失态；失去的时候，不要太过计较。患得患失常戚戚，超然物外天地宽。

·综观人间世事，有得必有失，有失必有得，这是常理，可有些人总想不通这个道理，只要涉及个人利害得失之事，总少不了要去争，要去斗，要从争斗中得到更多。殊不知这种做法，总会给人带来莫名其妙的烦恼，难以言状的痛苦，排解不掉的忧愁。名利尽管得到，可是人的尊严丧失了，人的洁净丧失了，人的品位丧失了……这样，看来是有所得，但失去的是否比得到的更多？而且这种得究竟有什么意义？

·在生活中，对于所拥有的，要珍惜，要知足；对于那些不该得到的东西，切勿不择手段，一味奢求；对于失去的东西，不要耿耿于怀，老是放不下。

·我们会为了一些不值得的事情担心烦恼，原本可以幸福的，原本可以轻松的，原本可以健康的，却因为这些不值得的事情失去了。所谓因小失大，得不偿失。

·相聚是因缘，分散也是因缘，因缘不可斩杀，唯有随缘。大贫亦是大富，一无所有，了无牵挂，宁静淡泊，恬然自得，一切放下，一切自在，当下放下，当下自在。凡事要努力要尽力，但要把得失之心放下，成功固然好，失败也无妨。

·感到痛苦时，静下心来想一想是什么东西造就了烦恼，认清它，接受它，处理它，放下它。

·一个欲望是怎么运作的呢？一开始，你会觉得这是一个很大兴奋，你所有的脑细胞都活跃起来，想象这个欲望的美妙，这让你开始激动，你说：“是的，它是我的，我要它。”然后就是计划、实施，最后，你得到了新车、新房、更多的钱。在得到它那一瞬间，你兴奋无比，然后很快，你的心又有了虚无感，车停在院子里，你住在房子里，钱存在银行里，但是你已经没有感觉，你必须再制造一个欲望来填补内心的虚无。只有挣脱了欲望的锁链，才能真正感受到幸福。

·知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。圣人之所以伟大，不是

因为他们拥有得多，而是因为他们要求的很少。

·不知足的人总是对别人的不幸视而不见，如同对自己的幸福视而不见。事能知足心常惬，人到无求品自高。幸福就是知足。知足不是拥有你所爱的，而是爱你所拥有的。

·当你在减肥的时候，会想到那些饿得皮包骨的人么？你在喝果汁的时候，会想到那些一辈子都在喝混着泥土的水的人么？你在泡温泉的时候，会想起一生只能洗三次澡的人么？你在厌烦父母唠叨时，会想起街上乞讨的孤儿么？你在买不起名牌鞋的时候，会想起有些人根本没有脚么？你在为加班费斤斤计较的时候，会想起曾经找不到工作时的彷徨无助么？你在做辛苦的体力劳动时，会想起那些没有办法自立的人么？如果你没有遭受过战争和饥饿，那你就比世界上5亿人幸福；如果你今天还活着，那你就比下周即将死去的百万人要幸福；如果你银行里有存款、钱包里有钱，那你就算世界上8%的富人。如果你正处于这8%，而你却没有幸福感，原因只有一个，那就是你不知足。

·能舍就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。勇于追求是一种精神，勇于舍弃却是一种境界。

·为了追求大山的巍峨，就必然要舍弃小丘的玲珑俊秀；为了追求大江的波涛浩瀚，就必然要舍弃小溪的清流婉转；为了追求大漠的孤烟

耸立，就必然要舍弃小园的豆苗稀疏。果实舍弃了花朵的美丽，换来了秋实的丰硕；小草舍弃了温室的舒适，换来了生命的刚强；幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；雄鹰舍弃了低空的浅飞，换来了高空的壮美；烟花舍弃了安静的闲逸，换来了五彩的神奇。舍弃了花团锦簇的渲染，一抹幽兰数枝瘦竹才能勾勒出画的风韵；舍弃了八因齐奏的喧嚣，五尺桐木几根丝弦才能流出泉的天籁；舍弃了浓词艳赋的堆砌，一藤一树一鸦才能点缀出秋的悲凉；舍弃了推杯换盏的更迭，一杯清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。

·舍弃了五斗米，陶渊明吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；舍弃了官场名利，李白道出了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽；舍弃了富贵生活，杜甫看到了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲怆；舍弃了浮世华美，王维悟到了“人闲桂花落，夜静春山空”的雅致。

·人生苦短，活着便是不易，我们要学会进取，更要懂得舍弃。

·应淡忘人生中的挫折与不幸；应淡忘名利的得失；应淡忘岁月的伤痕；应淡忘别人对自己的伤害；应淡忘陈腐、过时的观念；应淡忘流言蜚语；应淡忘冷遇和种种烦恼。这样我们才能摆脱往事的阴影，保持随缘常乐的状态。

·人生短暂，何必对过去的痛苦耿耿于怀呢？何必要自己伤害自己呢？对我们最有害的是怀恨、不满和烦恼，如果把怀恨、不满和烦恼融化，甚至可以使癌症痊愈。宽恕别人，就是爱护自己，是真正、彻底地爱护自己。最有力量的是宽恕，是慈悲；最有力量的是“当下”，不是过去，也不是将来。

·所有的人对我都有很大的帮助。人对我有恩不可忘，我对人有恩不可不忘。念念不忘所施之恩，就意味着时刻期待别人的回报，其心态近似于放高利贷者。

·瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。

不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。

·所谓“宽以待人”就是善意地对待别人的不足和缺点。每个人都会犯错，包括自己，可是我们往往能很快原谅自己，却无法原谅别人。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。唯宽可以容人，唯厚可以载物。

·一个人生在世间，怎么会没有良心？可是世路役役，诱惑的力量太大了，人本有的天良会被这些迷惑。我们要时时保持一颗纯正的心，与人相处，要存仁慈心、爱心、时时刻刻帮助别人，让他破谜开悟，回头是岸。

·清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以人的正念取代脑中的妄念与邪念。

·穿上新鞋的人会小心翼翼地绕过泥泞，但只要他一失足弄脏了鞋子，他就不再那么珍惜了，而当他看到鞋子完全弄脏了时，他就会放开胆子踏进泥泞，将鞋子弄得越来越脏。

·欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处，皆为净土。只有时时净化心灵才算是真修养。

·心正则行有所止，有所止，则有所安，有所安，则自有所得。对于世间的是是非非，你若理它，就会越理越乱。是非以不辩为解脱。

·善良的人，他陷害别人时内心遭受的煎熬，比遭人陷害时更甚！何况冤冤相报，只会让仇越积越深，是非恩怨本来就是躲之不及的东西，何必惹祸上身？

·麝因香重身先死，蚕为多丝命早亡。人为多能必受苦。

·学佛心中应无所求，当下就是清净。在日常生活中，我们要常常自我净化、调整心念，才能适应环境，而不是要求环境来适应我们的心。

修心，最重要的是心念清净。

·人有天使的一面，也有魔鬼的一面。天使的一面，也就是乐善好施；魔鬼的一面，也就是私心杂念。做人的关键是及时清理私心杂念，洗涤心灵的污垢，清除魔鬼的一面。否则，当魔鬼的一面统领全局时，人的心灵家园就会迷失在灯红酒绿、纸醉金迷之中，湮灭在灵与肉、泪与笑的搏击之中，再也找不回自己的灵魂。

·我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和偏狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正的幸福生活。思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一旦深入去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。

·贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。人生只为欲字所累，便如牛如马，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

·心无染者，欲境是仙都；心有系者，乐境若海垒。一个人只要心地纯洁，丝毫不为外物所感染，即使置身物欲横流的花花世界，也能建立自己内心快乐的仙境；反之，一旦内心迷恋贪色物欲，即使置身快乐的仙境，也会使精神坠入痛苦的深渊。

·做人是要坚持一种东西的，而仁德节操既是一种良心底线，更需要我们从生活中的小事上不断地将它升华，这不是一种自咏自唱的高调，更不能把他作为一种“秀”来给自己的分量加上不实的砝码。

·当你相信“我能做到时”，你自然就会想出“如何去做”的方法。

·做人时时都要修心修德。善心的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性循环，会把我们提升到一个更高的境界。

·生气是用别人的过错来惩罚自己，既往不咎，才可甩掉沉重的包袱，而大踏步地前进。

·宽容是一种雅量、文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。

·行善的人在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中，这本身就是对你的善报。爱出者爱返，福往者福来。在别人危难时给予帮助，你将会获得一生的吉祥。我们目前拥有的，都将随着死亡而成为他人的，福，来自一颗懂得布施的心。

·修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上

的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失、远离一切违背生命与自然规律的生活。修是修身养性，行是端正行为。

·有一颗善心、做一些善事，是一生快乐简单的生活方式。选择从善，会活得更好；走向邪恶，终是自找麻烦。

·人活在这个世界上，要善待自己、善待他人、善待这世界上的一草一木，问心无愧地活着，才是一种活的境界。健康快乐地过好每一天，这才是最重要的。拥有一颗清净心，是幸福的源泉。

·一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。宁静是美，安定最乐。恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法。

·贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活，要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑，谁是骑者。

·金钱、桂冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，多一点自省意识，少一点名利追逐，才能过平安长久处处福的生活。

·贫不羡人，富不骄人，冷眼观贫富。“东家一老婆，富来三五年。昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。”过去被我看不起的穷者，富了之后反笑我寒酸。我笑他在前，他笑我在后，笑与被笑的位置不断变换，必将陷入无穷的悲与喜的轮回之中。然而一旦做到了既不因贫贱羡人，也不以富贵骄人，超脱于世俗的祸福之外，唯求自心清静，律己自重，这样就不会陷入东边复西边的无尽烦恼之中了。

·倘若我们暂时富裕，切莫鄙视或嫌弃那些不如我们的人；如果我们暂时贫穷或者稍不如意，同样不必去羡慕那些整天开车、忙于应酬的人。正是由于生活是自己的，我们才能体会到那份只属于自己的幸福与甜蜜，而这绝对与贫穷或富裕没有必然的联系。

·淡泊以清心，日日是好日。淡泊是一种积极的人生态度，是一种开朗的生活方式，是一种健康的人格心理。淡中交耐久，静里寿延长；扫地焚香可见清福，养花种竹必自安乐；淡饭粗茶有真味，明窗净几可安居；知事少时烦恼少，识人多处是非多；得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧；淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年；守本分而安岁月，凭天性以度春秋。非宁静无以致远，非澹泊无以明志，淡泊之人，不只是雅人，更是高人。

·人性本清净，万法自性生。思恶即生恶行，思善即生善行。诸法在

自性中，如天常清，日月常明，因为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。

·人生随缘，便会活得自在。一个人如果能按照自然规律过完一生，没有什么意外事件发生，即是安享天年的幸福。随缘是顺其自然，是人生的另一种坦荡，是一种成熟后的胸怀。

·为人当心安，心安则有健康、有幸福。心安就是心里坦荡、踏实。内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。智者安心，心似苍穹。与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。

·知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。物欲太强，会让人的灵魂变态，变得永不知足，以至精神上永无宁静，永无快乐。欲望越小，人生就越幸福。

·如果能够平平安安地度过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明媚的太阳，多少人在今天已经成为了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。所以，你不但非得

接受平淡，还得为了天天拥有平淡而心存感激。

·无欲之人，不会因为无权而献媚于人前，更不会因为有权而鱼肉百姓、聚敛财富。

·真理有如天空的明月，文字则是指月的手指；手指能表示明月的所在，但手指并不是明月，看月也并不一定非用手指不可。

·经验和境界一样，是要靠自己经历过一遍才能领悟的，强加不来。

·一个人喜欢在言辞上同别人争斗是难以获得安宁的。喜欢表达自己的见解是世人的一种偏好，无论是有水平的、没水平的；有知识的、没知识的；见过世面的、没见过世面的人，都如此；君子不随便表达自己的心声及对外事、外物的看法；“无多言，多言必败”也正是这个道理；“静坐常思己过，闲谈莫论人非”才是真正的处世之道。

·永远不要用自己的思维去审视别人，更不要用我们的想法去评价别人；能够安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多无谓的烦恼；踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

·小小害道，自谓无妨，不知此“无妨”二字，种祸最毒。莫大的罪过非一时铸就，弥天祸殃非一日酿成。小恶是滑向罪恶深渊的起点。

·爱是人间的一份力量，但是只有爱还不够，必须还要有个“忍”，能忍则能安；做事要秉持“正”与“诚”的原则，待人则要有“宽”与“忍”的态度。

·只要有竞争，就有上下之别、前后之分、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。不争的人才能看清事实；一般人常言：要争这一口气。其实真正有修养的人，是把这口气咽下去，培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。

·忍辱是智者的涵养，仁者的心量。忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。忍得欲望、受得委屈，能忍自安。

·再大的成绩，也抵不过一念骄心。即使我们确实有如是的优点，也要隐藏几分，这个叫做涵养。心的本质就是自由自在，任来任往，没有任何事物和现象能够阻碍它，这就是般若智慧。

·恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控制你。

·参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁然贯通，明朗开悟。忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。小忍成人，