八荣八耻教育讲话行荣拒辱,成长成才

八荣八耻教育讲话-行荣拒辱，成长成才

同学们、老师们：大家早上好!

今年的3月4日，胡锦涛总书记在全国政协民盟民进联组会上提出了“八个为荣，八个为耻”，具体内容就

是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以

损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、

以骄奢淫逸为耻。”总书记用简洁概括的语言，向

所有的公民，明确提出了要坚持什么，反对什么，倡导

什么，抵制什么。“八荣八耻”为全社会形成良好的社

会风尚，为加强青年学生的爱国主义、集体主义、社会

主义思想道德建设进一步指明了方向。

作为我们二中在校的中学生，践行“八荣八耻”，

就应该努力做到以下的几个方面：

一、热爱祖国，热爱学校，关心班集体。不做有损

于国家、学校和集体利益的事情。用我们的实际行动，

树立二中的形象，维护二中的声誉。

二、积极地服务社会，服务同学，服务公务员之家

计较个人得失，不做损人利己的事。

三、要崇尚科学，追求真理，刻苦学习，砺练本领，不断的提高自身的能力和综合素质，为将来祖国的建设

和发展打好基础。

四、在校要做一个勤奋的学生，长大要做一个勤劳

的公民，成为一个能够自强自立、有益于社会的人。要

克服养尊处优、消极懒惰的倾向，不做好逸恶劳，不劳

而获的人。

五、要学会与他人交往，学会友好相处，要懂得尊

重他人就是尊重自己的道理。团结同学、尊敬师长，互

相进步，反对一切不文明的语言和行为。

六、要诚恳待人、遵守诺言，做一个诚实守信的人。不迟到、早退、不无故缺课、不做违反纪律的事情。共

同建设和谐文明的校园。

七、大力弘扬艰苦奋斗作风。以勤俭节约为荣、铺

张浪费为耻，坚决反对大手大脚、挥霍浪费享乐之风。

八、积极参加各项文体活动，营造健康、文明、积

极的校园文化，不进网吧、游戏厅等有损身心健康的场所，对那些庸俗、低级、堕落的文化要坚决抵制。

同学们，总书记的“八荣八耻”给我们青年一代明

确了做人的标准，是我们培养良好社会公德的指针。我

们要好好学习，深刻领会，落实于行动，用“八荣”、“八耻”指导自己的行为。让我们积极行动起来，树立

高尚正确的荣辱观，分清是非、真假、善恶、美丑，让“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强”的种子，播撒到校园里的每个角落，严于律己，立志成才，为全

面建设小康社会，为实现淮北市的跨越式发展，为建设

一个让社会满意的新二中，贡献我们的力量。

八荣八耻大学生演讲稿

八荣八耻大学生演讲稿同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章鉅《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1920XX，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写 “敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢?3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功

校园生活中的八荣八耻

校园生活中的八荣八耻小时候有个梦想就是一定要考上大学，因为那时大学在我心目中就是一个神圣之地，那里是高文凭的象征、理想的天堂，读大学的人都是知识渊博的、文雅的，并且在那里和谐、自由、快乐、美好，人与人之间的交际是那么友善。大学是我儿时的憧憬，为了它我默默地努力去奋斗。多年之后我考上了大学，我满怀希望地步入我的大学。然而，当我渐渐熟悉了大学之后，我才幡然悔悟，大学并不是我心中的大学那么好，好比一个在天上一个在地下，从中让我看清了大学的真面目。现在的大学可谓是有太多太多的不足了。作为一个大学生，也算是受过高等教育有文化的人，但是有很多人却表现出那么残忍、粗鲁、低俗的行为，缺乏做人的道德修养。首先，作为一个学生就应该热爱班级，同学之间相互友爱，遇到苦难大家相互帮助，然而，偏偏有一些人不以为然，好的不做，对一些不利集体的事特感兴趣或者是为了自己的一丝私利，而做一些损害集体的不悦事情。马加爵这个人想必人人皆知，他详细的为人我不清楚，但他的罪行是不可饶恕的。身为大学生的他接受过高等教育，而且还曾被评为品学兼优的学生，却因为一些小事无法容忍而做了令人痛彻心扉的事。在我看来，他是个不爱集体人的，恐怕还做一些对班级集体不好的事，要不然大家为什么排斥他呢。不好的行为总是惹来众怒，他杀人的犯罪行为无疑就是损害班级，损害社会的表现，根本不把“以热爱班级为荣，以损害班级为耻”当回事。当今的大学也有很多学生不以热爱班级为荣，不以损害班级为耻，总是做一些对不起大家的事，很多悲剧都是因为那一点点小时引起。如果我真正做到以热爱班级为荣，以损害班级为耻，那么我们同学之间就能和谐相处，就能避免了不必要的矛盾甚至悲剧的发生，这样我们的大学才会更美好。在学校里违规违纪的现象还是数见不鲜啊。大部分人都是能够遵守学校里的规章制度，但仍然有一小部分人完全无视学校的规章制度，依然我行我素，久而久之我想这些人肯定会对自己对他人甚至集体造成伤害以及损失。学校的校规并不是为了限制学生的行动，只是为了让学校更有序更文明，其实学校里的规章制度也没有哪方面限制得很苛刻，就算是要求高了些，但总的来说都是为了大家的安全着想，但总是有人去违背学校的规章制度，这种现象时有发生。 2004年11月26日午15时左右，某高校经济学院学生陈某违规使用大功率电器热得快，停电后未将插头拔下，并顺手将热得快放于抽屉中，来电后引燃抽屉中的物品，造成火险，幸被及时扑灭，未造成重大财产损失。 2006年3月27日晚19时左右，某高校外国语言文学学院学生杨某在洗漱间违规使用大功率电器热得快，离开寝室时忘记拔掉插头，导致暖水瓶爆炸，引发火险，幸被及时扑灭，未造成财产损失。 2006年2月20日下午14时左右，某高校经济学院学生刘某趁寝室无人之机，找来锁匠撬开同寝室同学张某的衣柜，并拿走其放在衣柜中的招商银行卡，通过此卡，刘某取走了张某卡内存款3100元，取完钱后刘某又将招商银行卡放回张某的衣柜里。 …… 现在的高校有太多太多的违规违纪现象，这是为什么？我们都是受过高等教育有文化的学生了，难道就不能做一个有素养的人呢？作为一个大学生就应该要做到“以遵章守纪为荣，以无视校规为耻”，如果每个人都是这么想这么去做我们的大学何愁不和谐友谊呢。我们来大学里的真正目的是什么？读书还是玩？毫无疑问大家都会说是来学习的，是来学一门技术的。我们来大学之前想必每个人都有自己的想法要在大学里做点什么，拿出点什

XX年度八荣八耻演讲稿

XX年度八荣八耻演讲稿本文是为大家整理的关于XX年度八荣八耻演讲稿范文的文章，希望大家能够喜欢！ XX年度八荣八耻演讲稿范文八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在XX多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下…… 八荣八耻演讲稿二胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要

八荣八耻主题班会教案

“八荣八耻”主题班队会教案活动目的：通过这次主题班会，学习胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神，提高少年儿童的道德素质，使其从小树立社会主义荣辱观，立志成为一个品德高尚的人。活动准备： 1．活动前一周，让学生阅读《中华传统美德故事精粹》。 2．从以下两个方面作好准备：（1）讲故事；（2）排练合唱。活动过程：一、主持人上台揭示主题，队会开始甲：我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。乙：中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。甲：在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。乙：几千年形成的高尚道德观念，更像一颗璀璨的明珠，光照人间。甲：热爱祖国是中国人民的光荣传统。乙：为人民服务是中华民族宝贵的精神财富。甲：钻研科学是中国社会发展的强大动力。乙：辛勤劳动是华夏民族的崇高美德。甲：团结友爱是抵御外侮的胜利源泉。乙：诚实守信是中国人民拥有的高尚人格。甲：遵纪守法是建设和谐社会的必备条件。乙：艰苦奋斗是中华民族具备的良好品质。合：“八荣八耻”具有强大的向心力和凝聚力，主题班会——“牢记‘八荣八耻’，从小树立社会主义荣辱观”现在开始！二、全班朗诵“八荣八耻”内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。三，讲故事理解“八荣八耻” 甲：请×××讲故事《岳母刺字》。（故事内容）：岳飞是宋朝的大元帅，小时候，他母亲为了让他树立报效国家的信念，在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字。长大后岳飞按照母亲的嘱托，在战场上奋勇杀敌，为国家立下了汗马功劳。乙：感谢×××同学的故事。“岳母刺字”发人深省。我们也要向岳飞那样，从小立志报国，学习本领，长大后成为祖国的栋梁。下面请×××同学讲讲雷锋叔叔的故事。（故事内容）：雷锋是一名普通的战士，在他短短的一生中，他时刻牢记党的教诲，全心全意为人民服务，无论在哪里、在什么时候，心里都装着人民群众，为灾区群众捐款，为贫困战友解困，为建筑工地劳动，出门一千里，好事一火车。

八荣八耻演讲稿2公众演讲

八荣八耻演讲稿2公众演讲汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会

主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个

中国青年节演讲稿-八荣八耻的演讲(三)

中国青年节演讲稿:八荣八耻的演讲(三) 中国青年节演讲稿:八荣八耻的演讲(三) 中国青年节演讲稿胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，表现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他本身的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要表现时代精神；既要安身本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的进展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的进展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜亮的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判定，对美丑的区分，安身中国的现实国情，着眼现代化的进展要求，表现了继续与创新的统一。 “八荣八耻”表现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民办事为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的进展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜亮的是非、善恶边界。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康进展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技进展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，彼此交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表示。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面进展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的边界不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济进展不起来，民族精神振作不起来，国家也强大不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜亮地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻演讲稿(范文一)

八荣八耻演讲稿(范文一) 胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱

社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

消防支队开展以“八荣八耻”教育.

消防支队开展以“八荣八耻”教育为贯彻落实胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，要求广大干部群众特别是青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的重要论述。从3月初开始，江苏省镇江市消防支队结合部队官兵思想的现实状况，开展以“八荣八耻”为主要内容的“五心”教育。具体内容是：一、把“忠心”献给祖国。保卫祖国和人民的生命财产安全是我们消防官兵的天职，这就决定了革命军人必须具有爱国心报国志。那么，作为一名军人，如何爱自己的祖国呢？第一、要有民族自信心和民族自豪感。就是要坚信中华民族的力量和光明前途。我国有优越的社会主义制度，有自强不息的民族精神，有较为雄厚的物质基础，我们的前途不可限量。有民族自尊心，就是要自觉维护民族的尊严和祖国的荣誉，不做有损于民族气节和有损于国格的事。中华民族素有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族精神。有民族自豪感，就是要为自己的民族的发展和伟大祖国的成就感到骄傲和光荣，自觉地把自己的命运和前途同祖国、人民的利益联系起来。第二、要练就一身的过硬的本领，做好本职工作。除了有报国之志，还要有报国之力，一个真正的爱国者，一定要有真才实学。“当兵不习武，不算尽义务，武艺练不精，不算合格兵”应该成为当代军人发自内心的呐喊。只有这一强大的动力作支撑，你就不会光是埋怨自己笨而练不精；就不会只是恨自己体质差而练不好；也不会因自己不聪明而浅尝辄止；更不会因自己稍有进步而骄傲自满。军人只有为祖国争光而拼搏进取的报国之志，就能最大限度地挖掘个人的潜能，成为合格的军人。第三、要热爱社会主义制度。爱国主义是一个历史范畴，在不同的历史时期有着不同的内涵和要求。在社会主义新中国，热爱祖国和热爱社会主义制度在本质上是一致的，“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”是经过历史检验的真理，民族要独立，中国要富强，只有在社会主义制度下才能实现。二、把“爱心”献给社会。人，应该是社会的人。人，应该追求具有社会意义的价值！而要实现这种追求，就要向他人、向社会奉献自己无私的爱。领导干部的楷模孔繁森有一个坚定的信念：人活着不能只为自己。他说过：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。就是这种最高境界的爱，维系着整个人类；就是这种爱，维系着整个社会；也正是这种爱，给世界带来了光明。因而，可以说：爱，是这个世界的心；爱，也是这个社会的心！人生没有坦途，社会也不能到处是鲜花，只有关心他人才能使遭遇困难和不幸的人们看到希望，增添勇气；才能给人自信和力量；才能战胜危险、克服困难；才能使社会幸福、和谐、进步。三、把“孝心”献给父母。孝，是中华民族传统高尚人格的重要体现。作为一种传统伦理道德的亲情功能，在当代不仅不能抛弃，而且更应当发扬光大。今天我们要求军人关心他人，关心集体，关心社会，关心国家，首先就要关心自己的父母。很难想象，一个连自己的父母都不关心，不孝敬的人，能为他人、为社会、为祖国献出爱心吗？孝敬长辈、父母，应从以下几个方面去做：第一、在思想感情上对父母的深情爱戴。唐朝孟郊的《游子吟》，用春天

八荣八耻大学生演讲稿二

八荣八耻大学生演讲稿二－演讲稿－八荣八耻演讲稿同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记• 谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909 年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养, 发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3 月4 日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、

以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

小学生八荣八耻

小学生八荣八耻篇一：学生八荣八耻篇二：八荣八耻小学生“八荣八耻”读后感良山一小彭欣这几天爸爸天天盯新闻爬网络。我知道“两会”是国家大事，多次听到“八荣八耻”这个说法。爸爸给我讲，我们对是非、善恶、美丑的界限还存在着很多模糊不清的认识，比如有的同学相互攀比玩具、学具、用品、食品和穿戴的价位和，攀比自己的父母官大、钱多、车好等等。我们小学生是民族的未来，更应该树立爱国主义和集体主义观念，树立远大理想。今后，我要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从自身做起，从身边的小事做起，多给红领巾添光彩，立志做一个合格的小公民！总书记最近强调，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观。其中“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”引发了我深深的思考。在现今的社会，“以科学技术是第一生产力”，掌握丰富的科技知识，我们要提高科学素养，增强科学能力，感悟科学精神，具体落实“以崇尚科学为荣”的思想观念。我认为，“八荣八耻”中最能提高人民素质，正确指导人民走向致富之道的第四条：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”为什么呢？自从盘古开天地，人们从一只猿猴变成如今的地球霸主，从一个愚蠢的大脑发展成如今思维活跃，充满希望的聪明大脑，是什么使人类能发展到今天这种地步呢？是智慧、是勤劳，是我们这双勤劳的双手！假如过去的人类不开动脑筋，整天东躲西藏的，抵挡不了野兽，就没有现在这样好的大脑。如今人类在不断地努力、改造，发明了许许多多的东西。我相信，大家一定听过守株待兔这个故事吧？故事里的主人公以为自己每天都有很好的运气，每天都能在大树桩下捡到兔子。我们要靠着自己的双手和勤劳做出对自己有意义的事。“以遵守纪律为荣，以违法乱纪为耻”，正是我必须遵守的。在，有许多要遵守的地方，如：不能丢垃圾、打架、上课专心听讲、积极发言，课后复习、课前预习等许多的纪律。可是，我们是否做到了呢？在学校，教师常倡议我们不要乱垃圾，有一些同学做得很好，自己不仅不乱丢垃圾，而且常常可以看到他们看见垃圾，就顺手捡起，他这样做是光荣的；可有一些同学他们看到地上有垃圾，他们瞟也不瞟一眼，而自己身上有垃圾，还把垃圾乱丢。这种行为明显是可耻的，这种行为我们千万不要学，要向前面那些同学学习。这样就可以养成良好的行为习惯，成为保护家园的先进者。

20XX年八荣八耻教师演讲稿例文

20XX年八荣八耻教师演讲稿例文 20XX年八荣八耻教师演讲稿例文 20XX年八荣八耻教师演讲稿例文本文简介：20XX年八荣八耻教师演讲稿例文尊敬的各位领导、老师，大家好!我们都知道邓州有一个家喻户晓、叫响全国的光荣群体——邓州“编外雷锋团”，她从小到大，由分散的个体学雷锋逐步走向团体学雷锋，由团体学雷锋到带动全社会学雷锋，随着时代的发展与时俱进，丰富和完善着雷锋精神，成为新时期实践和弘扬雷锋精神的典范，成。 20XX年八荣八耻教师演讲稿例文 20XX年八荣八耻教师演讲稿例文尊敬的各位领导、老师，大家好! 我们都知道邓州有一个家喻户晓、叫响全国的光荣群体——邓州“编外雷锋团”，她从小到大，由分散的个体学雷锋逐步走向团体学雷锋，由团体学雷锋到带动全社会学雷锋，随着时代的发展与时俱进，丰富和完善着雷锋精神，成为新时期实践和弘扬雷锋精神的典范，成为社会主义市场经济条件下一面迎风招展的旗帜，响遍了祖国的大江南北、山山水水，他们是这样的一个群体，爱憎分明，信念坚定;爱岗敬业，关心集体;他们是这样的一个群体，务实为民，助人为乐;艰苦奋斗，刚正廉洁。这正是新的历史时期社会主义荣辱观的最好体现，最好证明! 在编外雷锋团的带动下，我们邓州市，雷锋式的先进典型不断涌现，有面对外国老板的淫威不屈不挠，被誉为“不跪的中国人”的孙天帅;有身患罕见疾病，忍受全身多处骨折痛苦，而不离三尺讲台的“全国十佳民办教师”李道理。有自愿捐款180万元，为家乡建校修路的农民企业家冯天文。有不顾个人安危，勇救落水老人的好干部黄鑫…… 面对他们，谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远?

他们的举动，深深敲打着我们的灵魂。以镜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以正品德。朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。一个个朴朴实实的行动，践行了一个个普通公民的荣辱观，同时也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非我们想象的那么难。我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。做为教师，我们不仅要将这些感人的故事记录下来讲给学生，而且要通过这些感人的事迹更加深刻地认识自我，找准我们的位置，重塑自我灵魂，提升自己的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限。形成真正科学的人生观和价值观，这样才能真正做到师德似雨露，润物细无声。教师要以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信;如果教师知错不认，如何教育学生知错认错;如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事;如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献;如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。

八荣八耻国旗下讲话-“净化校园弘扬正气做一个合格的中学生”

八荣八耻国旗下讲话-“净化校园弘扬正气做一个合格的中学生” 八荣八耻国旗下讲话:“净化校园弘扬正气做一个合格的中学生” 老师们、同学们：早上好，今天我在国旗下讲话的主题是“净化校园弘扬正气做一个合格的中学生” 同学们，你们看春天的阳光多么灿烂，校园里的一切多么的美好。你们在这所美丽的校园中，攀登书山、遨游学海。多么幸运；更值得庆幸的是，还有那么多甘为桥梁、乐做渡工的好老师，悉心教导、倾囊相授。你们拥有无与伦比的优越的外因条件，可是就是有些同学不珍惜这美好的一切，他们给我们的校园抹黑，给我们美丽的校园带来不和谐的音符，可能不少同学听说了，近来极少数同学漠视自己的身份，做出了有悖中学生人格的事，抽烟、斗殴、甚至偷盗敲诈。如果说校园里抽烟是修养问题，打架斗殴是品质问题，那么偷盗敲诈就是犯罪了。校园应该是一方净土，是同学们汲取知识，健全人格，强壮体魄的乐土。不是藏污纳垢的地方，为了净化校园环境，弘扬校园正气，我们将和公安部门一道对参与斗殴的学生一个个追究法律责任，对那些偷盗敲诈的学生也要一个个追究法律责任，对那些游荡校园不思进取大错不犯小错不断的同学也要强化教育，严重的要严肃处理。同学们，我真的不知道你们心里想些什么，难道你们真的是年少无知而分不清礼仪廉耻，你们的所作所为对得起谁啊。本该安度晚年的白发苍苍的爷爷奶奶专们为你烧饭，还要为你担惊受怕。爸爸妈妈为了你的生活更幸福远赴他乡含辛茹苦打工挣钱，他们可能在他乡忍辱负重、尝遍辛苦，还要为你操心怄气。他们

为了什么，为了自己的儿女不吃辛苦。每一个夜晚，累了一天的爸爸可能在千里之外梦中露出笑脸，因为他们有一份期盼，自己的儿女此时正在灯下攻读，将来自己一定得到回报。如果他知道自己的儿女拿着自己的血汗钱抽烟喝酒。用着自己的血汗钱网吧消磨，靠着自己的血汗钱拉帮结派打架斗殴。他们该是多么的痛心。你是否想到，本文来自.当你躲在阴暗的角落里吞云吐雾时，还有你的父母在为你的身体健康而担忧；当你整夜泡在网吧网上冲浪的时候，还有你的父母在望眼欲穿的盼你早点回家；当你成天打架斗殴不思学业的时候，你的父母不仅要供养你，还要为你的今后的前途担忧。你的每一步都有父母在背后的付出。当你遇到不顺心事情的时候，又是谁在与你共同分担着痛苦？你们对得起他们吗？同学们，你们的价值观怎么出了这么大的问题，开学以来校园内各类事件层出不穷，抄袭作业，顶撞老师，翻墙上网，纠结斗殴，偷盗敲诈。这种邪气将是一种比任何病毒都厉害的东西，它将会深入你的心灵，将你的精神、你的灵魂一点点腐蚀，到那时，邪气占据心灵的你难道不会成为“人人喊打的老鼠么？”还有在很多同学眼中，盲目地追星，穿时髦，扮帅装酷，不听老师家长的话即是新时代中学生的形象，但是同学们，这不是真正的中学生。你们在网络上是英雄，而在现实生活中，却不敢面对，你们没有什么责任心，不清楚自己的未来究竟想要什么？在网上一天天的消耗着自己的青春，消耗着父母的钱财，同时也把自己的未来的希望悄悄地埋葬。除了在网络中的虚幻，你们在现实中正在逐渐变得一无所有。你们知道吗？这样下去，你们将走向何方，你们将凭什么在社会上立足，与己、与家、与国你们也该醒醒了，与己，你们是在提前消费自己的青春，难道你能永远做寄生的一代；与家，你们是家庭的

八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲

八荣八耻演讲稿|八荣八耻演讲荣辱观:一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

高中生八荣八耻演讲稿

高中生八荣八耻演讲稿演说稿高一(11)班朱飞华各位老师,同学: 大伙儿晚上好! 很高兴今天能参加那个竞赛,希翼今晚能带给大伙儿一份欢乐,一份精彩,那么今天我演说的题目是"学’八荣八耻’,创’文明校园’". 2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望政协委员时强调,要坚持"八荣八耻",这迅速引起了全国人民的响应. 我想,"八荣八耻"中每一荣每一耻基本上重要的,是每一具中国人必须遵守的,以热爱祖国为荣,这别仅仅是一句口号,它是千千万万胸怀热血的华夏儿女发出的呐喊.回望五千年前,我们在神州大地上发轫,五千年后我们还是在这个地方繁荣,我们记忆了秦皇汉武的金戈铁马,记忆了大唐盛世的霓裳羽衣,记忆了屈辱岁月的血雨腥风,更记忆了八年抗战…… 现在的我们,走在新世纪的征途上,我看到了金菊含笑,听到了枫叶流丹,闻到了硕果飘香,还有那抖擞的雄姿震撼,沐浴着晨曦的阳光,唱着春天的故事,我的心是那样激荡:我立志做一具文明的中学生. 荀子云:"别学礼无以立,人无立则别生,事无礼则别成,国无礼则别宁."继承传统,说究礼仪,倡导文明,树立新风是当代中学生义别容辞的责任,是建设漂亮和谐宁静校园的需要.人是一门学咨询,也是一门艺术,我们应该做的是知礼,知道礼,守礼,用手拂去昨日的狂热与浮躁,专心把握今日的文明与灿烂,愿文明之花处处开放,愿文明之果挂满枝头.碧树芳草,绿水连波靠我们全体学子共同呵护;师生和睦,文明处事,要我们全体学生言行相随,才使其蔚然成风. 校园文明是一具多么重要的课题,而作为校园中活跃的我们,知书达理,举止文明,谈吐得体是基本礼仪,可今天在这个地方,我想冒昧咨询一句:中学生,你做到了吗 …… 那么,就让我们共同贯彻"八荣八耻"吧!以"八荣八耻"为镜子,就知道自己更多些;以"八荣八耻"为准则,我们的校园才会更文明,更绚烂! 感谢!

小学生八荣八耻演讲稿文档

2020 小学生八荣八耻演讲稿文档 SPEECH DRAFT

小学生八荣八耻演讲稿文档前言语料：温馨提醒，演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。魅力演讲可以让演说者能够更好的抓住核心，把握本质，从根本上解决问题！把演讲的效果，发挥到极致，充分展现演讲魅力，释放能量，从而产生最大影响力！本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲

“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。

八荣八耻演讲稿：知荣辱树新风促和谐

八荣八耻演讲稿：知荣辱树新风促和谐今年是实施“十一五”规划的第一年，也是建设社会主义新农村的起步年。在这种新形势下，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的重要论述，不仅阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，而且指明了中华民族传统美德建设、党的优良传统建设和个人素质修养的重要职责和任务，具有鲜明的时代特征和强烈的现实针对性，是新时期中国公民的基本行为准则，对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，有着极为的现实指导意义。因此，要树立社会主义荣辱观，必须从自身言行抓起，以旗帜鲜明的社会主义荣辱观，凝聚多元时代的道德共识，锤炼坎坷不平的百味人生。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如何明辨是非、善恶、美丑的界限，该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么……这是人生旅途中正确抉择的重大现实课题。我国正处于改革转型期，价值多元化是这个时期最鲜明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负思想压力。不同的价值取向演绎了纷杂的道德空间，模糊了一些基本的道德判断。可以说社会在某种程度上丧失了基本的荣辱感。比如：“艰苦奋斗”这种高尚品质正被一种蔓延的“骄奢淫逸”之风所稀释一一在机关，用公款大吃大喝、以权谋私、公车私用等现象屡禁不止；泡沫政绩、受贿行贿已成为跑官、要官的跷跷板；包养二奶更变成一种“不以为耻，

反以为荣” 的畸形炫耀……凡此等等，都存在着荣辱颠倒的反道德倾向。但作为一个中国公民，你就得热爱自己的祖国，遵守社会共同约定的法律，这是最基本的。服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等价值观都是道德最基本的要求。如何树立社会主义荣辱观？我认为，“八荣八耻”的精髓不外乎两个字“服务”。那就是要服务祖国，服务社会，服务人民。关键在于怎样把爱国之心化为报国之行，怎样把服务观念化为躬行实践。你是工人，就要努力学习知识技能，立足岗位，为推动产业的技术进步作岀自己的一份贡献，积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会主义建设中体现工人阶级的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为国争光中实现自己的人生价值。你是教师，就要时刻牢记“教书育人”的理念，育德才兼备之人，育社会主义优秀人才。加强政治理论学习和业务知识学习，努力提高综合素质。做到“八荣八耻”荣辱观与素质教育、师德建设、党风廉政建设相结合。发挥课堂教学主阵地、主渠道作用，在教育教学活动中强化有关荣辱观教育的内容，针对学生特点，科学设计教育内容，有机渗透社会主义荣辱观的内容。弘扬依法从教、文明执教、关爱学生、善于育人的高尚师德，当好学生的表率，在工作岗位上发挥更积极的作用，切实树立教书育人的良

八荣八耻”教育主题班会小结

八荣八耻”教育主题班会小结八荣八耻”教育主题班会小结 3月29日，××××××班开展了关于“八荣八耻”教育主题班会。组织委陈方以“胡锦涛同志关于八荣八耻的重要论述”为开场词拉开了这次主题教育班会的序幕。这次主题教育班会，压滤机滤布厂家内容丰富多彩，形式多种多样，效果十分明显。首先，张耒同学和优秀团员何浩各自发表了自己关于“八荣八耻”的精彩演讲，引起了同学们的阵阵掌声，紧接着，主持人要求我们就“八荣八耻”教育活动谈谈自己发见解，王慧、李良俊和朱菲琴同学都对此谈了自己的观点和见解。不仅教育了同学也启示了自己原创网站： .，同学们反映也比较强烈。“八荣八耻”不仅教育还要学习，付住实践，姚飞等同学结合自身的情况以及在校园里看到的不文明现象，并作出了号召要我们自己做起和不良现象作斗争，这点正好体现了这次班会的主题和宗旨。眨眼间，这次班会已经接近尾声，主持人做了最后的总结，这次活动在同学们的掌声中落下了帷幕。本次主题教育班会，举办的可以说是相当成功的，并有着很好的教育意义，除尘滤布让我们广大的同学进行了一次思想道德的洗礼，使 ××××××班成为一个更加优秀和团结的集体。原创网站：.《八荣八耻”教育主题班会小结》附送：八荣八耻专题民主生活会自查自纠情况汇报八荣八耻专题民主生活会自查自纠情况汇报

八荣八耻专题民主生活会自查自纠情况汇报按照组织部荣辱观教育及召开民主生活会的要求，本着实事求是的态度进行自查，现将自查自纠情况汇报如下：一、落实廉洁自律制度情况。本人深知要保持党员队伍的先进性，每个领导干部必须将廉洁作风、高度自律作为前提。近两年来，粮食企业进行了最彻底的一次改革，面临的问题和困难很多，但是本人坚持组织原则，认真履行职责，细心听取各方面的意见和建议，严格按照政策办事，同时把握全局，做到物尽其用，人尽其能，将有限的资金发挥尽可能大的作用，以持家的精神管好机关和改革工作，勤俭为本，不铺张浪费，严格执行纪委的各项要求，保持队伍的纯洁性；在个人生活中，没有借婚丧嫁娶大操大办，趁机敛财问题，也没有用公款、公车旅游问题，但偶尔有公车私用问题。不参加赌博活动，不存在跑官要官行为和用手中权力为亲戚及家人谋私利，吃拿卡要等问题，从不收受财物，严格执行配偶、子女从业的有关规定，压滤机滤布厂家管住自己身边的人，没有奢侈浪费行为，没有利用公款互相宴请、大吃大喝和高消费娱乐的情况，始终保持节俭朴实的生活方式，平静地对待生活，静心地看待名利，保持平凡的心态。二、思想观念方面存在的问题。发展是第一要务，党和政府把粮食经济发展的职责交给我们，这就要求我们必须以党的事业为重，全面履行好工作职责。而实际上，我们在这方面的距离仍然较大，尤其是对一些具体问题的处理上，如在附营企业改革上，因企业贷款关系复杂，人员情况多样，改革难度大，就能做则做，难做的就拖。再如购销企业改革上，往往站在微观经济的角度考虑问题，站在一时一地企业发展的角度上处理问题，运用经济的手段思路不够开阔，除尘滤