实践决定认识
①实践，认识来源。②实践，认识发展动力。
实践发展，不断开拓认识领域，推动认识发展；
实践为认识发展提供条件；
实践锻炼和提高主体认识能力。
③实践，是认识目的。
认识根本任务，是透过现象认识本质，抓住事物
本质和规律；
人们不是为了认识而认识，而是为了指导实践而
认识,为了应用而学习；
④实践是检验认识是否具有真理性标准。
人的思维是否具有客观真理性，并不是认识问
题，而是实践问题，
⑤实践是认识起点、归宿、全部基础。
实践观点，是马克思认识论首要基本观点；
学习马克思认识论，要坚持实践第一观点，实践
应有权威，尊重实践，从实际出发。
实践与认识的辩证关系
实践与认识的辩证关系 摘要：在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。实践是认识的来源,是认识发展的动力,还是认识的目的和检验认识正确与否的唯一标准,因此,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用.马克思主义的认识论，即辩证法唯物主义的认识论，或者叫能动的革命的反映论，由于它是以科学的社会实践为特征的，所以，又可以叫做实践论。 关键词：实践；认识；辩证关系； 一、认识的本质及规律 1.1 实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。 第一，实践和认识的主体与客体的关系。实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，客体是指实践和认识活动所指的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。正是依靠这种中介系统，实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。 实践为认识的产生提出了需要,人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。 1.2 实践在认识中的决定作用。
实践在认识活动中的作用
实践在认识活动中的作用 亲爱的各位同学们: 大家上午好，今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是：《实践在认识活动中的作用》 众所周知，实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础。在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。通过正确认识实践在认识活动中的决定作用，从而更科学的把握认识的本质和规律。 第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的 巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们
实践认识真理
第四章实践认识真理 一、本章目录 第一节、认识的发生、发展、目的和本质 一、实践是认识发生的现实基础 二、认识的本质 第二节、认识的辩证过程 一、主体认识的要素和结构 二、认识的辩证过程 第三节、认识的结果及检验 一、真理和谬误 二、真理的绝对性和相对性 三、实践是检验真理的唯一标准 四、真理与价值 二、本章重点 一、认识的基础 二、认识的过程 三、认识的结果 改造世界是人类最基本的活动方式，而为了更自觉、更有效地改造世界，造福于人类，就必须深入研究建立在实践基础上的认识活动的本质特征、真理的本性及其与价值的关系。第一节认识的发生、发展、目的和本质 一、实践是认识发生和发展的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。马克思主义哲学将科学的实践观引入认识论研究中，使之产生了革命性变革。实践决定认识，认识的发生、发展与其有着本质的联系。 实践形成人的认识能力 实践活动使主体和客体产生了分化，使作为实践主体和认识主体的人最终从自然界中脱离出来。动物与自然界是浑然一体的，无所谓主体和客观之分。人在实践过程中逐渐意识到自己是主体，渐渐能够把自我和对象区分开来，明确意识到自己是活动的发起者，主体具有了独立的地位。人在使用工具的过程中，形成了关于客体的稳定的、一般的知识，产生了以观念方式把握客体的可能性，这就是认识。 实践活动促进人脑的生理发育和认识图式的形成。从生理结构来说，由于人类在实践活动中越来越广泛而深入地接触到客观世界的各种关系和属性，面对着越来越大量而复杂的信息，使得人的脑量急剧增加，生理结构发生质的变化，最终形成了大大优越于猿猴等高级动物大脑的神经生理结构。从社会角度来看，人在实践活动中还形成了比生理结构更为重要的社会性认识结构。人在实践过程中，运用工具实际操作对象，活动逐步协调，使人的运动器官和感觉思维器官得到训练，使外部的实际动作方式发生了向内部的观念动作方式的转
《实践对认识的决定作用》教案
《实践对认识的决定作用》教案 【教学目标】 、知识与能力目标：理解实践对认识具有决定作用；懂得既要认真读书，更要努力实践的道理。培养学生和提高学生的理解能力、理论联系实际的能力和透过现象看本质的能力等。 2、过程与方法：在分析“实践对认识的决定作用的过程”中，培养学生从具体到一般的思维方法。 3、情感态度价值观目标：结合实践是认识的教学，引导学生树立实践意识，积极投身社会实践。通过实践是认识的目的的学习，培养好的学风，形成正确的学习态度。 【教学重点】：实践是认识的、是认识发展的动力。 【教学难点】：实践是检验认识是否正确的唯一标准。 【教学方法】：事例分析法、讨论法、辩论法等相结合，通过师生互动、生生互动，充分发挥学生的主体作用。 【教学过程】（展示火星资料并提出问题） 材料：目前，美国的两个火星探测器仍在火星轨道工作；另外，欧洲发射了“火星快车”探测器。美国宇航局助理局长说，XX年是有史以来人类对另外一颗行星发起的最密集探测行动的一年。
学生活动： 说一说：你认为当今世界为什么掀起了探索火星的热潮？ （学生讨论回答） 教师归纳：随着人类的几百万年来的生存与繁衍，经济、资源、人口、社会的矛盾日益凸现。解决这一矛盾的有效途径之一就是寻找可供人类使用的资源。因为火星上可能存在水、可能存在可供人类使用的资源而成为人类的探究对象，即认识是适应实践的需要而产生的。 、实践是认识的（板书） （1）认识是适应实践的需要而产生的（板书） 材料：人类的对火星的探索早在上世纪60年代就开始了。1965年美国的宇宙飞船拍摄照片显示火星表面是一片坑坑洼洼的贫瘠荒地。1969年美国同时派两艘飞船去探测火星.拍下了100多张照片，并对火星上的大气及其表面进行了分析。1976年发射的宇宙飞船在火星表面着陆，在火星土壤中发现了奇特的化学元素，1996年美国宇航局的“火星全球调查者号”发射，并让科学家们意识到火星表面下可能有水。 学生活动： 说一说：结合材料谈谈人类对火星从“贫瘠荒地”到“可能存在水”的认识是怎样形成的？ （学生讨论回答） 教师引导归纳：40多年来，我们对火星经历了一个探索
运用实践在认识中的决定作用原理分析说明中国特色社会主义理论的发展历程
资本主义经济危机的本质特征、根本原因以及周期性特点 从中学开始，政治教材就告诉我们什么是资本主义经济危机，然而，现实版的社会主义经济危机却正在酝酿可以预期，大量资金涌入房地产领域将会不可避免，大量楼盘将会在两三年后集中上市，房价因为脱离老百姓收入水平最终将会崩溃，大量烂尾楼将会出现，大量呆坏账将会转嫁给银行。而我们的房地产上游的钢铁、水泥、玻璃……等没有多少竞争力的粗加工产品会迎来破产潮。我国的经济将会迎来不能承受之重。 资本主义经济制度的特征,总起来讲是资本剥削雇佣劳动.具体讲有三个要点: 第一,资本家阶级垄断了对生产资料的占有。第二,广大劳动者对生产资料"一无所有",成为靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者;第三,资本家无偿地占有雇佣工人创造的剩余价值,对剩余价值的追求成为社会生产的决定性动机和根本目的.这是一种采取商品经济形式,以劳动力成为商品为前提,通过拥有资本占有他人剩余劳动获取剩余价值的剥削方式。 资本主义发展到一定阶段，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。当经济危机发生时，大量商品积压，大批生产企业减产甚至减产，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是过剩是相对过剩，即相对于劳动力人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。 资本主义的经济危机具有周期性，只是由资本主义的基本矛盾运动决定的。只要存在资本主义制度，经济危机就是不可避免的。年资本主义世界经济大危机，年再次爆发了新一轮的全球性经济危机，根本原因就是资本主义生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。进一步剖析此次金融危机的现代性的解读以及当前有美国金融危机所引发的全球性的金融危机所指出的可能性的解决法案与途径仍有现实的意义。马克思指出，资本主义经济发展的历史，同时也是经济危机周期性的发生的历史，资本主义是在经济周期不断重复中向前发展的。而且经济危机的发生过程呈现出一定的规律，这集中的反映出资本主义生产方式的内在矛盾性与历史局限性。 资本主义经济危机爆发周期的特点，使社会资本再生产也呈现了周期性的特点，从一次危机开始到另一次危机的爆发，就是再生产的一个周期。社会资本再生产的周期一般包括四个阶段，即危机，萧条，复苏和高涨。资本主义再生产周期的四个阶段是相互联系的，其中危机阶段是周期的基本阶段。资本主义的再生产不一定都经过四个阶段，但是危机阶段则是必经阶段，没有危机阶段，就不存在资本主义再生产的周期性。
实践与认识
“实践、认识、实践”是辩证唯物主义的命题,而“认识、实践、认识”的命题,由于 它把人的认识源泉归结为精神,陷入了唯心主义。辩证唯物主义认为这两个命题是对立的。毫无疑问,这个结论是正确的。但是,这个结论却是笼统的、粗略的,容易使人产生错觉, 甚至可能曲解原意。深入考察人的认识过程,就会发现“认识、实践、认识”的唯心主义性质是有条件的,“实践、认识、实践”也只有从人的认识过程最终意义上说才是唯物辩证的。否则,就可能对这两个命题作绝对化理解,其结果必然陷入机械论。这个辩证唯物主义的命题,至少应该从以下五个方面去理解才是正确的。第一,这个命题讲 的是人类认识的全过程,也就是说从人类认识能力发展的无限性的意义上来论述的,而不是 笔者认为,人类认识的具体过程的程序,大体上可划分为四段。即“确认问题,选定目 标—搜集解决问题达到目标的感性材料—对感性材料加工并形成解决问题的方案—方案实施、目标实现。”认识过程结束。人的认识是个能动地反映客观世界的过程,认识什 么、为什么认识它,认识它的意义与应达到的目的是什么,这是认识之前就应该明确的。所 以具体的认识过程必须以确定认识题目与认识目标为起点。认识题目确定之后,为了实现目标,首先进行感性材料的准备。材料搜集可以通过文献资料调查的途径,也可以通过实践的 途径进行。在占有了一定的感性材料之后,对材料进行分析,设计出解决问题的各种可行方案,并对各方案评估,选择出最佳方案。将最佳方案运用到实践中去,解决问题,实现认识 的目标。在整个认识过程中,`认识、实践、认识’的模式与“实践、认识、实践,的模式 交织在一起,甚至融汇在一起。·显然,把认识的具体过程简单地划分为“认识、实践、认识”或.实践、认识、实践”, 就会把县体过程的复杂性抹掉。 中国文化在实践与认识关系问题上的特点,既是优点,又是缺点,其所以是优点,因为它们拥有部分真理;说 它们是缺点,因为它们有片面性。本文试谈三点看法。 第一,中国文化主张知行合一。而中国文化所说的知行合一,实际上是强调知行合一的实践性,忽视认识本 身。在孔子的教育思想中,学习是为了实践,学习就是学习实践,他强调的是学以致用,身体力行,学而优则做。 如此处理实践与认识的关系,在中国形成传统。知行合一说有合理的一面,即包含了实践与认识的统一;但它相对忽视了实践与认识的区分,以实践吞并、淹没了认识,则是片面的。重视实践是优点,但因重视实践而忽视认识,否认认识在人类文化中的相对独立的地位,急功近利,要求任何研究都要立竿见影,轻视系统研究,优点就转化成了缺点,这在中国历史上和现实中都是有教训的。如,尽管中国古代科学技术成就辉煌,但在中国直到“文化大革命”的几千年历史中没有一门基础学科是中国人建立的。而在国外,在古希腊时代,一些基础学科就已基本建立,在近代更是纷纷建立了基础科学群。又如,认为对实践的价值怎么估计也不会太高的极端实践主义仍大有市场。真理夸大一步就会走向反面,把实践极端化以致否定认识的相对独立地位和不可替代作用,对改革开放是不利的。人的实践活动同动物适应环境活动的根本区别在于它是由人的认识来指导的这个认识的科学性愈高,实践成功的可能性愈大,实践的效果也愈大;认识愈深人,愈系统,实践的效益也愈高。因此,决不可以因重实践而轻认识,忽视那些似乎没有实用价值的基础学科的系统研究。实践与认识的关系问题是一个重大的理论间题,我们应予以恰如其分的论述。我们当然要自觉地使实践与认识统一起来,但统一以二者的区分
实践与认识的辩证关系原理
实践与认识的辩证关系原理 在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。 第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别 “他的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题： 很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。 第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力
试述实践和认识的关系
试述实践和认识的关系 马克思主义认识论即辩证唯物主义认识论，是以科学的实践观为基础的能动的反映论，是关于人的认识和发展的一般规律的科学，是工人阶级及其政党科学地认识世界和改造世界的思想武器。 1.马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确阐明了实践的本质及其在认识世界和和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类能动地改造世界的感性物质活动。 实践是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。实践主体是指具有一定的认知能力、从事现实社会实践活动的人；实践客体是指实践活动所指向的对象；实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。 实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践是改造世界的客观物质活动，具有直接现实性。构成实践的要素主体、客体和手段都是可感知的客观存在，实践的这一特征把它同人的主观认识活动区别开来。实践是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。人的实践活动是有意识的、有目的的，与动物本能的、被动的适应性活动不同。实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性。随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式越来越多样化。从内容上看，实践可分为：物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践。随着社会的快速发展，当代社会开始产生一种新的实践形式：虚拟实践。 2.辩证唯物主义认识论认为：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识具有再现客体内容的反映性特征和实践所要求的主体能动的、创造性特征。认识是主体以实践为基础对客体能动的、创造性的思维再现。能动的反映具有摹写性和创造性。 3.辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识产生和发展的基础。 实践是认识的来源，人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。实践是认识发展的动力，实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。实践是认识的目的，人们通过实践获得某种知识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。实践是检验认识真理性的唯一标准。认识运动的辩证过程是：首先是从实践到认识的过程，即在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程是认识的第一次飞跃；从认识到再实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。认识运动具有反复性和无限性。总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。 浅谈“实践” 在十几周的马克思原理哲学的学习之后，经过一些书籍查询及思考，对于从高中开始学习的实践有了一些新的见解及心得。 首先最重要的是，实践是认识的基础。人们的实践活动，是以改造世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。
实践与认识的关系
专题实践与认识的关系 【高考考核内容与要求】 实践的特征，实践和认识,科学理论的指导作用，改造客观世界与改造主观世界的关系1．实践的特征 实践是客观的物质性的活动，又是人的能动的活动，并且是同特定的社会关系相联系的，变化发展的。 2．实践和认识 Ⅰ、内容： 一方面，实践对认识具有决定作用。①实践是认识的来源。认识的对象由实践的需要确定，认识在变革对象的实践中产生。②实践是认识发展的动力。认识的课题在实践中不断解决又不断产生，认识的工具在实践中不断改进和提高。③实践是认识的目的。认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识，抓住事物的本质和规律。认识的根本目的则是把理性认识应用于实践，去指导实践，不为实践服务的认识毫无意义。④实践又是检验认识正确与否的唯一标准。人的认识是否同客观实际相符合，只能由实践的客观效果来检验。实践是主观见之于客观的活动。 另一方面，认识也影响实践。正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。 Ⅱ、要求：要正确处理间接经验与直接经验、学习书本知识与在实践中成材的关系。 3．科学理论的指导作用 Ⅰ、内容： 科学理论是人脑对客观事物及其规律的正确反映按其内在逻辑组成的一定的体系。科学理论对于人们的实践活动有着巨大的指导作用。 科学理论能够揭示社会发展的规律，预见未来，帮助人们把握社会发展的方向和历史进程；能够提供正确认识事物和有效行动的方法，帮助人们正确地认识世界、改造世界；能够帮助人们树立正确的世界观、价值观和人生观。 Ⅱ、要求：运用科学的理论指导实践，实现其指导作用，也要注意理论联系实际，理论与实践相结合。 4．改造客观世界与改造主观世界的关系 认识世界是为了改造世界。改造世界包括“改造客观世界，即改造自然界与社会；也改造主观世界，即改善和提高自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。要在实践中不断提高认识客观世界和改造客观世界的能力，不断调整主观与客观的关系；在为社会服务中积极贡献，实现人生价值，不断调整个人与社会的关系；既改造客观世界，也改造主观世界，做到主观与客观、个人与社会的统一。 【基础知识】 Ⅰ、基本概念 1．实践：就是人们改造客观世界的一切活动。 2．人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主要的稳定的部分是劳动群众。 3．改造客观世界：就是改造自然界和人类社会。 4．改造主观世界：就是改造自己的思想、改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 Ⅱ、基本原理及其方法论意义 1．实践对认识具有决定作用的原理
由实践到认识教案
第一节由实践到认识教案 上节课我们学习了实践是认识的基础这一节，知道了一切认识都是从社会实践中得了的，因为实践是认识的唯一来源。在实践基础上产生的认识有两种形式，即感性认识和理性认识。第九章我们要学习的认识的辩证运动过程就是在实践基础上由感性认识到理性认识、犹有理性认识到实践的能动飞跃，也就是毛泽东所说的实践、认识、再实践、再认识，如此循环往复以至无穷的一个过程。今天，我们首先来学习第一个阶段——由实践到认识。 第一节由实践到认识 列宁说“从生动的直观到抽象的思维，并由抽象的思维到实践，这就是认识真理认识客观实在的辩证途径。”“生动的直观”实在实践基础上形成的感性认识，而“抽象的思维”则是在感性认识的基础上进一步形成的理性认识。那么什么是感性认识什么是理性认识，他们的含义、形式、特点以及二者之间的辩证关系又是怎样的呢？下面我们一起来系统学习一下这些内容。 一．感性认识和理性认识 首先我们来看一下感性认识 （一）感性认识 1.含义：感性认识属于认识的初级形式（感性认识的低位，是认识的初级也就是低级形式， 而不是高级形式），是人们在实践过程中，通过感觉器官（眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、手等）接触外界事物而得到的对事物的表面现象（事物表面的可以通过感觉器官直接观测到的外在现象而不是本质）的认识。 Eg:对于感性认识的含义呢，大家应该不是很难理解，比如，我吃了一个西瓜，味道很甜（味觉），于是我说西瓜是甜的。再比如，今天听了一首周杰伦的《千里之外》感觉不错，于是我说周杰伦的歌很好听。 通过感性认识的含义我们了解到感性认识是通过感觉器官接触外界事物而得到的对事物表面现象的认识，那么它是以何种形式表现出来的呢？接下来我们看一下感性认识的形式。 2.形式： （1）感觉：是对事物表面的个别特性的反应。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉其中一个就可以，而不是全部。视觉反映的是事物的颜色、形状；听觉反映的是事物的声音，味觉反映的是事物的味道，嗅觉反映的是事物的气味等等。 Eg：这有一个苹果，看起来是红色的，圆的；摸起来是滑的，闻起来是香的，尝起来是甜的。对于这些特征的其中任何一个就是感觉，而不是全部。 （2）知觉：是对事物各种感觉（而不是个别特性或是多个感觉中的一种）的综合，形成对整个事物具体（是具体的、有形体的、可感知的，而不是抽象的）感性的形象\。Eg：还是刚才苹果的例些感觉综合起来，便是我们对子，看起来是红色的，圆的；摸起来是滑的，闻起来是香的，尝起来是甜的。把这些感觉综合起来才是我们对于苹果的知觉，其
实践与认识的辩证关系原理
实践与认识的辩证关系原理.txt心若无尘，一花一世界，一鸟一天堂。我曾经喜欢过你，现在我依然爱你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飘满雪的冬天，那个不带伞的少年，那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用 在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。 第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。 第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。 第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。 第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。 总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。我们学习马克思主义认识论，首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。尊重实践，就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律，有效地改造世界。只有尊重实践，才能有力地反对各种形式的唯心主义，克服主观主义，防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活。马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用。 首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于
简述实践在认识中的决定作用
简述实践在认识中的决定作用？ 答：实践是认识的来源 实践是认识的发展的动力 实践是认识的目的 实践是检验真理性的唯一标准 认识的主体和客体的含义。 认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。 认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。 认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。具体说来，它们的关系表现如下：认识的主体和客体的关系？ 答： 1.认识的主体和客体有实践关系，即改造和被改造的关系，这是二者之间的基础关系 2.认识的主体和客体有认识关系，即反映和被反映的关系 3.认识的主体和客体相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用 1、简述实践的基本特点和其基本形式。 答： 实践具有三个基本特点： （1）客观性。（2）自觉能动性。（3）社会历史性 实践具有三种基本形式： （1）物质生产实践。（2）处理社会关系的实践。（3）科学实验。 简述列宁对物质的定义及其意义： 答： 一、列宁对物质的定义是：“物质是标示客观存在的范畴”，这种客观存在是人通过感觉而感知的，它不依赖人的感觉而存在，为人们的感觉所复写、摄影、反映。 二、列宁对物质的定义的意义： 1.它指出物质是不依赖人的意识而存在的，同唯心主义划清了界限。 2.它指出物质是为人们所认识的，同不可知论划清了界限 3.它指出客观存在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性 简述马克思主义的科学内涵以及学习马克思主义的根本方法。 答： 1. 马克思主义是马克思和恩格斯所创立，由后继者发展，以反对资本主义，建设社会主义和科学理论体系。 2. 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际是以马克思主义基本原理为指导，去观察和分析实际问题。 国家垄断资本主义调控经济的主要手段有哪些？主要机制是什么？ 答： 国家垄断资本主义调控经济的主要手段有：经济手段、法律手段和必要的行政手段 国家垄断资本主义对经济的管理和调控，主要通过国家调节市场，市场引导企业的机制实现的。 为什么说社会主义民主是人类社会的最高类型的民主？ 答： 1.与以剥削阶级占统治地位的，社会中少数人的民主，在性质上根本不同。社会主义民主是绝大多数人的民主。 2.社会主义民主的本质是：人民当家作主，它是最高类型的民主。 ◎简述社会基本矛盾的内容以及他们之间的关系？ 答： 1.生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会基本矛盾。
马克思主义哲学原理：第四章 实践和认识√
马克思主义哲学原理第四章实践和认识√ 本次练习有19题，你已做10题，已提交10题，其中答对10题。 当前页有10题，你已做10题，已提交10题，其中答对10题。 1.人们认识的起点是（）。 A、客观事物 B、社会意识 C、感觉 D、理性认识 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 2.实践是指（）。 A、人们主观的活动 B、人们的一切运动 C、人们改造、保护和恢复客观世界的一切物质活动 D、人们适应环境的活动 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 3.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（）。 A、大学的研究严重脱离社会的需要 B、实践产生了认识的需要和目的 C、科学发展具有独立的一面 D、人类实践是一个能动的过程 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：B 问题解析： 4.概念、判断、推理是（）。 A、个体意识的三种形式 B、感性认识的三种形式 C、社会意识的三种形式 D、理性认识的三种形式 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 5.感觉、知觉、表象是（）。 A、社会心理的三种形式
B、社会意识的三种形式 C、感性认识的三种形式 D、理性认识的三种形式 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 6.夸大感性认识，否认理性认识会导致（）。 A、诡辩论 B、经验论 C、唯物主义 D、不可知论 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：B 问题解析： 7.夸大理性认识，否认感性认识会导致（）。 A、唯物主义 B、相对主义 C、不可知论 D、唯理论 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 8.“从认识过程的程序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。”这体现了认识论的（）。 A、唯物主义思想 B、唯心主义思想 C、辩证法思想 D、经验论思想 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：A 问题解析： 9.哲学史上的唯理论和经验论的共同特点是（）。 A、认为感性认识和理性认识是辩证的统一 B、夸大理性认识的重要性，否认感性认识的作用 C、割裂感性认识和理性认识的辩证统一 D、夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性
教学案例《实践对认识的决定作用》
教学案例: 《实践对认识的决定作用》 教材名称：思想政治 出版社：人民教育出版社 哲学角度读故事《小马过河》 平阳一中张松玲 《小马过河》介绍了这样一个故事：小马送粮食必经一条河，问牛大伯是否可以蹚过去，牛大伯说水很浅能蹚过；小马正准备过，松鼠大叫说水很深，不能过，前天还淹死了它的一个同伴。小马没主意了，回去问妈妈。妈妈叫它自己多想想，试一试。结果小马过去了，水不深也不浅，刚好过膝盖。 在学习高二《思想政治》“实践对认识的决定作用”这一知识点时，我引述了这个故事，没想到课堂的讨论却远远超出了预先设想的范围，具体过程如下：师：小马为什么想知道河的深浅？ 生：要过河去。人们面对各种客观事物，先认识什么后认识什么，不是人任意规定的，它只能由实践的需要来决定的。小马有过河去的需要，所以河的深浅成为它想知道的对象。一句话认识是适应实践的需要而产生的。 师：小马最后得出“水不深也不浅”的认识来自哪里？ 生：来自过河的实践。认识是人脑对客观事物的反映，人们只有在实践中同客观事物反复作用，变革客观对象，使对象的各种特性暴露出来，才能认识事物。小马的结论正是通过自己下水去，做到了“中流击水”最后才真正认识了河的本质即认识是在变革对象的实践中发生的。 师：以上两个结论表明了“实践是认识的来源”“实践出真知”“实践是一切科学知识的源泉”的道理。 师：起先小马对河深浅的一无所知到后来认识到“不深也不浅”，这个过程表明了什么？ 生：实践是认识发展的根本动力。小马在送粮食过程中，因为河拦截了去路，矛盾产生了。为了解决这个矛盾，小马就要去探索、去研究。因而说人的认识能
力归根到底是在实践基础上形成和发展，人们总能能够在新的实践水平上总结新经验，回答新课题，获得新认识产生新科学，使人们认识不断发展。 师：正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”当然，实践发展也会提供着越来越多、越来越精密的认识工具和技术手段，从而日益扩大人们的视野，帮助人们深入和研究客观世界的奥秘，促进认识的发展。 师：小马认识河深浅的目的是什么？这与认识的根本任务有区别吗? 生：为了过河，完成妈妈交给的送粮食的任务。即认识的最终目的是为了更好地实践。而认识的根本任务是经过感性认识上升为理性理性认识，把握事物的本质和规律，两者有根本的不同。 师：所以，平时的学习要特别强调理论联系实际，学以致用。 师：小马认为“河水不深也不浅”的认识到底对不对？为什么？ 生：对，因为小马是在过河的实践中发现河水没过了他的脚，但没有没及他全身，所以得出了这样的结论：河水不像老牛说得那么浅，也不像松鼠说得那么深。认识的正确与否不能“自言其明”只有通过实践才能得到检验，因为实践作为主观见之于客观的活动，一方面受主观认识的指导，联系着主观认识，另一方面它又改造和变革客观对象，联系着客观事物，成为联系主观认识和客观事物的桥梁。当以一种主观认识为指导在实践中改造了客观事物，能够达到预期目的就证明这种认识是正确的，否则是错误的。小马顺利地过河证明了其认识的正确性。 本来这节课的内容到此将近结束，但学生的问题却引发了课堂教学向更深的方向继续。 生：老牛认为“水很浅”，松鼠则认为“水很深”，小马试验的结果却是不深也不浅，为什么他们说的都不一样，是河水在发生变化吗？ 师：请思考为什么会出现“公说公有理，婆说婆有理”的情况？
实践与认识的关系
实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用 在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。 第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：…个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。?搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。 第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。
论实践与认识的辩证关系_(2) 2
实践与认识的关系 实践是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识的辩证发展过程归根到底是由客观物质世界和人类社会实践的辩证发展过程决定的，同时又取决于人的认识能力的有限性和无限性相统一的辩证本性。实践是检验认识的真理性的唯一标准，认识是实践发展的思想指导。认识运动是一个有规律的辩证发展过程，经过由实践到认识，又由认识到实践的循环往复不断发展，实现认识与实践、主观与客观的具体历史的统一。实践与认识具有辩证的统一的关系，以下主要从四个方面探讨了这一关系： 一、实践对认识的决定作用 马克思主义哲学认为，在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用，认识依赖于实践，产生于实践。实践是认识的动力，认识随实践的发展而发展，实践发展的无止境决定了认识发展的无止境。主要体现在以下方面： 首先，实践是认识的来源，认识生产与实践的需要。人的认识活动不是凭空产生的，而是由于实践的需要，为了解决实践提出的问题和任务而产生的。人们的认识是对客观事物的反应，取决于人们社会实践的需要和水平，人类的认识活动总是围绕着各个时代人们社会实践的需要进行的。其次，只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。在实践中，人只有在变革事物的实践中，人同客观对象反复相互作用，变革客观事物，人们才能透过现象深入本质，认识其本质和规
律。当然，我们并不排斥学习间接经验的必要。因为一个人的精力总归是有限的，不可能事事都亲自实践，获得直接经验。就人类知识的总体来说，归根到底还是来源于实践。 其次，实践是认识发展的动力。变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比一所大学更能把科学推向前进。”近代的物理学、化学、数学等学科的发展，都是由于实践的需要而推动的。其次，实践在给人们提出新课题的同时，也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能不断解决这些新的认识课题，推动认识不断向前发展。例如，人的生理器官的认识能力是有限的，但人们在实践中不断创造出望远镜、显微镜、雷达、电脑以及网络等，大大延伸了人的器官。第三，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。例如，人类和疾病作斗争的实践，不断给医学提出新的认识课题，同时不断提供大量的临床经验供人们研究，提高人们的认识能力，从而推动医学不断发展。总之，实践长才干，实践水平越高，人的认识能力也就越强。 再次，实践是检验认识真理性的标准。一种认识是否正确，是否具有真理性，这在主观领域是不能解决的，只有社会实践才是检验认识之真理性的唯一标准。真理是同客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相一致。实践是主观见之于客观的物质性活动，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，因此，实践是检验认识真理性的唯一标准。