祭祖祝文

維公元二千零一三年四月三日

農曆癸巳年二月廿三日

湖北省

黃梅縣獨山鎮何上屋村“何氏

宗祠”落成慶典

各位嘉賓何氏

族人鹹集“何氏宗祠”

敬備三

牲

鮮花時果

美酒香茶致祭于

吾何氏始祖及列祖列宗靈前告

之以文

曰：

天地悠悠乾坤朗朗

泱泱何氏源遠流長列祖列宗德業輝煌子孫追慕敬愛勿忘忠孝仁義倫理綱常祖系綿延祖訓堂皇承先啓後開來繼往根深葉茂花繁枝壯書香勿替俊達賢良人才輩出世代榮昌薪火相傳家道興旺祈求護蔭後裔安康吉日拜祖

把酒酹觞

四海呼應團結相幫

振興何氏五洲名揚

伏維敬告尚飨

祭祖文5篇

祭祖文5篇以下是为大家整理的祭祖文5篇的相关范文，本文关键词为祭祖,5篇,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在范文大全中查看更多范文。祭祖文今岁己亥兮，时维季春。祭祀吉日兮，清明翌日。二郎脉下兮，嗣孙长者。各率各房兮，咸集宗祠。谨具俎豆兮，鲁酒蔬肴。香烛楮财兮，钟鼓乐之。跪拜神前兮，诔文颂朗。

冀祖神灵兮，统祈鉴降。享领祀筵兮，聪耳辞章。缅怀吾祖兮，源溯商湯。帝胄贵裔兮，微子发祥。大心受姓兮，国姓萧彰。繁衍华夏兮，族运隆昌。汉相何公兮，吾宗鼻祖。制律九章兮，史卷昭扬。西汉名臣兮，帝师朝纲。望祖兴盛兮，奠郡蘭陵。整公南迁兮，雄駐苏杭。

金陵霸业兮，国号齐x。武帝神威兮，民富国强。昭明文选兮，六朝无双。二郎开梅兮，吾支始祖。奠基创业兮，劈土开疆。贻谋厥后兮，忠孝贤良。后嗣繁衍兮，遍蔓寰宇。人文蔚起兮，仕林星灿。福禄承荫兮，殷实城乡。黉宫后秀兮，屡登榜首。祖恩浩荡兮，赐福汪洋。

后嗣微馈兮，兴建祠堂。祖宗有殿兮，飨祀绵長。祈祖庇佑兮，发达房房。人丁鹊起兮，螽斯蛰蛰。簪缨代代兮，蝉联永续。农商各业兮，财富輝煌。承前启后兮，長发其祥。清明佳节兮，恭奠斯堂。牲礼藻萍兮，肴馔家常。历祖历宗兮，统鉴来尝。来钦来格兮，伏惟尚飨。

立天之道兮曰阴与阳，立地之道兮曰柔与刚。天无私覆兮地无私载，百物长育兮和气致祥。人列三才兮立身有方，仁义礼智兮万古纲常。古今一理兮亘古绵长，孝悌忠信兮没齿不忘。圣贤德教兮极天祭地，长夜明灯兮东西南北。

神功盛化兮泽及蛮夷，源远流长兮生生不息。江国故里兮人杰地灵，始祖元仲兮披荆斩棘。筚路蓝缕兮睦族敦亲，继往开来兮合作共赢。自强不息兮圣贤辈出，顺德必昌兮厚德载物。慎终追远兮民德归厚，江山多娇兮皇天后土。华夏文明兮江氏荣光，

春节祭祖文

春节祭祖文篇一：新春祭祖祝文新春祭祖祝文维公元△△年岁次农历△△月△△祭日主祭裔孙△△，配祭裔孙△△、△△等谨祭告于 △氏太始祖考李公太始祖妣△氏暨历代列祖列宗之灵前曰：追根溯源，源远流长。历△百年，△△支脉；男女老幼，聚集祖茔；缅怀吾祖，从不间断。一颗孝心，长天可鉴；度日艰辛，坚韧不拔；△代努力，家道始昌。扎根△△，代代有光；△氏族孙，桂子三七，书香门第，孝友世家；垂范子孙，当之无愧；清增贡生。兴修水利，载功载德；祖德宗功，恩泽子孙。谨奉祭日，饮水思源；亦心亦德，盛备酒馔：刚鬣柔毛，香帛宝煊。素馐时粢，果品糕点；金瓯玉筷，筵席丰满。红烛辉煌，爆竹喧天；禅光普照，瑞气满天。赫赫祖灵，敬请升堂；尊卑昭穆，按序上座。恭候祖宗，请酌品尝。庇佑苗裔，世代永昌；根深叶茂，瓜瓞绵绵。子子孙孙，代代英贤。仕农工贾，龙腾凤翥；开拓进取，奋发图强。创业精神，发扬光大；同胞手足，血脉亲缘。遵祖遗训，安好吉祥；五谷丰登，百业兴旺。承先启后，千古流芳！伏维

尚飨篇二：祭祖文悼挽杜月笙联忧国耿孤忠，不仅垂声游侠传；首丘慰遗志，成同酧酒大招篇。 ——国民政府国防部部长何应钦挽杜月笙班生投笔，卜式输财，历济艰危昭史乘；范式凭棺，伯牙碎轸，忍教生死隔襟期。 ——台湾当局“总统府”资政许世英挽杜月笙纪念联友天下士；读古人书。 ——上海华格臬路杜月笙寓宅门楹公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶，倏又一春。追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸。尚飨。清明祭祖文：维公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。桐花将放，柳絮将棉。追念光德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜

祠堂及祠堂文化

祠堂及祠堂文化过去当我们游惠山，走到五里街，经过锡山旁的绣嶂街。就到达惠山头山门“九峰叠翠”的拱圈山门，这一带，都是名门钜族的祠堂和先贤功臣的专祠，沿街开满了惠山泥人店。一、祠堂的由来祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。汉代正式出现祠堂的名称。宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。当然，也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。惠山古镇一座座高低错落、依山而建的祠堂建筑，就是千百年来以的世家望族为主的各宗族，长期在这里进行宗祠文化建设所留下的历史遗迹。按照古代的礼仪．凡祀帝王先师的祠称为宗庙．而祀公候、先贤的称为祠，这些宗祠均为官庙公祠。只有宗族为先祖所建的祠庙，才是通常真正意义上的祠堂。在殷墟巳发现目前最早的宗庙祭坛遗址．历史上早在商周时的青铜器时代，就开始有祠庙祭祀之制，大量遗留至今的青铜器中，许多就是属于祭器之类。追远报本、祠祀为大，当时是有很严格的规制的：天子七庙、诸候五庙、大夫三庙、士一庙。普通老百姓是不能随便建庙立桐的，即通常所称“庶人无庙，祭于其寝”，他们只能在自己的居室祭祀祖先。这类古老的宗祠，在意山祠堂群中不多见，主要有楚春申君庙、吴泰伯庙及陆羽祠等。他们的真正意义在于纪念性质．直到明代嘉靖年问，朝廷才允许民间联宗立丰司，具明显的宗法家族特征，普遍称作祠堂，专门用于同姓家族祭祖之用，于是在惠山这块风水宝地上，捌堂建筑开始象雨后春笋般的崛起，出现了牌坊高耸、柯堂林立的局面．至清代更盛。望族多以能在惠山取得一席之地立祠为殊荣，被看作是一种显贵的门阀。

清明节祭祖通用祭文精选11篇

清明节祭祖通用祭文精选11篇篇一惟岁次庚寅，节序清明。长空澄澈，惠风和畅，中华儿女，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德，齐会桑梓，因感时事，遂以节日之名，行人之身，致祭于此。文曰：沉沉一线，苍茫雨烟;茫茫九派，形胜东南。风雨渺渺，石头虎踞;江河浩浩，钟阜龙蟠。六朝古都，人杰地灵；挥汗如雨，经济繁荣。淝水之役，举重若轻；兰亭集序，一代书圣。高山流水，其声悠远；文学巨擘，竹林风范。才俊荟萃，江南贡院；如诗如画，十里珠帘。物换星移，潭影悠悠。燕去楼空，胜景何在？王谢堂前，日下沉彩。青苔自生，万千感慨；肯德基店，络绎往来。秦淮梦境，花落香尘；昔日繁华？青史遗文。春风春草，愁对暮云；绿水清波，依旧无痕！居人愁卧，百感凄恻；古韵尘封，奈何？奈何？金陵已梦，何可承忧？江水默默，无语东流！呜呼！少时所向，伏惟尚飨！篇二岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。陈完奔齐，反客为主。陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。

宗祠祭祖祭文范文

以下是节假日栏目编辑为您整理的宗祠祭祖祭文范文，供您参考，更多详细内容请点击(https://www.360docs.net/doc/4814096211.html,)查看。维公元二O一一年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰：明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载!今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。公元2007年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春;节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功;开先立极，泽被寰瀛。https://www.360docs.net/doc/4814096211.html, 播谷艺桑，肇启畜牧农耕;制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业;心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通;州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠定华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。神州绵绵，日升月恒;中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳;长城表里，改造之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旌旗，更立异功。科学发展，务实求真;惟工资本，本固邦宁;存眷民生，情倾公民;构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风;协调统筹，发展周全推进;昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛同一，两岸联袂，秉承先祖绪业，共图平易近族中兴;和平成长，致力协调世界，促进五洲年夜同。

祠堂重建落成庆典贺辞

祠堂重建落成庆典贺辞祠堂起源于古代传统文化中人们对于自然的崇拜尤其是先祖崇拜。始于周,盛于宋,至明清时期达到鼎盛。下面是学习啦小编给大家整理的祠堂重建落成庆典贺辞，仅供参考。祠堂重建落成庆典贺辞【篇一】各位领导、各位来宾、各位宗亲，女士们、先生们：经过前后四年时间全体宗亲的共同艰苦努力，我们大郎公全体宗亲盼望已久的大郎公祠即涂氏宗祠今天胜利建成了。在这大喜大庆的日子，我首先代表涂氏宗祠理事会，代表大郎公全体裔孙，对各级领导、各地来宾、各地宗亲，远道而来参加涂氏宗祠落成、入主、进香祭祀庆典活动，表示热忱欢迎和衷心感谢! 眼前这座宗祠开建于20**年月，工程总占地面积24平方米，建筑面积3100 多平方米，其中宗祠主体为三栋两摆中式传统建筑，占地面积189平方米，建筑面积256平方米，祠堂前右侧为芳名碑12平方米，左侧是大戏台227.平方米，戏台后还有三佛祖师庙18平方米，第二排左右二摆横屋79平方米(钢筋基已下)。还有宗祠大坪3640 平方米，停车场137平方米，共计耗资590 余万元。宗祠工程全部完成后，将是我们闽西首屈一指的祠堂建筑，本地文化娱乐中心和休闲胜地。

在中华民族大家庭中，我们涂姓氏族称不上是一个大族群。但是，涂姓是一个历史十分悠久和具有十分古老和优秀文化传统的姓氏。自大禹娶涂山朴公之女娇为妻，我们祖先因国戚而得胜，至今彪炳一时的东南涂氏始祖东晋新吴候钦公而后，涂姓曾一时显赫，涂姓风云人物层出不穷。九子一婿十知州，三贤五进士等名人佳话流传至今。近代还有五男一女六将军等著名史例被人们口耳相传。博士、教授等名人也屡见不鲜。回顾涂姓悠久历史，展望涂姓辉煌未来，我们期望：宗祠落成映辉煌，大郎裔孙聚故乡;祖宗陞龛财丁旺，五桂家风永传扬。得姓于四千多年前夏禹时代的涂姓氏族，在神州大地繁衍发展，涂姓宗亲已遍及全国各地乃至世界各地，人数已达一百四十余万之众。仅我们大郎公后裔人数也发展到20 余万人。根据历史记载，汀州六世涂大郎公于元朝至元到元贞年间由汀州城福寿坊迁来涂坊开基。最先的落脚地就是现今兴建涂氏宗祠的圆墩樟树坳，当初涂坊这个地方尚未完全开发，森林茂密，野兽出没，邪魅藉社为害，每年必须用一对童男童女血祭社公，面对这一危难，我们的大郎公毫不屈服退避，毅然偕同姻亲赖八郎克服千难万险，前往骊山拜师学法。学成回乡后，凭借神功，一举清除邪魅，为乡民解除了一大祸害。从此，涂、赖二公被邻里乡民尊为神明，镌塑

张氏家族祭祖仪式程序

张氏家族祭祖仪式程序张氏清明祭祖纪实横幅标语：热烈欢迎各位宗亲清明来宗祠祭祖！时间：2013年4月4日古历：二月二十四（清明节）一、前期安排: 1、场地安排布置，方桌三张，上铺红布，白毛巾、水盆等所需器物，鞭炮、横幅。（正面方桌一张摆放贡品，左右两则各放一张，一边放洗手盆，一边是发言席，桌面均铺上红布）负责人：箭弓山支族张举孺，工作人员由箭弓山支族安排。 2、祭祀用三牲水果香烛等贡品等：箭弓山方圆各支族。 3、参与人员分工：主持人：张清孺执事两名：诵祭一名：主祭官一名：从祭每支一人： 4、人员安排导引：由箭弓山支族负责。二、礼仪程序：

第一项：开始 1、播放祭祀专用音乐开始。 2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。、司仪诵读祭祀开场词：3．盛世祭祖钟鼓响，光前裕后谱华章。尊敬的各位宗亲：大家好！时惟公元2013年，岁在癸巳，时值二月。所有张氏族人恭集宗祠，共同祭祀功德先祖。物有报本之心，人有思祖之情。这是我们张氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺！同时，我们要由衷地感谢张氏家族修谱理事会的全体成员、修复宗祠筹资出力的各位族人，感谢你们为这次宗祠落成、祭祖活动和我们张氏家族的修谱工作所付出的众多辛劳！祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。

宗祠祭祖祭文范文整合3篇

宗祠祭祖祭文范文整合3篇这已经是要到了清明节，这个节日是大家缅怀逝者的日子。有太多的新一辈对于逝者的祭文都不会写了，这其实都是因为大家对于这些都了解的都不多了，但是该知道的还是要知道的。维公元二o一一年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。x姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰：明洪武初，始祖自 __县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载!今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。

树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。公元xx年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读惟公元二oo七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春;节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功;开先立极，泽被寰瀛。. 播谷艺桑，肇启畜牧农耕;制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业;心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通;州土

(祠堂落成)祭典(三献礼)仪式

（祠堂落成）祭祖（三献礼）仪式（此仪式仅供参考，不是千篇一律，选用者可以根据当地的乡俗习惯及实际情况进行适当的调整和修改。）一、振词主持(司仪者)：（唱念如下程序）（1）祠堂肃静。（2）鸣炮三声（3）司鼓三通（4）鸣金十二（鸣锣:指定人员负责) （5）奏乐三章（三次，放三次鞭炮，指定人员负责）（6）锣鼓齐鸣（7）止乐二、猪羊祭祖 1、点烛上香（四世同堂者负责）。(定好祖人员） 2、锣鼓齐鸣 3、止乐 4、奏大乐 5、止乐 6、杀猪羊（指定屠夫负责、祠堂理事总理发利氏） 7、礼花礼炮齐放。三、拜祖 1、鸣炮三声

2、司鼓三通 3、鸣金十二 4、奏乐三章。（先大乐三次每次的间歇时鸣炮共三次。接着清乐三次每次间歇时鸣炮共三次。）四、行三献礼（一）、就位、开赞： 1、各就各位：（所涉人员入场，理事总理检查入场人员）第一排：四世同堂者。第二排：理事会常务理事人员。第三排：自左往右以字辈为序。（以本姓氏的字辈为序站立到神桌前） 2、开赞：主赞，面对祠堂立在第三排字辈最长的这边侧（手举雄鸡唱颂赞语，）（内容略） 3、鸣炮副赞：（面对祠堂立在字辈最小的这边侧，接着主赞赞完后开赞。）伏以：日吉时良大吉昌，后辈祭祖正相当；祖德垂范流传远，祖宗德泽润八方。孝祖风范自远扬，合族和睦人财旺；顶天立地个个好，房房兴盛代代昌。天神速速回天堂，地煞快快地府藏；若有汹神并恶煞，全在雄鸡头抵挡。曾经听我祝赞后，族基稳固瑞呈祥；

房房派系皆大好，贤人达士远流长。（赞完后，主赞杀手中雄鸡。） 4、鸣炮、奏大乐（唢呐）。 5、止乐 6、奏清乐（笛子）。 7、止乐（二）、拜祖：（由主赞与副赞负责以下祭拜活动，主赞听到主持人唱念到那个事项时，把具体的实物送至祭拜者手上。便于祭拜者的活动能与主持者的唱念吻合。副赞，负责把祭拜者手中已祭拜过的实物接入后放至神桌上。）跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。（三）、三献礼 1、奏清乐 2、行上香礼：（1）跪，初上香，初进香，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚上香，亚进香，叩首，再叩首，三叩首，兴。（3）跪，三上香，三进香，叩首，再叩首，三叩首，兴。 3、行献爵礼：（1）跪，初献爵，（接爵者向祖朝拜并向地上撒泼少许的酒）。初进爵，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚献爵，亚进爵，叩首，再叩首，三叩首，兴。

多卿灵惠庙春秋祭祀行礼仪式与春秋祝文式简介

多卿灵惠庙春秋祭祀行礼仪式与春秋祝文式简介多卿灵惠庙春秋祭祀行礼仪式与春秋祝文式简介古寨村 2017-01-31 20:15 ↑点击上方“古寨村”免费订阅同安2016年12月26日上陵祭祖航拍视频 .多卿灵惠庙春秋祭祀行礼仪式主祭者及诸礼生提前1—2日到灵惠庙习礼，不可怠慢。祭之日用礼生及主祭七人（均礼帽礼服），依序两边班立。１、通者（立香案前之东）遂唱：序立。主祭孙就位，陪祭孙各就位。〔主祭、引、赞先序立阶下，得通者令后各就位〕引唱：就位。跪。参神鞠躬。跪。叩首。再叩首。三叩首。赞唱：兴（站起）。引唱：跪。叩首。〔主祭都跪，首俯至地〕再叩首。三叩首。赞唱：兴。引唱：平身（站立身子）。２、通唱：行盥（音冠，意同洗）洗礼。引：诣（到）于盥洗所。盥洗。〔俟（等待）洗毕〕引：复位。３、通：行焚香、酬酒礼。引：诣于香案前，跪。上香。再上香。三上香。酬酒，降神。〔执事捧酒授主祭者。拱献后，酒悉沃（浇）茅沙中〕引：叩首。赞：兴。引：跪。叩首。赞：兴。引：平身。复位。［十五日祭牲加祭牲礼，祭牲祭毛血］４、通：行箸（筷）爵（酒具）礼。引：诣于中尊始祖神位前。跪。进箸爵。叩首。赞：兴。引：跪。叩

首。赞：兴。引：平身。复位。〔凡诣于各处皆如是式〕５、通：行祭酒礼。引：诣于香案前。跪。〔授酒与主祭者〕祭酒。奠酒三奠酒。〔主祭者捧酒拱上遂半沃茅沙中，第三次免〕引：叩首。赞：兴。引：平身。复位。６、通：行初献礼。引：诣于中尊始祖神位前。跪。〔引者面向上请神。毕。遂唱：〕〔馔酒各宜供上〕授酒。奠酒。进馔。引：叩首。赞：兴（要二跪二叩）。引：平身。〔堂上各处均如是式〕复位。７、通：行分献礼。引：诣于东分献所神位前。跪。〔引者请诸神。毕。唱：〕献酒。再献酒。三献酒。进馔。叩首。赞：兴。引：平身。〔诣于西分献所及福德祠皆如东之式〕复位。８、通：行读祝礼。引：诣于香案前。跪。读祝官就位。跪。宣祝文。〔祝文见《祭福德文》〕〔俟读毕。〕引：叩首。再叩首。三叩首。赞：兴。引：叩首。再叩首。三叩首。赞：兴。引：平身。复位。９、通：行亚献礼。引：诣于中尊神位前。〔并各处皆如初献之式〕平身。复位。１０、通：行三献礼。〔凡堂上三献皆如亚献式三献。毕〕引：平身。复位。１１、通：行侑食礼。〔主祭者诣中尊并各处，以手搔动盏箸。毕。〕复位。１２、通：行进粿礼。引：诣于中尊神位前。跪。进粿。叩首。［二跪二叩］赞：兴。〔各神位前皆如是式〕引：平身。复位。１３、通：行进羹饭礼。诣于中尊神位前。跪。进羹。进饭。叩首。赞：兴。〔各神位皆如是式〕引：平身。复位。１４、

祭谱文

迎谱庆典大会祭谱文来源：方氏网作者：方氏网发表日期：2008-10-2 23:45:39 阅读次数：281 查看权限：普通新闻《中华方氏全族统谱》迎谱庆典大会祭谱文维中华人民共和国公元二○○七年四一日，岁次丁亥二月十四之吉。由湖北孝感尧一公支系为民、祥民等发起纂修《中华方氏全族统谱》等三项系统工程历时十载，胜利告竣。今天在吾方氏发源地中国河南省禹州市方岗镇、方山乡方氏总祠堂举行盛大迎谱庆典。文曰：水源木本，大典难忘。物换星移，感人最切。纔当寒食，又届清明。日吉良辰，欣逢盛典。裔孙同方氏全族代表欢聚于河南禹州方山，同庆迎谱盛典。即日焚香，恭伸伏以。读皇王之纲纪，即知运会兴颓。稽马迁之世家，便觉人才升降。阅统谱之世传，而明姓氏渊源。纲领大小虽殊，条目中正则一。泥金玉简，本前王封侯之书。绿字赤文，乃上圣灵机之秘。变结绳而为书契，文到蜀而愈昌。志书记古书今，可作后人借鉴。是以宗盟首订，先贤之则难违。我族始祖自公元前二千七百余年，至今近五千年历史。上党高风，旌荣望族，叶布枝分，遍居海内海外。瓜绵瓞衍，已成百派千支。政通人和盛世，纂修全族统谱。克服千难万阻，历近艰辛十载。为民等任事者虽诚，但难免疏漏。有志事当竟成，宗盟盛订。追远继续奏功，谱牒告竣。裕后光前，世系不紊。缅阿先祖，同气连枝。念昔先人，共源合本。爰邀全族代表，聚集于兹。举行盛典，喜迎统谱。钦惟我祖，永年维维绳绳。赤绪缵缨，万代煌煌炳炳。既锡后人之福，敢忘报本之恩。值此北开谱呈，相予肆祀。际此南枝春到，腆洁葵忱。祷祈列祖，统希涵默。伏冀祖先，英灵永在，聚堂超薦，聊表寸心。虽无尊卑支系之殊，而有世系亲疏之别。伏愿大启人文，光荣世胄.在上在旁，来歆来格。乃文乃武，伏祈尔炽尔昌。尚饗！祭谱文诚维: 中华人民共和国公元二0一0四月五日，吉时。金湖县唐家港招家营招氏[仁寿堂]后裔，雲集于金湖招氏起源地宗祠，举行隆祭谱大典。文曰：古人云：“江汉河济，水之大者也。江别而为沱，

滇黔粤何氏燕泉堂何孟春后裔回湘寻根祭祖系列祭文

云南燕泉堂孟春公后裔回湘寻根祭祖系列祭文云南燕泉堂何儒生滇黔粤燕泉堂何氏鼻祖文简公，讳孟春，字子元，号燕泉先生，谥号文简，赠礼部尚书，贯系湖南郴州永宁乡大塘坊人氏,于明正德十五年(1520年)统兵平云南十八寨阿寺阿勿彝蛮叛乱，奏准设立永昌府（今保山市），后因议大礼案贬谪南京工部左侍郎，旋以病告归，居于郴州城内燕泉井旁。于嘉靖十五年（1536）丙申岁卒葬湖南郴州永宁乡村头村旁仙岗岭猫儿穴。为防阿西彝族追杀复仇及为后世子孙

功名着想，其次子仲斯、三子仲棋、四子仲章隐匿居于云南曲靖南宁府南城潇湘江一带，今历传十七代。其中仲斯后裔迁富乐李家村、大水塘、团箐、禾木德、潘家坟、云南十八寨；仲棋先迁交水后街、生何汇，汇公居沾益成方桥，生五子，允执、允恭二公后裔迁贵州盘县十里坪，允承迁云南罗平窝银厂犀牛塘，长子国熙，迁豹子洞，今下菜园村，其后裔迁上下菜园、大水塘、阿吉村、罗平、曲靖、昆明，次子国宁，迁沙锅寨，后裔迁阳宗海、富源阿师克、金山、团箐，三子国安，迁富乐寿福寺，四子国富，迁黑山，允郴迁广东饶平犁耕棚，其子舜发，迁揭阳健豪，允泉迁贵州盘县旧营；仲章后裔迁罗平富乐、贵州盘县，三公之后合称“滇黔粤燕泉堂何氏”。 2016年8月21日，十二世裔孙何儒生根据家族传说携侄子张雄雁到郴州查证祖源信息，根据四省宗亲历史记录及家族传说确定始祖准确来源。后于2017年8月18日在何儒生父亲何华利老长辈带领下，

何加稳、何自德、何家云、何儒生、何东清、何嘉启、何成劭、何成相、何奇香外孙张雄雁、何加稳外孙陈奎铮、桑晓刚等一行12人到湖南郴州寻根祭祖，历时一周，行程近3500公里，圆满完成了滇黔粤湘四省宗亲五百年的夙愿！蒙郴州宗亲大力支持，在何若喜和何孟麟的辛勤组织下，本次祭祖由云南燕泉堂何华利老长辈及大塘何氏族委会何高毅会长、大塘何氏坚裔会何小毛会长三人主祭，何运波、何小礼及何家稳、何儒生、何成劭等陪祭，何光保、何赞波侍祭，何孟麟、何运鸿侍仪，旦公裔孙何孟麟欣然命笔为云南燕泉堂题字阐述两地历史，碧潭宗亲何赞鸿作《荷塘双燕嬉戏图》暗喻大塘何氏春旦二公后裔大塘重聚之喜，郴州市教委领导何明琰、龙耳岭何玉力书记、骆仙铺何若军、何贤荣等宗亲不辞辛苦莅临指导，何孟麟宗亲更是熬更守夜为此次祭祖撰写祭文并主持祭祖仪式，其为文用词精当，含义深远，实为大塘何氏历次祭祖中非常优秀的祭祖文稿，特录其文以飨读者，以为纪念！

北魏孝文帝改革(教案)

试讲教案专题三北魏孝文帝改革班级2008级3班姓名冯小丽学号07 专题三北魏孝文帝改革第一部分：教案内容【教学目标】一、知识与能力了解孝文帝改革的背景，认识其必然性。根据孝文帝改革的具体内容观察其对北魏社会转型所起的促进作用，并用唯物史观分析其对中国历史进程所产生的积极意义。从孝文帝改革的结果来看其改革的积极性和进步性。通过阅读和理解教材中所引用的历史材料，掌握分析、运用历史材料和提取有效信息进行归纳的基本技能；通过对本课史实的分析、归纳等认识活动，培养分析、解决问题的基本能力。二、过程与方法根据教科书和教师提供的相关资料，加深学生对各项改革举措的了解，认识北魏前期政治经济制度的落后性和民族融合的必然性。在此过程中，运用历史唯物主义的方法，独立思考，合作交流，主动探究。根据教科书和教师提供的补充材料及自己对教科书的认识和理解，学会使用讨论法、分析法和比较法等方法学习有关问题，主动探究问题的答案，并能对所学内容进行较为全面的概括和阐释。三、情感态度与价值观通过对孝文帝改革背景、内容、目的的认识，了解中国统一多民族国家形成的历史；认识民族平等团结、互相交流的重要性。认识到民族间的经济文化交流是中国历史上民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。了解孝文帝改革给社会所带来的繁盛局面，使同学们认识民族融合交流给社会进步所带来的积极影响，增强民族自尊心和自豪感。【重点和难点】重点：⒈对孝文帝改革具体内容的理解。⒉孝文帝改革给社会带来的巨大变化。难点：如何理解孝文帝改革的重大历史意义。【课型和教学方式与方法】课型：新授课教学方式与方法：讲解法、图示法、比较法和讨论法【教学资源】教科书、教案、历史地图、历史图片【教学过程】一、组织上课，集中学生注意力二、导入新课

祭祖串词

竭诚为您提供优质文档/双击可除祭祖串词篇一：祭祖立碑主持词立碑仪式主持词各位亲朋好友、各位父老乡亲：年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，李氏家人（李xx先生）及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！（鞠躬）立碑仪式开始，第一项：鸣炮，奏乐请孝子为先父母送纸钱；供品李xx和--xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤

者风范。仪式进行第二项：请孝子（李xx夫妇）为先父母揭碑；为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）： 1、首先，请xx先生宣读祭文； 2、其次，请xx女士宣读祭文； 3、再次，请亲友代表宣读祭文； 4、最后，请xx讲话；仪式进行第五项：有请孝子（李xx先生）致答谢词；仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人祭拜1子孙2亲戚3家族4朋友（三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，）礼毕。结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子李xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。李xx、---xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！

祭祖仪节

祭礼仪节主祭宗孙1人分献主祭2人左右通赞2人主祭引赞2人分献引赞4 人左嘏右祝2人歌诗2人司磬1人执爵2人执事数人助祭数人前期一日设位陈器具物凡陈设正祭席位在配祭各席之配祭以第二世祖皆专席，三世五世称左昭，四世六世称右穆，每一世为一席，各席设中烛一对，不设小炉，语云：隔炉下不受供也。堂中设方桌一张置完鸡一，完鸭一，完鱼一。及生笋生韭谓之庶馐，不设碗或盛以漆盘左右，设猪羊二牲架庶馐前，稍远设一大炉及炉架一只，以柏香大炉架前设香案，盛祝文牌及香炉一，焚檀进香，香盘二，火烛花瓶等歌磬及帛皆置案上，铜盆盛予办置下左阶下置盥洗巾盆各一比，皆必需者。前一日省牲，午后设香案盛祝文于堂两阶间炉瓶备。通赞呼：主祭就位（鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴跪）上香初上香二上香三上香进酒奠酒跪读祝文兴进酒初献酒二献酒三献酒跪拜兴拜兴拜兴执事者牵牲至案前以碗取左耳毛及血。宗孙捧置案上后以盏酒浇猪焚祝文宰猪礼毕。厥明夙兴正祭三献

右通呼。一通鼓二通鼓三通鼓奏乐。。。。主祭者整肃，执事者整肃，序立。主祭者就位，分祭者就位，众孙就位，执事者各司其事，主祭者瘗毛血，二引赞引出大门外向北埋于地下。通呼：主祭者复位。参神。鞠躬。拜兴拜兴拜兴拜兴。宗孙跪于寝室前，工祝跪于宗孙位左，读祝文（跪于主祭者之左）告曰：孝孙。。。等今于。。岁。。月。。日恭祭于某祖考妣以下（始祖。。太公。。太婆。。）等神主就位。恭伸奠献，俯伏，兴，平身，奉牌出位，降神。左引呼：主祭者诣盥洗，所盥执事者酌水进巾，通呼：主祭者诣香案前跪。引呼：诣香案前，初上香二上香三上香进酒，酹酒，俯伏兴，拜兴拜兴。通呼：主祭者复位。歌迎神诗（歌2人，司磬1人）同至香案旁，歌者对揖，东西立歌，每句依磬声节之歌毕又对揖，各回归所立原所。奏乐。。。乐止。通呼：读祝文，引呼：诣读祝位跪，工祝取牌跪于宗孙之左而读，府伏兴，平身，拜兴拜兴。平身，复位，奏乐。。。乐止。 1，行初献礼：通呼：行初献礼，引呼：主祭者诣某祖考妣神位前，鞠躬，跪，进酒，献酒，进箸，献箸，进馔二，献馔二，府伏兴，平身，通呼：主祭者复位，行分献礼，引呼：分祭者诣某祖考妣神位前跪，进酒，献酒，进箸，献箸，进

祭天祝文1

祭天祝文1 皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。各得其所，庶物群生。各得其所，靡今靡古。维予一人某敬拜皇天之祜，薄薄之土。承天之神，兴甘风雨。庶卉百物，莫不茂者。既安且宁，敬拜下土之灵。维某年某月上日，明光于上下。勤施于四方，旁作穆穆。敬拜迎于郊,以正月朔日迎日于东郊。祭天祝文2 维中华人民共和国2013年，孟春癸巳，江西省武宁县罗坪镇关山李家新村咸集众生，敢昭告於日月星辰风伯雨师历代圣帝明皇之前曰：呜呼！惟天惠民，奉天辟壤；天有显道，厥类惟彰。伏维上帝，锡福祥于三界；居高听卑，作真宰于十方。愿昭阴阳不测之神明，以示彰表无私之满腔。宏施法力，大发吉祥；有求必应，无灵不张。风调雨顺，并无灾殃；五谷丰登，六畜兴旺。凡属世间有情之物，普使终成眷属；所有太平盛世之人，概令咸臻寿疆。恩洋上苍，庆高明之悠久；德溢人间，作盛世升平之瑞祥。谨择今日，瞻天仰圣；四海永靖，乐奔小康。伏望上天遣神，肃仙府之威仪，免人间之劫数。不独我李村蒙不朽之恩，下民亦荷无疆之福矣！伏惟尚飨！春秋祭祖通用祝文追惟吾祖世德流芳，惠泽垂裕歴远弥光，一时肇统，千古馨香，功虽有尽，福庇无疆，伟哉，祖德，奕世圭璋，卓矣宗功，源远流长，兹值清明（或重阳）之际，祀事是将，伏祈彩纳，穆穆皇皇，佑启后人：永叶吉康，家风丕振，书声远扬，珠几广积，麟趾呈祥，代代富贵，

房房荣昌，以妥以侑，来格来尝，休哉，尚享。春秋祭祖通用祝文夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠基华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。汩水盈盈，粟山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。刻石再拜，以颂以祷，大礼告成，伏维尚飨！清圣祖康熙五十二年（公元1713年）为六旬万寿祭告祭文维康熙五十二年，岁次癸巳，七月丙午朔，越祭日己酉，皇帝遣内阁学士兼礼部侍郎蔡升元致祭於黄帝轩辕之陵曰：自古帝王，继天出治，建极绥猷，莫不泽被生民，仁周寰宇。朕躬膺宝历，仰绍前徽，夙夜孜孜，不遑暇逸。兹御极五十馀年，适当六旬初届。所幸四方宁谧，百姓安和；稼穑岁登，风雨时若。维庶徵之协应，爰群祀之虔修。特遣专官，式循旧典；冀益赞雍熙之运，尚永贻仁寿之庥。俯鉴精忱，用垂歆格！清世宗雍正二年（公元1724年）祭文维雍正二年，岁次甲辰，正月丙子朔，越二十二日丁酉，皇帝遣都察院左副都御史江珠祭於黄帝轩辕氏曰：自古帝王，体天立极，表正万邦，恺泽遍於寰区，仁风及於奕祀。朕丕承大统，遥契曩徽，兹於雍正元年十一月二十五日，恭奉圣祖，合天弘运，文武广哲，恭俭

黄井公大宗祠落成庆典祭祖祭文

黄井公大宗祠落成庆典祭祖祭文黄井公大宗祠落成庆典祭祖祭文维公元2013年12月15日，岁在癸己，时近冬至，祥光凝瑞，吉气绕梁，蜡梅吐艳，金桔飘香。江西省南丰县黄氏后裔文史研究会、南丰县黄井后裔联谊会，广邀本邑及全国各地宗亲代表，群贤毕至，少长咸集，共庆黄井公大宗祠修成告竣，谨备鲜花礼乐，肃立于宗祠列祖列宗神主前，铺案焚香，顶礼膜拜，肃穆祭曰：参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。潢川故地，黄氏立姓；南陆春申，纲常继传。江夏族旺，香烟鼎盛；峭山崔嵬，枝茂叶繁。分谴廿一子信马登程，乃高瞻远瞩之举；题句七言敦敦教诲，赋认祖寻根佳篇。始祖维杨，少年入赣，定居南丰付坊。开双井，泽宗田。才华横溢见于年少，功名盖世，紫绶缨簪。御赐铁简，赞其忠贯烈日，千秋永记；史载殊勋，彰其德耀青云，万世焕然。井公祠堂，早年有建。后裔朝拜，不断香烟。然而十年动乱，祠毁墙圮，踪迹杳然。致使我先祖主牌无安放之位，后裔祭祀无跪拜之间。众心所向，当重修祠宇，再振黄门。

今有我江西省南丰县黄氏后裔文史研究会诸位宗贤，复兴祖业，立志弥坚；组织建祠，重担挑肩。喜得各地黄井后裔孝心涌动，一呼百应，解囊捐款，薪火旺燃。更可嘉江西崇义泽兰父子巨款捐资，独力扛鼎，孝感动天；福建福鼎德美宗贤，尽心竭力，建设施工，厚报祖恩。是黄井后裔群策群力，得以使今日祖祠焕发新颜。看祠堂新立，恢宏轩敞；雕梁画栋，气势辉烜。石狮门前雄踞，护我黄门吉瑞长在；炉鼎祠内排列，永燃后裔祭祖香烟，列祖列宗主牌神坛安坐，佑我后裔福祉绵绵。值此改革开放盛世，百废俱兴之时，我黄井后裔，当应宏扬祖德，报本思源；遵纪守法，重德笃行；和邻友朋，励精图治；为国尽忠，为祖尽孝，再描锦绣，重赋雄篇。以告慰先祖在天之灵，当可含笑九泉。祭典已成，伏维尚飨。南丰县黄氏后裔文史研究会 {井公裔孙黄良俊拜撰}

向氏祖祠修缮落成庆典贺词

竭诚为您提供优质文档/双击可除向氏祖祠修缮落成庆典贺词篇一：祠堂修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案（征求意见稿）一、时间、地点及庆典规模年月日在祠堂现场举行竣工庆典，人员规模约600人。二、祭祖仪式流程 1、祭祖活动。按照捐款分组户数20%的比例确定代表进行祭祀活动。 2、恭迎神祖牌。 ①请族长奉香，随礼仪乐队、宗亲编队缓步前往上坛众厅迎候神祖牌； ②外亲在大桥两侧瞩目恭候，宗亲继续前往上坛众厅； ③在上坛众厅请族长领祭，众亲陪祭，奉香烛、焚冥钱、行叩首礼； ④请长辈将神祖牌请至轿架，请把香炉请至轿架安放妥贴；

⑤请四人起轿，随长辈奉香，缓步离场（鸣炮、奏乐）； ⑥迎神祖队伍行进至大桥头时，请在桥头焚香敬神，众外亲行跪拜礼； ⑦神祖牌过桥后，众亲人瞩目、缓步随行； ⑧神祖牌行至祠堂大门前时，请四人为祠堂龙鱼点睛开光，恭请神祖回祠归位护佑世代子孙； ⑨在神龛前，把神祖轿架缓缓放下； ⑩请族长恭请神祖归位，请将香炉安放于神桌； 3、请为此次祠堂修缮捐款最多的敬献头香； 4、请敬献三牲； 5、请宣读祭文； 6、请各辈族人，按辈分从高至低，依序祭拜祖先，请各辈长者领祭；分别敬献茶酒、素果； 7、祭祖礼毕（鸣炮、奏乐）。三、竣工典礼流程 1、主持人介绍出席庆典活动的嘉宾情况； 2、请向各位子叔报告祠堂修缮工作； 3、请政府有关领导和揭牌（鸣炮、奏乐）； 4、请致欢迎词； 5、请宣读修祠记； 6、请出席庆典活动的政府有关领导讲话；

7、请县联谊会代表致贺辞； 8、请兄弟县市宗亲联谊会代表讲话； 9、请外亲代表讲话； 10、请代读贺信、贺辞； 11、请作祠堂修缮财务报告； 12、全体族人高声诵读世派诗； 13、请领唱、合唱《茶潭之歌》； 14、庆典礼毕（鸣炮、奏乐、燃放烟花）。四、欢庆文艺表演活动；五、欢庆午宴。篇二：祠堂落成典礼上的发言齐心协力谋发展再鼓干劲换新颜潭城湾内胡氏祠堂重建落成典礼上的致辞尊敬的各位领导，各位来宾，各位宗亲，大家好!初冬之际，天朗气清,金果飘香，潭城湾内胡姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式，在这里，我受族人的委托，谨代表全村胡姓宗族，向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、胡姓代表以及各界朋友，表示热烈欢迎！特别感谢很多在外闯荡的胡姓宗亲，能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会，更感谢各位对宗祠建设的大力支持。同时，还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地说一声：家乡随时欢迎你们的到来！俗语说：木有本，水有

祭祖祭文

祭祖祭文聚文癸巳之初，元宵佳日，物华天宝，春和景明，祥光凝瑞，吉气绕梁。贾氏始祖贾公讳英后裔，固守原籍者，固根稳基，尽心竭力，于祠堂设醮立典，尽其东主之道；播迁于外者，慕先祖懿范，千百里之遥，归宗认祖，云集祠堂大院，溯源追根，慎终怀远，议宗族大计，倡社会和谐，诚家族民族兴旺、中华强盛之兆也。凡物皆有源，宗族自其然。考之史典，中华之祖为黄帝。黄帝，周文王姬昌之祖也；文王玄孙贾公明，华夏贾氏开宗立姓之祖也，由知天下贾氏皆华夏始祖黄帝之后，华夏血脉之一源流。周成王桐叶封弟，唐叔虞立唐改晋，贾公明肇基山西，天下贾氏发衍山西之说，当属无疑。大石门贾氏，自始祖贾公讳英于洪武四年由太原府河西迁居斯村，分东、南、西、北四股，年历640余载，脉衍二十余世，四世祖起，向外播迁，远达河北山西，邻县昔阳及本市县境内诸村。浩浩宗族，皆赖吾先祖创业之艰辛；硕硕人丁，皆依我先祖德泽之庇佑；我等贾氏后人，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎？吾贾氏源远流长，自古贤哲济济，人杰浩浩，若莹莹珠光，漫波历史长河之流；似颗颗明珠，镶嵌文明桂冠之上：贾谊汉赋传天下，史家绝唱《过秦论》；贾逵经术通乾坤，天文妙算日月行；贾让、贾鲁治河有方，贾充、贾诩三国定策；贾长江吟风弄月，成就盛唐诗风；贾思勰《齐民要术》，载录魏晋农耕；大石门贾氏衍派，不乏功名显赫之人，更有宅家等耕读传家大户和“三义和”等晋商代表。战争时代，无数贾氏前辈马革裹尸，为新中国诞生建立功勋；社会主义建设时期，贾进才榔头震太行，大寨精神载誉天下；改革开放伊始，贾月熹抗洪捐躯，省领导亲为立传树碑；乘市场经济大潮，贾源洪《馒头、咸菜、白开水》，开辟槐树铺南山大道。此皆贾氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。今吾后辈，祭祖祠堂，千里之地，人是一家。宗族分支，合为国家；宗族和畅，家富国强。愿吾后人，永享德泽。重德笃行，遵纪守法；尊老爱幼，团结体谅，夫唱妇随，勤劳治家；学有所成，百业兴旺。当此良辰，共勉共策。祖宗德泽，山高水长；春风化雨，滋润八方。今吾后辈，祭吊祠堂，奉供灵位，设置蒸尝；左昭右穆，齐心共向，祭精诚招，伏惟尚飨!

人民版历史选修一专题三《北魏孝文帝改革》教学教案设计

北魏孝文帝改革 ——先进文明冲击下统治者的两难抉择教学目标： 1.学生自主阅读教材，了解北魏孝文帝改革的背景，归纳其改革的主要内容。 2.精读史料，帮助学生分析孝文帝改革之前北魏政权面临的危机，体会在先进汉文明冲击下北魏统治者面临的两难抉择，从而理解孝文帝改革的相关措施，并从中感悟孝文帝改革的历史作用及孝文帝坚定的改革信念、敢为人先的改革勇气和深谋远虑的政治眼光。重点难点：重点：北魏孝文帝改革的主要内容难点：北魏孝文帝改革的历史作用教学方法：自主学习、史料研读、小组合作探究教学媒体：多媒体、历史图片和史料学情分析：授课班级是高二的文科班，该班学生历史基础较好，对历史课兴趣也较为浓厚，故在授课过程中除了基础史实的梳理与点拨外，更加关注对学生历史思维能力的培养，以期进一步提高学生的自主学习能力。高二的学生经过一年多的高中历史学习后，已经掌握了一定的自主学习、研读史料等学习历史的基本能力与方法，本课属人民版选修改革的内容，趣味性较强，在进一步培养历史学科能力的同时，要以情感渲染的手段来帮助学生体悟历史，理解在客观历史环境下历史人物的选择，从而树立看待历史问题正确的情感态度与价值观。教学过程：一、导入展示图片《北魏祭祖所刻祝文拓片》、《拓跋鲜卑发祥地嘎仙洞》展示史料：畜牧迂徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契…… ——《魏书·序记》 [设计意图]通过展示图片《北魏祭祖所刻祝文拓片》、《拓跋鲜卑发祥地嘎仙洞》和《魏书·序记》的相关史料帮助学生了解鲜卑民族早年的生活特点，这是一个文明水平较低下的游牧民族，今天这个民族已经消失在历史洪流中，然而在中国历史上的某段时期，鲜卑民族曾经叱咤一时，极大地影响了中华文明的进程。展示图片《西晋末年形势图》、《东晋十六国形势图》、《北魏、南齐并立形势图》