干将莫邪
教学目的：1、理解故事的全过程，体会其中蕴涵的道理。
2、叙述故事，培养学生的口头表达能力。
3、理解赤不惜生命，客以身殉义的思想的可取性和局限性。
教学难点：理解赤、客行为的可取性和局限性。
教具学具：投影仪、电脑、无线话筒、插图、记分牌。
教学过程
一、情境导入：
每组选派一名代表讲述一个传说中的神奇鬼怪的故事，看谁讲的最好。（以掌声决定胜负）。引出《搜神记》，从而引出节选自《搜神记》的课文《干将莫邪》。
二、整体感知：
1、检查预习，出示幻灯片，解决疑难的字、词、句，为复述课文做准备。
2、出示前半部分的故事情节，使学生进一步熟悉课文，然后由学生补充后半部分故事情节。
3、每组选派一名代表复述整个故事情节，并且由对方相互评价。
三、合作探究：
a) 快速抢答：本文的情节如果用两字来概括应该是什么？
b) 围绕“复仇”两字展开了怎样的故事情节？
（学生以小组为单位，用最简洁的语言分段来概括）
干将铸剑，为王所杀开端
子赤取剑，欲报父仇发展
山中遇客，以命相托高潮
客设计谋，智杀楚王结局
教师出示具体的语句，学生围绕这些语句展开对人物形象的分析。
1、：儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰“不负子也。”于是尸乃仆。煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。
2、：客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报仇。”
客曰：“此乃勇士头也，当与汤镬煮之。”
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客也自拟己头，头复堕汤中。
3、楚王：王怒，欲杀之。
于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即钩之千金。被统治阶级：赤——为报父仇，至死不渝客——见义勇为，英勇无畏统治阶级：楚王——心胸狭窄，残忍暴虐——强权政治的代表
《干将莫邪》教案
《干将莫邪》教案 龙台中学初二语文组徐明兵 教学目标 知识与技能：利用工具书熟练掌握字音词义，积累文言实词和虚词，理解课文内容。了解民间传说的特点：寄托人民的美好愿望。 过程与方法：诵读法，问答法，讨论法，点拨法 情感、态度与价值观：通过分析故事情节，搏击残暴统治，讴歌古代劳动人民敢于抗暴，誓死不屈的精神（从赤身上看出）；讴歌一种豪迈仗义，忠诚有信的精神品格（从侠客身上看出）；理解赤不惜生命，客以身殉义的思想的可取性和局限性。 教学重难点：重点是梳通文意并背诵课文，理解作者借故事寄托的思想感情；难点是理解赤不惜生命，客以身殉义的思想的可取性和局限性。 教学过程： 第一课时 一、导入新课 “君子之交淡如水，丈夫行事多无悔。 三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。”在古代，世人都非常崇尚侠客之道，即便是现在，武侠小说也受世人喜爱。 今天，我们就来学习讲侠义的一篇文章《干将莫邪》。 二、作品作者简介 作者：干宝，字令升，东晋史学家、文学家，代表作《搜神记》。鲁迅先生的《铸剑》就是改编于此 《搜神记》：一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集（志怪小说） 三、检查预习情况 1、看拼音写汉字或给加点字注音 莫邪（yé）重身（chónɡ）自刎（wěn）汤镬（huò）踔（chuō）踬目（zhì） 2、停顿：于是/即将雌剑/往见/楚王愿王/自往临/视之 3、熟读课文 四、疏通文意 1、学生借助注释和工具书，用铅笔将课文翻译在文中空白处，并将不懂之处标出来。 2、老师引导学生翻译课文，并指正。 3、指导翻译： 干将、莫邪：夫妻二人，楚国的冶铸工人. 作剑：铸剑欲：将重身：怀孕当产：就要生孩子了大：长大背：后面相：仔细观察比：及，等到壮：成年所在：在什么地方但睹堂前松柱下石低之上：只看到堂前有一根松木柱子竖立在石头上面报：报复眉间广尺：双眉之间有一尺宽的距离购之千金：悬赏千金捉拿他亡去：逃离行歌：这里指哭唱幸甚：太好了自刎：自杀奉：进献立僵：直立不动负：辜负，对不起仆：倒下汤镬：开水锅如：按照，依照踔：跳踬目：瞪眼临：靠近拟：这里形容剑锋利无比，只见比画一下，大王的头就掉下来了于是尸乃仆：乃，才乃问其母
《干将莫邪》教学设计说明
《干将莫邪》教学设计 作者：县羊山实验中学树锐 教学目标： 1、初步了解干宝，熟读课文，积累实词的意义和用法。 2、了解神话故事的特点；了解故事容，把握中心；掌握文中的古今异义词。 3、在读懂文章、理解情节的基础上进一步分析人物形象；理解文中重承诺、守信用、不畏强暴的侠客形象。 4、理解文章所反映的古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望。 教学重点：目标3. 教学难点：目标4. 教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 同学们，荆轲刺王的故事你们都很熟悉，荆轲作为侠义英雄一直为人们赞颂，就此，你们以为古人崇尚的侠客精神是什么呢？（智勇双全；路见不平，拔刀相助；重承诺，轻生死。）今天我们要学习的《干将莫邪》记述的就是侠义英雄复仇的故事。 二、整体感知课文容： 1、干将、莫邪是夫妻二人，楚国的冶铸工人。后来干将、莫邪也指他们所铸的宝剑名，剑分雌雄，雄名干将，雌为莫邪。 2、作者干宝（？—336），字令升，新蔡（今属）人，是东晋史学家、文学家，著有《晋纪》，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪写出了文字简洁质朴，有晋史家之文特征的《搜神记》。在《搜神记》序中，自称作此书是为“发明神道之不诬”，同时亦有保存遗闻和供人“游心寓目”（赏玩娱乐）的意思。此书原已散佚，由明人重新辑录而成，现为二十卷，四百多则，其中偶有误辑。 《搜神记》的容，一是“承于前载”，但并不都是照旧抄录，有些文字上作了加工；二是
“采访近世之事”，出于作者手笔。其部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。 3、学习生字： 莫邪．（yé）重．身（chónɡ）自刎．（wěn）汤镬．（huò）踔．（chuō）踬．目（zhì） 4、教师读课文，学生自由读课文。 三、默读课文，理清条理： 全文共4个自然段，可以分为四个部分： 第一部分：（1），交代故事的起因，干将、莫邪为楚王铸成宝剑，反招杀身之祸。 第二部分：（2、3），故事的发展，干将的儿子赤长大后寻得宝剑为父报仇，却遭楚王追杀，幸遇侠客相托报仇，并以头与剑献之。 第四部分：（4），故事的结局。侠客不负重托，多方设计，终于杀死楚王，自己也以身殉义。 四、古汉语知识： 1、古今异义词： （1）、比．后壮（比：及，等到。今常用于“对比”、“比照”等义。） （2）、客一剑拟．王（拟：比划，用兵器做杀人的样子。今常用于“设计”、“模仿”、“猜 测”义。） （3）、购．之千金（购：重赏捉拿，今常用于“买”义。） （4）、是．必烂也（是：代词，“这样”。今常用于表判断。） （5）、客．持头往见楚王（客：外来人，课文中当陌生人讲，今常用于跟“主”相对的“客人”、“旅客”、“客居”、“客体”等义。） 2、词类活用： （1）、于是出户南．望（南：名词做状语：“向南”。） （2）、日夜 ．．思欲报楚王（日夜：名词做状语：“在白天黑夜。”） （3）、大．，告之曰（大：形容词做动词“长大”。） 3、古汉语句式： （1）、判断句：例一：是必烂也（“也”表判断。）例二：吾干将、莫邪子也（“也”表判断。） （2）、倒装句：例一：吾父所在？（疑问句宾语前置。“所在”即“在所”。）
《干将莫邪》同步练习(含答案)
《干将莫邪》同步练习（含答案） 一、选择题(本大题共8小题，共10.0分) 1. 与所给例句句式相同的一项是（） 例句：王即购之千金 A. 吾干将莫邪子也 B. 何哭之甚悲耶 C. 为子报之 D. 夫战，勇气也 2. 下列加横线字的注音完全正确的一项是（） A. 干将（gàn jiāng）莫邪（yé） B. 重身（zhòng）自刎（wěn） C. 汤镬（huò）踬目（zhì） D. 乃仆（pú）捧头（pěng） 3. 对“愿王自往临视之”解释正确的一项是（） A. 希望楚王您亲自过去看一看这个勇士。 B. 楚正愿意自己亲自去靠近看一看勇士。 C. 恭谨楚王您自己去靠近看一看勇士的头。 D. 楚王希望能到锅边去观看勇士的头。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。 4. 下列字注音正确的是： A. 干将（ɡān）（jiānɡ）莫邪（yé） B. 重（zhónɡ）身相（xiānɡ） C. 刎（wénɡ）镬（huò） D. 踔（chuó）踬（zhì） 5. 下列说法不正确的是： A. 重身：是指怀孕 B. 眉间广尺：双眉之间有一尺宽的距离，这里用了夸张的写法。 C. 行歌：边走边唱。 D. 仆：倒下。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。 6. 选择下列注音错误的一项是（）
干将莫邪阅读答案
干将莫邪阅读答案 春秋时，吴楚边境的平川上，住着一对铁匠夫妇，男的叫干将，女的叫莫邪。他俩是铸剑的名工，剑铸得十分锋利。 有一天，楚王把干将叫去，给了他一块生铁，说是王妃夏天晚上纳凉，抱了铁柱，心有所感，怀孕生出来的怪东西；看起来这铁不同寻常，让干将用这铁打造宝剑。他将王妃生产的铁带回家中，不敢怠慢，忙与妻子莫邪一同架起炉子，装好风箱。然后，他候天时，察地利，等到合适的时机，便开始鼓炉铸剑。 三年过去了。一天凌晨，东方突然飘来两朵五彩祥云，缓缓坠入炉中。干将知此刻剑已铸成，于是开了炉。一打开炉门，只见“哗啦啦”喷出一道白气来，震得山川都动摇起来，那白气直冲上天，久久不散。再看炉子，已冷如冰窟，只见青光闪烁，一对宝剑卧在炉底。干将、莫邪将剑取出，但见此剑寒如秋水，锋利无比，古今少有。这是他们夫妇俩几年心血的结晶，于是他们给雄剑取名干将，雌剑取名莫邪。干将把雄剑插进剑鞘里，交给莫邪；把雌剑装进木鞘里，准备献给楚王。 他对妻子说：“我替楚王铸剑，三年才铸成功。楚王猜疑心很重，怕我将来又会替别人铸剑，一定会找借口杀掉我。如今我去献剑，只把这柄雌剑献上去，雄剑你要收藏好。我死之后，你肚里的孩子若生下来为女，就罢了；若是男，等他长大了，让他拿着那柄雄剑，替我报仇。”说完，干将便背上“莫邪”剑去见楚王了。 几个月过去了，莫邪生下了一个儿子，取名叫“赤”。可是，干将真的被楚王杀死了。 赤一年年地长大了。十六岁这年，莫邪指着屋边那只废炉，把当年干将如何铸剑，后来又如何被楚王杀害的事情，一一告诉了儿子。赤听了，泪流满面，悲愤万分地说：“娘，你放心，爹爹死得这么冤，我一定去杀死残暴的楚王为爹爹报仇。”他跑到南山上，把埋在大松树下的宝剑挖了出来，日日夜夜练剑。 就在赤加紧练剑的时候，楚王接连几天做了同一个梦，他梦见有一个愤怒的少年提着宝剑朝他冲过来，说要为干将报仇。楚王吓得直冒冷汗，他忙派大臣们去打听，才知道干将果然有个儿子，正准备进城刺杀他。 楚王害怕极了，一边派人去抓赤，一边命令士兵守紧城门，防止赤混进城来。 赤只好带着宝剑逃进了大山。没法为爹爹报仇，赤伤心极了。一天，赤在树林里遇见一位大汉。大汉听了他的叙述，义愤填膺。他非常同情赤的遭遇，说：“要是你信得过我，把你的头和剑都给我，我带着你的头去请赏，可乘机杀死楚王，为你父亲报仇！”赤听了这话，大为感动：“我父子的冤仇，就拜托壮士了！”说完，举剑自刎，割下头来，双手将头和剑捧给大汉，身体还僵立原地不倒下。 大汉接过头和剑，说：“放心吧，我不会辜负你的！”赤的尸体这才倒在地上。 大汉提着赤的头和剑来到王宫拜见楚王。楚王见这头和剑跟梦中见到的一模一样，高兴极了，要赏大汉。大汉说：“我杀了赤，他的尸体却不肯倒下，我至今心里还担惊受怕。你看他这颗头面目狰狞，请大王把赤的头放在锅里煮烂，大王和我才不会被他的鬼魂困扰。” 楚王赶紧叫人架起大锅，用大火煮头。谁知煮了三天三夜，赤的头还是没有烂掉。大汉对楚王说：“大王，要是您亲自去看一看，赤的头也许就能煮烂了。” 楚王也觉得奇怪，就亲自走到大锅边，伸长脑袋朝里看。大汉趁机拔出那把宝剑，用力一挥，把楚王的头砍落在大锅里。卫兵们大吃一惊，过来抓他。他手起剑落，又把自己的头砍落在锅里。卫兵们急忙从锅里捞出头来，可是三颗头都煮烂了，分辨不出面目。大臣们没有办法，只好把三颗头合葬在一起，取名为“三王墓”。 1.给画线字选择正确读音。
《干将莫邪》与《铸剑》之比较阅读
《干将莫邪》与《铸剑》之比较阅读 从故事的基本内容、主要情节和结构上来看，《干将莫邪》和《铸剑》并没有太大的不同。但是，两篇文章的主要人物形象所代表的含义和文章所要表达的思想却有着大大的区别，而这些区别又都是与两位作者所处的社会、历史环境所分不开的。 《干将莫邪》我认为可以用“纯粹”两字概括。 从人物形象上说，以干将、莫邪、赤、山中行客为代表的正义形象与以楚王为代表的邪恶力量形成的鲜明的对比。在地位上，前者弱，后者强;在性格上，前者正直、勇敢、智慧、大义凛然、视死如归，后者凶狠、残暴、自私、却又懦弱。正邪之间，反差巨大，个性突出、形象鲜明。前者是纯粹的好，而后者是纯粹的恶。 从思想内容上说，《干将莫邪》表达了“至诚”的精神、“纯孝”的思想和“侠义”之气，而这三点均是当时社会中，也是中国传统文化重要的组成部分和传颂对象，它们都对中国传统文化与中国人的思维方式、价值观念、行为方式等产生了根深蒂固的影响。 “至诚”精神表现在赤复仇这件事上，当赤听山中行客说复仇需要自己的头颅之后，主动将头奉上，这体现的即是一种“诚”，对复仇的“诚”而引出的对他人的“至诚”。同样的，山中行客最终舍弃自己性命帮助赤复仇成功，履行了对他人的承诺，这也是一种待人的“至诚”之道。 《干将莫邪》还表达了一种“纯孝”思想。赤替父复仇就是孝的具体表现，一旦赤知道父亲之死的真相，他就毫不犹豫的选择替父复仇;怀着这份孝心，当复仇难成时，赤伤心痛哭;当有一点点复仇之望时，他又毫不犹豫舍弃自己的性命以成全这份孝。同时，“孝”还能够发生一系列的奇迹，赤“立而僵”、“头三日不烂”、“二头相啮”、“三头相咬”并最终战胜敌人获得胜利，所有现实中不可能的事情都一一发生，冥冥中仿佛有一股神秘的力量在左右着赤的行动和结局。这体现了《干将莫邪》中、乃至整个中国传统文化中对于“孝”的神秘化倾向。 《干将莫邪》还歌颂了一种“侠义”之气。“侠”是历史上尤其是在春秋战国时代确实存在过的一群人物，专诸、聂政、荆轲就是侠的代表。当时的社会对“侠”的定义就具有与纲常法纪相悖，却与世俗民间相融合的特点。仗义疏财、助人为乐、一诺千金、忠于知己、舍身求义、视死如归，这些构成了侠客的主要品质。将山中行客称为“侠”应是恰如其分，他本与干将被杀之事没有关联，但是看到赤痛哭后，他主动出手帮助;当他看到赤和楚王两头相斗恐不能获胜时，他毅然自刎，以助其一臂之力，以死信守自己曾经的承诺。在文章中，山中行客完全代表着正义力量的一方，他的所有行为均是出于狭义之气自己主动完成的。 由以上分析可以看出，《干将莫邪》一文无论从人物刻画还是从思想表达上来讲，都是要传达一种“纯粹”的观念，坏的就是坏的，好的就是好的；错的就是错的，对的就是对的。 而鲁迅的《铸剑》一文在这一点上则大有不同，他笔下的人物和人物所承载的思想内容都有相当的复杂性和深刻性。 在《铸剑》中，赤的姓名被改为眉间尺，因为他“眉间广尺”，而同时鲁迅笔下眉间尺的性格也与《干将莫邪》中的赤有了较大的改变。眉间尺的父亲莫邪为大王铸剑,即注定了自己的悲剧性命运。当他清醒地意识到这一点时,便毅然地把雄剑留下而献给国王一把雌剑。莫邪的行为,不仅注定了他自己的命运,同时也注定了眉间尺的命运。但是眉间尺本性优柔寡断，文章的开头用了大量的篇幅写眉间尺戏弄老鼠的情节,正是为了充分展现这一点。而眉间尺的生存处境又不允许他永远如此——父亲被杀使得他有注定要面对的命运。十六岁时,母亲不仅告知他父亲被杀的事实,而且还向他复述了父亲告诫母亲的一段话:“你不要悲哀,这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉运命。”当他听完父亲的故事后,“忽然全身都如烧着猛
中考文言文《干将莫邪》全文详细翻译
中考文言文《干将莫邪》全文详细翻译导读：《干将莫邪》 选自《搜神记》 作者：干宝 楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了好几年的工夫才制成。楚王因时间久了而发怒，想要杀死铸剑人。宝剑铸了两把并分有雌与雄。干将的妻子当时怀孕就要生孩子了，丈夫便对妻子诉说道：“我替楚王铸造宝剑，好多年才获得成功，楚王为此发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。你如果生下的孩子是男孩的话，等他长大成人，告诉他说：‘走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。’”随后就拿着一把雌剑前去进见楚王。楚王非常忿怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。楚王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了。 楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。 莫邪的儿子名叫赤，等到他后来长大成人了，就向自己的母亲询问道：“我的父亲究竟在哪里呀?”母亲说：“你的父亲给楚王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。他离开时曾
嘱咐我：‘告诉你的儿子：出家门后看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后面。’”于是，儿子走出家门向南望去，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背后面，终于得到了雄剑。从此以后，儿子便日思夜想地要向楚王报仇。 莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。 一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山唱歌。路过的客旅中有一个遇到他悲歌的，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢?”男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报这杀父之仇。”客人说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了!”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给客人，自己的尸体僵直地站立着，死而不倒。客人说：“我不会辜负你的。”这样，尸体才倒下。 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚!”即自刎，两手捧
【精编】鲁迅故事新编读后感800字-范文模板 (5页)
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中国古代文学专题整理后
中国古代文学专题(2) 一、选择题(每题1分，共10分) 1.下列故事中不属于志人小说《世说新语》的是( 干将莫邪)。 2. 蔡伯晴是戏曲名作(《琵琶记》)中的主要人物。 3. 李千金是元代杂剧( 《墙头马上》)的女主人公。 4. 小说《儒林外史》借着( .严贡生)这个形象表达了对披着科举功名外衣的乡绅的讽刺。 5. ?狂鼓史渔阳三弄》是明代戏曲作家( 徐渭)的代表作。 6. 下列作品中不属于关汉卿的是( 《看钱奴》)。 7. 清代小说《荡寇志》的作者(俞万春)。 8. 小说《封神演义》在题材类型上属于（神魔小说）。 9. 梁辰鱼的名作《洗纱记》是第一部用（昆山腔）演唱的的传奇，此后这种声腔几乎统治了曲坛。 10. 十三妹是小说( 《儿女英雄传》)的主要人物。 一、选择题 1.李千金是戏曲(《墙头马上》)中塑造的一个带有市民女性特征的女性形象。 2.小说《海上花列传》在题材类型上属于(世情小说)。 3.下列作品中出自《聊斋志异》的是(《促织》)。 4.唐代(蒋防 )的传奇《霍小玉传》中描写了名妓霍小玉和才子李益的爱情悲剧。 5.下列故事中不属于志人小说《世说新语》的是(干将莫邪)。 6.戏曲史上第一部用昆腔演唱的传奇是梁辰鱼的(《烷纱记》)，作品借范蠢、西施悲欢离合的爱情故事演绎吴越两国的兴亡。 7.侯方域和李香君是著名戏曲(《桃花扇》)中的人物，作品借他们悲欢离合的爱情表现了南明王朝的兴亡。 8.杂剧作家(郑光祖)的作品《倩女离魂》借肉体和灵魂的分离表现了礼教束缚下的女性对爱情的执着追求。 9.明代白话短篇小说反映了当时社会择偶标准的变化，如小说(《卖油郎独占花魁》)中的萃瑶琴就爱上了忠诚善良的小贩秦重。 10.《二十年目睹之怪现状》是小说家(.吴跻人)创作的带有自传性的作品。 一、选择（每题1分，共10分） 1.讲述干将莫邪故事的“三王墓”出自小说集（《搜神记》）。 2.下列杂剧作品中属于关汉卿的是(《望江亭》 )。 3.唐传奇《李娃传》的作者是(B.白行简 )。 4.清代小说家俞万春的小说( 《荡寇志》 )续写《水浒传》，作品写陈希真父女领兵荡妖灭寇，将梁山英雄斩尽杀绝。 5.《二十年目睹之怪现状》是小说家(吴跻人)创作的带有自传性的作品。 6.《夷坚志》是宋代作家( .洪迈 )的作品，是宋代志怪小说中篇幅最多的一部。 7.严贡生是小说( 《儒林外史》)的人物，作者借他的形象表达了对披着科举功名外衣的乡绅的讽刺。 8.著名水浒戏《李透负荆》的作者是( 康进之）。 9.传奇名作《南柯记》是(汤显祖 )的作品。 10.下列戏曲作品中不属于南戏的是( 《墙头马上》）。
《干将莫邪》教学设计
《干将莫邪》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学李树锐 教学目标： 1、初步了解干宝，熟读课文，积累实词的意义和用法。 2、了解神话故事的特点；了解故事内容，把握中心；掌握文中的古今异义词。 3、在读懂文章、理解情节的基础上进一步分析人物形象；理解文中重承诺、守信用、不畏强暴的侠客形象。 4、理解文章所反映的古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望。 教学重点：目标3. 教学难点：目标4. 教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 同学们，荆轲刺秦王的故事你们都很熟悉，荆轲作为侠义英雄一直为人们赞颂，就此，你们以为古人崇尚的侠客精神是什么呢？（智勇双全；路见不平，拔刀相助；重承诺，轻生死。）今天我们要学习的《干将莫邪》记述的就是侠义英雄复仇的故事。 二、整体感知课文内容： 1、干将、莫邪是夫妻二人，楚国的冶铸工人。后来干将、莫邪也指他们所铸的宝剑名，剑分雌雄，雄名干将，雌为莫邪。 2、作者干宝（？—336），字令升，新蔡（今属河南）人，是东晋史学家、文学家，著有《晋纪》，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪写出了文字简洁质朴，有魏晋史家之文特征的《搜神记》。在《搜神记》序中，自称作此书是为“发明神道之不诬”，同时亦有保存遗闻和供人“游心寓目”（赏玩娱乐）的意思。此书原已散佚，由明人重新辑录而成，现为二十卷，四百多则，其中偶有误辑。 《搜神记》的内容，一是“承于前载”，但并不都是照旧抄录，有些文字上作了加工；二
是“采访近世之事”，出于作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。 3、学习生字： 莫邪．（yé）重．身（chónɡ）自刎．（wěn）汤镬．（huò）踔．（chuō）踬．目（zhì） 4、教师范读课文，学生自由读课文。 三、默读课文，理清条理： 全文共4个自然段，可以分为四个部分： 第一部分：（1），交代故事的起因，干将、莫邪为楚王铸成宝剑，反招杀身之祸。 第二部分：（2、3），故事的发展，干将的儿子赤长大后寻得宝剑为父报仇，却遭楚王追杀，幸遇侠客相托报仇，并以头与剑献之。 第四部分：（4），故事的结局。侠客不负重托，多方设计，终于杀死楚王，自己也以身殉义。 四、古汉语知识： 1、古今异义词： （1）、比．后壮（比：及，等到。今常用于“对比”、“比照”等义。） （2）、客一剑拟．王（拟：比划，用兵器做杀人的样子。今常用于“设计”、“模仿”、“猜测”义。） （3）、购．之千金（购：重赏捉拿，今常用于“买”义。） （4）、是．必烂也（是：代词，“这样”。今常用于表判断。） （5）、客．持头往见楚王（客：外来人，课文中当陌生人讲，今常用于跟“主”相对的“客人”、“旅客”、“客居”、“客体”等义。） 2、词类活用： （1）、于是出户南．望（南：名词做状语：“向南”。） （2）、日夜 ．．思欲报楚王（日夜：名词做状语：“在白天黑夜。”） （3）、大．，告之曰（大：形容词做动词“长大”。） 3、古汉语句式： （1）、判断句：例一：是必烂也（“也”表判断。）例二：吾干将、莫邪子也（“也”表判断。） （2）、倒装句：例一：吾父所在？（疑问句宾语前置。“所在”即“在所”。）
铸剑读后感_心得体会
铸剑读后感 本文是关于心得体会的铸剑读后感，感谢您的阅读！ 篇一：铸剑读后感 《铸剑》是一个复仇故事。 故事上写了主人公眉间尺与闹夜的老鼠折腾了一番。然后他的母亲跟他讲述了父亲当年帮助国王用神铁铸造了两把举世无双的神剑，一把是雄剑，另一把则是雌剑，他（父亲）怕国王会将自己置于死地，所以把雄剑放在家里，自己把雌剑献给国王。眉间尺听了之后愤怒极了，立刻叫母亲找出雄剑，发誓明天一早就去替父报仇。 眉间尺在复仇的路上遇到了“黑衣人”，“黑衣人”说帮他报仇，只要眉间尺头颅和雄剑就可以了。眉间尺很干脆的把这两把两样“宝物”给了“黑衣人”。 国王在王宫里无聊，就把官员叫来，叫他们找一个会变戏法的人来，给他（国王）解解闷。然后，官员们就把黑衣人叫来。然后将国王的头砍入水中，仇人相对，本来就格外眼明，况且是相逢狭路，由于王头特别狡猾，让眉间尺的头受伤多处，黑衣人有些焦急，便把自己的头也给砍入水中……最后王头大败，二人报酬成功。 读了这篇短文，使我深刻感受到：邪恶是永远不可能战胜正义的！ 篇二：铸剑读后感 看完鲁迅先生的《铸剑》，我的第一反应是想起中学时期学过的《干将莫邪》，铸剑师干将三年为楚王打造两把名剑，剑成时预料到自己将被楚王以血祭剑的后果，在回王命时留下雌剑并交代妻子告诉未出世的孩子将来长大后为父报仇，孩子出生长大后踏上了为父报仇的路，并在一个陌生人出现后以自杀的代价换来陌生人助其报仇的事情。《故事新编》的《铸剑》中也可看出一些《干将莫邪》的影子，但鲁迅先生笔下的《铸剑》以怪异另类、大胆夸张的情节描写以及不合常人逻辑的情节安排，加强了故事中的悲剧色彩与复仇的力量。在故事情节叙述的背后让我们得以体会其中作者的深意及其想要表达的思想及当时的社会现状。 《铸剑》的主要人物有眉间尺、眉间尺的母亲、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最开始，描写了眉间尺深夜斗老鼠的场景，他不堪老鼠的烦扰想要亲手解决掉老鼠，但他在水瓮中看到老鼠挣扎地场景时又心生不忍，
干将莫邪教案
干将莫邪 【基础知识精讲】 一、需掌握的字的读音 干将（jiāng）莫邪（yé）刎（wěn） 镬（huò）踔（chuō）踬（zhì） 二、文学常识 1．作者简介 干宝，字令升，新蔡人（今河南省新蔡县人）。生卒年不详。少时勤学，博览多才。王导曾荐其为佐著作郎，以修晋史。家贫，求补山阴令，迁始安太守。后为司徒右长史，迁散骑常侍。是东晋史学家、文学家，著有《晋纪》二十卷。文字简略，时称为“良史”。《搜神记》是其代表作。 2．作品简介 《搜神记》志怪小说集。撰集古今神祗灵异人物变化成《搜神记》。有“鬼之董狐”之称。又称《搜神录》、《搜神异记》、《搜集传记》。作者喜欢讲阴阳术数，在《搜神记》自序中说，写此书的目的是：“亦足以明神道之不诬也。”但书中保存了不少优秀的神话传说和民间故事，描写很细致，是六朝志怪小说的代表作。 三、课文注释及译文、分析 本段可分为三层：第一层（楚干将……剑有雌雄），写故事的起因，因干将铸成宝剑的时间晚了，楚王将要杀他，并告诉人们宝剑有雌雄两把。 第二层（其妻重身当产……于是即将雌剑往见楚王），写干将为自己处理后事，嘱咐妻子告诉儿子为自己复仇。
第三层（王大怒……即杀之），写楚王盛怒之下，杀了干将。 本段用四个“怒”字写出了当时的统治者残暴的行径，他哪管老百姓的疾苦，哪管老百姓的死活，只要是触犯了统治者利益，就活该你倒霉，活该你死。从这段可以看出当时的时代背景，当时社会的黑暗，怎不迫使一些文人墨客逃离现实，去寻找一些自己的精神寄托呢？所以本段既写出了当时的时代背景，又写出了故事的起因。 本段主要叙述干将的儿子长大后，得到宝剑，欲为父报仇，真是应了“留得青山在，不怕没柴烧”，“君子报仇十年不晚”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。虽然有些迷信色彩，但也不无一些道理。本段是故事的展开。 本段可分为两层：第一层（王梦见一儿……入山行歌），写楚王因梦悬赏捉拿赤，赤逃跑了。这一层又进一步写出了统治者欲斩草除根的丑恶行径，同时也说明了老百姓的生命就攥在统治者手里。
干将莫邪练习题、阅读训练题及答案
干将莫邪一、整体感知《干将莫邪》节选自干宝的《搜神记》，是一篇惊天地，泣鬼神的小说，情节曲折多变，人物形象栩栩如生。文章反映了古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望二、字词积累1、生字干将莫邪（gān）（jiāng）（yé）自刎（wěn）汤镬（huo）踔（chuō）2、一词多义 ┏年乃成 (才，副词) 乃┫问其母乃曰（于是，就，副词） ┗此乃勇士头也（是，动词） ┏于是即将雌剑见楚王（就，副词） 即┫ ┗王即购之千金（立刻、马上，副词） ┏汝若生子是男（孩子，名词） 子┫ ┗子年少（你，代词） ┏欲杀之（指铸剑者，代词） 之┫但睹堂前松柱下石低之上（的，助词） ┗哭之甚悲 （得，助词） ┏汝若生子是男（判断词） 是┫ ┗是必烂也（这样，代词）3、古今异义比后壮（比：及，等到。今义常用于“对比”、“比照”等义。）客以剑拟王（拟：比划，用兵器作杀人的样子。今常用于“设计”、“模仿”、“猜测”等义。）三、篇章透视 1、层次结构：全文可分为三部分。第一部分（第1自然段）：故事的起因铸剑被杀。 第二部分（第2～3自然段）：故事的经过寻剑报仇。第三部分（第4自然段）：故事的结局，侠客刺王。 2、中心思想：本文通过记叙干将莫邪儿子赤为父报仇的故事，揭露了统治者的残暴和愚蠢，反映了人民对统治者的无比蔑视和刻骨仇恨，歌颂了他们坚忍无畏的斗争精神和强大的反抗力量。 3、写作特色：本文故事情节曲折，结构完整，层次清楚，注意通过细节刻画人物性格，富有现实性。四、句段赏析从“赤”的报仇来看，“赤”有何特点？ “赤”得知父亲被楚王所杀，立即寻剑报仇，可以看出赤的“孝”，在报仇的过程中，表现出刚烈的特征，如：当赤得知客欲为自己报仇时，“即自刎，两手捧头及剑奉之”。特别是“煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒”表明他对楚王强烈的蔑视和刻骨的仇恨心理。五、难点突破这篇奇怪小说情节奇，具体说说情节和人物奇在什么地方？情节故事的开端奇：一是剑奇，三年始成，且有雌雄；二是遗嘱奇，松生石上，似乎让人费解，却隐含深意。干将希望遗腹子报仇的愿望能否实现，又是一个悬念，吸引人急切地读下去，引人入胜。 故事情节的发展也离奇曲折，问父“所在”，为一折；寻剑得剑，为二折；楚王追杀，为三折；行歌深山，为四折；遇客重托，为五折。 故事的高潮更为奇：煮头“三日三夕不料”，一旦楚王“随入汤中”，三首俱烂，在这离奇的情节中，赤的大仇得报。 人物奇：客：与赤素不相识，愿以自己的生命为赤报仇，除了说明楚王的残暴无道外，也体现了客的“侠义”。赤：面对陌生人愿为自己报仇，毫不犹豫地自刎，双手捧头及剑奉客，
三王墓
三王墓 教学目标： 1、了解干宝及《搜神记》，积累文言字词 2、理解故事情节，分析人物形象 3、理解反抗精神，体会狭义精神，并作出正确评价 第一课时 一、导入 同学们，我国古代有很多神话传说故事，这些故事用神奇的笔法为我们勾画了古人们对那个世界的认知，以及那个世界给他们带来的爱恨情愁。我们一起回顾一下，都学习过哪些神话故事？（开天辟地，炼石补天，夸父逐日，精卫填海，后羿射日，嫦娥奔月，愚公移山等）那么这堂课我们一起学习“三王墓”的故事，给大家10分钟的时间自由朗读这篇故事。 二、作者介绍 1、 干宝：（？—336）字令升，新蔡（今河南）人。东晋时期的史学家、文学家、志怪小说的鼻祖。少年时勤奋学习，广泛阅读典籍，博学多才。西晋末诏为著作郎。东晋元帝时，曾任史官。著有《晋纪》二十卷，当时称为“良史”。另著有《春秋左氏义外传》等。 2、《搜神记》 是文言志怪小说集。书中保存了不少优秀的神话传说和民间故事，大多篇幅短小，情节简单，想象奇幻，极富浪漫主义色彩。是魏晋时期志怪小说的代表作。 干宝喜爱阴阳术数，搜集了许多“古今神祇灵异人物变化”的故事，撰成《搜神记》三十卷，到南宋的时候已失传。现在《搜神记》二十卷是明朝人所编辑的。干宝自称写《搜神记》的目的是“及其著述，亦足以发明神道之不诬”，就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。可见，他主观上是想通过此书宣扬迷信的思想。但由于作者撰述态度较严谨，故事来源广泛，故不少优秀的民间故事和神话传说得以保存下来，而且客观上曲折地反映出广大人民的思想和愿望，具有广泛的社会意义。对后世影响深远，如关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏曲《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。 3、魏晋时期小说类型 魏晋南北朝是我们古代小说形成并逐渐繁荣时期。这个时期，小说从内容上分为两大类：一类是谈鬼神怪异的志怪小说；如：干宝《搜神记》 一类是记录人物轶闻琐事的轶事小说或称“志人小说”；刘义庆《世说新语》 三、朗读，积累字词 自由朗读，一是划出不会读的字、难理解的词句；二是划出特别感兴趣、希望在课堂上赏析的句子。 1、乃： 三年乃成才 此乃勇士头也是 乃分其汤肉葬之于是 2、文中有几个句子应注意： 子年少，何哭之甚悲耶？
干将莫邪—干宝
干将莫邪—干宝 楚国有干将和莫邪为楚王打造剑，三年才打造完成。楚王一怒之下想杀了他。 剑有雌雄两把剑。 他的妻子怀孕快要生产了，就对妻子说：“我为大王打造剑，三年才完成。大王很生气，以后一定会杀了我。你如果生了个儿子，他长大以后就告诉他，出门望南山，长了松树的石头背后有一把剑。” 于是就把雌剑拿去献给楚王。 楚王十分生气，派人检查，检查的人说：“剑有两把，一把是雌一把是雄。雌剑带来了，雄剑没有带来。” 楚王一怒之下立刻杀了莫邪。 莫邪的儿子叫赤比，后来长大了，就问母亲：“我的父亲在哪里？” 母亲回答他：“你父亲为楚王打造剑，三年才打造好。楚王生气杀了他。你父亲离开之前嘱咐我说，你出门看南山，剑就在长了松树的石
头背后。” 于是赤比出门向南望，没有看见山，但是却看见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头凿开它的背后，拿到了雄剑。赤比日夜都想着要报复楚王。 楚王梦见有一个小伙子，额宽，说想要报仇。楚王就悬赏千金想要捉拿他。赤比听说了就逃走了。 跑进山里唱起了悲歌，有个侠客遇到他，问：“你还年少，怎么哭得这么悲伤?”赤比回答：“我是干将莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想要报仇。” 侠客说：“我听说楚王悬赏千金买你的人头，把你的人头和剑给我，我为你报仇。” 赤比回答：“这是多么幸运啊！”就拿剑自刎，两只手捧着头和剑献给侠客，尸体却僵立不倒。侠客告诉赤比：“我一定不会辜负你的。”于是尸体才倒下。 侠客拿着赤比的头去见楚王，楚王十分欢喜。 侠客对楚王说：“这是勇士的头颅。应该放在大锅里煮。”楚王就如他
说的去做。头煮了三天还没有烂掉。赤比的头跳出热锅，瞪着眼睛充满愤怒。 “这个人的头煮不烂，请大王亲自开看一看，就一定能煮烂。”侠客说： 楚王立即走近去看。 侠客拿着向楚王砍去，楚王的头就掉进汤里了。侠客也砍下自己的头，头也掉进汤中。热锅中的三个头都烂了，不能识别出是谁的。就把肉汤分成三份埋葬了，因此统称为“三王墓”。现在是在河南汝南县西南县。
干将莫邪的故事-作文
干将莫邪的故事 干将是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。 楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。 干将花了三年工夫，终于铸炼出一对宝剑。 这是他一生中铸得最好的剑。 可是干将明白楚王的脾气，要是他得到了世上罕见的宝剑，一定会把铸剑的人杀掉，免得将来再铸出更好的剑来。 这时，干将的妻子莫邪快生孩子了，这使干将更加愁眉苦脸。 到京城交剑的日子到了，干将对莫邪说：我这一去肯定回不来了。 我留下了一把剑，等孩子长大了，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。 ’让他替我报仇。 干将带着宝剑去见楚王，干将看见楚王献上宝剑，并对楚王说：天下有此剑一对，一雄一雌，这是雌剑，雄剑不会交出。 楚王拿到雌剑就杀死了干将。 干将死后不久，莫邪生了一个男孩，取名赤。 莫邪记住丈夫的遗言，含辛茹苦地把孩子带大。 十多年以后，赤长成了一个小伙子，莫邪把他爸爸的不幸全部告诉了他。 赤流下了热泪：啊，可怜的爸爸!妈妈，我一定要杀死楚王，为爸爸报仇!他跑到南山上，把埋在大松树下的宝剑挖了出来，日日夜夜练
剑。 就在赤加紧练剑的时候，楚王接连几天做了同一个梦，他梦见有一个愤怒的少年提着宝剑朝他冲过来，说要为干将报仇。 楚王吓得直冒冷汗，他忙派大臣们去打听，才知道干将果然有个儿子，正准备进城刺杀他。 楚王害怕极了，一边派人去抓赤，一边命令士兵守紧城门，防止赤混进城来。 赤只好带着宝剑逃进了大山。 没法为爸爸报仇，赤伤心极了。 一天，赤在树林里遇见一位侠客。 侠客非常同情赤的遭遇，决定帮他一起报仇：我能为你报仇，不过，你得把你的头和你的宝剑借给我，我带着你的头去请赏，趁机杀死楚王。 赤一听这话，立刻跪下给侠客磕头：只要你能为我父子报仇雪恨，我什么都愿给你。 赤说完，提起宝剑把头割了下来。 侠客拾起了头和剑，伤心地说：放心吧，我一定要杀死楚王。 他的尸体这才倒了下去。 侠客来到王宫拜见楚王。 楚王见这头和剑跟梦中见到的一模一样，高兴极了，要赏侠客。 侠客说：大王，要是你把赤的头放在锅里煮烂，他的鬼魂就不会
干将莫邪的成语解释
干将莫邪的成语解释 导读：【汉字书写】：干将莫邪 【汉语注音】：gānjiàngmòyé 【成语出处】：东汉．赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚：一曰干将，二曰莫邪。莫邪者，干将之妻也。” 【成语语法】：联合式；作主语、宾语、定语；指宝剑。 【干将莫邪的意思】：干将、莫邪：春秋时期铸剑手的名字，也是古代两把宝剑的名称。指锋利的好剑，也比喻贤才美器。 【干将莫邪的近义词】：龙泉太阿； 【干将莫邪的反义词】：； 【干将莫邪的故事】 春秋时期，越国的干将是著名的铸剑高手，他跟欧冶子合作铸成了“龙渊”“泰阿”“工布”三口铁剑。干将后来到了吴国跟莫邪结为夫妻，两人以打造农具兼带着铸剑为生。公元前514年，阖闾即位吴王，他费了很多人力财力开辟了一个铸剑场，叫干将为他铸出高品质的剑。干将铸出了几把剑，但阖闾认为没有欧冶子铸的剑好，因此都不满意。干将解释说：“吴国的金铁不如越国的质地好，所以铸出的剑不如欧冶子铸出的品质。”阖闾给干将三个月的时间让他铸出好剑。不知不觉两个月过去了，金铁还是没有熔化，莫邪问干将：“金铁不熔的原因是不是质地的问题？”干将回答道：“当年先师铸剑也是这样，后来先师和师母跳入铸剑炉中金铁才得以熔化。”莫邪道：
“我也能像师母这样做。”干将思考了一下对莫邪说：“我觉得把头发或指甲扔到铸铁炉里也有这样的效果。”果然，莫邪把头发和指甲扔进炉子后，金铁慢慢的开始熔化，干将终于铸成了两把锋利无比的好剑。一口剑叫做“干将”，剑身布满了龟甲纹；另一口叫做“莫邪”，剑身布满了水波汶。 【干将莫邪例句】 西汉．刘向《战国策．齐策五》：“苏秦说齐闵王曰：‘今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。’” 战国．墨子《墨子》：“良剑期乎利，不期乎莫邪。” 战国．荀子《荀子．性恶》：“恒公之葱、太公之阙、文王之录、庄君之、阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也。” 清．无垢道人《八仙全传》第九十一回：“可分雌雄二剑，据说即吴越时干将莫邪夫妻所炼。” 【干将莫邪造句】 一个想要成功的人就一定要具备坚定不移的意志，干将莫邪的故事告诉了我们这个道理。 经典名贵的奢侈品不是随随便便就产生的，它的制作过程也像干将莫邪这两把宝剑一样历尽艰辛。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
从干将与莫邪的故事说起
干将莫邪的故事始见于《战国策.齐策五》“苏秦说齐闵王曰：今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”汉?赵晔《吴越春秋.阖闾内传》：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。……莫邪者，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百鼓装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪；阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾其重。” 之后相连的还并见于《列士传》、《搜神记》、《拾遗记》等。魏晋志怪小说集《搜神记》中有关干将莫邪的原文： 楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃出。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。 在《搜神记》里干将莫邪为楚人。其铸剑事各书所载不同。因而又演绎了其子献雌雄剑于楚王而报杀父之仇的惊心动魄的传奇故事。 好象记得鲁迅的故事新编也有《铸剑》一文，在写到干将莫邪之子赤自刎后，执赤首级的客在大殿见到吴王并机智完成了代赤报仇的夙愿——“……客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。……”（《搜神记》原文）鲁迅把干将莫邪之子复仇赋予了新意：汤镬中三颗头颅仇人相见斗得昏天黑地，最终同盟者将吴王咬死在镬底。当众人捞起煮得三首俱烂的脑袋一同安葬，鲁迅做了这样的结局： “……百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。此后是大臣，太监，侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了。” 其实天下百姓是最最悲哀的，他们的愚蠢原于他们的不知情。鲁老夫子也许想要揭示这一点吧？ 也正是干将莫邪、欧冶子这样的百姓，铸就了2500多年前苏州冶炼工业的发达，他们促就了吴国制造冷兵器的主导地位，“吴戈”“吴王剑”使吴国俱备争王称霸的实。我曾见到过陈列在湖北省博物馆的吴王夫差矛、越王勾践剑，也还曾见到考古专著中对于出土的古吴国兵器已能冶炼高质量钢的分析。屈原在《楚辞?九歌》里有描写楚国军队装备精良的句子“操吴干兮被犀甲”，至少可以说明吴国的武器装备的先进程度。 而干将莫邪却是一出可歌可泣的悲剧，历史上的干将与莫邪的故事有着丰富的创作内涵，曾经影响过多种文艺作品，甚至可以在《霸王别姬》中见到它的影子。当项羽被困垓下，高唱“虞兮虞兮奈若何”时，虞姬便拔剑自刎，让楚霸王心无牵挂，奋力突围。虞姬虽说是苏州附近的常熟人，（一说是江苏沭阳人，是宿迁那边的。）但她自己就是一员女将。莫邪是越国人，那是出西施的地方，本为浣纱女，或为樵薪人，她生活在灵秀的山峰与清亮的湖水之间，她应该柔美轻灵，这是吴越女子的特征。干将就不同的，他是剑，是刚毅与烈火的化身。对于干将的定位应该是充满了阳刚之气。 特别是在春秋战国时代，吴人“轻死易发，秉性刚烈”。专诸、要离，项羽江东起兵，那八千子弟都是苏州的。只是在唐宋以后，特别是经过明代经济发达，文化昌盛，生活优裕，苏州地域的人或许表现得另类起来，白面书生，手执茶壶，抓扇轻摇，操一口标准的吴侬软语，把阳刚之气丢失殆尽。 我以为这就是干将莫邪之后苏州人的悲哀。“胸中有镆铘,老境要志弱”——诚然。