尼山圣源书院简介
附3：
尼山圣源书院简介
尼山圣源书院坐落于孔子诞生地，距夫子洞、尼山孔庙和尼山古书院约800米，洵为圣脉之源！此地山环水绕，丛林郁郁，自然造化，钟灵毓秀，尼山八景与书院明德堂、弘道阁及宾舍浑然一体，具有空间位置的唯一性和不可替代性。尼山作为儒家文化创始人孔子的诞生地，儒家文化的发祥地，于此建设的尼山圣源书院，将为三孔添色，为洙泗增光，为世人所神往。
尼山圣源书院由海内外学术界知名学者和社会贤达发起成立的公益性法人团体，机构，是一所面向海内外学者开放性的文化学术机构，是“尼山世界文明论坛”的永久性会址。书院的功能定位是：学术论坛，培训基地，游学营地，研究重镇。书院继承古代书院传统，适应当代社会发展，弘扬儒家文化精华，促进文化教育发展与繁荣。书院坚持“返本开新”，以“为往圣继绝学、为万世开太平”为使命，在接续中华文化源头活水的同时，以开放包容的胸怀吸纳各家学说和各种文明成果，开创当代儒学的新型态新境界，为构建和谐社会与和谐世界作出贡献。
书院于2008年10月8日在尼山附近的山东省泗水县圣源山庄揭牌成立，2010年落成于尼山东麓，持续开展具有重要影响的学术交流与研修活动。如：2008年10月举办“儒家思想与和谐社会论坛”，并招收第一期国学班学员；2009年6月举办“儒学名家圣源论道：全球经济危机背景下的中西文化对话”；2010年4月尼山圣源书院“明德大讲堂”开讲；8月举办“尼山论道：儒学的继承与创新”；10月举办“东西方论坛：百年儒学与东方文明复兴”；2011年6月举办“尼山会讲：何谓中华心”；9月举办“两岸四地中华文化博士论坛”和“钱穆与新亚——当代书院建设研讨会”；2012年10月举办“第一届尼山新儒学论坛”；11月举办“儒学与全球伦理国际学术研讨会”；2009年至2012年连续四年与台湾中华孔孟学会联合开办海峡两岸“读《论语》教《论语》师资研修班”，培训全国各地中小学校长和教师千余人；2011年至2012年举办两届“国际尼山儒学与中华文化师资班”，为中华文化走向世界培养种子师资；2010年9月和2012年5月，两届“尼山世界文明论坛”在尼山圣源书院举办，来自联合国教科文组织和世界5大洲22个国家及地区的数百位文化名士云聚于此，开展不同文明对话。台湾国民党副主席蒋孝严、孔子第七十九代嫡孙孔垂长及多国政要来访或演讲。书院已凝聚起海内外一大批高端学者。全国人大院副委员长许嘉璐担任首席顾问，中外著名学者钱逊、吴小兰、李鍌、安乐哲担任顾问，牟钟鉴担任院长，王殿卿担任常务副院长，刘示范为执行院长，杜维明、郭少棠担任名誉院长。全国政协原副主席叶选平题写院名，国民党荣誉主席连战题写“明德堂”，欧阳中石题写由许嘉璐起草的“尼山世界文明论坛碑记”。
农家书屋图书分类方法
农家书屋图书分类方法 为了便于乡镇、村文化大院农家书屋上架图书得分类,我们简单记录整理了下列方法供大家参考： 农家书屋配置得图书品种不多,主要就是针对农村读者得,所以农家书屋管理员在进行图书分类时，可不必按２2类来分。我们建议，农家书屋得图书按照政经、科技、生活、文化、少儿、综合等分为六类。分类要以实用为原则,尽量将一类图书合并在一起,便于查找。在了解图书得总体情况得基础上,管理员应对全部图书进行分类。这主要就是为了便于管理员管理,便于村民借阅，所以分类要力求简洁、实用。 1、图书分类:就就是按照文献内容得学科属性或其它特征，将图书馆藏书予以一一揭示,并分门别类地把它们系统地组织起来得一种手段。 2、图书分类得标准:分作主要标准与次要标准.主要标准就是按图书得学科内容分类。次要标准就是按语种、装订形式、地域、时代、读者对象分类. 3、图书分类工作流程:查重、辨类、归类、给分类号码. 4、查重：查明将要分类得图书本馆就是否已经收藏关分编过。把复本放在一起。查重得目得就是防止同书异号。 5、辨类:就是对图书资料得内容进行认真、详细得分析，以便把图书分到分类表中最适合得类目中去。辨类得方法一般有：分析书名、详细阅读内容简介、检阅目次、阅读序跋、
游览全书、查找工具书等。 6、归类：就就是利用辨类得结果,将图书归入最恰当得类。由于农家书屋图书数量不多、种类有限，并且内容相对集中，本着简单、实用、便于操作得原则，我们建议将农家书屋得图书按学科内容分为六大类。这六大类就是：政经类、文化类、科技类、生活类、少儿类、综合类.每一类包括得内容如下： （1)、政经类:主要包括哲学、社会科学总论、政治、法律、军事、经济类图书。例如《毛泽东选集》、《写给大众得中国哲学》、《农户小额贷款知识问答》、《土地转让与房屋买卖》、《结婚、离婚与家庭财产》、《维权诉讼官司怎么打》等等。 （2）、文化类：主要包括文教、语言文字、文学、艺术、历史地理类图书。例如《中国当代电影》、《诗歌体中国历史》、《儒林外史》、《西游记》等等。 (3）、科技类：主要包括自然科学总论、数理科学与化学、天文学、地球科学、生物科学、农业科学、工业技术、交通运输、航空航天、环境科学、安全科学等图书.例如《常用农业机械使用与维修》、《安全优质蔬菜生产与采后处理技术》、《淡水养殖实用技术手册》、《北方水稻病虫害防治彩色图谱》、《鸡病诊治彩色图谱》等. (4）、生活类:主要包括医药卫生,以及生活常识类图书。
历年株洲地区湖南文化常识考题汇总
湖南地方文化常识历年考题演练 2012年 1.四羊方尊，造型奇特，花纹华丽，是商代青铜器中的精品。它是在湖南哪个地方出土的( ) A.茶陵 B.醴陵 C.攸县 D.宁乡 2.株洲人杰地灵，历史文化悠久。在战国时期，株洲应该属于战国七雄中哪个国家的势力范围( ) A.秦国 B.齐国 C.燕国 D.楚国 3.有一位湖南湘潭籍着名画家，他的花鸟虫鱼写意画，活灵活现，极富生活情趣，被授予“中国人民杰出的艺术家”，他是以下哪一位画家( )A.齐白石B.吴道子C.张大千D.张择端 4.屈原是湖湘文化的代表人物，下列习俗哪一项与他有关( )A.吃元宵B.吃粽子C.吃月饼D.吃荠菜煮蛋 5. 湖南和平解放过程中，在长沙起义的两位领导人是( ) A.李立三、陈明仁 B.程潜、陈明仁 C.程潜、左权 D.左权、李立三 2011年 6. 株洲有很多以“神农”命名的景观或建筑，如神农公园、神农阁，还有正在建设中的神农城，请问这是为了纪念（）A. 炎帝B．黄帝C．禹D．尧 7. 明朝时，文坛出现了著名的茶陵诗派，它反对内容苍白、文风萎靡的文体，主张诗歌要抒发性情，其开创者是（）A．周敦颐B．何绍基C．李东阳D．贾谊 8. 参观长沙望城某纪念馆后，一位同学在日记中写道：“我要学习他乐于助人、全心全意为人民服务的奉献精神，学习他艰苦奋斗、刻苦钻研的‘钉子’精神……”请问“他”是（） A．刘少奇B．罗盛教C．欧阳海D．雷锋 9. 中国近代史上，三湘大地人才辈出，他们为中国革命做出了巨大贡献，其中被孙中山称为“再造民国第一人”的是（）A．黄兴B．蔡锷C．陈天华D．宋教仁 10. 张大爷是个戏迷，酷爱湖南地方戏剧。下列不属于湖南地方剧种的是（） A．祁剧B．京剧C．花鼓戏D．辰河戏 2010年 11．为湖南和平解放作出杰出贡献的是①程潜②左权③陈明仁④李立三( ) A．①②B．②③C．③④D．①③ 12．“惟楚有才，于斯为盛”揭示了哪一书院博大精深的文化内涵( ) A．石鼓书院B．岳麓书院C．白鹿洞书院D．嵩山书院 13．戊戌变法时期，在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句、甘愿为变法 流血牺牲的仁人志士是湖南的( ) A．蔡锷B．梁启超C．康有为D．谭嗣同 【展示世博株洲元素】在上海世博会这个世界瞩目的大舞台上，株洲元素也在散发着光芒。以双“魔比思环”为创意建设的世博湖南馆，灵动大气，其主创人员就是株洲人鲁晓波。 (1)7月25日，世博湖南馆将举办“株洲日”，请休推荐株洲的“入博”产品。(2分) 2009年 14. 2009年5月，中宣部等11部委联合发起的“100位新中国成立以来感动中国人物”推选活动正式启动。假如要你推荐湖南的感动中国人物，你会推荐( ) A．雷锋、袁隆平B．姚明、“鱼片”刘朝华c．杨利伟、宋祖英D．徐特立、“铁人”王进喜15．明朝时，文坛出现了著名的茶陵诗派，它反对内容苍白、文风萎靡的文体，主张诗歌要抒写性情，其开创者是( ) A．马致远B．陆游C．李东阳D．吴承思
山东书院简介
山东书院简介 山东书院简介 圣泽书院位于山东汶上。相传为孔子与弟子讲学之处。北魏孝昌二年(526)就此建立讲堂。唐天宝十二年(753)刻吴 道子所画“宣圣兖公小像”，刻像由徐浩题额、颜鲁公(颜真卿)书《夫子庙堂记》。宋元佑四年(1089)知县周师中重修。元至元三十年(1293)东平教授马栋庵置地12亩进行扩建，藏书 千余卷，并亲临讲学。明嘉靖二年(1523)抚按陈凤梧求遗址，知县吴瀛建于城内西南隅，仍名圣泽书院。隆庆元年(1567)以后相继增修。万历元年(1573)改名为复古书院，十二年(1584)又复旧名“圣泽”。明嘉靖至清道光元年共有学田2254亩，另有南汪湖租地610亩。至光绪十九年(1893)又增学田3900亩。光绪三十年改为高等小学堂。 弦歌书院位于山东武城。金大定间建。院有祠，祀孔子及子游。明隆庆元年(1567)知县金守谅移建于县治南，易名学道书院。道光十二年(1832)重修。光绪二十九年(1903)改为小学堂。 郑康成书院位于山东淄博。创始年代不详。金代末年毁于兵火。元延祐二年(1315)、至正二十三年(1363)、明嘉靖五年(1526)、二十四年均曾予修建。据明嘉靖二十四年(1545)知县王琮《修缮郑康成庙碑文》载：“县治之东距十余
里有山曰黉山。汉儒郑康成关陕业终之后，避地于斯，以经学教士子，因卜筑于山之麓。故今有晒书台、有鞭书草，炳炳载入传说，铭碣不及。” 尼山书院位于山东曲阜。又名尼山诞育书院。尼山为孔子诞生地。宋庆历三年(1043)孔子46世孙孔宗愿即庙为学，后毁于火。元(后)至元二年(1336)中书左丞王懋德奏准创尼山书院，保举彭璠为山长。《尼山创建书院》载“凡齐鲁之境贤卿大夫，民之好事者，出钱而劝成之。择木于山，陶甓于野，佣僦致远，牵牛车，服力役，连畛载途，饮饷相望。”元末衰败。明永乐十五年(1417)重建。弘治七年(1494)61代衍圣公孔弘泰、四氏学学录孔公璜重修。主要为祭祀之所，亦有少量讲学活动，山长、学录是书院的主祭者，亦为政府官员。现尼山东麓门前仍有“尼山书院”石碑1座，门内正殿3间，两厢各3间。 龙山书院位于山东东平。元至元三十年(1293)东平路总管严忠济创建于龙山屯。清乾隆二十五年(1760)东平知州普尔泰与州绅孟贞奎、王毓俊等重建于北门里路西马公祠旧址。道光二十六年(1846)州遭大水，书院亦被灾，知州吴炜移建于东门里路北(今东平一中校址)。修筑讲堂9间，斋舍28间，办公室6间，同治二年(1863)修试院(考棚)于院东，建堂室24间，号舍30间。光绪三十年(1904)改为高等小学堂。
书院制及书院联盟拓展高校学业新模式
书院制及书院联盟拓展高校学业新模式 在华东师范大学积极倡议下，由复旦大学、华东师范大学、华东政法大学、上海 科技大学、苏州大学、江苏师范大学、温州大学、苏州科技大学、南京审计大学、绍兴文理学院等10所高校于2018年6月共同发起成立了“长三角高校书院联盟”。书院联盟成员单位包含书院20家，覆盖本科生2万余名。经过近两年的 发展，这一书院联盟已成为打造长三角地区高校一体化协同推进立德树人的标志 性工程。 “书院联盟”是高校合作办学的新模式。除“长三角高校书院联盟”外，还有2014年由香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校发起成立的亚太高校书院联盟等。如果说跨校选课、学分互认是高校在第一课堂范畴、基于学科专业教育的合作办学；那么，书院联盟则可视为高校在第二课堂、基于学生通识教育等进行的合作 办学，这是合作办学的全面拓展，能充分共享高校教育资源，为大学生营造健康 的成长环境。 近年来，我国有不少高校都在探索书院制学生管理模式。在实行书院制的高校中，学生有两个“身份”，某学院的学生以及某书院的学生。学院给学生学科专业知 识教育，而书院则主要依托宿舍生活环境，给学生配学业导师，鼓励不同年级、 不同专业学生混合居住，通过教师和学生的共同生活，开设通识教育讲座、研讨 课等建设学习生活社区，丰富学生的校园生活，引导学生做好学业发展规划，促 进学生身心、人格健康发展。 很显然，要办好书院制，首先需要学校重视人才培养。如果学院制都没有建设好，即对学生的学科专业教育都没有足够的重视，自然也很难重视书院制建设。其次，需要转变传统的寄宿教育管理理念。寄宿教育不只是给学生提供集体宿舍，对学 生提出各种住集体宿舍的纪律、安全及卫生等要求，更重要的是要建立学业导师 制度，由学业导师通过与学生的交流、沟通，引导学生适应大学生活，做好学业 规划。学业导师不是传统的宿舍管理员，而是高校中有丰富人生经验、能给学生 人生指引的教师。此外，基于宿舍生活的书院制管理，既要发挥学生自主管理、 自我教育的作用，诸如鼓励学生自建社团、自办刊物、自主开展文体活动，同时 需要学校为学生的素质拓展提供课程与活动资源，如打造具有书院特色的通识教 育课程，开展与学科专业教育衔接的学术探讨、交流活动等。 实行书院制学生管理模式的高校携手建立书院联盟，既可以交流各自探索书院制 建设的经验，也可以共享高校资源。据介绍，“长三角高校书院联盟”就着力打
通济街道简介
（六）社会综合管理能力不断增强 通济街道依托司法所和综治办建立信访接待服务中心，建立社区问题周排查反馈制度、保外违法罪犯定期约谈管理制度等，不断强化社会稳定管理。按照健全社会综合管理网格化监管体系、完善监管运行机制的总体要求，出台农村“1+3”网格化管理实施方案，收集相关信息，划分各级网络，对社会治安苗头、安全生产事故隐患、重大危险源等问题进行排查登记，建立台账和档案，确定各级网络、各个责任区职责。通过建立“1+3”网络，形成“横到边、纵到底”的社会综合管理监管网络，把网格化管理科学涵盖到整个辖区，实现了“无缝隙、无缺口”的社会综合管理监管格局。在村、社区、企业和机关单位组建了调解室(站)19个,成员148人,分条块、分专线建立了维稳信息员20人。已接受各类信访件14起，案件办结率95%；排查矛盾纠纷7起，成功化解7起，化解率100%；息诉息访率达85%，未发现越级上访，努力营造了一方平安稳定新局面。开展规范市场经济秩序整顿活动，食品药品安全监管成效明显，确保了群众饮食用药安全。抓好为民服务全程代理受理中心和便民服务中心建设，全年为民代理服务175件（次）。 （七）通济未来五年展望 未来五年，通济街道将将坚持加快转变发展方式、助推经济社会发展，以培育城市特色街区经济、民营经济为抓手，大力推动辖区现代服务业发展，把通济打造成为经济发达的城市中心。加快经济发展方式转变。一是引进大项目，稳定辖区经济发展源。不断优化招商结构和投资环境，注重引进规模大、质量好的项目，特别是高端现代服务业项目，如沃尔玛商城项目；高科技、高附加值、高税收的文化、旅游项目，如云际山公园旅游开发项目。随着人民南路建成通车，下水南“三旧”棚户区改造项目平稳推进，博物馆、城市规划展示馆“两馆”建成，城南片区建设将迎来大的突破。二是促进企业做大做强，促进经济快速发展。支持重点企业发展，推动传统企业 的改造升级，强化对特色企业的宣传引导，推进 新的企业增长点。大力扶持福矛集团在辖区两个 工业园的建设，打造产值百亿元企业。三是培育 上市企业。积极协助芝星炭业股份有限公司做好 上市工作，为企业发展壮大提供政策支持和优质 服务。大力推进社会管理创新。一是深化“为民” 服务。紧紧围绕居民关心的“衣食住行、生老病 死”等民生问题，继续深化“为民”服务活动， 进一步完善服务设施，建立“一站式”集中服务 的拥有现代化服务设施的新型便民服务中心。二 是创新社区管理机制体制。进一步明确社区职 责，制定完善新一届社区的五年发展规划，改善 硬件条件，提高服务能力和水平。鼓励各类组织、 单位和个人兴办社区服务业，力争建立起覆盖社 区全体成员、服务主体多元、服务功能完善、服 务质量和管理模式都达到领先水平社区服务体 系。三是提升社会管理服务水平。努力打造全方 位、多形式的社会治安防控体系，构建社会治安 运作新机制；推行“温馨计生”，创新理念和方 式，构筑人口计划生育管理服务新格局；进一步 抓好文明城市常态化管理，通过“网格化”管理， 不断提升城市管理水平。着力改善民生维护社会 稳定。加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系， 积极发展社会福利和慈善公益事业。继续实施为 民办实事项目，集中财力解决与人民群众生产生 活密切相关的问题。坚持教育优先，加大幼儿园 和学校的扶持力度，通济中心幼儿园力争创建南 平市级优质园，通济中心小学创办农民工子女特 色学校。在城南片区新建一所中学和一所小学。 推动医疗卫生资源向农村和城市社区倾斜，在城 南片区新建妇幼保健院暨城南社区卫生服务机 构，逐步实现人人享有基本医疗卫生服务。大力 推进文化建设，建立覆盖城乡的公共文化服务体 系，加快文化产业发展，在城南新建一所社区文 化活动中心。推进公民道德建设，深入开展精神 文明创建活动，形成健康文明、积极向上的社会 风尚。创新基层管理体制，重视发挥各类社团和 中介组织的作用，强化社区自治功能。 崛 起 中 的 通 济 街 道 通济街道党工委 通济街道办事处 2014年6月印制
西安交通大学书院制度
西安交通大学书院制度 西安交通大学2006年9月成立了第一个书院——彭康书院，以交通大学西迁时老校长彭康的名字命名，是由当年入校的东校区2006年新生组成的新书院。2007年，成立了由当年入校的东校区2007级学生组成文治书院和由当年入校的西校区2007级学生组成的宗濂书院。2008年，在以上三个书院的成功运行基础上，学校新建了仲英、南洋、崇实、励志、启德5所书院，形成8大书院鼎足而立的崭新格局。一个书院往往由跨度很大的不同专业学生组成，全校不同年级的本科生均名列书院成员，最大的书院学生人数达3400余人，最小的书院也有学生近600人。书院是大学生素质教育和人格养成的社区，目标指向德智体美全面发展，为学生心智和体魄的成长、素质和能力的增强、学业和实践的精进提供广阔空间。书院崇尚学生自我教育和管理，所成立的党总支委员会其多数成员为学生，其中副书记在学生中选举产生。同时，学业导师、常任导师、学生兼职导师、管理服务人员均要承担书院育人重要职责。书院各有不同的活动方式和文化品格，龙腾虎跃，各展其长，形成强烈互补和鲜明特色。书院也是开放的，与社会各界建立广泛联系，李元正、潘宗光、安芷生等著名人士相继出任书院院长或名誉院长。在书院覆盖本科生的情况下，各学院不再从繁重的学生事务方面直接管理本科生，而主要通过课程教学、科学研究、教师指导发挥育人的主体作用，从而极大地解放了教育生产力，也与书院形成了人才培养的强大合力。 可以看出，设立书院，不是单纯地回到过去，也不是简单地模仿欧美一些大学的住宿学院制，而是赋予书院新的内涵。它是一种学生社区的新形式，是本科生教育的“第二课堂”，是大学生离开父母后来到的一个新的“大家庭”。在书院倡导一种文化，能呼唤已经失去的东西，抵御社会的各种诱惑。用爱心和善意来引导大学生，帮助他们树立远大的理想和抱负。西安交通大学书院的管理与划分是以学生宿舍楼的物理空间为依托，相对集中的学生宿舍楼群构成一个书院，形成一个小的社区文化圈，不同专业、不同年级的学生组成书院的成员。实现学生多学科、多年级的广泛交融。 书院与学院互为补充，学科为本与学生为本并重，学院的专业培养与书院的素质教育紧密而有机地结合起来。学院集中精力搞好专业教学和科研，书院承担学生的全面发展工作，包括通识教育、素质提升、领导力培养、社会实践、心理
2019年高考天津语文试题、答案、解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷) 语文 本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第1卷1至6页，第Ⅱ卷7至12页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利! 第I卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成1～2题。 在寒冷的极区，人们举目瞭望，常常看到五光十色、千姿百态的极光。天暮．上，群星闪烁，静静地俯瞰．着黑魆．魆的地面。突然，在大熊星座中___________出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳．不定，最后化成一个硕大无比的光环，萦．绕在北斗星的周围，宛如皓月当空，向大地倾泄．下一片光华。极光形状各异，世界上简直找不出两个一模一样的极光形体。极光运动所造成的________的瑰．丽景象，时动时静，变换．莫测，是大自然这个魔法师，以苍穹．为舞台上演的一出光的活剧。更令人叹为观止的还有极光的色彩，早已不能用五颜六色去描绘。其本色不外乎红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用___________的手法，将隐显明暗组合起来，一下子就变成了神奇的万花筒。 1.文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是( ) A.瞭．(liáo)望天暮．(mù) 俯瞰．(kàn) B.黑魆．(xū)魆摇曳．(yè) 萦．(yíng)绕 C.皓．(hào)月倾泄．(xiè) 一模．(mó)一样 D.瑰．(guī)丽变换．(huàn)莫测苍穹．(qióng) 2.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是( ) A.飘洒瞬息万变出神入化 B.散落瞬息万变鬼斧神工 C.散落浩如烟海出神入化 D.飘洒浩如烟海鬼斧神工 3.下列各句中没有 ．．语病的一句是( ) A.在游客文化体验、特色旅游活动需求日益明显的背景下，利用科技创新对外宣传、深 度挖掘旅游文化内涵，扩大我市旅游业的吸引力与知名度。
东坡书院的介绍
东坡书院的介绍 东坡书院，又称“东坡祠堂”，也称“蜀山书院”。座落在宜兴西蜀镇蜀山南麓，始建于北宋，至今已有850多年的历史。 苏东坡，名轼，四川眉山人。他在北宋元丰年间，曾先后三次来到宜兴，对阳羡山水怀有眷恋之情。他看到独山峰峦如黛，清溪萦绕的迷人景色，曾感慨地说：“此山似蜀”。他在《桔颂》是声称，要在这里买一小园，种桔三百本以度晚年。他吟有“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好，来往一虚舟，聊从造物游”之句，后因仕途坎坷，未得如愿以偿。宜兴人为了纪念苏东坡，就将独山改名为“蜀山”，并在东坡讲学处建造“似蜀堂”。明天顺年年间，宜兴人工部侍郎沈晖建筑造了“东坡书院”，占地三十多亩，讲堂六楹，中立苏轼像，每月朔望讲学，清康熙、乾隆间都曾修葺，后毁于咸丰太平军之役，同治八年重建，光绪八年再修，每逢东坡诞辰举行纪念活动。1983年，丁蜀镇政府再修东坡书院。 东坡书院、屋宇四进，总面积为一千多平方米。书院前有小河，叫“书院浜”。大门上有舒同所书“东坡书院”额，进门一条砖石甬道，左坡有“石牛池”，内有怪石如石牛，两旁为“砚池”。左新建有碑廊，陈列历代碑刻。第一进，面阔七间，前左右有石鼓墩。西面二间保存匾额三块：一为清翰林院编修吏部侍郎周家楣手书的：“东坡买田处”，二为清浙江巡抚任道榕手书的“讲堂”；三为清道光江宁布政使杨能格手书的“似蜀堂”；第一进与第二进倚东墙有屋二间，栋梁窗格较讲究。第二进是主建筑，七间。上悬三块匾额，是第一进三块匾的复制品。大厅宽畅，可容三、四百人。檐下斗拱，东西枋上雕云鹤、卷草，中枋刻人物画像，中间神座，朱漆贴金，出于名匠之手。正面墙上，嵌碑刻七块，皆清代重修书院的碑刻。东边是三间二层楼房，西面二间是“湖山拱秀厅”。第三进天井的东西，各有侧室三间。第三进建筑古朴，前部原为“讲堂”，后部名“似蜀堂”。由此上行，地势渐高，登上石级可上最后一进。第四进原是七间楼房，登楼可见市镇全景和太湖远景，楼早已焚毁，民国十九年（1930年）重建，建国后政府加以修葺。 在宜兴闸门乡永定村，有宋元丰七年，苏东坡手植于邵氏庭院的“西府海棠”，所以又称“东坡海棠”，每逢春日海棠盛开。 历史沿革 宜兴简称宜。古称荆邑，春秋时属吴。秦置阳羡县，属会稽郡。东汉顺帝四年（公元129年）改属吴郡。晋惠帝永兴元年（公元304年），以表周玘（周处之子）三兴义兵之功，设义兴郡，辖阳羡，国山，临津，永世，平陵，义乡六县。隋废郡，改为义兴县，属常州。 宋太平兴国元年（公元976年）避讳，取“义者宜也”之义改名宜兴县，仍属常州。元初升宜兴府，元贞元年（1295年）立宜兴州，属常州路。明复称宜兴县，属常州府。清雍正三年（1725年），分置宜兴、荆溪二县，1912年省荆溪县入宜兴县。19 14—1927年属苏常道。 1949年属苏南行署区常州专区，1953年1月26日属江苏省苏州专区，1956年
2018年衡阳市石鼓区公开招聘教师
2018年衡阳市石鼓区公开招聘教师 学校简介 一、人民路小学 人民路小学创建于1944年，是一所有着深厚文化底蕴的名牌老校，已载入国家《教育大辞典》。学校师资力量雄厚，办学条件优良，现有两个校区，占地面积 11079 平方米，有41个教学班，学生 2109人，教师109人（其中特级教师2人、高级教师6人，市学科带头人1人，市级骨干教师9人、区级学科带头人5人）；学校配有高标准的多媒体教室、录播室、电脑室、舞蹈室、科学实验室、心理咨询室等十四间教学功能室，校园环境优美，育人氛围浓厚。学校先后被评为全国教育系统先进集体，全国学校体育工作示范校、全国红十字工作模范学校。 二、都司街小学 衡阳市石鼓区都司街小学创建于1935年，原名“尚志”小学，又名“朝晖”小学，学校校园环境优美，硬件设施一流，是一所历史悠久、社会声誉高的窗口学校。曾先后被评为“全国保护母亲河先进集体”、“湖南省现代技术实验学校课题研究先进单位”、“湖南省未成年人保护先进单位”、“湖南省红领巾示范校”、“湖南省体育工作优秀学校”、“湖南省依法治校示范校”、“衡阳市教改教研先进单位”、“衡阳市教育教学常规先进单位”。学校始终坚持以培养“会做人、会学习、会健体”的综合型人才为办学目标，走“重仁义道德，立鸿鹄之志，育儒雅之士”的特色之路。近几年来，教育教学成果显著，参加市、区多项质量检测均名列前茅，多次在衡阳市文艺展演和读书活动
中获得金奖，《小学法制教育实践研究》等多项课题通过国家、省、市级立项并获奖，多名教师在国家、省、市级各项教学比武活动中获奖。 三、建设新村小学 衡阳市石鼓区建设新村小学创建于公元1985年，毗邻湘江与蒸水交汇处的衡阳名胜古迹石鼓书院。位于石鼓区建设新村65栋，北邻建设路，西至雁栖桥。2011年9月为整合和优化教育资源与原望城路小学合并，综合实力大大增强。学校现有教职工48人，17个教学班，学生800余名。学校占地面积5741平方米，校舍面积5002平方米，绿化面积1356平方米。目前，学校建有16间多媒体教室及各种功能室，拥有标准的的环形跑道，硅PU球场。学校布局合理，大小花坛分布在道路场馆周围，绿树花草掩映其中，整个校园宛如幽雅宁静的公园。 在多年的办学积淀中，建设新村小学取得了令人瞩目的成绩：先后被评为“湖南省安全文明校园”、“湖南省公共机构节能示范单位”、“湖南省依法治校示范校”、“衡阳市三星级文明单位”、“衡阳市抗震减灾科普教育示范校”。 四、荷池路小学 石鼓区荷池路小学创办于1956年，地处潇湘街34号，校园环境幽雅，芳香诱人。学校硬、软件设施过硬，实现了班班通。学校现有教学班18个，学生近千名，教师46人，学校师资力量雄厚。学校在品位提升、内涵发展的征程中，秉承其前身湘南学社的优良传统，因校制宜，以“高洁、雅学、正德、容让”为校训，以“沉根自养，和而不同”为学校精神，围绕“荷品和行”的建设主题，潜心打造“至
中国古代著名书院荟萃
中国古代著名书院荟萃 (2012-11-19 20:07:06) 标签： 杂谈 书院，是我国古代特有的一种教育形式，对我国文化教育的发展曾产生过重大影响。它既是教育中心，又是学术文化中心，蕴藏着丰富的文化遗产和良好的学术传统。书院学子皆为有志于学的成年士子。其主持人称山长或堂长，由书院办院人聘请或自任，此人须是名重一时的学者。书院采取问难论辩式，师生各抒己见，注意启发学生的思维，培养自学能力。学术研究和教育相结合，是书院教学的一个突出的特点。书院之名始于唐代。唐玄宗开元三十一年，下诏设丽正书院，到宋代书院逐渐形成一种制度。 我国古代著名的书院主要有河南嵩阳书院、河南睢阳书院（又名应天书院）、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院，并称我国“四大书院”。 岳麓书院：书院坐落于历史名城长沙市湖南大学校园，该院于北宋开宝九年（976年）潭州太守朱洞创建。咸平二年（999），州守李允则扩建，奠定了书院的基本格式。宋真宗时期，山长周式以品学称著，祥符八年（1015），宋真宗召见周式，赐"岳麓书院"题额，于是"书院称闻天下，鼓简登堂者不绝"，学生增至数百人。岳麓书院自始建到清光绪二十几年（公元1903年）改成高档学堂，绵延927年，历宋、元、明、清四朝，原名不变，直到现在已越千载，真不愧为"千年学府"。培育了大批楚才。在南宋时，闻名理学巨匠张拭主持书院时，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有"潇湘洙泗"之誉，几与孔子在家乡讲学的处所并称。该院从南宋到清代，名人辈出，陶澍、贺长龄、郭嵩焘、曾国藩、左宗棠、胡林翼，都是叱咤风云的人物；谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、陈天华、程潜等更是岳麓高徒。在岳麓进入学堂时期，又为中国培养了大批革命家，蔡和森、郑中下、谢觉哉、甘泗淇、周小舟等毕业于该校。毛泽东曾三次寓居岳麓，问学于恩师杨昌济。现有布局，系清同治七年（1868）湖南巡抚刘昆修建。书院大门横匾“岳麓书院”四个大字，对联“惟楚有才，于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾，左右壁有刻字石壁“忠、孝、廉、节”
什字村农家书屋简介
崆峒区香莲乡什字村农家书屋简介 香莲乡什字村位于平凉市崆峒区北部塬区，为香莲乡政府所在地。全村辖5个村民小组，180户727人，全村耕地面积3806亩，人均耕地5.2亩， 2010年，全村农民人均纯收入2175元。 2008年底，香莲乡在区委、区政府和区文体局的大力支持下，投入资金建成什字村“农家书屋”。书屋面积30平方米，配有书柜4组，藏书涉及政史、科普、法律、文学等30多种，共计3000余册，报刊、杂志30多种，共计1500余份，电子音像制品100多张，并配备了桌椅、电脑、电视机、党员干部现代远程教育等设备。 农家书屋建成后，在书屋的管理和运行上，我们制定了一系列措施，努力做到了四个好（即：基础好，引导村民树立爱学习的习惯；管理好，配备管理员、制定严格的管理制度；保障好，政府和上级新闻文化部门扶持到位；配套好，软硬件设施基本齐全）。什字村村委会主任刘振彪亲自兼任书屋的管理员，确保了书屋定时开放和村民借阅。根据农村群众的的作息习惯和农时季节，在农闲时每天开放6小时，在农忙时每天开放4小时，逢寒暑假和双休日时全天开放，方便在校学生借阅图书。同时，采取各种形式大力宣传农家书屋，至目前，群众借阅的积极性十分高涨，累计借阅将近1000余人（次）。 书屋的建成，不仅丰富了村民的精神文化生活，促进了农村经济的发展，还给什字村带来了新气象，许多村民通过到书屋借阅各类书籍，学到了新知识和新技术，转变了传统的种植模式，大力调整了产业结构，积极发展特色产业，提高了产业效益，增加了农民收入。部分富余劳动力通过书本学到了一定的技能，通过报刊杂志及时掌握信息，外出找到了更多的致富门路。。村民王万明、吴西平经常借阅科技种植方面的书籍，自学倭瓜、果树等种植技术，冯汉宝、张世广、冯锁英经常借阅养殖技术方面的书籍，掌握了养鸡、养猪技术，冯汉宝饲养的肉鸡从最初的200余只发展到现在的3000余只。 人们常说，一本好书往往就是一所学校。可以说，什字村农家书屋就是一所用知识滋润心灵、用科技带富农民和建设精神文明的好学校。
国学学术论文欣赏：“唯女子与小人为难养也”疏注及新解
国学学术论文欣赏：“唯女子与小人为难养也”疏注及新解 廖名春 【英文标题】The Comments and New Interpretation of "It's Difficult to Raise Woman and the Villain" 【作者简介】廖名春，清华大学历史系 【内容提要】现代人攻击孔子，斥其轻视妇女，证据当属《论语·阳货》篇的“唯女子与小人难养也”。本文在对历代此篇有关“女子”的注疏的意蕴梳理之上，结合其中具有启示意义的宋人“女子”为特称说和今人对“与”字的解释，从古代汉语的后置定语语法使用现象入手，对“女子”的指称提出“象小人一样的女子”合乎孔子思想逻辑的新解，以证“唯女子与小人为难养也”的真意。 【关键词】唯女人与小人为难养也/皇侃/邢昺/陈大齐/杨伯峻/定语后置 《论语》一书中，孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也”章。人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”①不过，从宋代以来，权威的注释却完全看不出孔子有“轻视妇女”的思想。了解《论语》此章的真相，澄清这些不同诠释的是非曲直，关乎孔子思想与儒学的大本，非常值得探讨。 一、“女子”为全称说注疏意蕴 汉代以前的古注没有涉及“唯女子与小人为难养也”一句，但东汉人对此章的明引暗引却多有之。如安帝时司徒杨震(59-124)上疏： 《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：“无攸遂，在中馈。”言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，上下俱美。② 汉灵帝时大鸿胪爰延(168-188年间卒)上封事： 昔宋闵公与强臣共博，列妇人于侧，积此无礼，以致大灾。武帝与幸臣李延年、韩嫣同卧起，尊爵重赐，情欲无厌，遂生骄淫之心，行不义之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫爱之则不觉其过，恶之则不知其善，所以事多放滥，物情生怨。故王者赏人必酬其功，爵人必甄其德，善人同处则日闻嘉训，恶人从游则日生邪情。孔子曰：“益者三友，损者三友。”邪臣惑君，乱妾危主，以非所言则悦于耳，以非所行则玩于目，故令人君不能远之。仲尼曰：“唯女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。”盖圣人之明戒也。③ 荀悦(148-209)《前汉纪》也说：
中国古书院介绍
第一部分书院介绍 书院定义 中文名称：书院 英文名称：ancient college 定义：专指历史上设立的供人读书或讲学的处所。 书院是宋代的地方教育组织。书院之名始见于唐代，但发展于宋代。最初，书院为民办的学馆。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或臵学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。 基本介绍 书院，是东亚古代教育制度有别於官学的另一种教育系统。 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗所创设的丽正修书院。宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之後，在北宋盛极一时。这时
候出现了四大书院的说法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。 元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随後书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。 满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有馀悸，继续抑制书院。雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。 直到戊戌变法，中国的书院全部消失。 自民国年代起在香港、台湾均有不同学校称作「书院」，但已与古代的书院有所出入。 ①、中央官府设立，用于收藏、校勘和整理图书的机构。 ②、民间设立，供个人读书治学的地方。从宋朝开始，书院作为一种教育制度正式形成。 ③、也有叫书屋的，如鲁迅笔下的三味书屋。 1. 唐代：中书省修书或侍讲的机构。玄宗开元六年，乾元院改号丽正修书院，十三年改丽正修书院为集贤殿书院，臵学士、直学士、侍读学士、修撰官，掌刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章，以备顾问应对。（参阅宋〃王溥《唐会要》卷六四，《新唐书〃艺文志一》、《百官志二》、《张说传》。） 2. 宋至清：私人或官府设立的供人读书、讲学的处所，有专人主持。宋代书院以讲论经籍为主，其中最有名的有白鹿、石鼓(一说为嵩阳)、应天、岳麓四大书院；元代书院遍及各路、州、府；明清书院更多，但多为习举业而设。清光绪二十七年后，改全国省、县书院为学堂，书院之名遂废。（参阅宋〃王应麟《玉海〃宋朝四书院》、宋〃洪迈《容斋三笔〃州郡书院》、《元史〃选举志一》、《清史稿〃选举志一》。）
中国教育史42327
中国教育史 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、六艺教育起源于夏代，它包括礼、乐、射、御、书、数。 二、春秋时期的教育变革体现在以下几个方面： （一）、官学衰变 1、世袭制度造成贵族不重视教育 2、王权衰落导致学校荒废 3、战争动乱打破旧的文化垄断 （二）、私学兴起 兴起的原因：1、政治经济的变革，社会的变动，官学的衰落 2、“士”作为一个阶层受到各诸侯国的重视，私学的创办者都已各种“治国治民”相标榜，具有极大的吸引力 三、私学的历史特点 1、私学是建立在土地私有制的个体经济基础上。 2、私学的社会阶级基础是以新心地主阶级为首，包括农、工、商等自由民反奴隶主贵族统 治的阶级联盟。 3、私学它是有四家根据社会或个人需要而设立的，它是分散的，学在四方。 4、私学是政教分设 5、私学以自由受教为原则，扩大教育对象的范围。 6、私学是官师分离 7、私学思想自由 8、私学的教育内容突破传统的“六艺”教育 四、孔丘的教育思想 （一）、论教育的作用 （1）教育与政治的关系：通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开去，就会影响政治。（2）与经济的关系：孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家－“庶富教” (3)、与军事的关系：“足食、足兵、民信”作为立国的基本要求； （4）、与行政、法律的关系：“道之以政，齐之以行，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （二）、论教育对象问题-----有教无类 （1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都 可以入学受教育。 （2）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限； 打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。（三）、论培养目标－“学而优则仕” （1）内涵：将学习与做官联系起来 （2）依据：《论语?子张》“仕而优则学，学而优则仕” ；“学也，禄在其中矣” （3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。 对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。 （四）、论教育内容---六经
香港中文大学书院介绍
香港中文大学书院介绍 香港中文大学是全港唯一设书院制度的大学，现有成员书院为崇基学院、新亚书院、联合书院和逸夫书院。在2006年成立了晨兴书院和善衡书院，2007年又多添敬文书院、伍宜孙书院及和省书院。所有全日制本科生均被派往一所书院。 书院是和谐融洽的群体，各有宿舍、饭堂及其它设施。书院着重全人发展，提供各种非形式的教育，创造亲切和睦的环境，让师生或朋辈间可融洽交流沟通，且有利为同学提供关顾及辅导服务。书院鼓励其属员进行研究工作，并积极推动各种文化活动。书院亦见证了不少令人难忘的人情故事。 书院提供各种机会，同学可从中选择，为学生生活添上色彩。书院除举办海外交流及外访计划外，还有各类研讨会，以及语文、信息科技、领袖训练、文化及健体训练班和社会服务计划。书院学生会亦组织多种课外活动。 崇基学院 崇基学院于1951年10月由香港基督教会创立，应社会需要为本地基督教徒提供高等教育，宗旨在依据基督精神，培育学生自由开放的胸怀与心智；一方面加深学生对传统中西文化了解，另一方面训练他们的分析及解决能力，处理现代社会种种挑战。
1956年，崇基学院迁入新界马料水现址；1959年起，学院获香港政府补助经费，直至1963年香港中文大学成立，崇基学院为成员书院之一。院内现设有神学院培育基督教神职教牧人员，及校牧室以推动校园团契生活、主日崇拜，及提供信仰人生咨询服务。 崇基学院一向致力培养学生之领导及组织能力，十分注重学生群育活动。举办组织包括学生会、系会、级社、属会、兴趣小组、走读生舍堂及各宿舍宿生会。崇基学院经常举办各类型之社会与学术文化活动，包括「崇茶馆」师生聚谈、晚上于宿舍举行的「宿舍夜话」聚会，及参观特色丰富的地方和机构等。每年10月校庆期间并举办「系际比赛」、「嘉年华」、「环校跑」和「千人宴」，是全年最精彩的学院活动。 崇基学院师生定期举办校园活动。除研讨会和师生聚谈，以讨论教育及其它课题外，并定期举行午餐聚会及周年教育研讨会。1982年起成立的「黄林秀莲访问学人计划」不时邀请海外著名学者莅校作短期访问，以广师生视野；1996年又成立了「宗教与中国社会研究中心」，以促进教职员及学生从事跨科际学术研究。 学院同时设有多个奖学金、助学金及奖项、优质活动奖励计划、暑期研究计划津贴、学生交流计划津贴等；又成立多项专为新生而设之奖学金，当中不少由崇基校友资助，旨于鼓励同学积极求学及参与群育活动。另外，学院全年均会举办各类交流、短
中国古代书院的兴衰流变
浅析中国古代书院的兴衰流变 文传A1121班汉语言文学何星星12号 【正文】书院是我国特有的一种教育组织形式，对我国古代高等教育的发展作出了不可磨灭的贡献。书院不仅促进了文化的繁荣和学术的进步，也为高等教育的发展提供了广阔的舞台。随着书院官学化倾向的日益严重，极盛一时的书院最终退出了历史发展的舞台。 【关键字】中国古代书院、兴盛、衰落 中国的古代书院历千年，为我国古代的教育事业做出了不可逾越的贡献，为我国培养了无数个杰出的人才，理应成为中国历史上屹立不倒的丰碑。 一、中国古代书院的兴盛 书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式。它萌芽于汉代，产生于唐朝，兴盛于宋朝，延续于元朝，在明清时普及。据《后汉书·包咸传》记载，包咸“少为诸生，受业长安，师事博士右师细君，习《鲁诗》、《论语》。后住东海，立精舍讲授。”《后汉书·儒林传论》载：“精庐暂建，赢粮动有千百。”这里说的“精舍”、“精庐”，意即聚集生徒、私家讲学的场所。不过，限于汉代的出版印刷水平，当时的“精舍”、“精庐”讲学方式皆是口耳相传，尚不具备藏书条件，将它们当作书院的前身未尝不可，但还不能算作真正的书院。由此可见早在汉朝就有了书院的雏形，而这一场所主要起着作为书院最为重要的功能--讲学的作用。 “书院”一词起源于唐代，袁牧在《随园随笔》卷十四中也言：“书院之名起唐玄宗时，集贤书院、丽正书院，皆建于朝省，为修书之地，非士子肆业之所也。”因此很多人认为在唐玄宗时期的丽正书院是我国书院名称的开始。但是随着研究的深入，人们发现在唐朝贞观年间就有了书院，那时除了官方建立的书院外，还有不少民间私人创建的书院。《嘉庆四川通志》第79卷记载“张九宗书院”于“遂宁县，唐贞观九年建。” 宋朝书院发展迅速，无论是书院的数量还是“质量”都有了较大的发展，书院制度也完全确立起来。理学大师朱熹就以白鹿洞书院为起点，使其所影响的范围甚广。这一时期的书院办学制度也形成了自己的特色：自主办学，讲会制度盛行，学生以自学为主，注重讨论和论辩等。 明朝正德、嘉靖年间，以王守仁、湛若水为代表，将书院作为阵地，发起了一场思想解放运动。书院再度辉煌，成为鼎盛时期，数量上，超过了以往书院的总和。他们以书院为讲坛，抨击时政，宣扬自己的政治主张和学术思想，发出了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的呼声。他们在朱熹《白鹿洞规条》的基础上，提出了“饬四要，破二惑，学五益，屏九损”的《东林会约》。这是对书院制度最重要的贡献之一。 清朝的书院发展趋势已经势不可挡，清代书院形成了以县级为主体，以府、州级为骨干，以省级为鳌头，以乡镇级为辅助的一个极为庞大的教育体系。在数量上，据商衍鎏著《清代科举制度述录》估计全国书院接近“二三千之数”。 综上所述，汉代已经形成书院的雏形，书院一词起源于唐朝，也就是说书院在这一时期取得了初步的发展，到宋朝得以兴盛，明清时期进一步发展。据此分析中国古代书院之所以兴盛德原因，可以得出以下结论：
2010福贡县情概况
福贡县 位置面积：福贡县地处滇西北横断山脉中段碧罗雪山和高黎贡山之间的世界自然遗产“三江并流”的怒江峡谷腹地，位于东经98°41′至99°02′、北纬26°28′至27°32′之间，东与兰坪白族普米族自治县、维西傈僳族自治县交界，南与泸水县毗连，西与缅甸联邦共和国接壤，北与贡山独龙族怒族自治县相邻，是滇西北生物多样性的重要组成部分。东西横跨23公里，南北纵距112公里，国土面积2756.44平方公里，到2010年全县耕地面积10万亩，坡度在25度以上的土地占85% 以上。全县林地面积330.8万亩，森林覆盖率达76.6%，国境线长142.218公里，有19条过境通道和边民互市点。国民经济：2010年，县人民政府充分把握国家保持宏观经济政策稳定性和连续性的重大机遇，强化措施，狠抓落实，较好地完成了县十届人大三次会议确定的各项目标任务。全县生产总值完成53981万元，同比增长12.5%；县级财政总收入完成4886万元，同比增长19.8%，地方财政一般预算收入完成2658万元，同比增长14.5%，地方财政一般预算支出58011万元，同比增长22.8%；社会固定资产投资完成85300万元，同比增长31%；金融机构存款余额88258万元，同比增长41.3%；贷款余额38736万元，同比增长33.5%；单位GDP能耗下降3.3%。（1）农村经济平稳发展。农业总产值完成15030万元，同比增长6.9%；农村经济总收入完成13236万元，同比增长15.4%。投入资金574.95万元，
全力做好抗旱救灾工作，在小春作物普遍受灾严重的形势下，粮食产量31431吨，同比增长1.5%。农业产业结构调整步伐不断加快，共种植核桃66199亩、中药材亩，建设重楼育苗基地5亩。完成农村劳动力转移培训9330人，转移输出劳动力7570人，实现劳务经济收入2463万元。农民人均纯收入1460元，同比增长17%。解决了3000贫困人口的温饱问题。（2）工业经济持续增长。全年发电量完成93366万度，同比增长45.3%，竣工投产水电站3座，新增装机3.36万千瓦；大理石板材产量2669平方米，同比增长37.9%，大理石荒料产量516立方米，同比增长47.9%；生产白酒387吨。（3）第三产业加快发展。第三产业增加值完成22628万元，同比增长15%，社会消费品零售总额完成17401万元，同比增长16.2%。全县个体工商户1637家，从业人员3746人，同比分别增长10.8%和9.9%。餐旅服务业和旅游业持续发展，接待国内外游客17.07万人次，同比增长16.9%；实现旅游收入6594.4万元，同比增长52.7%。 民生保障：社会保险覆盖面不断扩大，城镇居民和职工参加基本养老保险、基本医疗保险人数分别达1134人和4016人，城镇职工参加失业保险的人数2365人。全年发放农村低保资金3059.51万元，受益农村群众16346户42130人；发放城镇低保资金579.9万元，受益城镇居民1614户3038人。新农合筹资全部由民政代缴，群众受益水平进一步提高。城镇居民人均可支配收入10337元，同比增长6.5%。 社会事业：坚持教育优先发展战略，全县教育教学水平和办