重建管氏宗祠记

祠堂以血统为基，所为供祖祭先之庙堂，也是管姓图腾之圣殿。古人云“无祠堂则无以安亡者”，此仍宗族文化传承之载体也。

纵览谱谍，管门望族，礼义廉耻，祖德流芳，百代敬仰，德行文章，代不乏人，先祖竞秀，誉载史册。而我管氏宗祠，自明万历始建，历经康熙丁丑年踵旧增新，黝塗焕彩，期间追宗延绵，祭祀不断。同治二年，兵荒接踵，洪杨一炬，祠宇倾圮。甲子轮回于民国十一年，虽有祖辈竭力经营，累次增筑，则呈简陋之寝室中堂和门庑三进而矣。二十世纪中叶，宗祠充公，祀礼不复，子孙视之无不潸然泪下。而今国富民殷，安居乐业，吾族自始迁祖开基麓上，子孙蕃衍，奕叶显荣，然今无托孝思之所，后生何以立世？

于是重修宗祠，族人皆点共赞。岁在2016年，成立管氏修谱、建祠工委会，云生及提延先祖之卜，在钟灵毓秀之福地重建，众亲欣然遥应，联络族贤；筹募资金，恐后争先。岁又三春，基六百万捐赀，运筹划谋，于已亥仲春择吉奠基，随鸠工庀材，精心施工，栉风沐雨，辛壬癸甲。历数月辛耕不止，着年葭月竣工。其心至诚，其旨宏远，实乃管氏宗族史上之一大幸事也。

本祠占地八亩，建筑面积八百平米，其南向旷野，君临濑水；东流荆溪，环水丰圩；西迎腾飞，路通八达；背倚后山，玄武垂首。可纳天地之万象，承日月之精华，如此宝地，由感先祖之高瞻远嘱。其

建仍为三进祠宇之古体，飞檐翘角，雕梁画栋，其古朴典雅之稳重，且不失宏伟之壮观，可列本邑上乘之作，尽现淳厚、古朴之特色，以呼应管氏悠久之历史，功德而显赫。

已亥冬至，新祠落成，安神位，奉香火，举族盛事。敬祖宗，叙宗情，盛况空前。仰列祖之功德，弘耕读之家声，如今而功告成，谓上慰先祖在天之灵，下表后世惟孝之意。

追本溯源，千秋功德。此乃百年盛举，特铭文记

之。

伏渊公第二十四世孙笑天拜撰

新建宗祠倡议书

关于大授公后裔重建李氏宗祠的倡议书一、事由我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。二、具体事项二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项： 1、新建宗祠范围总面积：大约320平米； 2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金1500元； 3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口交现金； 4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12时前）按每人1500元计算（新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款）； 5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠； 6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米18元计算； 7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席； 8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！！李氏宗祠理事会二零一二年六月一日篇二：修建小章孙氏家族祠堂倡议书修建小章孙氏家族祠堂倡议书亲爱的小章我孙氏家族同胞：祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。为此，特作倡议如下： 1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。 2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。 3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

宗祠堂重建捐款倡议书5篇

宗祠堂重建捐款倡议书5篇宗祠堂重建捐款倡议书1 尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。 “衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200平方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重建之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努

力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！附易氏祖堂重建理事会成员名单：名誉会长：易xx 会长：易xx139959xxxxx、071488xxxxx 副会长：易xx、成员： xx易氏祖堂重建理事会二0xx年十一月五日宗祠堂重建捐款倡议书2 各界有识之士，广大父老乡亲：菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探平湖，百山宾服；近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自解放前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。

2020家族修谱捐款倡议书

2020家族修谱捐款倡议书家族修谱捐款倡议书1各位李氏宗亲：家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我李姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。而编修《月亮湾李氏家谱》是月亮湾李姓近300年来未成的心愿，做好这项工作，不仅是月亮湾李姓后裔子孙为弘扬家族光辉、彰显祖德、正本溯源、尊祖敬宗之要事，而且也是应尽的职责。一本家谱，千代流传，献策捐款，万代永留，因此，编修《月亮湾李氏家谱》意义重大，影响深远。为了尽快完成此次家谱编修工作，20xx年8月初，月亮湾李氏家谱编委会正式成立，并完成编制，同时召开第一次会议，会上，经提仪，李先玉为月亮湾李氏家谱编委会主任，李勇为秘书长，李应良担任主修工作，三位核心人物担当起此次编修家谱领导与协调工作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议希望以月亮湾李氏后裔子孙要献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。为确保编修家谱伟业顺利进行，会议强调了筹措经费的重要性和必要性，为此，月亮湾李氏家谱编委会特向李氏子孙发出捐款倡议如下：

1、捐款500元的，可在分支族谱特别留名，并留全家福照。同时在总坟旁设立的功德碑上留名。 2、捐款2000元以上的李氏子孙，介绍本人详细经历，留全家福，同时在总坟旁设立的功德碑上留名。 3、每家捐款200元，索取《月亮湾李氏家谱》简本。以上倡议愿我李氏后裔子孙，有识之士热情关心，大力支持，慷慨解囊，踊跃捐赠，将流芳千古，永载史册。家族修谱捐款倡议书2各位鄢氏宗亲：家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，他记载同宗共祖的’血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我鄢姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。全国统修族谱实乃我族之伟业，是鄢姓几千年未成的盛事。全国的后裔子孙为弘扬家族光辉，彰显祖德，正本溯源尊祖敬宗，承前启后，继往开来，世代永传之精神；于20xx年11月24日乘太平盛世之际汇集于江西省丰城市，合族一心，共商统修盛举，在首届全国宗亲代表会上，与会代表达成了共识，成立组织机构，部署了今后的工作；一致表示统修全国族谱是我鄢姓子孙之重任，义不容辞。望后裔子孙献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成统修这项立在当代功在千秋的伟业而贡献力量。根据首届全国会议精神，为确保统修族谱顺利进行，必须筹措一定的经费来完成这项伟业，为此，特向鄢氏子孙发出捐款倡议如下： 1、凡鄢氏子孙捐款100-500元的，可在分支族谱留名。

重建宗祠碑记2

重建宗祠碑记六安地区裕安金寨陈氏源于青阳县陵阳清化里所村，而青阳陈氏又源于汉初曲逆侯陈平。《陈氏族谱》《嘉庆重修宗谱总序》称：“青阳陈氏，系出汉丞相曲逆献侯。厥后永朝公迁姑苏。当新莽专恣，谏议公弃官隐陵阳之清化里，是为青阳始祖。” 青阳县所村陈氏始迁之祖为陈志达。《陈志达书传》称：传高祖永朝公，曾祖世宁公，祖鼎贵公，父相魁公。生吾兄弟四：志道、志远、志通、志达。王莽纂位时，陈志达避隐于陵阳金霞峰（今青阳县所村），写下陈氏始祖以下六派宗支图（家谱），以传后世。唐朝时，后裔陈宫赋登景云进士，任授太中大夫。陈宫赋第三子陈什万家财富厚，天宝五年天下饥荒，陈什万献米千担用于赈灾，玄宗赐爵不受，旌为“义民”，立亭铭石以记之。传至四十四代陈升卿，拜正奉大夫，赐陈氏官礼匾额，敕建云阳“官礼亭”。后世称“官礼陈氏”。宋朝绍圣年间，所村建立陈氏祠堂，重修宗谱。四十五世陈凯明生三子：国佐、郡佐、邑佐。陈国佐后裔分居所村、石村；陈邑佐裔分居后村梅塘。陈孟贤（谱称馨公）名熙，生于元末，明洪武时期以贡士官任江西饶州府经历，在“官礼亭”旧址建“积善堂”。建文四年死于“壬午靖难”。生昱、暠、昂、晟、旻、昙六子。晟（仕成公）赘于本乡石村苏仲清家，另立石村派。清初，世道混乱，青阳所村石村派族人纷纷西迁至六安、金寨一带

山区居住。中华礼教，最重人伦；百行之本，以孝为先。为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。眼下国泰民安，生活富足。族人们纷纷倡议建宗立祠，续写族谱，建立宗亲联络平台，便于本宗族后人寻根问祖，畅叙亲情。陈氏宗祠原建在金寨县茅河，已毁败不在。2016年10月，六安陈氏一族顺应形势，召开族人大会，成立重建陈氏宗祠筹备组，陈尚泉、陈学满任组长，陈尚轩、陈尚志、陈尚仁、陈学堂、陈学彬、陈学祥、陈其家、陈方平等族人，不辞劳苦，不计报酬，筹措资金，组织协调，期间陈方平自愿献出宅基地，陈尚志、陈尚禹、陈尚坤、陈尚月、陈其福等响应支持，陈学堂、陈圣满等精心施工，无私奉献，历时一年多，于丁酉仲秋吉日，一幢占地面积3亩、建筑面积500平方的古朴整肃的陈氏宗祠巍然矗立于石婆店鲍冲苍松翠柏之间。新建陈氏宗祠，坐拥龙穴，面临群峰，秀水环绕，鹊鹭翔集，实乃风水宝地也！祠体砖混结构，仿古屋顶，马墙黛瓦，层檐飞挑，前后两进，阶墀连接，高低错落，曲折有致。正门镶嵌“陈氏宗祠”鎏金大匾，庙貌肃严，蔚为壮观。观斯祠，惟觉身心宽泰，顿生归宗情怀。衍官创伟业，敦睦家声，永世克振述礼仕儒风，圣训义门，历代相传值此宗祠落成，我族当以之为带，聚合全族，精诚团结，弘先祖之德志，启后昆以自强，齐家创业，同振家声，共兴族望！举族同庆之际，余不揣谫陋，欣然为记。

新建祠堂倡议书

新建祠堂倡议书篇一：新建宗祠倡议书关于大授公后裔重建李氏宗祠的倡议书一、事由我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。二、具体事项二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项： 1、新建宗祠范围总面积：大约320平米； 2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金1500元； 3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口交现金； 4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12时前）按每人1500元计算（新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款）； 5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不

能进入新宗祠； 6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米18元计算； 7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席； 8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！！李氏宗祠理事会二零一二年六月一日篇二：修建小章孙氏家族祠堂倡议书修建小章孙氏家族祠堂倡议书亲爱的小章我孙氏家族同胞：祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究

重建李氏宗祠

重建李氏宗祠，再修李氏族谱 -------告墨镫李氏后人墨镫李氏诸位后人：吾始祖秀与兄清，自北宋末年，由黎之下庄迁居墨镫，已历九百余载，传承三十八代，为我武邑名门望族中迁居最久者。九百多年来，吾先人开疆于此方山水，拓土于这块宝地。於荒丘上写过辉煌，在深山中谱出诗章。居之既久，则有人固守先冢；传之越长，更有人散尔他乡。子孙绵延，似枝叶之纷披；后是传承，如宿草之发生。九百余年间，耕者凭斯土，育子而抚孙；读者藉此地，食饩且采芹。中进士者，四海求官而经世；选岁贡者，九州食禄而济民。查历代县治，可见先人政绩显赫；观诸多古迹，无有善士违规藐法。爵位不高，有童稚骑竹马迎送；鹤俸无多，有耆耋挽缰绳留连。-----。九百年祖德弗能忘，数十世棠荫可不怀想？三尺讲台苦耕耘，年近古稀倍思亲。墨镫是桑梓，辄勤顾盼；墨镫有祖宗，常表虔诚。怀故土而屡临先祖荒冢；思祖德而益念先世伟功。可叹者，先人坟茔饱牛羊；当悲者，先世白骨粪土困。前山不见搁笔架；后山早断兴盛根。胸前洗煤厂飘粉尘；背后掘矿井全采空。脚底悬空不踏实，头顶雾霾日不红。祖宗有灵能不泣乎？哀哉铜驼生荆棘，痛惜西京漫野藤。观此情，见此景，心中意念如浪涌。不念祖德枉为人；不思报恩徒抚孙。有识长辈常提醒，修谱建祠刻不容；有志兄弟屡表态，出钱出力众人撑。金代吾四世祖晸“命工辇石，而碑于坟”；五世祖赟“诱率众族”、“架堂三楹”；六世俨祖，书撰《祖义坟碑序》朴实纯真；《祖义坟支派图》记载了我族先代八世亲人。明代黼祖“实录序”族谱，传于子孙；二十二世祖惟精也曾“纠首各门，出资共成”。《德政碑》记载了吾十三世先民，系今日续谱的可靠佐证。清代各门族谱悬堂供奉，民国间被日寇一火焚烧几尽。建国后为势所逼，也有人附和而伤害。-------。乙未清明，吾族居于墨镫者，聚首一堂，意愿建祠而修谱。众人群情激奋，合族皆乐共成。热血兄弟慷慨解囊，冷静长辈助推倾心。奈村人蚊力不能托泰山，滴水难以汇沧海。要成旷世之伟功，尚需居外族人乐施而不吝。为老板者，念大道勇承重任；做经理者，怀祖德而青史留名。工薪阶层施俸禄而昌后立德；店铺商贩捐金钱尊祖敬宗。村人富有者多献而不封顶；同族尚危困者，少纳可表寸心。国运兴，修祠续谱；家业旺，莫忘祖宗。先人登科屡显赫，吾辈育子盼昌盛。无祖上采摘糠菜粮，怎有吾今日肉面香？先辈勒裤带常修庙，吾辈抖丝绸摆何不盖祠堂？树有根而枝叶繁茂，水有源而延流久长。人之根本在祖宗，忘祖遗宗白作人！今日不思祖上恩，他日白骨被狼啃；前人立德后人跟，何烦眼下无好坟茔？此日作好建祠修谱事，身后不愁子孙拜坟冢。吾为祖上添荫德，汝为儿孙多纳福。若有君心胜吾心，祖宗坟前香不抿。不求扬名后世，只愿立万於今生。少摆一席酒，不会损财折寿；多献一文钱，可让良心安。不到花间施金粉，常在祖茔念慈恩。涕泣千声，呼唤蒙昧之心启动；泪落万行，企盼豪然正气而千云。人心齐，泰山可移；族人奋，黄河可截！墨镫李氏35世孙（治字辈）李树天二0一五年、四、十六发于榆次

怎么写建祠堂捐款倡议书精选范文素材推荐

怎么写建祠堂捐款倡议书精选范文素材推荐为报祖上功德，彰显祖上千古英明，如果你有汇聚全族向心力，打造氏族名门望族，大家风范的想法的话，就可以写一份关于俢祠堂的倡议书一起倡议大家加入到关于俢祠堂的行列中!今天给大家带来一些怎么写建祠堂捐款倡议书精选范文素材推荐，希望可以帮助到有需要的同学! 怎么写建祠堂捐款倡议书精选范文素材推荐【1】一、事由我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。二、具体事项 20_年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项： 1、新建宗祠范围总面积：大约320平米; 2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金; 3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口-交现金; 4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起(晚上12时前)按每人计算(新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现

金，也可以转捐款); 5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠; 6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米计算; 7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席; 8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作!! 李氏宗祠理事会 20_年六月一日怎么写建祠堂捐款倡议书精选范文素材推荐【2】各位陈氏宗亲、乡亲、社会各界人士：木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。追溯小塘陈氏大宗祠，始建于明朝间，历史悠久，现已定为广东省文物保护单位。解放前夕，小塘村民在小塘陈氏大宗祠内兴办起小塘学校，自此小塘陈氏大宗祠一直作为小塘村的教育基地。几十年来，小塘学校为小塘村培养出不少各行各业的精英人才。为了教育事业，小塘陈氏大宗祠付出了不朽的贡献，因学校教育事业所需已几经改建，如今小塘陈氏大宗祠仅剩下前门大厅，随着岁月的流逝，也因年久失修，面貌破败，风光不再。

福清十大历史地标

福清十大历史地标福清简称“融”，雅称玉融，名取自山自永福里，“水自清源里，来会于治所”一语中的“永福”（今福建省永泰县）、“清源”（今福建省莆田市）二词。地处福建省海峡西岸经济区中部枢纽和省会中心城市福州南翼，福清素有“文献名邦”之称誉。这个城市每天都在飞快的速度发展着，变化着！但无论沧海或桑田，总有一些有着深刻的历史痕迹的建筑会保留下来。从而游人如织，行成景点！！宋井▼ 宋井位于利桥街中段，建于宋大中祥符元年(1008年)，宋政和七年(1117年)重修。该井用淡赭色花岗石砌栏，系榫铆结构，呈六角形，每边长1.1米，高0.7米，厚0.15米。井深约10多米，井水清洌甘甜。为研究宋代福清城区规模与居民生活提供了宝贵的实物资料。为第一批福清文物保护单位。天宝坡▼ 天宝坡位于宏路镇观音埔村，始建于唐天宝年间(742～755年)天宝陂引水坝系河卵石砌，长219米，高3.5米。宋元符元年(1098年)，知县庄柔正组织人员重修，熔铜液以固基地，修渠2000多米。灌溉音西霞楼至海口梧屿的十洋之田。清咸丰五年(1855年)再次重修，曾名咸丰坝。民国时期，政府不重视农田水利，缺乏养护。万安石城▼ 万安古城位于东瀚镇万安村，明洪武二十年（1387年），由

江夏侯周德兴调集福、兴、漳、泉四府匠役，费时10年修成。古城依山傍海，用花岗岩方石构筑。城墙周长1773米，高5.3米。上有女墙827个，警铺13座，敌楼18座。城门4个，其东、西、南3门城楼雄视海面。龙江桥▼ 龙江桥（海口桥）位于海口镇。北宋政和三年（1113年），太平寺僧人惠鄙、守恩等倡议造桥，取弥勒岩之石垒筑桥基，费时3年桥基始出水面。以后乡人林迁、林霸、陈侈、僧人妙觉等人继续募缘建造，前后历时10载，耗钱500万缗（每缗1000文），于宋宣和六年（1124年）始告桥成，初名螺文桥。南宋绍兴三十年（1160年），少卿林栗根据“江南沙合接龙首”的古谶语，更名为龙江桥。横跨龙江下游，是福清现存最长的一座古代石梁桥，它与龙海江东桥、泉州洛阳桥、晋江安平桥合称福建省古代四大桥梁。万福寺▼ 万福寺位于渔溪镇的黄檗山。万福寺创建于唐贞元五年(公元789)。自唐以后，历代兴废不一，明朝时期多次修建，明万历四十二年(1614)皇帝御赐'万福禅寺'匾额。1928年，寺被山洪冲毁。福建省佛教协会成立了修建委员会，对万福寺进行了修复。1983年，万福寺被定为汉族地区全国重点寺院。灵石寺▼ 灵石寺位于东张镇的灵石山，创建于唐大中元年（八四七年）。初由林、赵二姓舍地，由常诵「七俱胝咒」的元修和尚修建为庵。唐大中四年（八五年），始修建精舍名为「翠

修宗祠倡议书

竭诚为您提供优质文档/双击可除修宗祠倡议书篇一：新建宗祠倡议书关于大授公后裔重建李氏宗祠的倡议书一、事由我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。二、具体事项二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项： 1、新建宗祠范围总面积：大约320平米； 2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金1500元； 3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口交现金；

4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12时前）按每人1500元计算（新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款）； 5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠； 6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米18元计算； 7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席； 8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！！李氏宗祠理事会二零一二年六月一日篇二：修建小章孙氏家族祠堂倡议书修建小章孙氏家族祠堂倡议书亲爱的小章我孙氏家族同胞：祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而

筹建宿松李氏宗亲联谊会倡议书

筹建宿松李氏宗亲联谊会倡议书（审议稿）各位尊敬的长辈，各位宗亲： “同土同根藤带藤，同乡同宗心连心”。姓氏，对于一个中国人来说意义非凡。你我初次见面，常常尊问一声：“你贵姓？”你我会毫不犹豫地回答：“免贵姓李。”这一问一答，不仅是人与人交往的基本礼仪，更是对个人及李氏宗族血脉渊源的认同与尊重。你我都是李氏后裔，我们都为姓李而自豪。追根溯源，李氏源流是一部鲜活的历史，沿着李氏的源流寻根问祖，我们可以祈福于祖先，更可以了解李氏宗族的历史和血脉渊源。据考证，李氏的血缘先祖李利贞是李姓的得姓始祖。皋陶后代理征，字德灵，封为中吴伯，在殷纣王时任理官，性情豪爽，执法如山，刚劲不啊，循规论章，因忤逆昏君商纣王的旨意，招来杀身之祸。家族面临株连危险。其妻契和氏携幼子利贞出逃，到伊侯之墟，饥渴交侵，摘路旁李子树上果子充饥才得生存。一感李子活命之恩，二为改姓避难，理李同音不同字，所以理利贞改姓李利贞，后迁徙定居陇西。从此李氏延续万代，繁衍发达而成为中华第一大姓，当今海内外李姓多达1亿多人，在中华大姓中位列第1。古往今来，松兹大地人杰地灵也是李氏宗族的繁衍发展之地，先祖落地繁衍，生生不息。众多古代先贤已是名垂青史，当今宿松各界李氏精英也是人才辈出，群星璀璨。数千年的历史积淀，宿松李氏留

下了浓墨重彩的痕迹，为中华民族的腾飞、国家的富强作出了不可磨灭的贡献。古语有云：国家有史方知朝代演变之盛衰，家族有谱才能传承先祖圣德之遗风。中华李氏历来有修撰家谱的传统，海内外各地都相继建立了各种宗亲会，修谱联谊，考据李氏源流，弘扬先辈祖德。宿松李氏宗族分支繁多，我们老一辈宗长们早于二十年前就理清支脉源流，弄清了祖辈根系，成功地编修了宿松李氏宗谱。为进一步加强宿松李氏宗亲的团结，我辈发出倡议，号召宿松李氏有志之士，共同筹建宿松李氏宗亲联谊会。成立联谊会，我们抱定这样的宗旨：弘扬先祖美德，服务各地宗亲，加强李氏团结，维护血脉亲情，促进社会和谐。成立联谊会，我们坚守这样的原则：自愿，守法，互爱。所有李氏宗亲自愿入会，自愿承担相应义务，不索取任何报酬；严格遵守国家的法律、法规，并在国家法律、法规允许的范围内开展活动，必要时按要求到政府部门登记注册；弘扬祖德，互敬互爱，互帮互助，增进李氏宗亲的血脉亲情。成立联谊会，我们秉承这样的使命：续修族谱，修缮宗祠或会馆，联谊协调，扶危济贫，共谋发展。凝聚宿松李氏宗亲的智慧和力量，定期续修李氏族谱，弘扬李氏祖德，促进宗亲和睦，推动社会文明进步；汇集各方人力物力，修缮宗祠或会馆，探寻宿松李氏历史与文化，保护宿松各地李氏文化遗产；统筹各地资源，办好宿松宗亲网站，加强与海内外各地李氏宗亲会的联系，加强信息交流，寻根问祖，增进

领导讲话稿之李氏宗亲会讲话稿

李氏宗亲会讲话稿【篇一：中华李氏宗亲联谊会铜鼓分会首届理事会会长工作报告】中华李氏宗亲联谊会铜鼓分会首届理事会会长工作报告李光明省市前来的各位贵宾、列位宗亲代表：在即将迎来建国63周年之际，在我县积极筹备建县100周年的大好时刻，在党的十八大即将召开的前夕，我县李氏宗亲于今日顺利召开了中华历史宗亲联谊会铜鼓分会成立暨首届宗亲代表大会。会议期间，筹备组做了工作汇报，通过了联谊会章程（草案），选举产生了首届铜鼓分会会长、副会长、秘书长、理事，通过了名誉会长和顾问人选。可以说，今天的会议在筹备小组全体成员的努力下，在全体代表的大力支持下，特别是在省市各位贵宾的亲临指导下，会议开得很成功、很顺利、很圆满。列列宗亲，我说句心里话，本人今天当选分会会长，我很感谢大家对我的信任，然而，这段时间我极为苦恼，因为我认为自己是一个年岁偏大、精力不足、财力吃紧、智慧不够的一个人。把我摆在这个位子上，我诚惶诚恐，怕难以胜任，怕列位宗亲失望，但好就好在有几位好副会长，有这么多顾问，有这么多有热心、有爱心、有信心的理事和在座的众宗亲代表们做坚强后盾，有省市分会的正确指导，有名誉会长以及全体宗亲撑腰壮胆，有了这些依靠，本人只能硬着头皮，勉为其难的去学习、去工作。列列宗亲，现工作网络已搭起了架子，县设了分会，还构设了十二个分片的联谊小组。为此，我们将一步步地开展工作，以至于不让其他姓氏看笑话，我以为，目前，要开展好一下几件工作：一、各联谊小组在会后应采取各种不同形式宣传这次会议的精神，主题是团结宗亲、共谋发展。并着手会员登记工作。核实统计人数。（目前只能说是近万人）。二、在会员登记时动员收取明年的会费（人均20元/年）。应当明白，在经济社会里，不正面涉及这个矛盾是不行的，争取公历年内完成这项工作。三、动员一些较殷实的人员捐一些奖优助学和扶困基金款。以便明年可以有选择的去助学，为培养人才尽点家族力量。

世界符氏大宗祠理事长

世界符氏大宗祠理事长、临沂市人民政府经济顾问、马来西亚拿督·符联符氏古代人物 [战国]符雅：符氏先祖，鲁倾公之孙，鲁亡后仕秦国符玺令，因得符姓。 [汉代]符融；浚仪人（今开封人），一说考城人，字伟明。学者，东汉名贤，官至光禄大夫。符乾仁：方士，著有《修真秘录》。符度仁：商州丰阳县主薄。符起：忠臣孝子，后被董仲舒放逐。符子：学者，著有《符子》符季真：陈留（今开封人），陈留国国相。 [三国] 符表：陈留（今开封人），符季真之孙。著名孝子，齐郡太守。 [晋代] 苻洪（285——350），字广孟，略阳临渭（今甘肃天水）人。氐族，西晋末年流民领袖。苻健（317------355），苻洪三子，前秦政权建立者。苻雄：苻洪之子，前秦将领。苻黄眉（？—356）十六国时前秦将领。氐族，略阳临渭（今甘肃秦安东南）人，苻健兄子

苻法（？—357）十六国时前秦将领。苻广（？—399)十六国时前秦中书监、司徒， . 苻玺：武骑侍郎。苻晖（? —362）十六国时前秦将领。苻雄（？—351)十六国时前秦丞相苻洛十六国时前秦将领苻安：大司马。苻菁：苻健侄，前秦将领。苻生：前秦暴君。苻坚：（338----385），前秦第三代君主，苻雄之子。苻融：前秦征晋将领。苻宏：苻坚太子，前秦将领，后降东晋。苻皇后：桓文皇后。苻丕：前秦将领，苻坚子。 [后秦]苻登：后秦将领，苻坚侄。字文高。即前秦太宗苻荣：后秦末代君主。苻崇：前秦将领，苻登之子。苻睿：秦国弘农太守。 [后燕]符谟：中山尹。苻训英（约401年前后在世）后燕昭文帝慕容熙皇后。苻呐娥（公元400年前后在世）后燕昭文帝慕容熙昭仪皇后。[西秦]苻皇后：西秦武元乞伏乾归皇后。

家谱倡议书

家谱倡议书篇一：李氏桃源族谱倡议书编撰李氏桃源族谱倡议书尊敬的各位宗亲：盖闻族之有谱，犹国之有史也。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名，黎民百姓，谱著名迹。为人功德，平凡实绩，留给后人，不白涉世；为人不能无姓，为姓不能无谱，为谱不能无名，为名不能不留。族谱是“皮”，平民是“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”常人不能名垂青史，但可以归根族谱。编撰族谱，就是要让所有宗亲理清源流，并在族谱上有姓有名，流芳百世。当前，神州昌盛，社会和谐，昌明盛世，编撰族谱，已为我桃源李氏宗亲迫切愿望。几位族人，倡议修谱，振臂一呼，应者云集。目前已成立清远李氏文化研究会桃源分会，从即日起，开始修谱工作。为了编辑家族，赢得宗亲支持，发此倡议。希望族人，有钱出钱，有力出力。不论前辈或晚辈都应踊跃响应，提供信息、出力出资、共同来完成这项光荣、艰巨工程，将自已名字烙记在族谱之中，把珍贵的族谱编撰完成，将宗族的辉煌历史和精神瑰宝，永不断载、代代相传。凡捐款50元者，赠送《李氏桃源族谱》一本；凡捐款200元以上者，除赠送《李氏桃源族谱》一本外，并在族谱上留名致谢。本会已经建立财会制度和监督管理制度，严

格执行专款专用。修谱余下的资金，亦会转为本会的发展基金。联系人：李伯友；李界生。特发此倡议，望请各位宗亲相互告知，踊跃参与。清远李氏文化研究会桃源分会二〇一六年四月一日篇二：宗祠编修网络家谱建议书宗祠编修网络家谱建议书尊敬的宗长: 宗祠是家族祭祖联宗、议决宗族事务、办理红白喜事、上灯修谱、表彰功德、惩戒罪恶等精神生活的重要活动场所，它集祭祖、崇拜、管理及行使族权于一身，神圣而庄严，集中体现着人的精神要求。因此作为家族的门面和标志，它往往是村落或集镇中最宏大、最庄严的建筑。人们之所以倾尽合族之力，在乡土上营构这种富丽堂皇的圣殿，正因为这里将安歇先人的在天之灵。确切的说，祖先是居住在人们的心灵中，而祠堂则是一个宗族心灵的外化。谱牒又称宗谱、族谱或家谱，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，是宗族的生命史、家族百科全书、家族文化教科书、传承家族文化的工具书，每个家族成员都应该知晓，家规家训应融入每个人的骨血。普及家谱，是传承祖德文化和家教的必然要求，尤其是对子女进行尊老、伦理意识、睦族亲邻、培养亲情、推进和谐、德礼

尤崇义牌位考释(修改稿)

尤崇义“神主牌”考释 [摘要]:尤崇义墓与石质“神主牌”，1982年4月，被列为贵州省文物古迹，并收录于《贵州省志·文物志》。但神主中錾刻的名讳与各类方志及族谱记载有异，这令许多方志爱好者及犹氏家族大惑不解。“神主牌”到底制作于何时？为什么记载与实物名讳差异呢? 笔者带着疑问，于2019年4月3日，再次到尤崇义“神主牌”收藏处进行实地考察。并结合《瓮水犹氏文化志》及《瓮安县志》等相关志书的记载，本着历史背景与实物对照的原则进行研究，得出“神主牌”制作于南宋时期的结论，是贵州省少有保存极好的南宋历史文物。。为了说明尤崇义”神主牌”制作年代，及为什么古籍记载与实物名讳差异。我们有必要从历史背景出发，先对“庙制”、“宗祠”、““神主牌””的历史存在作一说明。庙制：即宗庙制度。是人们对祖先崇拜的产物，西周以来，有天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙制度。并设左昭右穆，次序无乱，岁逢节序祭祀。始祖居中，父居左为昭，子居右为穆；一世为昭，二世为穆，……；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。[宋]朱熹在《家礼》中云：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛以奉先世神位”。[清]阮葵生《茶馀各话（品官家祭）》云：“品官家祭之礼，居室东立家庙。一品至三品庙五间，……；四品至七品庙三间，……”。又《茶馀各话（庶士家祭）》云：“凡庶士[贡监生员有顶戴者]家祭之礼，于寝之北为龛，以版别为四室，奉高曾祖祢，皆以妣配，位如前仪，……”。再《茶馀各话（庶士家祭）》云：“凡庶人家祭之礼，于正寝之北为龛，奉高曾祖祢神位，岁逢节序存果蔬新物，……”。由此看出，宗庙制度，等级分明，规制严谨。直至清代，“家庙”乃非同于一般宗族“祠堂”。按犹法贤《瓮水犹氏宗祠碑记》记载，犹氏“家庙”，缘于尤崇义之子尤朝觐，“广明元年，复调征黄巢，疲精壹力，与贼持，当贼奄有燕洛，时势孤屈，卒亡于阵。天子推恩，赐祭葬，晋秩平播万户侯”而设。历经“家庙”演变为“寺庙”，再由“寺庙”演变为“宗祠”的过程。尤崇义““神主牌””，是“家庙”、“寺庙”、“宗祠”三者的唯一遗存物。宗祠：即祠堂、祖祠、宗庙、祖庙、家庙等，是供奉祖先和祭祀场所。严格意义讲：“宗祠”并非“宗庙”，庙是天子皇族专有，士大夫及庶民不敢建“家庙”，除非得到皇权特许。随着科举制度产生，打开了士庶和品官之间的通道，在[宋] 朱熹《家礼》思想的指导下，将士庶祭祀先祖不能建庙，改为士庶祭祀先祖建设“祠堂”，以满足士庶祭祀先祖的社会需求。又因“祠堂”规制仿“宗庙”，所以才有“祠”、“庙”混用历史。直到[明]嘉靖十五（1536）年，礼部尚书夏言，奏请《令臣民得祭始祖立家庙疏》起，才下诏“许民间皆得联宗立庙”建立“祠堂”。而之前的“祠”多为先贤名宦所立，民间庶民只能在先祖墓葬之地，建一“看坟屋”而也。按《瓮水犹氏文化志》记载及实地考查可知，茅达寺位于瓮安县珠藏镇营院北，是瓮水犹氏宗族总祠遗址，也是犹氏始祖尤崇义墓葬地，尤崇义“神主牌”就是这里发现的历史遗物。因此，“神主牌”既是“家庙”遗物，也是“寺庙”信物，也是“祠堂”始祖“灵位牌”。神主牌：指供奉祖先或死者用的灵牌，即牌位、灵位、神位等。一般为木制，但也有石制、陶制和砖雕等。它是伴随“宗庙”而产生的陈列物件，在《史记》、《左传》中均有记载。并且天子、诸侯、大夫、士的神主，规制有序。按死者等级不同，大小有别，材质也有异。书写的内容有制约，牌头和侧雕都有忌讳，不得随意自作主张，尤其龙凤纹的使用，更为严谨认真。《瓮水犹氏文化志·图志》所载：尤崇义“神主牌”，原供奉在瓮安珠藏镇，尤崇义墓旁所建“宗庙”内，历经改“庙”为“寺”，又改“寺”为“犹氏总祠”，后来又由“祠”

宗祠重建倡议书范文

宗祠重建倡议书范文篇一：韩氏祠堂重修倡议书倡议书尊敬的韩氏族亲：木有本，水有源。寻根问祖，愿景向天。韩氏一族来韩寨居住，历时已久，经世流年，族人秉五峰山神灵之光照，承茹水河浩浩之恩泽，感天地之灵，世代繁衍，生生不息。世代族人崇人文，尚德操、重大义，先后数次动十方愿景，携千家之臂力，你一砖我一瓦，随喜出资，倾情修葺助建山庙，造就无量功德，影响甚远。韩氏族人历史上先贤众多，近代亦是名人辈出，政界、军界、知识界、工商界成名成家之辈更是不胜枚举，真乃“代有贤良光史册，今有名哲效先贤”，是为族人之欣慰、之骄傲！现今境内韩姓人氏已有近万之众，无疑是县境内一大姓旺族。韩氏宗族，史有祠堂，曾因偏迁，就地窄狭，其势低陋，面貌破败，近年虽有修缮，但仍未改其旧观。富而溯源，思祖敬宗，是我们民族传统之美德。今逢盛世，百废俱兴，人民丰衣足食，安居乐业，得天地人和之利，重修韩氏宗祠，势在必行。如之共缅圣祖，光大先辈之业绩，以彰其德；再之美化人文环境，福延后代，惠泽乡里，庇佑子孙。子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则亲族荣。抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖

神灵的召唤，更是我们后世子孙义不容辞的神圣担当和光荣之使命。修祠建堂业之崇高，行之艰巨。要修建好韩家祠堂，必须凝全体族人之心，聚全体族人之力，启全体族人之智慧。故此正式向族人发出倡议：敦请韩氏族亲奔走相告，广言宣倡，随缘乐助，广种福田，共扶祈愿，共襄盛举，其庄其德，不论分文，滴滴充盈天地，点点利益无边，心心普皆回向，十方同归正觉。值此盛缘，仰望万方慷慨德义，祈待勘石以记，流芳后园，其景普天。为倡行憧憬之业，经宗族共议，成立修建韩氏宗祠宗亲会，负责筹资、筹建事宜。宗亲会内设日常工作组，由XX等人组成，负责建祠日常事务。宗祠重建为古建结构，前临小院，砌石阶雕栏相通。备于明春动工，约半年工期。为如期竣工，于今冬完成土建基础、材料购置及木工等工作。建祠预计需用资金20万元左右。族亲同心结善举，随缘乐助臻福祉。凡举善款者请与宗亲会人员联系，时间从即日起截至XX年农历正月28日。韩氏子孙祭祖圣堂，宏德圣浆泽被万方。祖德泱泱，祖祠煌煌；万世永垂，方土永康！韩氏宗亲会 XX年农历10月15日篇二：新建宗祠倡议书

2018-2019-祠堂碑文范例-word范文 (12页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 祠堂碑文范例篇一：重修曾氏祖堂碑文重修后楼曾氏祖祠捐款碑文后楼曾氏，元末明初，泉洲开基，五百光阴，薪火相传，人文蔚起。清戍午年，建高山祠,顺治壬辰，土匪作乱，祖祠被烧。丁酉三月，用银千两，重建祖祠，“文革”时期，再次被毁，丁卯吉旦，建简祖祠,得续灵气，生贤出贵,改革开放，三十有五，裔孙富裕,然吾祠堂，室漏窗残。癸巳年间，族贤宪聪，主持重建,用币百万,吾族宗亲，解囊集资,共襄其成,为彰功德，启迪后昆,特立碑记，右载芳名：篇二：刘姓祠堂碑文祠堂複修紀傳人群進化，滋生繁昌。以世論之，人各有種；以鄉論之，人各有族。同種未必同族，同族自必同種。由是而倫常之事起，親親報本之義生焉。始祖仰公延續迄今已十三世友輩四子興隨友治稱老四股老宅巷下上院祠外各居一方子孫恒昌後繼有人為防亂輩豐民奠基祠堂修成志道値桂清明冬至祭祖鳳盛年代日久後輩太民如眾夙願不惜钜資安順承頭勇挑重擔艱辛勞作鄉鄰捐資真情可鑒精誠團結

劉姓一脈心系一統組建班子詳查細調力求完善若有謬誤附Ⅰ：分排行(40輩) 忠、義、全、信、仰，孝、友、漢、民、章，永、毓、錫、志、德，安、培、福、壽、長，智、普、強、剛、禮，興、稷、建、家、邦。後代滿村分居橋村共用天倫修祠排倫畫龍點睛祠堂變形重新修繕祠堂貌變遂祖心願家譜編撰請予高見久、世、傳、吉、慶，昌、盛、遠、名、揚。附Ⅱ：修繕祠堂暨編撰家譜人員名單發起人：劉太民承建人：劉安順修編組：劉志禮劉德幫劉安華劉志根劉德博劉安鵬劉德強劉德存劉安傑劉德林劉德鵬劉德發劉安興篇三：祠堂文化的传承与保护祠堂文化的传承与保护古时的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。祠堂是古代文化遗产的重要组成部分，作为族人的后辈应传承与保护，让古老的民间文化发扬光大。

重建祠堂倡议书

重建祠堂倡议书篇一：重建李氏宗祠的倡议书关于大授公后裔重建李氏宗祠的倡议书一、事由我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。二、具体事项二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项： 1、新建宗祠范围总面积：大约320平米； 2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金1500元； 3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口交现金； 4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12时前）按每人1500元计算（新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款）； 5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠； 6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米18元计算；

7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席； 8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！！李氏宗祠理事会二零一二年六月一日篇二：修建小章孙氏家族祠堂倡议书修建小章孙氏家族祠堂倡议书亲爱的小章我孙氏家族同胞：祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭

乔氏宗祠第五次重建总结会暨祭祖大典1稿2doc

乔氏宗祠第五次重建总结会暨壬辰年乔氏宗亲祭祖典礼主持词（乔永州）尊敬的各位乔氏宗亲、各位父老乡亲、来宾们、朋友们：大家上午好！清明时节,莺飞草长，丽日融融,轻风和畅。“清明时节雨纷纷”，这是自古以来流传在人们口头上的一句话。而今天，新郑山东乔村，却是天清气朗，气候宜人，这是十年难求的好天气，全国各地我乔氏宗亲在这里隆重举行乔氏宗祠第五次重建总结会暨壬辰年乔氏宗亲祭祖大典。今天，我受乔氏宗祠理事会和族人的重托主持盛典，深表荣幸。首先我代表乔氏宗祠理事会和山东乔村的族人，向大家的到来表示诚挚的谢意和热烈的欢迎！又是一年桃花春，燕剪翠柳风戏云，太山族胞祭清明，定是人间幸福春。中原大地，乔氏宗亲，千百年来，同根同祖，今天各位族人纷纷从全国各地、大江南北赶来，大家不辞舟车劳顿，不顾长途跋涉，来太山脚下参加大典！在这里让我代表乔氏宗祠理事会和山东乔村的族人，向大家的到来表示最亲切的问侯！让我说声，同胞们、老少爷们们，你们辛苦了！ 2008年乔氏宗祠在总理事会、会长、副会长及广大宗亲的共同努力下，于己丑年清明落成，使乔氏族人无不感到振奋和鼓

舞！今天我们又翘首期盼，来参加“乔氏宗祠第五次重建总结会暨壬辰年乔氏宗亲祭祖大典”，展乔家风采，享乔家荣耀！缅怀祖宗功德，感恩追始，表我族人尊祖敬宗的心声。天气依然清朗，村中暖风入怀。吉时已到，现在我宣布：乔氏宗祠第五次重建总结会暨壬辰年乔氏宗亲祭祖大典现在开始！大典进行第一项：全体族胞肃立，同喜同贺，鸣炮奏乐！大典进行第二项：总理事会副会长，山东乔村村长乔小纪致欢迎词大典进行第三项：总理事会常务副会长，乔富营先生介绍来宾名单。修始宗祠，合族人心、顺族人意。本届理事会要让族人捐款捐得放心，用得明白。下面：大典进行第四项：总理事会副会长乔金芳先生，作宗祠捐资和财务支出情况的报告。乔氏宗祠重建族人翘首期盼，竣工落成已历时3载，前来参加这次盛典的宗亲都很关心宗祠的修建情况，下面大典进行第五项：由总理事会会首乔聚臣先生，作乔氏宗祠五年重建工作总结报告。大典进行第六项：总理事会名誉总会长，乔国乾先生讲话。今吉日吉时，我乔氏全体族人进行祭祖仪式，共彰祖宗之功德，以表后世之虔敬！愿我祖硕德懿行，泽被子孙”下面大典进行第七项：祭拜开始，请乔氏宗亲代表乔氏万千子孙