工作会议心得体会4篇

1.工作会议心得体会

2.《全国教育工作会议讲话》心得体会

3.大学春季工作会议心得体会

4.学习全国人才工作会议讲话心得体会

12月22日,中国保监会召开党委扩大会,学习传达中央经济工作会议精神。中国保监会党委书记、主席项俊波传达了xx总书记、xx总理在中央经济工作会议上的重要讲话精神,要求保险监管系统深入学习、准确把握、全面贯彻,以中央经济工作会议精神为指导,坚持抓服务、严监管、防风险、促发展,推动XX年保险监管和行业发展不断迈上新台阶。

项俊波指出,要加深对中央经济工作会议精神的理解,确保在思想和行动上与中央保持高度一致。要切实把思想和行动统一到中央对国际国内形势的分析判断,统一到中央对引领经济发展新常态的重大判断和决策部署,统一到中央对明年经济工作的总体要求和目标任务上来。今年以来,党中央带领全国人民协调推进“四个全面”战略布局,坚持稳中求进的工作总基调,妥善应对重大风险挑战,经济社会发展取得显著成绩,我国经济运行总体平稳,稳中有进,稳中有好,今年主要目标任务的完成,标志着“xx”规划胜利收官。

同时,我国经济发展仍然面临一些突出矛盾和问题,世界经济形势不容乐观,不确定性、不稳定性比较大。经济发展新常态下,我国经济正从粗放向集约、从简单分工向复杂分工的高级形态转变,必须克服困难、闯过关口,必须锐意改革、大胆创新,努力实现多方面的工作重点转变。明年是全面建成小康社会决胜阶段

的开局之年,也是推进结构性改革的攻坚之年,必须全面贯彻落实党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神和xx总书记系列重要讲话精神,做好当前和今后一个时期的经济工作,努力实现“xx”时期经济社会发展的良好开局。

项俊波强调,要紧紧围绕中央经济工作会议精神,深刻把握保险业改革发展的重大问题。深刻领会新常态给保险业发展带来的趋势性变化,适应新常态、把握新常态、引领新常态,认真贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念,加大行业转变发展方式和结构调整的力度,加快发展现代保险服务业,努力实现由保险大国向保险强国转变。

深刻把握保险服务国家供给侧结构性改革的领域,立足于服务国家治理体系和治理能力现代化,以完善保险经济补偿机制、强化风险管理核心功能和提高保险资金配置效率为方向,充分发挥保险的经济助推器和社会稳定器作用,更好地服务国家供给侧结构性改革。

深刻把握改革、发展和防风险的关系,既要坚定不移深化改革、促进发展,又要把握好改革的力度、节奏,妥善处理好改革、发展与防范风险的关系,在改革和发展中提高防范风险的能力,坚决守住不发生系统性和区域性风险的底线。

项俊波要求,全面贯彻落实中央经济工作会议精神,联系实际认真谋划和做好保险监管工作。一是在改革创新上下功夫。以更大的勇气和决心全面深化保险改革,为保险市场注入创新发展的不竭动力。全面实施商业车险改革,进一步推进保险市场准入退出机制改革,深化保险资金运用市场化改革,切实发挥市场在保险资源配置中的决定性作用。

二是在服务全局上下功夫。找准切入点着力点,在打赢脱贫攻坚战中更好地体现保险的行业价值和责任担当。实现大病保险全覆盖,解决因病致贫、因病返贫问题。调动更多保险资源进入农业农村,使农民更便捷获取保险服务。创新保险资金运用方式,盘活用好保险资源。

三是在防范风险上下功夫。运用好前期压力测试的成果,加强风险的监测和预警,切实做好风险防范工作。稳妥推进“偿二代”的正式实施,防范偿付能力

不足风险和流动性风险。加强资产负债匹配监管,防范资金运用风险。强化案件综合治理,切实防控非法集资风险。

四是在加强监管上下功夫。要坚持机构监管与功能监管相统一,宏观审慎监管与微观审慎监管相统一,不断推进监管体系和监管能力现代化。完善监管制度机制,改进监管方式方法,加强保险公司治理和内控监管,提高监管的科学性有效性。加强行业基础设施建设,推进监管信息化建设,不断提高监管效能,为“xx”时期保险行业建设开好局、起好步,促进保险业持续健康发展。

《全国教育工作会议讲话》心得体会

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最近我们学习了《袁贵仁在xx年全国教育工作会议上的讲话》,其中“落实到政策制度中。广大教育工作者要按照总书记关于…好干部五条标准?和…四有教

师?要求,带头践行社会主义核心价值观。要把道德教化和法律规范结合起来,制定完善教育行业规范守则,使广大师生内心有尺度,行为有准则。要健全师德建设长效机制,引导广大教师学为人师、行为世范。”让我深受启迪。

道德教化有以下功能:一是转化人的心灵,形成健全的人格;二是转化人的行为,使人的行为规范化、道德化、文明化;三是转化社会风气,使社会风气积极向上,

充满真、善、美。

在道德教育内容的设置上,我们要避免以下不良倾向:

第一种倾向是推行所谓的生活教育。这种教育引导学生在生活中学习道德,感悟道德,但问题是,现实生活是复杂的、多面的,既有积极的一面,也有消极的一面。将人放在现实生活中去学习,可以学到好的一面,也可以学到不好的一面。如果生活实践缺乏优秀的道德文化的指引,实践出来的结果,是培养出一个充满世俗观念和功利心的小人,而决不能培养出有崇高道德精神的君子。用什么来取代生活教育,只能用经典教育。因为,经典记录的都是由历代圣贤实践并经过千百年的历史检验的道德箴言。

第二种不良倾向是单纯的道德知识教育。单纯的道德知识的教育,使人们掌握一些道德的词汇、概念、要求,人们可以用这些东西去考试,去要求别人,去指责别人,也可以用这些东西写成文章、说成漂亮话伪装自己,但自己却不去做。全方位的道德教育必须将道德知识、道德践行、行为指导、道德体验、道德情感、道德意志融为一体。不能只强调道德知识的灌输,不重视道德情感、道德意志、道德良知的培养。因为教育的成绩,只能通过分数来表达,许多教育者就将道德简化为道德知识,然后又将道德知识切割成考试的要点。真正的人品道德的提高,无法以量化的形态表达出来,所以许多教育者对于道德品格的提高漠不关心。许多所谓的专家,不知其道德水平如何,也从来不认真学习经典,而凭借自己的所谓专业知识,编写出来的教育孩子的教材,显得空泛、无力、含糊、浮浅,甚至可笑。

第三种不良倾向是轻视传统道德。其实,道德根本没有新旧之分,任何时代的人的道德观,都是在传统道德的基础上,适应时代的需要而稍加调整而形成的。单纯强调对某些道德榜样的模仿,让人知其然而不知其所以然。没有将道德教育放在优良的传统文化中展开,人们很难形成对道德榜样的真正认同和理解。抛弃传统道德,道德教育就成无源之水,无本之木。

道德教化要摆脱“高标准,严要求”的模式,而采用“重基础,多层次”的模式,采用“由近及远,由下而上”的循序渐进的模式,才能将道德教化落到实处。让学生从《君子规》做起,从“洒扫应对”做起,从行孝做起,从礼仪做起。首先

达到孝敬、友爱、诚实、守信、礼貌、正直、谦虚、勤劳、敬业等基本的做人要求,在此基础上再引导进入更高境界。

那么,我们应该如何建设道德教化的阵地呢?

一是家庭。中华民族在长期的经典教育的熏陶下,来自经典的优美语句和道德箴

言,进入到民间,进入到千家万户。在“文革”以前,许多家庭的家长,即使没

有直接接受过经典教育,但他们从社会日常生活中,从前辈那里得到道德箴言,并用这些道德箴言教导孩子。而长期经历政治运动和全盘西化的冲击之后,特别是抛弃了经典教育长达一个世纪之后,来自经典的道德箴言大量消失。现在许多家庭,已经不再使用来自经典的道德箴言教导孩子,而是用来自于社会的各种世俗、功利、势利的言语来教导孩子。改变的办法是在家庭中恢复中华经典教育,家长和孩子共同接受经典教育,家长将自己的感悟与心得告知孩子,自己按经典

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