《阳宅三要》

阳宅三要卷一:五行生克阴阳配合

游年歌诀衙署看法

阳宅三要论:

夫日:“三要者何?”门主灶是也。”门乃由之路,主乃居之所,灶乃食之方。阳宅先看大门次看主房。门厨有东四西之分,而方房却无定位,高大者即是。只要门主相生即以吉断,相克即以凶断。此看阳宅必然之理也。至於(于)厨灶乃养生之所,所关甚大,第一与门相生,其次与主相生。若公以厨灶为重,直断祸福,轻过门主生克之理亦非定论。须要门主灶三者各得其所,门生灶,灶生门,三者互生无克或相和(五行属性相同),又合宅主之生命之福元,则人丁大旺福寿双全。黄石公杨救贫深得此理。有心斯道者,不必矜奇立异,惟是熟读游年,强识人宅,默会五行生克之理,阴阳配合之道,则阳宅之道过半矣。

无极太极两仪

文王八卦次序乾父坤母震长男,得乾初爻坎中男,得乾之中爻? 少男,得乾之上爻;巽长女,得坤之初爻,离中女,得坤之中爻,兑少女,得坤之上爻。

八卦所属:

乾为父居西方属金,坤为母居西南属土;

艮少男居东北属土,兑少女居正西属金;

坎中男居正北属水,离中女居正南属火;

震长男居正东属木,巽长女居东南属木;

八卦相配:乾坤配,艮兑配,坎离配,巽震配,

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金;

西四宅:乾坤艮兑

乾坤艮兑四宅同,东四卦爻不可逢,

误将他卦装一屋,人口伤亡祸必重。

东四宅:坎离震巽

坎离震巽是一家,西四宅中莫犯他,

若逢一气修或象,子孙兴旺足荣华。

东西四宅不许相混论:

东四宅门主灶不混西四宅,俱以水木相生,木火通旺,尽合游年上生气。

天乙延年三吉星。

西四宅门主灶不混东西宅。俱系土金相生、比和,宫星相生。宫星比和。试观富贵之家,未有不合三吉而能发福者也。若东四宅混入西四宅或西四宅混入东四宅。非木克土即火克金,金克木。以游年论,不是六煞祸害,即是五鬼绝命,克阴伤妇女,克阳伤男人,无一家利者,不败即绝。何为相混之东西宅门配西四宅主灶,西四宅门配东四主灶即为相混,相混则凶。

大游年歌(又八门套九星)

乾六天五祸绝延生,坎五天生延绝祸六。

艮六绝祸生延天五,震延生祸绝五天六。

巽天五六祸生绝延,离六五绝延祸生天。

坤天延绝生祸五六,兑生祸延绝六五天

乾为门九星歌解

乾为伏位,即辅弼二木星也。其星吉凶无定。主吉彼亦吉,凶彼亦凶,故日辅弼。六为六煞文曲水星凶,天为天医巨门土星吉,五为五鬼谦贞火星凶,祸为祸害禄存土星凶,绝为绝命破军金星凶,延为延年武曲金星吉,生为生气贪狼木星吉。(吉星俱属阳)

九星吉凶歌

贪狼家道隆,五子更英雄,文艺多端正,精专百事通;阳土巨门星,人财家道兴,功名三教头,医卜性聪旺;阴土禄存星,人残子不兴,零丁多带破,绝少二房荣;文曲涧下水,颠狂不足言,军徒兼忤逆,弃主败庄田;谦贞独火星,二子败家门;燥暴多凶恶,拖枪作健军;阳金武曲星,豪俊出二门,武雄仁慈孝,精专百物能;破军不可当,黄肿病残伤,有子难延寿,多劳命不长,伏吟二木星,逐势速时荣,见吉必逢吉,逢凶必见凶。

宫星相克断

火入乾宫,乾金受克,主损老翁。土入坎宫,坎水受克,主凶中男小口;木入艮宫,艮土受克,主伤少男,金入震宫,震木受克,主伤长男,金入巽宫,巽木受克,主长女,水入离宫,离火受克,主伤女人,木入坤宫,坤土受克,主伤@母又伤少妇,火入兑宫,兑金受克,主伤幼妇。

九星分房兴败歌

贪兴长子巨兴中,武曲小房必定隆,文败中房禄败少,破谦长子受贪刑,水一火二木数,金四土五有常经,若非仔细究穷;祸福参差可旺。

子孙歌

贪生五子巨三郎,武曲金星四子强,独火谦贞儿两个,辅弼只是半儿郎,文曲水星仅一子,破军绝败守孤孀,禄存上宿人延寿,生克休囚仔细详。

化象歌

纯阴岁岁多疾病,纯阳财旺无儿孙,内克外爻贼不入,外克内爻主伤身,阴入阳宫先生女,阳入阴宫先生男。

东四西八宅吉星所属

凡是夫妇正配俱延年,纯阴纯阳俱是天乙,有阴有阳俱属生气,此东四西四宅各分看法。

东四西四八宅凶星所属

纯阴纯阳相克为五鬼,阳克阴阴克阳并纯阳相生,纯阴相生,非绝命即六煞此东西四宅相混看法。

五鬼穿宫

谦贞入乾况,小口定灾殃,重重伤五口家中不安康,谦贞入水乡,次子遭灾殃,长子小口死,累累病多伤,谦贞震巽间,每岁盗贼连,家人财失散,男女受熬煎,谦贞到本宫,初年二房荣,长男专权柄,财散祸事生,谦贞入@坤,六畜并难存,西南伤五口,东北伤三人。

兴废年

生气辅弼亥卯未,延年绝命巳酉丑,

天乙禄存并五鬼,吉凶俱应寅午戌,

六煞不外申子辰,九星加处细排论。

动宅蕃星惯井用正行例

动宅至五层而止,故蕃星只宜用正五行。如巨门生武曲,武曲生文曲,文曲生贪狼,贪狼生谦贞,谦贞生巨门之类,吉亦生凶,凶亦生吉,不可与变宅同论。变宅番星贯井双金双木双土例

夫变宅至十层而止,考试番星不可以动宅为例。宜用双金双木又土。如头层属贪狼,二层即为辅弼,辅弼生谦贞,谦贞生祸害,先用祸害次用巨门,生武曲,先用武曲次用破军,破军生文曲,文曲生辅弼,先用辅弼,次用食狼。吉不生凶,凶不生吉,但六层只双一层七层双两层,八层双三层,次九层十层,则周而复始而化宅亦如是矣。然木土金三者双,而水火独单数者何也?因八卦中木土金三者皆有阴阳之分,而水火无二,故番星亦依之。

四凶星应验

文曲邪淫上吊,谦贞火盗心痛,禄存孤寡目瞎,破军宫灾必灾。

五行疾病论

欲定症候,须看五行。金则咳嗽气喘,虚怯瘦瘠,或脓@血疮,筋骨疼痛。木则四肢不利,疯气胆肝,左瘫右痪或口腹歪斜。火则头痛脑热三焦口渴,狂言诞语阳症伤寒,心腹疼痛,恶疮眼疾。水则沉涸冷疾,遗精白浊,腰肾淋沥吐泻呕逆,痨虫亲疾。土则脾胃软弱,发胀黄肿虚浮瘟疫时气等症。金木凶死颠狂病,水土相犯不和亲。木土定知伤脾胃,水金痨虫祸来侵。

静宅一盘看法

凡看静宅于天井用尺分清,正中下一十字线将罗盘放于天井十字正中心,定准二十四山向,看主在某宫某字。门在某宫某字,门在某宫某字,灶在某宫某字,直断吉凶万无一错。

动宅变宅化宅三盘看法

凡看动变化宅,先在大门内二外院之正中用十字线分开,下罗盘看大门在某宫某字;或属东四宅或属西四宅则门即定矣。再至高大房屋院之正中下一罗盘用线牵至高大房门之正中,看在某宫某字系某宅主即定矣。又于厨房院中下一罗盘看灶房门在某宫某字系东四灶西四则灶即定矣。然后将门主灶三者合笼,看其相生相克以定吉凶,无不准验。至看省郡府厅州县衙署以及奄观寺院公馆铺店,门主灶一切俱照动静变化宅看法为例但与民宅稍异,此以禄为主。

各具一太极定主灶法

夫双山二十四字,不能越乎八卦之外,何也?盖一卦管三宫,如戌乾亥三字,皆属乾卦。壬子癸三字皆属坎卦,故看主不论一院二院三院五院及十院八院亦不论正房偏之,亦不论是前院后院左院右院。总以最高大者为主房。高大以房脊论,非专以正房论高大也。即在高大房之正院中下一罗针,看高大房之房门,在八卦双山某宫某字上,即为某主,。至于大门,是言出街之大门,非论门之大小也。欲主吉凶者,非看此门不能。若夫看灶则又有别矣。是以灶之房门定灶,而非以灶门定灶也。但厨房多有小院,漏天者即下罗盘,若厨房前后有两门即下两罗经(盘)以定吉凶。八八六十四门,八八六十四主,八八六十四灶用此三盘看法,再无不准之阳宅。此各具一太极看法各院布各院之八卦各院取各院这吉凶,双合笼来看门主灶相生相克,相生断吉,相克凶断。家家全应。此皆予应验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也。无如世之论阳宅者,不得其诀,故有于大门上下盘者,有于正房内下罗盘者,有于滴水之檐下下盘者。此数者即不能定一宅之中,则八卦颠倒阴阳错乱,故至以吉为凶,凶为吉,毫无准验,要皆缘未语各具一极之理耳。

静宅动宅变宅化宅分辨法

阳宅有静动变化四宅,世人多不留心,不能分清,故致相混。一院为静宅,从门上周围顺布游年。两院三院四院五院俱为动宅,用巧番八卦看动宅至五层而止,何也?金木水火土止有五行。六层,七层,八层,九层为变宅,变宅至十层而止。取天一生水地六成之,地二生火天七成之之义。一六水,二七火,三八木,四九金,五十土,至十数而止。十数又合而为一,故日变宅用双金双木贯井看法。至于十一,十二,十三,十四,十五层皆为化宅,至十五层而止,五数十数俱为土数,万物土上生,故日化者万物也。

解凶灶法

灶者一家之主,吉凶祸福其应如响,何也?灶乃养命之原,万物皆由饮食而定。故灶宜安生气。天乙正宗年三吉之方不宜凶方作灶矣。过于五鬼其次者六煞,误犯此二灶者,或人口不安,或家多病疾。如求速效,将旧灶上之灰土用净水洒扫洁净,逢五日送郊外有河倾之于河,无河倒之于十字路口,另买新砖新土于门主之吉方安天乙灶能化凶煞,即刻效验。木灶应三十日后,土灶应五十日后,即主应吉,或病愈或得财。子息功名应在三年之内,至于凶灶中之铁器乃刚硬之物,恐凶气未退,宜放空放内,迟百日外方则凶气散矣。其余碗碟物件不忌,止忌铁器。逢五日送者为破五鬼,用香烛纸钱送去即吉屡试屡验。

吉灶分辨法

人丁不旺,小儿难养,或不生育,老来子息不存,人口不安,人病不愈并求婚,宜安天医灶;再各照宅主命宫,天医方安床安灶口大吉。

读书无成,功名不利,或家中穷苦,,宜安生气灶,以大门定生气,外生内更准最速,若求财百日内有验。三年应吉。

男女短寿,不吉之宅,安延年灶,即寿高并发财,安大门之延年方主之。天医方最准。

以上生气天乙延年三灶俱要宅命相合,假如不合,即将床与灶口向本命宫之吉方安之,亦吉但不如门主灶亦床与灶口五者全合本命为上吉。

三吉得应验日期

凡合生气贪狼木星,必生五子,催官出贵,速发巨富,人口大旺,百庆交集。三十日即得财。

凡合天乙巨门土星,夫妇和睦,必生三子,富贵有万钟,家无疾病,人口六畜平安兴旺,五十日发财。凡合武曲金星必生四子。中富大寿,日日得财,夫妻和睦,早得婚姻,田产进益,人口六畜茂盛,吉庆常来。

凡合伏位辅弼木星小富中寿,女多男少。犹能反噬;在震巽如斜梁得志,虐害忠良;

在#坤,如积食资冠,养虎贻患,在坎宫,如驱猛兽入井犹肆咆哮。在乾兑,如枭獐长大夕噬生五鬼谦贞火在震巽,如火生于木,焚泽燎原,在乾兑如焦烈日,#石流金,在#坤,如火焰昆岗,如石俱焚,在坎宫,如野葛鸟头,不受炮制,在离宫,似以膏益火,焰烟转炽。

祸害土在震巽如豪奴悍婢,难受制服,包藏祸心,如动虏归主,始虽效顺,终成反复

狂,在离宫,如认贼为子便劫家财,在坎宫,如置人怙恃,恣肆猖狂,在#坤,如朋友协从记放败政。

六煞文曲水在乾兑发如献笑粒靓喻窥户,在#坤,如#夫妻於(于)土,夫倡随可鬼,在震巽,如贞女失身,秽德彰闻,在坎宫,如滤上答#桑间增药,

在离宫,妒妇同室,啐语哼#。

山谷城市论

阳宅山各与城市不同,山谷抚以峦头为主,而后宅法龙真气壮山环水抱即有大发者,城市以宅法为主而吉星牙门立主安灶并灶口之向合者无不应验,三年大吉大利。

九星生旺方位

贪儿居北主荣昌,巨门列火子孙强,武曲最宜临主位,各居本位亦生祥,惟有六煞文曲最宜临主位,中央受制不为殃。

九星吉凶歌

伏位天乙无祸殃,延年生气主吉祥,五鬼谦贞凶要现,定伤人口有灾殃,六煞文曲壬癸水见伤六畜有惊惶,绝命定伤人口共,祸害临之定不良,此是九星灾殃诀,后学广鉴细推详,贪狼生气加官禄,武曲延寿命长,辅弼伏位万事吉,巨门天乙财宝乡,谦贞五鬼人多病,破军绝命罗灾殃,禄存祸害人口共,文曲六煞女不良。生气贪狼木在坎离震巽位为得位,发福悠久,若在乾兑为内克,在#坤为外战。

天乙巨门土在乾兑#坤为得位,发福,在震巽为内克,在坎为外战。延年属金,在乾兑为得位,在坤#为为受生气,在离宫为内克,在震巽为外战。后峦头山谷我所独也,城市人所同也。

庙星方位

庙者,天星也,何为天星,上应天上之星辰,下同人间之祸福禄,居凶方则凶,居吉方则凶,居吉方则吉,为何?三吉六秀是也,亥震庚为三吉,#丙巽辛兑丁为六秀,三吉乃福禄之区,六秀乃荐元之地,庙居此方,官发俱吉,三吉六秀,都城以大堂定,场市以街中定,除文武庙之外,如东狱文昌,三官,二郎诸庙皆有吉无凶,十字路口不宜立土地庙,独#己煞诸事不利。

文笔高塔方位

凡都省府厅州县场市,文人不利,不发科甲者,宜于甲巽丙丁四字上立一文笔峰,只要高过别山科甲,或山上立文笔或平地修高塔皆为文峰。

八方庙星

一日有天颠狂淫乱生;二黑有天星,富贵旺人丁;三碧有天星,发科在宅中;;四绿有天星,家富贵子生。六白有天星,富豪科甲登;七赤有天星,宅中无鲁公,虽然发科甲,但恐无人丁;八白有天星,豪俊出奇英,富贵谁堪敌,户户颂升平;九紫有天星,瞎取绝翁,西方若无户,东边兮富强,六白天赐富贵乡;七赤秀丽兮孤霜;八白五黄戊己方,天星加临灾殃,此中阴阳无藏,参不透兮名奚扬。

三元命诀

如天启甲子年为下元,若立命,男起兑宫为,兑命逆行,乙丑年生人为乾命,丙寅属中奇坤,是坤命,丁卯巽戊辰震巳丑坤庚午坎##离壬申#癸酉又属兑。以九宫逆行六十年,女命即顺轮九宫,今庚康熙二十三年甲子为上元,乾隆九年为中元。

上元甲子一宫看,中元起巽下兑间,

上五中二下八女,男逆女顺是根元。男一宫一旬,至本旬宫,敦数至生年本命,女一宫一旬,顺数至生年本命。

什么是风水术

风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份,也是中国传统文化的重要内容。

风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说,是选择居住环境的一种术数。

堪舆:堪为天道,舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘,仰观天文,俯察地理,这是风水术的两大特征。

相地:是指观察地理形势。

青乌:得名于汉代相地家青乌子,又称青乌先生。

青囊:得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。

但在我国民间,多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。

“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》:葬者,乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖,而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师,因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤,解救百姓困苦而传授于他玄学术数,其中就包括风水术。

风水术中重要的几大元素是:

风:空气流动的现象。

水:水流。

气:地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

在我国古代有文化的人一般都懂得风水,很多大官贤达甚至精通风水,纵观历史,先秦是风水学的孕育时期;魏晋南北朝,风水学得到传播;宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。近代历史中,风水学在旧中国十分盛行,在解放后与文革时期,我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏,但在民间实践中,仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来,随着建筑行业与生态环境学的发展,国际上对风水学的重视,风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。

先贤云:卜筮不精,条于一事;医药不精,害于一人;地理不精,倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。

所以,风水术其实是一种传统文化观,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。

明堂案山

明堂就是墓穴前众水汇聚,生气积聚的地方。明堂的后山主星称玄武,前案称朱雀,左边称青龙,右边称白虎,四兽所夹之四水归聚处为明堂,明堂要洁净自然,环境优雅。“明堂如掌心,家富斗量金。”“明堂如锅底,富贵人难比”明堂讲究完整屈曲,回环,高低分明,四面平稳,中间低窝,平净而四周高,这是吉的明堂。如果明堂中有坑窟,乱石林立,四周山崩缺,山脚射堂,属不吉之象。

案山与朝山比较起来,墓穴前近矮的小山,看去好象与眉头差不多高,并且

似乎伸手摸得着的几案似的山叫案山,面前有案值千金,远喜齐眉近应心,案山最喜是三台,玉几横琴最壮美,笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。有的案山如天马,书台,金箱,玉印等形状。案山要端庄方正,浑园灵巧,秀丽光彩。

朝山:点穴先识朝,朝山者,指穴前之山,远而高者即是。朝山对我有情,

像宾客拜见主人,臣子进见皇上一样,叩拜有礼有情。大凡朝山近者,宜开面有情,高低合度,秀丽端庄,浑园丰满,朝山重叠,宾主互应,有情向穴。

公墓陵园寻吉穴

许多人认为在公墓中寻找吉穴容易,实则不然。正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手。首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素:

1、穴要藏风聚气,所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。

2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。

3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。

4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。

6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。

7、要符合乾坤神掌千金水法。

总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙获得最吉的效果。

点穴诀窍

点穴:就是父母山下结穴之处,此为千里来龙止息之处,龙脉生气凝聚之点。既有生成之龙,必有生成之穴,龙真穴亦真,凡真穴者,砂水尽皆有情。

凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾。有穴分明在此间,水流九曲十八湾,玉带缠身来,大地在此间。穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕,鼓旗等,穴位是非常贵的。

五星点穴:认准金星,木星,水星,火星,土星。

金星:凡山形光园者,其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园光彩肥润者为上。

木星:山形直耸者为木星。

水星:山形曲动者如海浪奔腾起伏交加,水星结穴,主智巧聪明,度量宏大。火星:形体尖锐者,山顶像火焰的尖头。

土星:凡是形方正,高大端厚者,直立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库。雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。

木星取节发科甲;水星取泡发富贵;火星火舌正为宗;土星流下金星结;

土星腹中看角处,太阳金星定在窝,回头一看见挂角。这是五星点穴之,当然,千变万化,掌握要点,易于反掌。

成形之地点:南蛇出洞耳边取,面前有蛤口中取;飞鹰飞凤口眼逢;美女梳妆乳上穴等等,在此不一一点出。

寻龙点穴

论龙,龙就是山脉,山是大地的脊梁,是擎天的柱石,山势高大。气势雄伟,高耸入云,挺拨万丈,如龙飞凤舞,这就是大祖山即是龙的祖宗山,即是发源地,中国龙的太祖山就是昆仑山,昆仑山屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄,万马奔腾。从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,突然变小,又变大,左右有山脉护送,千变万化的形状,不过二,三节处,忽然突起高大山峦,此山就是少祖山。从少祖山一路而行,又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或小或大,直到玄武顶后一节之星峰为父母山,父母山下便是穴位所在。穴星是由父母山孕育而成,所以父母山对穴星有着至关重要的影响。经过父母山,然后成形,认形点穴,木星取节;水星取泡等等。

阴宅风水,有山有水,富贵双全,俗话说:“山管人丁、水管财。”千山万水总有情。

一坟二宅三命运八卦九星十天干

阳宅

一、外局二、形象

一宜方正为吉:忌不正之室:门斜斜先赚不快活。

忌前宽后窄

忌缺角:干─父坤─母

艮─少男巽─长女

离─中女坎─中男

震─长男兑─少女

二忌孤立高耸:孤君无辅:高处不胜寒。

三忌前高后低:靠山无力一'印缺子息艰难,前程阻碍。

二'坐空向满子孙寒,官禄假。

三'天下军洲总据空,不必撑着后来龙。

四忌左右前后均高,本宅太低。。奴欺主,乞丐赶庙公。

龙高虎低则宜,虎探头,女掌家权。

五忌路冲:丁字路,俗称铁丁厝,失运必兴凶,爻卦三变,断其凶事。

⊥字路,或称牵牛水,同右,车库门对冲亦同。

子午卯酉桃花水亦凶。

六忌反弓:名为抛刀煞,诀云:十个贱穴九反弓,近则割城水。

七屋角冲射:犯小人,多口舌意见,且多灾伤。

八忌南方高耸尖凸:易生火灾。

九忌黄泉八曜:坎龙,戌。坤兔,震山猴,干马,巽鸡,离猪,兑蛇头。

十忌探头山,厝:前山探头出贼儿,后山探头出母舅。

宅内:

一:门向屋向:当运则吉再配八字纳气更佳,所谓千金门楼四两厝。

二:开门方:

1:注意冲射。

2:忌开五黄方,紫白飞星诀。

3:收水路,纳来路气。

三:水之布局及五行

1:金行水:半圆,月眉,环抱主吉,圆形,反弓不吉。

2:木形水:一条直线直冲,直泄住宅不吉。

3:水形水:文曲水,波浪形,主聚财。

4:火形水:廉贞水,三角形,官司破财。

5:土形水:四方,长方,主吉。

四:忌穿心门:

五:忌冲厕:

1:大门冲厕,入门臭,家有糗事。

2:厕冲房门,有彷身体健康。

3:厕冲厨房,有彷身体健康。

4:厕冲床位,有彷身体健康。

5:厕冲房门,有彷身体健康。

六:忌两门相对:

七:忌对角门:

八:忌门内有门,易牢灾。

九:楼梯:

1:回旋梯:心事不宁。

2:湾梯:易犯血光,开刀。

3:泄水梯:电梯相对,楼梯相对。

十:灶位:

1:瓦斯炉忌冲厕门。

2:瓦斯炉忌外大门。

3:瓦斯炉忌冲冰箱。

4:锅铲宜往内炒。

十一:卧房:

1:宜合卦位。

2:宜合纳气。

3:宜合开休生三吉门或生旺宫位。

4:动静山水分野,头枕山脚踢水,龙分两片阴阳取。

5:冲镜或镜往门外照。

6:床不压梁。

7:床头不摆杂物。

8:床头不摆窗下。

9:房内不植盆栽不摆鱼缸。

10:忌五黄方或泄气方。

十二:神位:

1:宜坐旺卦。。得运正卦,失运偏卦,不宜作反卦,会犯小人。

2:明堂开阔。。

3:注意灯箭。。

4:神明炉。。宜六吋圆型磁炉,利益吉字炉,祭天以圆,主财利。

5:祖先炉。。宜方型有耳之锡炉,祭地以方,主财库家规,方圆成规矩。6:祖先牌位。。考,祖,高,太,始,远,开基,坛,遥宜两生合一老。7:九贤七祖。。

十三:楼层选则要点

一楼属水六楼属水1.天地定位一卦清纯

二楼属火七楼属火2.雷风相薄一六共宗

三楼属木八楼属木3.山泽通气

四楼属金九楼属金4.水火不相射

十四:阳宅方位文昌位及财位

以住家划分成九宫,寻找文昌位,财位,生旺方,五黄方,等等配合奇门遁甲选时,则天时,地利,人和,子女得文昌位,或公司企划部门人员,能帮助其思考能力,增加记忆力,考试一帆风顺,企划人员,时时新创意,为公司赚取大笔钞票。财位为公司或每个家庭的经济命脉,掌握得宜,发财不难,后注图表,按图索骥,仅适用于,七十三年至九十二年,七赤破军元运。

※文昌位之处理,可请敕文昌笔,挂于书桌,或卦魁星踏斗图于墙壁上效应颇佳。

※财位可取奇门遁甲,依主事者,阳宅卦位,取天遁,人遁,地遁,龙遁,虎遁,风遁,云遁,神遁,鬼遁或一卦纯清,地元一气,天地定位,山泽通气,雷风相搏,,水火不相射,龙返首,鸟跌穴,玉女守门,诸吉格之时间,置五宝,及五路财神符,催财甚速。

※戊寅年五黄占东北,阳宅座西南向东北,丑,艮,寅,三山犯五黄煞,座西南向东北则犯暗箭煞,凡事小心为要,五黄冲关,六神无主,并在宅门悬挂,制煞小罗盘即可。

注:小罗盘宜择吉时,并敕化煞护宅平安符,与一千寿金化之。

阴宅堪轝重于。。

一来龙:祖山来龙急或缓、气势绵长与否或称祖山。一代风光一节龙,峰峰相应,荫发绵长。也主人丁旺与否。后山明靠当掌权。

二穴位:龙穴大地也许千里来龙结一穴地只在方寸之问其气最强,正穴其土温润应俱有五色为正,并以藏风聚气为吉,高主贵,过低主,财但不主贵。穴因形体而得名,必有其形象及气势,如不符其局,则其龙运未至,或因形穴之不同,其点穴之法不同。

三砂手:龙砂双手左右护卫有情,迎迎送送,宾主尽欢。龙砂可略比虎砂高,可过堂。虎砂宜伏,不宜过高,高则虎探头,则有强宾欺主祖,乞丐赶庙祝之象。虎砂亦宜过堂,虎砂过堂子孙亡,或白虎持势女权高涨。

四水局:水合局主财运速发九曲入明堂,当朝宰相向水流归一路行,到处有声名。正神正位装,拨水入零堂。水宜清澈,清则取财清高富贵。浊则取财不清,恶臭或水声过吵,否反主破财。真龙不吐恶水,恶水不向真龙,真龙不到大江,若到大江而不宜见白,见白则主漂流。水忌反弓:或割城水,十个见贱穴九反弓。宜环抱玉带环腰主财吉。横直过明堂,过手钱财。直冲:理气失运,水满棺,凶灾难免。直泄谓:牵牛水,财败如水泻,亦主家人不聚。若犯桃花水,桃色新闻或因色破财。水口要闭锁,狮,象,龟,印,成局更高,发财更多。

五案山:齐腰为桌,齐胸为案,案山齐拱,罗城紧密,格局更高。一字文星案,笔架山,文笔山主出文贵之人。文笔宜尖若秃则为骂天笔,或为官符或出法师等贵气不高。将军旗要配鼓,出武将之人,若逢破旗纵得出将,败战连连,或战死杀场。美女梳妆须案如镜,若在西方风尘女。

六锤胸:祸事连连。

理气:方式学:门派多,争议多。

1:分金坐度:玄空宜得气,三元宜得运。山上龙神不下水,水上零神不上山,颠山倒水败财损丁。八卦不出位,代代尊贵,分金差条线,富贵便不见。天机弱然安在内,家世当富贵。

2:福地福人居:举凡大地,来龙,去脉,秀峰,水神,砂手都合元运,五行不变之理,须合仙命,才能感其效应。

3:何用事:取财,取丁,其用不同,主事家族,配合生庚,抽爻换象,扶弱为急,助旺次之,能兼最好。

4:得地利取天时:奇门遁甲取天时

1:天地定位:云雨催财贵。

2:雷风相薄:风送财来局。

3:山泽通气:取云雾蒸腾。

4:水火不相射:灵光射斗。

★峦头,理气,天时,相呼应催官催贵不难。

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