做人要有自己的原则和底线

什么是底线？底线是不可妥协的领域。底线，就是你给再高条件也不干，能赚再多钱也不干，面对多大的诱惑也不干。

在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。

人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。

社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在一个复杂多变的人际关系里，对于一个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办？现实

生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。

在异常恶劣的环境下，人们大概有三种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实；另一种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着；还有一种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。

我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。

不管怎么样，都要有自己的原则和底线；无论别人怎么样，都要有自己的原则和底线。社会中的许多诱惑形成了许多迷人的游戏，但任何游戏的玩家都要有安全感，都需要“安全生产无事故”，没有安全感的游戏总让人忐忑。面对着太多的诱惑和无奈，我们在精神上要依然抵抗世俗的改编和收买。无论什么时候，都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就容易被别人控制。现实的真诚已不再意味着要指责别人的缺点，但一定也不能恭维别人的缺点。我们可以失望，但不能

盲目。为了自己和别人的生存，闭上一只眼是人之常情，可要是两只眼都闭上，那就突破人性的底线。在一个不好的环境中，明哲保身情有可原，可同流合污就违背了原则。现实最大的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。正如卢梭所说：“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。”如果我不能做我想做的事，那么我起码不做我不想做的事情，这不是同一回事，但是这是我现时能做的最好的事情。在形式上，我们无法与世俗争斗；而在内心，我们要有自己的王国。我们在学会妥协的同时，更要坚持自己最基本的原则。实际上，坚持原则比同流合污更易安身立命。坚持原则可能得罪某些人，却是最安全的；坚持原则可能上升无望，但一定是自保有余。

人都有私心，但要有自己的底线。对“私”简单否定有失偏颇，不仅仅要从使用价值层面理解，更要从价值层面来理解“私”。“私”能够调动人的积极性、激发人的热情，因为“私”能够明确个人的价值创造和个人的价值实现。但是，要为“私”设置底线，这个底线就是不能损害别人利益，危害社会。不能让私心无限制地膨胀，不把握自己会损人利己，而不把握底线则可能影响自己的生活乃至害了自己。

人都有七情六欲、都有欲望，但不能超过警戒线。就“欲望”大的概念本身来讲，是动力和能量，是人类社会不断进步的原动力。但是，不是所有的欲望都是好的，要知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。并且“欲望”是双刃剑，无限制地放纵会付出昂贵的

代价。要为“欲望”设置底线，这个底线就是不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不要以一时的满足带来长久的痛苦。如果你忘乎所以、不顾后果地得到了欲望的满足，但那只是一时的快乐。有些事人做了可能得到暂时的发泄、满足和欢快，但有时需付出昂贵的代价。一失足成千古恨，短暂的欢快换来的可能是一辈子的苦果。

人都有玩心，但不是任何东西都是你能玩得了的。不能跟风，看着别人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底线，这个底线就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千万别玩，甚至边儿也不沾，不然会输得什么也没有。

人都有个性，但不管你是什么样的个性，首先得是“人”，是人就要有底线。这个底线就是与他人过得去，为他人所接受。不管你的个性多么独特都得与现实和谐相处，要求平衡：即不但能与自己过得去、为自己所接受，也能与他人过得去、为他人所接受。个性固然人人都有，但有时还是要加以抑制。如果个性与境遇冲突，倒霉的还是自己；耍耍“小性子”是人之常情，偶尔冲动也不是不可以，但如果让自己的个性没有底线的肆虐，就会被大众和社会所抛弃。就算一时痛快，痛苦却很长，划不来！

人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。这个世界上很多东西可以用钱来解决，但也有很多东西是钱解决不了的；很多东西可以卖，但良心不能卖，对普通人来说这是做人的底线。人活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，

人生是万万不能失去的。人自然需要物质上的东西，但更离不开良心上的安抚。良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论门外面发生什么响动，我们都可以问心无愧地安然入睡。

还有一个法律的道德底线。什么时候都不能做违法的事。法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线，它不能让你变成好人，但是它要求你杜绝坏的行为

不管怎样，做人要有自己的原则和底线，知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。人的精力是有限的，有所为就必有不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。

我们歌颂伟大的道德，希望那些圣贤之言让别人去遵守，而不可否认，在自己的心中却有着一块阴湿之地。在这块自留地上探头探脑生长出的，是我们自己暗中渴望却并不认识的植物。因为渴望它，所以纵容它；因为不认识它，所以对它有所抵触。正是在纵容和抵触的较量中，检验着道德的力量。不对，是检验我们自己的力量。而我们又面对着清浊难辨的世界，也不免有内心的挣扎，同样检验着我们内心的力量。所以，抵制诱惑要内外抵制，既要抵制外界对自己的不良渗透和诱导，更要抵制自己的不当想法和不良行为。

一个人的力量有大小，但重要的是要有自己的原则，心里要有把尺，尺上也要有所度，坚守自己的底线。人可以不高尚，但不能无耻；可以不伟大，但不能卑鄙。在这个平凡的世界，我们需要的，不见得是英雄、伟人，而是这真真切切、实实在在，可以安身立命、却又不负自己原则和底线的人。看一个人的人品，不仅要看他好起来做什么

好事，而且要看他坏起来不做什么坏事，一个人能够守住底线，一定是一个明智的人。有些底线跨过了，就是自己在找自己的麻烦。如果每个人都守住了自己的底线，这个社会将会更加和谐、干净。“底线”实际上是社会的和谐线，对于个人来说，是人生浮沉的分界线，是事业成毁的关键点，是“生命线”。谁能够准确把握住不做什么和做什么这条人生底线，谁就能站稳脚跟。

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