唐宋文学复习题

唐宋文学复习题

一、名词解释题：

1.初唐四杰：指初唐著名文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。

2、汉魏风骨：即建安风骨。唐初由陈子昂提出，用以反对没有风骨兴寄的文风作品，而提倡一种多悲凉慷慨之气、寄托济世功业理想和人生意气的文风理想。

3、上官体指初唐诗人上官仪诗歌创作所形成的风格。他的诗多应制奉和、与宴咏物之作，内容贫乏，而富丽精工，以“绮错婉媚”为其特色。

4、初唐宫体诗指初唐时期由于李世民提倡而存在数十年的宫体诗现象。其代表为虞世南、上官仪、文章四友、沈佺期、宋之问等。特征是延续六朝宫体诗题材，多写宫廷，应和唱答，颂圣饰世。对文学史影响是使得格律诗进一步成熟。

5、盛唐山水田园诗派:盛唐山水田园诗派是唐代很能代表盛唐气象的一个诗歌流派，其代表人物为王维孟浩然。还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。该流派艺术上特征是多大力描写山水田园的秀美，追求恬静平淡清远的情调。

6、沉郁顿挫：杜甫诗的主要艺术风格名称。沉郁和顿挫本来是两个不同的概念。一般而论，沉郁是指作品中意境的深远和情调的浑厚，顿挫本来是指一种舞蹈动作，在诗歌创作上则是形容一种有节奏的思想感情的震荡。沉郁一般与作品的主题内容有关，而顿挫则与作品的谋篇、结构、遣字造句的技巧有关。清人吴瞻泰《杜诗提要》云：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。”但无论内容或技巧，都是和作品的风格分不开的。

7、郊寒岛瘦语出苏轼，主要指孟郊诗歌幽僻清冷苦涩意象及峭硬风格,和贾岛诗歌那种类乎僧诗的清寂禅境风格。

8、元和体：唐宪宗元和年间(806～820)开始流行的诗体专称。有广狭二义:广义指唐宪宗元和以来各种新体诗文。李肇《唐国史补》卷下：“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊,学浅切于白居易,学淫靡于元稹，俱名为元和体。”认为元和以后流行的新的文风、诗风，是由韩愈等元和时的著名作家开创的，所以总称之为元和体。狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。

9、大历十才子:指以钱起卢纶为代表的大历初年在长安参加重要唱和活动而为世人瞩目的十位诗人，由于风格比较一致，故称。他们不象盛唐诗人那样充满兼济理想，而是集情趣于山水，寄心绪于景物。写日常细事，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。艺术上追求格律辞藻，清雅闲淡，细腻雕琢，精致工整。

10、长庆体：即元白诗风格。特点是：好通俗，好讽喻，元轻白俗。

11、大历十才子：指中唐代宗大历年间闻名一时的十位诗人。他们以钱起、卢纶、李端、司空曙、韩闳为代表，多山水田园题材，少反映时局之作；以归隐伤感为情调，风格深细工巧，题材狭窄，浑厚不足。

12、唐传奇:唐传奇即唐代文言短篇小说。它虽在六朝志怪志人小说基础上产生，但却不同于它毕竟附庸于史，也不同于宋话本小说之在民间文学上的再加工，而是第一次由文人独立创作的、虚构的、很有文采的文言短篇小说。故在文学史上地位评价很高。代表作家作品有元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》、白行简《李娃传》等。

13、南唐二李:指李璟李煜父子。他们都是南唐词中魁首，风格又都表现了那种末代忧患凄凉，特别是李煜，所写词尤具感染力，里程碑式的变乐工之词为士大夫词，故称之。

14、温韦指温庭筠和韦庄。两人都是晚唐五代人，又都善诗而尤长于词，是著名的“花间词派”的代表，题材相同，风格相近，成就相当，故并称。

15、花间体是指以温庭筠、韦庄为代表的晚唐五代词派。该体因温韦等十八人词作被五代赵崇祚编成《花间集》、风格又大致一致而得名。该体特点是不出花前月下、闺怨绮思，树立了“词为艳科”旗帜，风格上大致以刻红剪翠、香软浓艳为共同点。

16、屯田家法柳永曾官至屯田员外郎，所谓屯田家法，就是柳永词的风格，亦即慢词铺叙、白描手法，写景状物，不假替代；言情叙事，不烘托渲染，直抒胸臆，以及变雅为俗、着意运用通俗化语言表现世俗化市民生活情调等。

17、豪放词：豪放词是宋代形成的与婉约词对立的词学流派之一。它的主要特点是，题材广泛的爱国进取方面的内容，铺叙直抒的表现方法，恢弘昂扬的美学风格，以及敢于打破格律框框等。其代表人物为，苏轼首先以出猎、怀古等题材开创豪放词，南宋辛弃疾将其推向最高峰。此外还有张孝祥、张元干、陈亮、刘过、刘克庄、陆游、孙惟信、陈人杰、刘辰翁、文天祥等。

18、辛派词人：南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词（陈亮明确说是以词为文），过于直率，不如辛词蕴藉。

19、晚唐体："晚唐体"是宋初一个诗歌流派，作为沿用已久的一个诗学和文学史概念，晚唐体是以姚贾诗风为核心但其范围又略大于姚贾诗派的诗歌风格，其具体内涵则表现为“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“长于五律”、“清雅有味”五个主要方面。代表诗人林逋。

20、西昆体宋初以李商隐为追求目标的诗歌流派，代表人物为杨忆、刘筠、钱惟演等。杨亿编辑《西昆酬唱集》，唱和作者风格大体相近，于是称为西昆体。其特点是内容空虚，思想贫乏堆砌典故，追求辞藻，讲究韵律，粉饰现实，只在形式上模仿了李商隐。但也有一些用典但喻示切实，包涵丰富、并无堆垛之病；语言典丽，组织细密，显示了较高的艺术技巧的优秀之作。

21、江西诗派流行在北宋末年和南宋之间的诗歌流派。北宋末吕本中作《江西诗社宗派图》，并刊行《江西宗派诗集》，因以得名。这个流派中人并非都是江西人，但都以学习黄庭坚相标榜，其诗歌创作或深或浅受到黄诗影响，题材取向和风格倾向都比较接近。该派的开创者是黄庭坚，但其繁盛期却在黄死后。它追求奇险硬涩的风格，强调活法，提倡“夺胎换骨，点铁成金”。由于诗派成员多数学习杜甫，南宋末方回把杜甫称为江西诗派之祖，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之宗，提出江西诗派的“一祖三宗”之说。

22、荆公体是针对王安石后期的诗歌风格而言。它的诗歌载体主要是以绝句为主，艺术风格上则寓悲壮于闲淡，雅丽精绝，脱去流俗，锻炼精巧，其特点是下字工、用事切、对偶精，复归唐人清雅，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西诗派的先驱。

23、放翁体放翁是陆游的号，有人攻击陆游放纵自己，陆游索性以之为号，后来人们称陆游诗歌风格为放翁体。一般用它特指陆游那种狂放热情或雄快斩截的诗歌风格。

24、诚斋体：指南宋著名诗人杨万里的诗歌风格。他始学江西诗派，继学王安石，晚学晚唐绝句，最后抛开前人，因物感兴，信手发挥。同时又选择汲取口语，锻炼出新鲜活泼、浅近明白的语言，从而具有空灵清俊、饶有情趣的风格。但有些轻俊平易有余，深沉不足；描述自然风物者多，反映社会生活者少的缺陷。

25、江湖诗派：南宋后期形成的诗歌流派。当时杭州书商陈起刊行《江湖集》《江湖》前集后集续集等诗歌集，其中收录了姜夔、戴复古、刘克庄、刘过等人的作品，后遂称所收作家

为“江湖派”。此派中人，多是一些考取功名未第的落魄之士，浪迹于江湖之间。其实其思想内容和艺术风格并不相同，以姜夔为代表的诗人生活面狭窄，主要追求诗艺专精，以求时好；以戴复古为代表的诗人视野较广，关心时政，但不务实际，只高谈阔论，以博时名；还有的如刘克庄等人，突破旧习，成为爱国诗人。只有以江湖相标榜，是他们的共同特点。由于部分人表明了对朝政的不满，对当权派有所讥讽，诗集亦因之终遭罪禁。

26、宋话本宋代随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等。

27、晚唐体晚唐体指宋初以寇准、魏野、九僧、林和靖为代表的诗歌流派，他们主要学习晚唐贾岛姚合的风格，喜作五律，崇尚白描，少用典故，但并不忽视炼字炼句，由于苦吟，所以常有沁人心脾的佳句，而且往往在两联对句上见出功夫。但他们生活积累不足，意境较狭，往往沉溺于用小巧细碎的笔法来描摹景物，或者发抒清苦幽僻的个人性情，变化不多，波澜很少，多写山村古寺等自然风景，抒发隐逸情趣，故称为晚唐派。

28、宋话本宋代随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等。

29、俚词指在词创作中使用市井流行口语，从而使得词一方面使一般人感到亲切，一方面与文人雅词拉开了距离，甚至被他们看不起。例如晏殊看不起柳永的一些俚词。

30、文赋文赋是赋体的一类。“文”指古文。即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。元代祝尧说，“宋人作赋，其体有二：曰俳体，曰文体”；并认为用文体作赋，“则是一片之文，押几个韵尔”（《古赋辨体》）。其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。

二、简答题：

1、“一抔之土未干，六尺之孤安在”曾使武则天为之矍然，这是为什么？

骆宾王这句话，主题深刻，对仗工稳，犀利揭露了武则天没良心，对李世民后代的残酷迫害，将高宗的几个儿子几乎杀光的事实。死去的前者是武氏得权之本，后者是武氏罪恶之尤，指出这些打在了武则天的痛处，而且能写出这样词句的大才偏又在自己对立面，这些都出乎武则天意外，故其矍然。

2、简述陈子昂在诗歌理论上的贡献。

陈子昂在诗歌理论上的贡献，主要是复归风雅，将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨兴寄的作品。这样，追踪多悲凉慷慨的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，就与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底地划清了界限。其次，他提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，二者都对于唐诗的变革具有关键性的意义。

3、请简述孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》与杜甫《登岳阳楼》的主要异同。

孟杜二诗同处有三，一是气势都很大，孟有“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”之名句，杜有“吴楚东南坼，乾坤日夜流”佳对。二是同为咏洞庭湖名作。三是同为唐五律名篇。不同处有三，一是视点不同，孟在湖边，杜在楼上；二是事由不同：孟是苦恼想出仕而无人推荐，杜则是自伤洞庭美景下老病孤舟。三是境界不同，孟是写自己的苦恼，杜则还为这年吐蕃入侵，国家战事未休而“凭轩涕泗流”。

4、李白被誉为“诗仙”，你怎么看？为什么？

李白被誉为“诗仙”，我看是合适的。因为李白诗中想象丰富，意象奇特瑰丽，大量涉及了道教成仙典故，风格飘逸不群，气概平交王侯，所以当时贺知章和同人就叫他“谪仙人”，与诗圣杜甫相比，风格尤为明显。如谓李白称诗仙不当，举出理由自圆其说，也可以。5、王勃写“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，本义如何，欲抒何意？

孟尝是东汉会稽人，曾任合浦太守，以廉洁著称。后因病隐居，不为世用。阮籍曾率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄痛哭而反。此为本意。王勃引此二典，前欲抒其虽自比高洁之孟尝，却无法骋才报国之苦恼清高；后则云即使如此，岂效阮籍穷途之哭？虽郁郁不得志却不能不矜持自立表现了自信自傲之态。

6、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”体现了什么意境？

杜甫这两句诗，就字面的意象上说，气势很大，一是“无边”，一是“不尽”，然而无边的是没有生气的落木，顺着由西向东滚滚而下的长江，萧索地涌下，配上两岸的猿声哀啸，不由人生出浓重的悲秋之意。似乎那滚滚而来的不尽江水和萧萧而下的无边落木，都是悲伤苦难，一下子向作者压了过来。所以这两句的意境是雄浑开阔的，也是感伤压抑的。

7、解释“周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸”，并简评韩愈的态度。

“周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸”，是说《尚书·周书》中《大诰》和《尚书》中的《盘庚》篇，皆文辞艰涩难读。《春秋》这部书褒贬非常谨严。《左传》的文辞铺张华美。韩愈的态度是一律赞美，并自矜于这些皆有很深修养。

8、王维与韦柳的山水田园诗主要有何不同？

王维与韦应物的山水田园诗不同主要在于王是画师，是出世的佛教徒的诗，所以诗中不仅美，而且没有人间烟火味。而韦诗学陶有成，还是很关心民众疾苦，无愧一个好官的。王维与柳的不同是，王没有柳的那种来自屈原作品的幽深孤峭，所以诗味也就很不同了

9、简析刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内涵。刘诗此句内涵在于激愤地抒发了由于当权派的排挤，自己的大好时光已过，在众多后起的新人得志官僚“千帆”“万木”前，自己徒然成了“沉舟”“病树”。

10、比较刘禹锡《西塞山怀古》与李商隐《隋宫》的明显不同。

刘诗含蓄，李诗尖刻。刘诗意在用吴晋兴亡事迹慨叹地形之险不足恃，历史上的暂时割据终归统一，李诗用意在于通过隋炀帝开运河，建江都、临江、显福等宫，荒淫腐化，必致亡国。如果说刘诗末尾用“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”句警告割据地方的野心军阀还有些含蓄，李诗末尾的“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”直刺隋炀帝（事实上是比拟当代最高统治者）荒淫失国与陈后主如出一辙，就很不客气了。

11、韩愈《送李愿归盘谷序》的写作有什么独特之处？

该文将人分为宰相、隐士、庸官三类并对其特点分别作了形象的描述，不妨称之为“浊”者、“清”者和附“浊”者的对比，在对比中烘托了隐士的高尚情操。该文的长处当在成功地抓住了几种人的行为特征，并通过他们揭示出官场的严重腐败：权贵们骄奢淫逸，小人趋炎附势，清醒者乖时失意。而非一般的临别鼓励之语。所以苏轼曾言：“唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。”

12、韩愈《送李愿归盘谷序》与柳宗元《三戒》你更喜欢哪个？为什么喜欢和相对不喜欢？此题无标准答案，只要写出喜欢的可信理由即可。喜欢韩文者要指出韩愈的正直、高尚的情操，对三种人泾渭分明的夹叙夹议的对比、渲染、感染效果，以及借李愿之口说出刻画种种人等之言，而自己则扮演“闻其言而壮之”角色的多层次方法之妙。不喜欢柳文者或对于其文简意深、不太透明有微词。喜欢柳文者须指出其寓言体深者得深、可供多层次、多侧面学习品味之妙，而韩愈是功利、功名心强烈之人，所作诗文，忽甚高，忽甚卑，令人生才高德下之感，言行不一之憾。

13、历来“韦柳”并称，请考其原因。

韦应物与柳宗元的诗歌都在山水风景题材创作上取得了成就，而且都学陶渊明，题材、风格、成就、影响很有些相似，故被并称。

14、唐小品文的主要特点是什么？

晚唐小品文的主要特点是一、关心政治，揭露时弊。二、短小精悍，入木三分；三、借古讽

今，犀利幽默。四、构思巧妙，议论新奇。

15．李煜如何将词工之词提升为文人之词的？

李煜在词的本色和真情性方面，显得很突出，一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人；二、本色而不雕琢，多用口语和白描，不靠容饰和辞藻；三，因纯情而缺少理智节制，把自己惨痛遭遇扩展为普遍的人生体验，引起了普遍的共鸣，所以其言情深广超过其他词人，将职业性娱乐性的词工之词提升为文人之词。

16、温庭筠《菩萨蛮》[ 小山重叠]艺术特点是什么？

温氏此词特点是以华丽的辞藻、鲜艳的色彩、浓重的粉香，表现闺房的华丽、少妇的美艳和她孤独、慵懒、自矜自怜的情思，成为温词浓艳香软风格的代表作。

17、为什么苏轼说“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”不减唐人高处？

所谓唐人高处，指盛唐诗所表现出的那种过人的豪气，阔大的气象，发自内心的自信和进取精神。即使心情有些压抑，仍表现了恢弘的大气。柳永这几句所写虽是残秋萧杀气象，但放眼望去，整个关河尽收眼底，虽霜风横虐，夕阳西下，仍透露出唐人那种“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“乐游原上清秋节，咸阳道上音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙”的盛唐气象，所以苏轼以如此高评论柳永此词。

18、就语言风格上说，苏词与柳词的主要差异是什么？

就语言风格上说，苏词与柳词的主要差异，是柳永追求通俗化，市井化，引俚俗语入词，以俗为雅；而苏轼则力图将词雅化、诗化，士大夫化。

19、苏轼《水调歌头》（明月几时有）异于花间者何在？

二者差别在于，苏轼此词诉诸理性，直截明白，有清旷达观在，不似花间缠绵。而是具有诗一般的宏大气象，不似花间那样刻画于一个较小的时空间。

20、谈谈对苏轼“浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳”论断的理解。

苏轼此语，主要指孟浩然旨趣高尚，超脱凡俗，但题材狭窄，视野有限。

21、何谓“易安体”？举例说明。

李清照的词婉约清秀，用寻常语言，白描手法，创清新意境，于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，被称为“易安体”。“易安体”之称最早见于南宋侯寘《眼儿媚·效易安体》，后又有辛弃疾《丑奴儿·博山道上效易安体》。李清照的《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》《声声慢》《永遇乐》等词都只用精炼的白话，白描手法，未用一典，却感人至深。

22、简述李清照的论词观。

针对苏轼等人不太讲究词的音乐性、格律等现象，李清照提出词别是一家的观点，批评了晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、王安石、黄庭坚、秦观，认为作词应铺叙、协律、高雅、浑成、典重、故实、有富贵态等。

23、举例谈谈豪放词的特征。

豪放词的特征，一是有英雄气，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》；二是气势大，时空间久大，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》；三是直抒胸臆，容易激动人心，如岳飞《满江红》。

24、简析《扬州慢》艺术特色。

《扬州慢》的基调是悲怆沉痛的。但作者却不直白道出，而用“荠麦青青”来暗示人去田荒，用“废池乔木犹厌言兵”来暗喻“人何以堪”，用最喜欢在扬州作诗风流的才子杜牧，来假设他“重到须惊”，用红药盛开，二十四桥仍在，却无人欣赏，来反衬经过浩劫的扬州何等荒凉。真所谓含蓄蕴籍，耐人寻味。

25、释“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”出典。此二句中第一个典故出自《晋书》，说张翰见秋风起，想起吴中家乡鲈鱼莼菜，潇洒撂挑子，弃官归乡。辛弃疾用“休说”否定了张翰之路。第二个典故出自《三国志》之《陈登传》，说国家大乱之际，许汜求田问舍，明哲保身，被陈登冷落。刘备闻后说，象你这样若遇到我

会让你更难堪。辛弃疾以此肯定刘备的态度。

26、以《读孟尝君传》《游褒禅山记》为例简述王安石文风。

王安石的散文，大都简洁峻切，短小精悍，不枝不蔓，善于议论，见解深切，瘦硬通神。如《读孟尝君传》不足百字，但却层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。《游褒禅山记》虽为游记，但同样议论透辟精警，启人深思。但王安石散文一般都不善写景，形象性较差。

27、谈谈《醉翁亭记》思想意义。

《醉翁亭记》思想意义有三，一是表现为官而能与民同乐，是好官；二是通过写游人之乐，来写太守治理有方，民生安乐；三是写出太守能文，有学问修养，是文雅人。

28、“龚黄满朝人更苦，不如却做河伯父”出自何人何篇？其义如何？

此二句出自苏轼的《吴中田妇叹》，其义为朝廷连年用兵，王安石行新法增加了百姓负担，百姓受天灾虐政双重灾难，不如投河自尽。

29、苏黄诗的主要差别是什么？

苏黄诗之别，主要在于苏轼诗象李白，所谓常规缚不住，天才豪放，在风格上挥洒自如，变化不测，以文为诗，以理见长，善于取喻，语言清新脱俗，富于表现力。而黄庭坚在风格上更象杜甫，比较严谨，比较沉郁庄重，尤喜从伦理道德角度去写。在题材上苏轼取材广泛，揭露现实，同情民生疾苦；抒写仕宦沉浮的感慨和报国的热忱等。而黄庭坚一生为官未达高层，多写读书心得，艰辛的士大夫生活，讴歌朋友间真挚的友谊，宣传儒家佛家伦理，与苏轼迥是不同。

30、从“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”看黄庭坚的思想情趣。

从这两句诗来看，黄庭坚的思想情趣主要在于恪守雅俗界限，坚持高尚的处世标准，不与世俗同流合污，宁可孤独傲世，也不降格混世。

31、从“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”看作者的审美趣味。

从这两句诗来看，黄庭坚的思想情趣主要在于恪守雅俗界限，坚持高尚的处世标准，不与世俗同流合污，宁可孤独傲世，也不降格混世。

32、说说《岳阳楼记》的构思特点。

作者超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。33、简析王安石《明妃曲》哲理名句。

王安石《明妃曲》议论精警，其中“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”尤其深蕴哲理。“意态”句从大家公认的王昭君太漂亮因此是难以画出其神韵的，推理到杀毛是冤枉的，很有新意；“君不见”句把陈阿娇的遭遇与昭君作对比，认为出塞的昭君未必比选在君王侧的得宠女子更不幸。这种说法比只是看到昭君不幸要深刻得多。

34、《醉翁亭记》所言之“乐”，有何深意？

《醉翁亭记》多处言乐，应该说是有用意的。其意在于，1、强调在滁州政绩颇佳，所以游人乐；2、暗示自己是个得人心的好官，能与民同乐，民乐从太守而游；3、很自豪自己的风雅之度，写作之能。

三、论述题：

1、就诗的形象和构思两个方面，举例分析说明李白诗歌艺术的特色。

（1）李白的诗在形象上主要是以歌颂历代崛起草泽、际会风云的的英雄，有时干脆以自己为抒情主人公，酣畅淋漓，纵情飘逸，抒发了他希望立功成名、功成身退的抱负，反权贵的思想。前者如《梁甫吟》之歌颂朝歌屠叟、八十西钓的太公望，《古风》之十仗义助赵、功成却千金的鲁仲连及谢安、郦食其、严、张良、等；后者如《梦游天姥山吟留别》中写自己

因闻奇景慕仙境而访天姥山，终于发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的时代强音。

（2）在艺术构思上，李白的主要特色是想象丰富、跳跃性强。例如《将进酒》中开头以黄河天上来，奔腾到海不复回的气势，第二句一下子就联想到父母老迈之速；第三句表达消极颓唐情绪，第四句一下子又回复到十二分的自信，写出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的千古名句。再往下又抒写圣贤寂寞，饮者高名，宁舍宝马轻裘也要换取美酒大醉解“万古愁”，文思奇诡，不可端倪，不落俗套，令千古文人永远可望而不可即。

2、谈谈你对称杜甫为“诗圣”的看法。

杜甫称为“诗圣”是名副其实的。第一，杜甫在唐诗体裁上创获甚多，多所发明，无论在“既事名篇，无复依傍”的创制乐府新题方面，还是“老年渐于诗律细”的五七言律诗创作成就方面，他都达到颠峰程度；第二，杜甫在诗歌内容的思想性方面，是儒家代表，身家处窘境，仍忧国忧民，境界最高，堪称为圣；第三，在诗歌艺术的精益求精的追求上，杜甫“语不惊人死不休”，是后世“苦吟”“险怪”派、“以文为师”的始祖，其“沉郁顿挫”风格之感人，皆堪为圣。

3、王维与陶渊明的山水田园诗有何主要不同？

王维山水田园诗最突出的特点是诗中有画，有哲理境界，白话自然、禅趣盎然。如《山居秋暝》《汉江临泛》《终南别业》《酬张少府》等。王维与陶渊明之别是：陶基本上是儒家隐士思想范畴，而王维却后期基本上是庄子道旨佛家禅趣；陶诗绘画美不太突出，王维则于此很突出；陶诗不耻贫穷乞食，王诗则不以为然；陶的山水田园诗里有人、有犬、有鸡、有亲身劳作的体会，写诗是为了抒情；而王维的情却埋得很深，表现得很淡，似乎纯粹是为写风景而写风景，纯然是一个唯美的画师，诗里无人、无鸡犬，更无亲身劳作的体会，而只有很美的风景诗。

4、王维与韦柳的山水田园诗主要有何不同？

王维与韦应物的山水田园诗不同主要在于王是画师，是出世的佛教徒的诗，所以诗中不仅美，而且没有人间烟火味。而韦诗学陶有成，还是很关心民众疾苦，无愧一个好官的。王维与柳的不同是，王没有柳的那种来自屈原作品的幽深孤峭，所以诗味也就很不同了。

5、简述元和时代两大诗派的异同特点。

元和时代两大诗派是元白和韩孟诗派。共同点是都不满大历十才子的回避现实，内涵肤浅的诗风；不同点是元白诗“元轻白俗”，追求通俗易懂，现实性；而韩孟作诗追求险怪，以怪诞、丑陋为美。

6、“韩柳”并称，你对此是怎么看的？为什么？

“韩柳”并称，当然是适当的。二人的文学成就都主要在散文上，韩愈勇为人师，其创作成就又恰能称之，故影响很大，使得古文运动迅速打开局面，蔚为大观，功不可没，以之为文坛第一领袖，恰如其分；柳宗元不愿为天下先，但支持韩愈的古文改革，其史记之作，寓言之作，山水小品之作，甚至论文之语、都是当时超一流水平，这是令当时和后世都心折的。

7、举例说明柳宗元山水游记的艺术成就？

山水游记是由柳宗元而发展而成的一种独立的散文体裁，以《永州八记》为代表的山水游记，历来被推为柳文的最高成就。与六朝模山范水的山水小品不同，柳宗元的山水游记既能“漱涤万物，牢笼百态”(《愚溪诗序》)，传景物之神，又能借物写心，抒发迁客骚人的不平之气，是自然的人化与人化的自然和谐的统一。他为“唐氏之弃地，货而不售”惋惜，为小丘“今弃是州”鸣不平，实是作者的自喻自伤；小石潭“寂寞无人，凄神寒骨”，“悄怆幽邃”的“过清”之境，是作者寂寞凄苦心情的投影；西山的“特立“，“不与培塿为类”，小丘之石的“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状”，正是作者不苟世俗；傲然兀立形象的写照，他是在借石之瑰玮，吐胸中之抑郁。《小石城山记》末段，作者对“神者”的致疑，实即发泄对

人间的不满。游记而带有骚体的特点，是柳宗元的创新，至于写景状物，绘形传神，外境意境之浑然无间，远胜于六朝山水小品。

8、举例说明高岑边塞诗有何主要不同？

高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景；高沉雄悲壮，岑新奇俏丽。高深沉，岑隽永。高可举《燕歌行》《封丘县》例，岑可举《白雪歌》《走马川行》说明。

9、以《摸鱼儿》（更能消几番风雨）为例，说明辛弃疾词中比兴和用典。

辛弃疾很善于用典。在《摸鱼儿》中，他连用了陈阿娇、司马相如、杨玉环、赵飞燕等典故，委婉而清晰的抒发了对朝廷消极抗金、投降派嚣张的不满和忧虑情绪。辛弃疾又很善于运用比兴手法。在此词中，惜春实是痛惜一度出现的全国上下齐心收复失地的大好形势悄悄溜去；“长门事”句，用陈皇后本来可以复得汉武恩宠，终因有人作梗而未成的典故，来比喻自己的抗金计划因有人进谗言而“佳期又误”。用一时得宠的杨玉环赵飞燕来比喻当朝排斥他的权臣。词末的“斜阳”也有寓意，比喻国事衰微。

10、举例谈谈豪放词的特征。

豪放词的特征，一是有英雄气，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》；二是气势大，时空间久大，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》；三是直抒胸臆，容易激动人心，如岳飞《满江红》。

11、结合《荔枝叹》《明妃曲》《登快阁》概括宋诗不同于盛唐诗的特点。

从王安石《明妃曲》、苏轼《荔枝叹》、黄庭坚《登快阁》来看，宋诗异于唐诗的突出特点有二：一是唐诗多情景交融，以景、事寓情、理。而宋诗往往将自己的心得以议论、哲语形式直接道出。如王安石“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”“咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”苏轼《荔枝叹》中“吾君所乏岂此物？致养口体何陋邪！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花！”同样题材的杜甫咏王昭君，即使批评汉元帝和毛延寿，也只是含蓄委婉的说“画图省识春风面”。“独留青冢向黄昏”“环佩空归月夜魂”“千载琵琶作胡语”以景抒情，以景寓理。二是唐诗多英雄进取语，壮士言志语，宋人则多是退让隐逸语、高人读书语，如黄庭坚《登快阁》：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”，使我们仿佛看到了嵇康阮籍睥睨世俗的风采，听到了大隐陶潜不事王侯高尚其事的心声，而决不是作为唐诗代表的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的以在野为耻，或杜甫“许身一何愚，窃比稷与契”“生逢尧舜君，不忍便永诀”般的执着于庙堂事业。

12、试述“柳七郎风味”与苏轼词风格之别。

就语言风格上说，苏词与柳词的主要差异，是柳永追求通俗化，市井化，引俚俗语入词，以俗为雅；而苏轼则力图将词雅化、诗化，士大夫化。就内容上说，柳永似乎目的就是作个自由的文人，尽情享受生活乐趣；而苏轼则有做立德大臣，甚至做带兵建奇功的儒将的向往，志向宏大高远，所以写了一批英雄气十足的豪放词，即使表现胸怀旷达的词也与柳永迥然相异。

13、比较《游褒禅山记》与《醉翁亭记》、《石钟山记》之异同。

在游记散文中大发议论，这是宋代游记散文的共同之处，也是《游褒禅山记》与《醉翁亭记》、《石钟山记》的共同处。不同处在于，《醉翁亭记》没有特意发议论，全文基本上是在叙事写景，关于“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”的议论，还有禽鸟不知人从太守之乐，人不知太守醉同乐醒能述其文之乐的议论，都比较自然，而且比重不大。《石钟山记》虽议论比重比《醉翁亭记》大些，其写景部分仍是全文重点，而且写得非常有意境。《游褒禅山记》却简直没有写景，纯粹就是借叙事和议论来借题发挥，表示改革到底的决心，信心。形象性较差。这是与前二文的明显不同。

14、举例谈欧阳修的散文风格。

欧阳修的散文风格，一如苏洵所概括“纡徐委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。”可举《醉翁亭记》《与高司谏书》《朋党

论》为例分析。

15、举例谈谈豪放词与婉约词的不同。

豪放词与婉约词的不同主要有两点：一是在内容上，豪放词象诗一样视野比较开阔，大到立功言志，庙堂喜忧，小到个人射猎豪情，激赏江山壮丽，达观仕途贬抑，都可入词，词境雄壮浩大。如苏轼《赤壁怀古》《密州出猎》，辛弃疾《破阵子》《永遇乐》。而婉约词则基本恪守花间原则，只以个人爱情烦恼、羁旅行愁，咏花草小园，虽与日常生活亲切接近，却境小而狭。如秦少游《鹊桥仙》《踏莎行》。二是在艺术形式技巧上。豪放词往往直抒胸臆，不拘格律，末流甚至有粗浅叫嚣之语；婉约词大都追求巧而新，讲究高雅、协乐、浑成、典重、铺叙等，艺术上比较精致。如周邦彦《六丑》。

16、结合王安石的《明妃曲》和苏轼的《题西林壁》，谈谈宋诗不同于唐诗的特点。