揭秘刘细君：和亲到哈萨克族的汉族公主
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揭秘刘细君：和亲到哈萨克族的汉族公主
导语：王昭君是中国古代四大美女之一，其为汉匈交好立下的功绩千古流传。然而，中国历史典籍第一位记载了姓名和史实的汉族和亲公主刘细君，其生平
王昭君是中国古代四大美女之一，其为汉匈交好立下的功绩千古流传。然而，中国历史典籍第一位记载了姓名和史实的汉族和亲公主刘细君，其生平事迹却鲜有人知。王昭君与匈奴和亲是在公元前33年，而刘细君远嫁乌孙国(乌孙，即今哈萨克族的祖先，编者注)和亲是在公元前105年，比王昭君早了整整72年。
被汉武帝选为联姻对象刘细君具有正宗的皇家血脉，是名副其实的汉室公主。其高祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄刘非，父亲是江都王(扬州当时称江都)刘建，史称其为“江都公主”。刘建是个荒淫无道的君主，公元前121年企图谋反未成后自缢，细君母以同谋罪被斩。当时，细君因年幼而幸免于难。
公元前117年，刘胥被封为广陵王，派人找到了流落民间的侄女刘细君。细君气质超凡，美貌脱俗，机敏可人，深受广陵王的喜爱。当时，匈奴国势力强大，汉、匈两族的边陲有30多个大小不等的王国，大多为匈奴所控制，只有乌孙国(今新疆伊犁一带)拥兵近20万，是西域诸国中最强大的王国，敢与匈奴抗衡，而且愿意与汉朝来往。公元前108年，西域乌孙国王昆莫向长安送来聘礼，请赐一位汉室公主为妻。汉武帝为联合乌孙共同对付匈奴，同意联姻。通过左挑右选之后，决定由刘细君出塞，担此重任。
感天动地“手印石”
汉武帝元封六年(公元前105年)，为刘细君送嫁的队伍从扬州向着“去长安八千九百里”的乌孙出发了。车马辚辚，华盖亭亭，细君公主的
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龙雏剧情整理
宫内剧情： 一、明欣郡主： 明欣郡主的结局共有三种：和亲，嫁给太后侄子，以及入宫。您想要看哪一种路线的提示呢？ 和亲：开篇太后与您对话时选择不让明欣进宫陪伴太后，自动达成。 嫁给太后侄子：开篇选择让明欣进宫陪伴太后，并在第四年太后提出给明欣指婚时选择【朕觉得也不错】 入宫：开篇时选择让明欣进宫陪伴太后。在第四年三月前满足声望大于100，并在太后提出指婚时选择【朕觉得不好】。剧情结束后明欣会在过几个月后自动搬入摘星阁。如果想要明欣生产不死，必须在明欣守孝结束前多多去慈宁宫偶遇明欣,直至有一次对话不同（约六次）。明欣入宫后，多陪她聊天，多多聊天，拼命聊天，这样明欣生产时便不会死亡。 二、若昀：若昀的剧情与明欣郡主的结局息息相关，若昀的剧情目前尚未完结。 三、宫女三千（一）：【灵雨】 当任何一个宫殿的主殿妃子怀孕且妃子性格为温柔特性时有几率触发。温柔性格的妃子可通过闲聊发现，提示：温柔的妃子会做鱼给您吃。触发后如果想要将宫女收入宫内，需要满足民心高于200 。选择【将她拉下水】后自动触发收入后宫剧情。 四、宫女三千（二）：【流萤】 在收入宫女三千（一）的宫女进宫后，第二天清晨的后续剧情之后开始可以触发宫女三千（二）。在半夜时（大地图无灯光）进入养心殿，有几率触发剧情。想收入宫女的话，需要满足政治高于300。选择【你是哪个宫的】后自动触发后续剧情。收入宫女后，将有一段时间内在养心殿内继续服侍。想要收入宫中的话，请多召她伴驾，时间到了自动触发收入后宫的剧情。 五、太后携子去送女来：【周纨】 携子去：十六皇子在三岁以内时进入慈宁宫自动触发剧情。五皇子五岁、八岁、十六岁的年份去内务府时会分别触发小剧情。 送女来：八年十月将自动触发太后送女入宫的剧情。 六、掖庭：掖庭中的嫔妃若想放出来，只需要多去看看她们即可有几率触发重新放回到 宫中的剧情。 七、和亲公主：【汐西/杜漪漪】 寿溪国公主和亲触发条件：声望/政治均大于800，且宫内有空余宫殿，大公主至五公主之间的五个公主内有一个正好14岁。只有正好为14岁的一至五公主才可和亲。满足条件后晚上（大地图有灯光）去御书房有几率触发剧情。可以选择一位公主前往寿溪和亲，后续会因为公主而有差异。 杜哥公主后续：选择和亲至寿溪的公主需为任性/小恶魔性格中的一种且在养心殿召见过20次以上。 任性：会有大几率不满意你选择的伴读且不给你拒绝的选项。
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历代绝色美人和名才女的传奇故事 自古红颜多薄命,命到终时再转回; 王妃公主今在世,世事如期再续缘。 瑶姬 相传瑶姬是西王母的第22个女儿，她和大禹相恋。大禹治水，行到巫山过不去，便请求瑶姬协助。瑶姬说，要打通山须用火烧，于是工人就在巫山两头放起了火，瑶姬也和众侍女一起帮忙。经过七七四十九天，坚硬的岩石渐渐软化，工人终于打通了巫山，让洪水从巴蜀境内流出，直奔大海。 治理后的巫山成为长江三峡上美丽的风光，但瑶姬已为此耗尽神力，回不到天上。等大禹治水成功返回巫山寻找瑶姬，她们却因久候山崖变成巫山12峰了。 妹喜 夏桀征战有施国时，有施人进贡了名叫妹喜的女子。妹喜活泼，爽朗的野性美，夏桀发觉后宫佳丽虽无数却没有一个比得上，遂立她为妃。夏桀一向沉溺女色，得到妹喜后，更命人建造酒池肉林，两人泛舟酒池中，击鼓狂欢，不问朝政；即使上朝，也要妹喜坐在膝上。听说妹喜爱听锦帛撕裂的声音，为了讨她的欢心，夏桀下令把宫中民间的布匹全部收拢，就为了要一条一条的撕给她听，这不但造成天怒人怨，也种下了夏桀灭亡的种子。 褒姒 古人言: “一小倾人城, 再笑倾人国.”这位倾城倾国的女子, 无疑便是褒姒了. 褒姒是周幽王的宠妃, 天生不爱笑, 幽王为博取佳人笑,不惜出资千金. 有人提出“烽火戏诸侯”的主意, 幽王觉得新鲜便招人点燃烽火; 当时各方诸侯皆以为幽王有危险,马上派遣大军赶往却发现被戏弄了,之后狼狈退离. 褒姒看到这景象果然笑了。后来外族攻陷, 幽王命人燃上烽火信号. 但诸侯们不愿再被戏弄, 决定不发一兵一卒. 最后城倾了, 国也倾了。 樊姬 周朝后期，在中原大地上，各路诸侯群雄逐鹿，纷纷争雄。其中楚国庄王的夫人樊姬，是一位深明大义，贤良聪颖的女子，对楚国最终称霸起到不可忽视的重要作用。 在楚国称霸以前，楚庄王十分喜欢打猎。樊姬看在眼里，急在心上。因为她深知作为一国之君，常常喜欢打猎，就会因玩物丧志而荒于国事。所以，樊姬就多次去劝阻他，而楚庄王始
中国古代和亲的类型、特点及其历史作用
中国古代和亲的类型、特点及其历史作用 [关键词]演和亲，类型，特点，历史作用 [中图分类号]G63[文献标识]B[文章编号]0457-6241（2015）07-0003-06 和亲也叫做“和戎”“和蕃”，是指中原王朝统治者与周边少数民族或者各少数民族首领之间出于各种各样的目的而达成的一种政治联姻。它作为历朝民族总政策的一个重要组成部分和一种民族关系的表现形态，贯穿于中国古代历史的发展过程中，对历史发展有着或隐或显的影响。 宽泛意义上的和亲可以追溯到春秋战国时期。根据《周礼》《左传》等史籍记载，当时不仅把华夏族与周边民族之间修好的政治活动称之为“和亲”，而且把不同贵势家族之间的政治修好也叫做“和亲”。而严格意义上的和亲始于汉代。自汉以后一直到清代，几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲。根据张正明先生《和亲通论》①一文的统计，从汉至清总共有和亲131起，其中汉代18起，魏晋南北朝30起，隋代6起，唐代39起，五代至元代16起，清代22起，不同少数民族之间的和亲80起，汉族和少数民族的和亲51起。当然，这个统计数字应该是保守的，它并不包括清代满族公主与蒙古族诸亲王、郡王、贝勒等的联姻。
关于古代和亲的类型，崔明德先生在《中国古代和亲史》②一书中，按照和亲的功能和性质，把之分为七个类别：一是以汉与匈奴的联姻为代表的安边型；二是结交军事同盟型；三是以隋唐与突厥的和亲为代表的分化瓦解少数民族政权型；四是以唐与回鹘的和亲为代表的借兵及酬恩报德型；五是发展关系型，如唐与吐蕃、契丹、南诏的和亲就属于这种类型；六是以辽与西夏之间的联姻为代表的巩固盟好型；七是以满蒙联姻为代表的政治联盟型。高文德先生则就和亲的具体历史背景、缘由、目的，把古代的和亲分为两个敌对政权之间的和亲、为孤立敌国结盟友国的和亲、为借外援平息内乱的和亲、对臣服者的和亲、为笼络羁縻边地民族的和亲等几个类别。③除了上面两种主要的分类外，我们还可以从和亲双方所代表的政治利益集团，把古代的和亲分为四种类型：一是中原王朝与少数民族政权之间的和亲，如汉与匈奴、乌孙，唐与吐谷浑、突厥、吐蕃、南诏、契丹、回鹘的和亲。二是少数民族政权之间的联姻，如西汉时匈奴与乌孙、车师之间的和亲；魏晋南北朝时期，拓跋部与宇文部、铁弗部、前燕的和亲。三是两个区域性的地方政权之间的联姻，如前秦与西秦、北魏与后秦、北魏与北凉的和亲。四是地方政权与少数民族政权之间的联姻，如北周与突厥的和亲。 和亲作为中国历史上的普遍现象，在各个不同的历史时期呈现出各自不同的特点。
关于哈萨克族的民间传说故事
关于哈萨克族的民间传说故事 1.白天鹅的故事（哈萨克的来历） 在古代，有一位名叫卡勒恰哈德尔的首领，深受人们的拥护和爱戴。后来，因战争失利，部众四散，他身负重伤，单独一人在荒无人烟的戈壁上行走。当时正是炎热的夏季，戈壁滩上犹如火炉一般。重伤和饥渴，使他生命垂危倒在戈壁滩上。突然，天上飞来一只白色雌天鹅。它给卡勒恰哈德尔几滴口涎，然后把他带到湖边。卡勒恰哈德尔喝了水，伤病好像完全消失。顷刻间，这只白色雌天鹅突然变成一位美丽的少女，于是两人结为夫妇。婚后生下一个男孩，取名哈萨克，意即“白天鹅”。后来，哈萨克生下三个儿子，长子名别克阿尔斯，次子名阿克阿尔斯，三子名江阿尔斯。他们的后裔分别为哈萨克族的大、中、小玉兹(玉兹，当于地域性的部落联盟)；由于三个玉兹都是“哈萨克”的后裔，所以大、中、小玉兹的人们便以“哈萨克”为自己的民族名称。 2.“姑娘追”的起源 姑娘追：“姑娘追”哈萨克语“克孜库娃”，是哈萨克族青年男女喜爱的一种马上体育活动；也是青年男女表达爱慕之情的特殊方式。青年男女通过“姑娘追”互相认识、互相了解，最终有情人终成眷属。“姑娘追”一般在夏秋季节空旷、平坦的草甸上举行，远近牧民都骑马前来参观。据说很早以前，有两个哈萨克部落的头人结成了儿女亲家，在姑娘准备过门那天，来接亲的人有意夸赞他们新郎的马是最好的千里马。新娘的父亲听后便说：“我女儿骑的马才是最好的马，不信可以比一比，如果你们的马能追上我女儿的马，今天姑娘就过门，否则就改日再说。”于是比赛开始了。姑娘因为对小伙子早有好感，于是故意放慢速度假装让小伙子追上，借机进行交流和沟通，返回时她又让小伙子在前面跑，自己在后面追赶，结果把“追姑娘”变成了“姑娘追”。于是“姑娘追”就由此产生了。从此以后，哈萨克族有许多青年男女就是通过这种嬉戏式的相互追逐和交流产生了好感，萌发了爱情，并结为终身伴侣。如今的这种活动已不再拘限于青年男女，有时一些结了婚的成年男女也会参与其中，但一般要求男女双方要年龄相近，因为这样才可以随意的做游戏和开玩笑。 3.“冬不拉”的传说 冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细长，上面有8—10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。 （1）传说，很早以前，草原上有一个残暴的可汗。与他一样凶狠残暴的儿子，在为他筹办50大寿前的一次狩猎中失踪，可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他，谁带来不好的消息，谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。
哈萨克族生计方式选择和文化适应
从游牧到农耕：哈萨克族生计方式选择和文化适应 本论文转载于论文天下：https://www.360docs.net/doc/5614702132.html,/product.sf.3970714.1/ 论文摘要: 本文是笔者在深入新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县查干布拉克村进行了为期三个月的实地调查（略）文主要以查干布拉克村为例,通过参与观察、人物访谈等研究方法,描述并分析了定居哈萨克族生计方式的变迁,探讨（略）及影响.以期对哈萨克族的发展有所裨益.本文共分六章:第一章介绍选题缘起与意义、研究方法;梳理国内外有关文化变迁理论的研究及学术界对哈萨克族文化变迁的研究现状.第二章概述查干布拉克村的背景情况,简述了村落的发展概况以及民族关系的现状.第三章论述哈萨克族生计方式的变迁.农牧业体制变革是哈萨克族生计方式变迁的重要因素.这一变迁历程伴随着牲畜种类与结构、牧养方式的变化（略）改良、农用机械的改进等问题.第四章分析哈萨克族生计方式变迁的原因.第五章从物质文化和精神文化两个方面论述了哈萨克族生计方式的变迁带来的影响.第六章余论,是对全文的总结. The dissertation is acc（omitted）on the basis of three month field work at Qagan bulak village of Qapqal xibe Autonomous country ,I li Kazak Autonomous prefecture （omitted）g .Taking Qagan bulak village for example（omitted）r tries to discuss the cultural change of Kazak by the methods of self-observing and participant observation etc. The dissertation includes six chapters: The first（omitted）riefly introduces th（omitted）dies and researches as well as the methods used .The second chapter introduces the ba... 目录:摘要第3-4页 ABSTRACT 第4页 1 绪论第7-16页 ·研究的缘起第7-8页 ·研究的意义第8页 ·文献综述第8-12页 ·生计方式变迁的理论研究第8-9页 ·游牧民族的文化变迁研究第9-11页 ·哈萨克族文化变迁研究现状第11-12页 ·研究理论及方法第12-16页 ·理论架构第12-14页 ·研究方法第14页 ·关于田野工作第14-16页 2 社区概况第16-20页 ·地理位置与历史沿革第16-18页 ·村落发展概况第18-19页 ·民族关系第19-20页 3 哈萨克族生计方式的变迁第20-33页 ·畜牧生计方式的变迁第20-25页 ·传统的畜牧生计方式第20页 ·定居后畜牧生计方式的变迁第20-25页 ·农耕生计方式的变迁第25-33页 ·农耕生计方式的缘起第25-26页 ·定居后农耕生计方式的变迁第26-33页 4 生计方式变迁的原因第33-38页 ·环境的变化第33-35页 ·自然环境第34页
历史将记住和亲公主作文800字完美版
历史将记住和亲公主作文800字 鲁迅先生曾经说过：“古人曾以女人做苟安得城堡，美其名以自欺曰‘和亲’”。在中国古代历史中，为了天下太平，睦邻友好而愿意牺牲其幸福甚至生命的和亲公主有许多，她们以和亲的方式，用自己柔弱的双肩默默无闻地担负着每一个王朝对外和亲的政治责任。 历史上无数次上演的和亲故事中，“昭君出塞”无疑是最美的一个。昭君没有贵族的身份，只是一个生长在巴山楚水的奇女子，有的只是不屈的性格和对命运的不甘。 昭君名嫱，天生丽质，聪慧，琴棋书画样样精通。是多少风流才子倾心爱慕之人，但她最后由选秀入宫，本以为入宫之后能得到皇帝的宠爱，宫门深似海，后宫佳丽三千，在宫里的几年，她作为“掖庭待诏”连皇帝的影子也没见到。 恰巧在公元前三十三年，呼韩邪单于为了加强与汉朝的关系亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。因为这样能促进两族和平，汉元帝欣然应允，并诏后宫妃嫔议亲。昭君不愿意一辈子做笼中之鸟，毅然请命，自愿赴匈奴和亲。 昭君出长安后，与第二年初夏到达漠北，收到匈奴人民的盛大欢迎和呼韩邪单于的百般宠爱。昭君出塞的几十年里，她将中原文化传到匈奴，为西汉和匈奴人民的友好做出了伟大贡献。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。一片欣欣向荣的和平景象。 不仅饱受战乱之苦的汉匈人民深深地爱戴着王昭君，凄美壮烈的昭君出塞的故事，也成了文人骚客竞相描写的对象。诗圣杜甫感叹“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。张仲素赞她“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。 昭君一上玉关道，天涯去不归。将自己美好的青春年华献给了和平事业，日日思念家乡却不得归。她只能手扶琵琶，朝着家乡的方向。黄沙满天，憔悴了她的容颜。残阳暮云，渲染了她的岁月。不屈不怨，塞外留青冢。 不只昭君出塞，还有细君公主和解忧公主远嫁乌孙，对西汉王朝顺利立西域都护府的作用不容小觑。文成公主和金城公主入藏和亲也在一段时间内维系了唐王朝和吐蕃之间的和平稳定。 这些前往异域和亲的公主在塞外的风尘中消陨了青春，却背负着王朝的使命，以柔弱之躯承受着和平的重任。 中原王朝的和亲公主数以百计，然而，有几个能为今天的我们所记住呢？
说说中国古代历史上的和亲政策
说说中国古代历史上的“和亲政策” 纵观中国历史，和亲是一种经常发生的现象。据史书记载，早在周襄王（公元前651年——619年）时期，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与戎狄兵共伐郑。这是历史上较早出现的和亲事件，此后汉唐直至明清，和亲之举不绝于书。尽管这些和亲有的出于被迫，有的出于自愿，有的成功，有的失败，但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略，往往被统治者不断使用，其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果，或可暂时推迟战争的爆发，或可表示对对方的友好和笼络，客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流。 从血缘关系、民族融合方面看，和亲公主与少数民族君王的后代，既保留了北方游牧民族的特点，又融合了汉族的血统，提高了人口素质；就大方面来看，和亲过程加强了两个民族之间的交流，必然会造成平民与平民之间的联姻，因而也会促进两个民族之间的血缘融合，消除了民族之间的隔阂，增强了汉族同北方民族之间的凝聚力。 当然，有些和亲公主担负起民族友好使者的形象，如自愿和亲的王昭君，不但能够“从胡俗”，将自己毕生致力于匈奴与汉朝的安定团结，被尊为“宁胡阏氏”，而且还教导其子女也要为汉匈团结关系的稳定作出贡献，事实证明其子女确实也为此作了不懈努力，起到了一定的作用。但是也有
一些和亲公主并不是自愿和亲，因此郁郁寡欢，如西汉第一位远嫁乌孙的公主——刘细君。与汉相比，乌孙是个相当落后的民族。细君生长在文明程度较高的中原，又是汉宗室之女，自幼就受到良好的教育和文化熏陶。她远别家人，来到乌孙，除了其他各种困难和痛苦，还必须要以坚强的意志和毅力去接受乌孙民族的习俗。这对于一个来自“礼仪之邦”的女子来说，是件十分不容易的事情。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀能得到亲人的支持。汉天子的回答是：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”细君无奈，为了汉帝征服匈奴的大业，她只得再次成为岑陬的妻子。细君最后老死乌孙，终生不曾归汉。后世流传的她的悲愁歌“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”便反映了她当时的心情。 从文化方面看，和亲的影响是双向的，和亲公主带去的不仅是丰厚的财物，还有中原的文化影响。从个体来讲，和亲公主本人就是一个集汉民族文化与少数民族文化与一体的典型，和亲公主虽然受传统的汉文化教育，但出嫁后生活方式仍要“从胡俗”。从中原王朝文化受到北方民族文化影响看，在汉代的石刻艺术上，可以发现许多受到匈奴游牧生活题材和风格的影响的石刻，今陕西兴平县汉茂陵附近的霍去病墓前就有有关匈奴的巨型石刻，可见呼韩邪单于附汉和
2020年智慧树知道网课《中国古代公主史话》课后章节测试满分答案
绪论单元测试 1 【单选题】(10分) 同昌公主的哪件嫁妆相当于中央空调？ A. 神丝绣被 B. 纹布巾 C. 澄水帛 D. 却寒帘 2 【判断题】(10分) 同昌公主早逝，唐太宗为追思爱女，命人制成一曲悽惋的《叹百年曲》。 A. 错 B. 对 3 【判断题】(10分) 周天子女儿称谓是公主？ A.
错 B. 对 4 【多选题】(10分) 唐代皇太子女儿的封号是什么？ A. 县主 B. 王姬 C. 郡主 D. 公主 5 【判断题】(10分) 清代皇后所生女儿的封号称“和硕公主” A. 错 B. 对
6 【判断题】(10分) 驸马最早只是皇帝的女婿而非官职。 A. 对 B. 错 7 【判断题】(10分) 宋代驸马都尉仅为从五品。 A. 错 B. 对 8 【单选题】(10分) 西汉共有多少位和亲公主远嫁境外？ A. 5 B. 12
C. 10 D. 13 9 【单选题】(10分) 清前期公主平均出嫁年龄为多少岁？ A. 18 B. 15 C. 13 D. 10 10 【多选题】(10分) 公主死后，驸马怎样服丧？ A. 三年 B. 斩衰 C.
齐衰 D. 一年 第一章测试 1 【多选题】(10分) 中国传说中最早的公主是： A. 娥皇 B. 女娲 C. 女英 D. 涂山女 2 【判断题】(10分) 先秦公主再嫁屡见不鲜。 A. 对 B. 错
3 【单选题】(10分) 先秦天子、诸侯媵婚一次娶几位公主？ A. 一 B. 九 C. 三 D. 二 4 【多选题】(10分) 下列属于先秦公主婚姻特有的时代现象是： A. 从妻居婚 B. 烝报婚 C. 同姓不婚 D. 媵婚
和亲公主
细君公主：第一个远赴西域的和亲公主 汉武帝时，经卫青、霍去病的打击，匈奴远走漠北。后来，汉武帝采取迂回战术，积极打通西域，实施“远交近攻”的策略，联合西域各国夹击匈奴。势力强大的乌孙国，成了汉朝主要的争取对象。 乌孙国原居住在祁连山附近，后被匈奴赶到今新疆温宿、伊宁一带，与匈奴一向是世仇。于是，汉武帝派遣使者到乌孙国，表示愿送公主下嫁，结为兄弟之邦，共制匈奴。元封六年（公元前105年），汉武帝封江都王的女儿细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫。细君容貌美丽，气质高贵，乌孙国王喜出望外，封她为右夫人。但匈奴单于也极力拉拢乌孙，昆莫迫于压力，娶了一名匈奴公主为左夫人。 长在深闺、锦衣玉食的细君自然比不上匈奴公主适应塞外的生活。匈奴公主挽弓射箭，策马扬鞭驰骋草原。细君公主则度日如年，只能将满腔愁绪化成一首悲歌，整天抱着琵琶诉说思乡之情。 两年后，昆莫一病不起，由于他的儿子已死，由孙子岑陬继承王位。按当地习俗，子孙要继承祖父的妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝答复说：“在其国，从其俗。”无奈之下，细君公主只得含悲忍辱再嫁岑陬。三年后，细君为岑陬生下一女，终于因为产后失调，再加上心绪难平，不久便忧伤而死。 解忧公主：中国历史上贡献最大的和亲公主约公元前104年，汉武帝选派楚王刘戊的女儿解忧公主嫁给乌 孙王岑陬。
岑陬暴毙之后，王位由岑陬的族弟翁归靡继承，此人身材肥胖，乌孙人称其为“肥王”。按照习俗，肥王娶了解忧。由于性情相投，解忧与肥王恩爱异常，并生下了元贵靡、万年、大乐三位王子。肥王对解忧关怀备至，言听计从，从而也拉近了汉廷与乌孙国的密切关系，双方信使往还不绝于途。这大大激怒了匈奴单于，双方关系紧张，一 触即发。 公元前71年，匈奴单于发兵威胁乌孙国，要他们献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。面对匈奴人的欺凌，肥王与解忧大为震怒，火速遣使邀请汉朝出兵，分进合击对付匈奴。汉朝立即兵分五路进击，同时又派人赴乌孙督战。匈奴大败，从此一蹶不振，汉朝北方边疆得到了一个较长时间的安定。汉廷与乌孙的关系也更加密切，解忧的地 位如日中天。 后来肥王一病不起，王位归还了岑陬的儿子泥靡，因暴虐天道而被称为“狂王”。解忧依俗又下嫁给狂王。后来王族内乱，汉朝派人率兵进乌孙进行军事干预，平息了内乱，解忧长子元贵靡做了大国王。 解忧公主从汉武帝太初年间远嫁乌孙，在西域生活了50多年，四朝三嫁，在其长子及幼子相继病死后，上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”，情意哀切，甚为感人，宣帝便派人把她接了回来。 甘露三年（公元前51年），年已七十的解忧终于回到长安。 昭君：最善良的和亲公主 王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭
细君公主
乌孙公主刘细君（？―前101年），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子江都王刘建之女。元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称“秦琵琶”。 猎骄靡死后，刘细君随从乌孙国风俗，嫁于猎骄靡之孙军须靡，生一女，名叫少夫。太初四年（前101年），刘细君去世。 刘细君知识渊博，多才多艺，其不卑不亢的性格赢得乌孙国上下的敬重。刘细君作为和亲公主嫁到乌孙国，她的付出换来汉朝边疆数十年的稳定和安宁，同时也给当地的游牧民族带来先进的中原文化。 幸免于难 刘细君的曾祖父是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都易王刘非，父亲是江都王刘建，史称其为“江都公主”。刘建是个荒淫无道的诸侯王，元狩二年（前121年），企图谋反未成后自杀，刘细君的母亲以同谋罪被斩首。当时，刘细君因年幼而幸免于难。 和亲乌孙 当时乌孙国分为三部分，都归乌孙国王猎骄靡节制。张骞将汉朝赐给猎骄靡的礼物送交后，希望乌孙如能东归故地。但是乌孙远离汉
朝，服从匈奴已日久，大臣们都不愿东迁。元封三年（前108年），猎骄靡派使者送张骞回长安（今陕西西安），同时献马数十匹作为报谢。使者见汉朝人口众多，物产丰富，归国后，乌孙越来越尊重汉朝。 匈奴听说乌孙与汉朝往来要进攻乌孙。乌孙很惶恐，就派使以一千匹马作为聘礼娶汉朝公主。元封六年（前105年），汉武帝派江都王刘建之女刘细君作为和亲公主嫁给猎骄靡，汉武帝赐给车马和皇室用的器物，还为她配备官吏、宦官、宫女、役者数百人，赠送礼品极为丰盛。猎骄靡以刘细君为右夫人。匈奴也派女子嫁给猎骄靡，猎骄靡以匈奴女为左夫人。 悲伤作歌 刘细君到乌孙后，自己建造宫室居住，在一年中几次与猎骄靡聚会，喝酒吃饭，还用财物、丝织品等赏给猎骄靡左右的贵人。猎骄靡年老，语言不通，刘细君很是悲伤。汉武帝听说后很怜悯她，每隔一年就派使者送去帷帐、锦绣等物。 再嫁去世 猎骄靡年老，想使孙子军须靡娶刘细君。刘细君不同意，上书给汉武帝说明此事，汉武帝回信说：“随从乌孙国风俗。”军须靡就娶了刘细君。猎骄靡去世，军须靡代立为王。刘细君与军须靡生有一女，
为何说文成公主的“和亲”是历史最赔本的一次
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为何说文成公主的“和亲”是历史最赔本的一次 导语：“和亲”成为两国间王室通婚的专有名词，其实是从唐代开始的。有唐一代，共派出十九位公主和准公主嫁到异国当王妃。不过，这里面只有三位是... “和亲”成为两国间王室通婚的专有名词，其实是从唐代开始的。有唐一代，共派出十九位公主和准公主嫁到异国当王妃。不过，这里面只有三位是货真价实的公主。其余的，都是亲王或王族的女孩儿，称为“宗室女”，公主的女儿称为“宗室出女”，临到异邦要来讨人了，才手忙脚乱地把这些郡主、县主封为公主，让她们体体面面地出嫁，为国献身。 且看，高祖李渊有女儿十九人，太宗李世民有女儿二十一人，除了早夭者，全部下嫁有名有姓的本朝臣子，没一个出国的。显然按唐时的观念，嫁给外国的国王，还不如在国内招一个驸马。那时哪有那么多守节的破规矩，嫁一个觉着不好，和老爸说一声，立刻可以改嫁。因此唐朝中期以前，皇帝的亲生女儿都不肯嫁到国外去和亲——要去，就让那些堂姐堂妹们去吧。 松赞干布，吐蕃的第一任国王，雄才大略，先已娶泥婆罗(尼泊尔)王女尺尊公主，又遣使向唐朝求婚，太宗开始不想答应。松赞干布头脑一热，就要跟唐朝干架，还威胁说：“不嫁公主，我就打将进来。”唐朝先击败吐蕃，压了他的气势，然后许婚。嫁出去的文成公主究竟是谁的女儿？文献只记载是“唐宗室女”，估计她爹的身份也与皇帝关系较远。文成公主出嫁时规格很高，由江夏郡王李道宗主婚，持节送公主至吐蕃，松赞干布率其部兵次柏海，亲迎于河源。见了李道宗，“执子婿之礼甚恭”。显然，他还以为真的娶了唐太宗的亲生女儿呢。以前可从来没有人娶过上国的皇帝女儿呀——松赞得意地为公主修建了一座城， 生活常识分享
哈萨克民间诗歌简述
诗歌在哈萨克族人民的生活中占有十分重要的地位，生活中每一重要事件都有诗歌伴随着，生孩子、结婚要唱歌，死了人、祭祀也要唱歌。总之，诗歌已与哈萨克人民的生活密不可分。19世纪下半期哈萨克族著名诗人阿拜（Abay Qunanbayev ）（1845— 1904）就曾这样恰如其分地指出了诗歌对哈萨克人 民生活的重要意义： 诗歌给你打开了世界之门，诗歌也将伴同你在坟墓中安息，我的人民，你要理解：是诗歌使得生活有了乐趣。 哈萨克族民间诗歌按其内容和形式的不同大致可分成下列四大类： 1.生活习俗歌（salt-sana jyry ） 多与哈萨克族人民的风俗习惯、宗教信仰有密切关系，其中又可分为婚礼歌———佳尔-佳尔、出嫁告别歌、揭面纱歌和哀歌等。兹将其中主要的几种简单介绍如下： 佳尔－佳尔（jar-jar ）。男女青年间的对唱，在新娘即将动身前去婆家时，由参加婚礼的男女青年分成两组演唱。小伙子们的一组所唱内容多是欢快、戏谑性的，目的在于安慰新娘；而姑娘们的一组所唱则多表达惜别、留恋之情。有时也通过姑娘们之口，叙说哈萨克妇女在旧时封建宗法社会中的悲惨处境。“佳尔－佳尔”的名称来源于这种对唱每一句诗后，由男女双方合唱的一句“佳尔－佳尔”（意为朋友－朋友）。通常每段诗由四句组成，前两句本身没 有什么具体意义，只用于加强后两句的寓意。如： 小伙子： 城里买来了漂亮的嫁妆 佳尔－佳尔！ 丝绒的萨乌凯雷②压得你头不能昂， 佳尔－佳尔！ 你不要老放心不下爹娘 佳尔－佳尔！ 自己的公婆还不是一样 佳尔－佳尔！ 姑娘： 房前的流水明明亮亮 佳尔－佳尔！ 我在镜中看到郁郁不乐的面庞 佳尔-佳尔！ 尽管这位青年满口把公婆夸奖 佳尔－佳尔！ 再亲也比不上自己的爹娘 佳尔－佳尔！ 小伙子： 你好比白兔从我们面前跑过 佳尔－佳尔！ 好比草原上漂亮的小骆驼 佳尔－佳尔！ 我说，姑娘你为啥哭得这样伤心 佳尔－佳尔！ 难道令弟没跟你来作客？ 佳尔－佳尔！ 哈萨克民间诗歌简述① 耿世民 （中央民族大学，北京 100081） 摘要：诗歌与哈萨克族民众的生活密不可分，生活中的每一重要事件都有诗歌伴随，哈萨克 族民间诗歌按其内容与形式的不同可分为生活习俗歌、民歌、对唱和长篇叙事诗四大类。 关键词：哈萨克族；民间诗歌；分类中图分类号：I207.936 文献标识码：A 文章编号：1009—1076（2011）01—0034—04 收稿日期：2010－10－10 作者简介：耿世民，男，中央民族大学哈萨克语言文学系教授，博士生导师。 2011年3月伊犁师范学院学报（社会科学版） Mar.2011第1期Journal of Yili Normal University （Social Science Edition ）No.1
如何看待古代“和亲”
如何看待古代“和亲” 古代王朝和亲现象普遍，早期类似和亲的联姻现象可以追溯到夏朝：夏朝始终与当时的少数民族夷族保持着较密切的姻亲关系，如禹娶东夷大姓涂山女曰女娲（一作女娇）；又如商汤借与有莘氏的联姻关系巩固与东夷的联盟，在屈原《天问》中有“成汤东巡，有莘爰极，何乞彼小臣，而吉妃是得？”，这种联姻与汉以后名实相符的和亲有极其相似的内容。 作为一种政治手段，和亲对国家的政治军事、经济、文化都有一定的作用。 和亲在政治军事上的作用最为突出，它本身就是一种政治手段。一可用作安边方式，以汉与匈奴的联姻最为典型，汉匈双方在和亲上始终遵循“愿寝兵休士养马，除前事，复故约，以安边民，以应古始。使少者得成其长，老者得安其处，世世平安。”“匈奴无入塞，汉无出塞。”的安边原则，但一些学者认为在汉匈实力相当的对峙阶段，和亲对战争进程所起的作用是非常有限的，西汉早期的和亲事实上是一种无奈的妥协。二可用于国家之间结交军事同盟，如汉匈和亲、魏晋南北朝时期的多数和亲、辽夏和亲等。三可用作中原王朝分化瓦解少数民族政权的方法，以隋唐与突厥、隋与铁勒的和亲为典型。隋文帝以离间突厥使突厥都蓝可汗与突利可汗（娶义成公主）互相征战，千金公主惨死。四是借兵和酬恩报德。唐与回纥的多次和亲带有这种性质，毗伽公主的入塞开了唐向回纥借兵的先河，宁国公主的出塞既是为了继续借兵，又有酬谢回纥出兵之意。五可用于发展两国关系，唐
与吐蕃的和亲是一个典型，文成公主入藏嫁与松赞干布使唐蕃“数十年间，一方清净。”六是巩固两国盟好关系，如辽为了牵制和分散北宋兵力而与西夏结盟是使用了和亲方式。和亲作为一种政治手段，在减少战争发展生产、平定叛乱恢复社会秩序、化解国家间的矛盾、发展中原地区与少数民族政权的友好关系等方面都发挥了一定的积极作用。 经济上比如和亲对丝绸之路的拓展的促进作用，地处陆上丝绸之路的不同政权间的和亲较多，影响最大的是汉和乌孙、北魏与北凉、隋与高昌、唐与宁远等。西汉与乌孙之间通过细君公主的出嫁初步打通陆上丝绸之路，解忧公主的出嫁彻底贯通陆上丝绸之路，并通过解忧公主的周边关系如侍者冯嫽“常持汉节为公主使，行赏赐于城郭诸国。”等进一步巩固和发展了陆上丝绸之路。另外和亲对草原丝绸之路、“青藏高原丝绸之路”的扩展也发挥了重要作用。 文化上如“和亲”对西域文明的提升作用。和亲是一项拥有极其繁琐的礼仪要求的重大政治活动，需要经过求婚、报聘、交纳聘礼、约定婚期、出嫁等若干程序，公主出嫁后还会通过使者往来汇报公主情况、政权内外形势，有时公主还会回国省情，由此可以看出和亲大大增加了两个的文化交流机会，在诸如带使者团体参访名胜古迹之类的文化活动中，西域人员受到了中原先进文明的潜移默化，并随着了解的加深而开始效仿中原文化。另外和亲公主本人也往往会给所嫁的少数民族政权带来一定的文化影响，无论是出于何种目的派出的和亲公主，都一定是很有头脑的人物，有不少公主出塞后利用其身份进行
汉朝历史上皇帝女儿和亲公主竟被祖孙四人轮娶
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 汉朝历史上皇帝女儿和亲公主竟被祖孙四人轮娶 导语：公主和亲作为一种历史产物，在汉代十分流行。在这过程中，这些生在皇家，长在中原，受汉文化熏陶的女子，在异域他乡的遭遇就成为了后人广泛 公主和亲作为一种历史产物，在汉代十分流行。在这过程中，这些生在皇家，长在中原，受汉文化熏陶的女子，在异域他乡的遭遇就成为了后人广泛关注的问题。比如，有一位汉家公主竟然先后嫁给了夷人祖孙四人，这在汉朝是绝对的乱伦事件。对于这位公主来说，无疑也是一大耻辱，然而她却无法反抗，最后因此忧愤而死，年仅25岁。那么，这位公主是谁？刘细君是个可怜的女孩，虽然贵为王孙贵胄，却从小没有享受到父母在侧的关爱。这是因为其父刘建是个荒淫无道的暴君，在公元前121年企图谋反，后未成自缢。细君母以同谋罪被斩，当年由于细君尚小，因而躲过一劫，自此流落民间。 公元前117年，刘胥被封为广陵王，派人找到了流落民间的侄女刘细君。这时的细君已经出落得亭亭玉立，气质超凡，美貌脱俗，聪明伶俐，机敏可人，深受广陵王的喜爱。刘胥安排专人教授细君典章、音乐、歌舞和礼仪，使其渐渐成长为一位才艺双绝、声名远播的美女，其芳名一直传到了京城长安。武帝时，大汉以北的游牧族匈奴长期侵扰大汉，边关战事不断，生灵涂炭，不仅危及到了大汉江山的稳固，而且使大汉财力消耗巨大，国库空虚。当时，与匈奴邻近的西域有不少小国，匈奴动辄攻击这些小国，并伺机吞并以扩充自己的疆土和实力;同时也拉拢这些小国，企图结成同盟共同对付大汉。这些小国对匈奴既怕又恨。在这种情势下，谁能与西域联盟，谁就拥有了决胜的把握。 乌孙王国原在河西走廊西部，跟月氏王国为邻，后来被月氏驱逐， 生活常识分享
大学英语课堂演讲稿-介绍哈萨克族A Brief Introduction to Kazakh
A Brief Introduction to Kazakh Good morning and thank you for making the effort to be here with us today. My name is Huang xinmei and I’m major in systems engineering. What I’d like to do today is to talk about the Kazakh nationality. Because I worked in Altay as a voluntary teacher last year, and I have some understandings about them. This brief talk will hopefully act as a simple introduction of this minority. I’m going to express my speech from three aspects: their houses, foods and customs. Kazakh nationality is Kazakhstan’s main national and one of the ancient minorities in China. It mainly distributes in Xinjiang and Gansu province. Ancient Kazakh people lived by grasses and have a nomadic life. What the herdsmen living in is a kind of houses that is portable, easy to support and dismantle. It is not only easy to carry and durable, but also is a kind of residences with comfortable and protection, rainproof, shockproof characteristics. Besides, the room has an automatic air circulation system, the light can also be adjusted by the Kazakh’s delight, because it is made with white shuttlecock. And the yurt’s decoration is very exquisite, people call them “the white house” on the grassland. Then let’s talk about their diet. Meat and milk are the most two kinds of food they usually eat. Their staple food is noodles. They love to have beef, mutton and horsemeat. Their drinks are mainly milk, specially, they drink the horse milk, it is a kind of rare drinks. What you may unexpected is that tea is also have a special place in the Kazakh diets. They mainly drink the brick tea, and they often drink tea with milk, they called it milk tea. It tastes a little salty, because they like to add some salt. There’s another typical food, called baolsak. It is a kind of fried snack, which is made of flour. It tastes just like the fried bread stick that we eat in the morning. Baolsak and milk tea often joined together, just like the han people’s steamed stuffed bun and porridge. The Kazakh herdsmen are very hospitable and usually receive guests with this kind of food. Now, let me introduce their customs to you. The Kazakh have great respect
哈萨克族民俗中的传统节日及娱乐活动
哈萨克族是什么样的一个民族？同学们，关于少数民族，你们都知道哪些 让我来告诉各位哈萨克族人是游牧民族，是属于马背上长大的民族，拥有 哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆， “姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项 一般在进餐时习惯长辈先坐，其它人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的 哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔（祈祷）”。客人中如果有男有女， 知情人也不许讲出去。第二、三天，举行庆祝，宰羊、邻里妇女要送礼物，青年男女在晚上跳 ，参加者要给孩子送衣服、串珠、鹰毛等礼物。由长者给婴儿起名字。礼仪后提醒内容 （1）同学们，关于哈萨克族，你们都知道哪些呢？ （2）关于哈萨克族的的风俗习惯，你又了解多少？ （3）关于哈萨克族的传统节日，你又知道多少？ 哈萨克族的传统节日 纳吾鲁孜节 肉孜节（开斋节） 古尔邦节 传统节日期间举行的游戏娱乐活动有：叼羊、赛马、姑娘追、猎鹰活动等
岁左右举行骑马礼，头上插羽毛到各家拜访，亲友们要送马4-5天，孩子穿上新衣服，腰系白布带，骑着由别人牵着的马走亲戚，亲友（哈古春。关于纳吾鲁孜节有许多美丽的传说。人们在信仰伊斯兰教以前崇拜拜天地诸神，而这个节日与天上的星座有密切关系。人们以为，白羊座是造福人类的主神，这一天，恰好是双鱼星座降落，白羊星座升起的送哈萨克人把从这一天开始的新月叫做纳吾鲁孜月。纳吾鲁孜节草原文化特色和民族文化特色十分浓郁，哈萨克人将它作为新春佳节隆重地庆祝是有道理的。，开展娱乐活动，《纳吾鲁孜歌》的产生与纳吾鲁孜节有关，是哈萨克人习俗歌的组成部分，Nawrz 种食品做的（也可Nawrz 。做罢年粥，人们还要效用过冬的马肋肠、马肥肠、马碎肉肠、马脖肉、马做骨肉。这天，人们，月冬宰的牲畜头一直存放至纳吾鲁孜节献给老人，老人malga 谁不想得到老人