我眼中的马克思

说到已经仙逝一百多年了的马克思，在我脑海中蹦出的第一个画面就是马克思那“大胡子”的照片或者画像了。从小学时，楼道墙壁悬挂的马克思的画像开始，对这位“大胡子”伟人有了最初的印象。之后，通过初高中到大学的思想道德品质和历史，政治课，西方经济，马克思主义基本原理概论等等各种课程的学习，我对马克思的了解，逐渐清晰起来。

卡尔·马克思（1818—1883年），人类历史上最伟大的革命家，思想家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。这是官方书本百科中对马克思最言简意赅的介绍。然而，在我的印象中，马克思，就像一个多面体，在政治，历史，哲学，经济等诸多方面都有着十分重要的伟大的成就！在第二国际宣传影响下的马克思，是《资本论》的作者，是一位面孔严峻的政治经济学批判家；在列宁主义时代，马克思则成了《共产党宣言》的作者，一位激情满怀的革命家；而在西方马克思主义与马克思学那里，马克思则又成了《１８４４年经济学哲学手稿》的作者，一位人道主义思想家……等等。一位身兼多重身份，而在各种身份之下都有着历史性贡献的人，真的，不能不令人钦佩！

先说说哲学方面吧。提到马克思主义哲学，也许大家都会觉得枯燥，无味，深邃等等，但是我们仔细想一想，其实生活中，到处充满着马克思主义哲学，也会经常运用到马克思主义哲学，只是有时候我们也许并没有意识到而已。试想，我们从小是如何一点一点的认识这个世界，了解这个世界的？小学的自然课，告诉我们自然科学的自然规律，社会课告诉我们世界的社会规律，思想品德课告诉我们这个世界的是与非，因与果。马克思主义哲学告诉我们，规律是事物的本质联系，必然的联系，而从我们出生到这个世界开始，通过父母的教导，学习各种的客观规律，认识到事物的本质与相互之间的联系，逐步了解这个世界，对其产生各种意识，知道如何在这个世界中生存。对于那个时候的我们，注重的是初步的认识与学习，这条规律就是这样，知道他的一般规律性，客观性，这就是马克思主义哲学。只是，那时候的我们并不知道更深层次的规律，客观，本质，联系等等，并不知道这其实是马克思主义哲学而已。

再举个小例子，不论是语文写的作文，还是有些时候发言，演讲作总结的时候，我们一定写过或说过这样的话：“实践是认识的基础，我们在实践中学到更多，收获更多”。“实践是认识的基础”这是马克思主义认识论的首要和基本观点。理论需要实践的证明，在实践中，人们得到真知，人们发现更多。正确的理论对实践活动有促进作用，错误理论的作用则恰恰相反。实践既然是人们认识的基础，是人们学习的手段，我们在不断认识与学习的同时，一遍又一遍的运用着马克思主义哲学。

马克思主义哲学，真的无时无刻不在帮助我们认识世界，帮助我们不断学习和成长。马克思，这样一个伟人，他用他的哲学观点，影响着每一个人，每一个事物，通过人与事物的本质联系，影响着整个世界的存在与发展。

在经济和政治方面的成就，我对马克思的成就了解得不是甚多，只是浅显的了解，但是，他的贡献依然是不可估量的。

根据马克思的历史唯物论，他意识到劳动阶级将逐渐取代资产阶级这一现象是一种阶段性的演变，资本主义将物极必反，无产阶级必将因为自身的解放，逐渐取代资产阶级。而劳动阶级也将成为主角，带动国家经济的发展。

在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。——《共产党宣言》

基于对于资本主义的种种客观科学分析，马克斯认为无产阶级应当团结，一同与马克思的阶级斗争理论紧密相关的，是无产阶级政党理论。无产阶级要想获得自由的解放，就必须团结起来，进行革命，以消灭包括无产阶级和资产阶级的旧有价值，消灭阶级，也即消灭敌人的同时消灭自身，最终消灭剥削，迈入无阶级的共产主义社会。

马克思在政治方面的影响，想必我们每一个人都了然于胸。马克思的共产主义对我们祖国的建立与发展有着至关重要的领导作用。马克思主义至今一直是我党的指导思想之一。他的政治思想领导，影响着我们每一个向共产党积极靠拢的青年，影响着我们这个社会主义国家的政治统治与国家发展。

马克思，一位像钻石一般的人物，他有许多个立体的面，然而不论在哪一个面，都能折射出耀人的光辉！他在各个方面都有着巨大的成就与贡献。就是这样一位伟大的马克思，令我们一个人尊敬，钦佩。

(完整版)我心中的马克思

我心中的马克思卡尔·马克思，全世界无产阶级的伟大导师、第一国际的组织者和领导者、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。谈及马克思，我们总能想起这样的一大串头衔，可是事实上我们对马克思其人又有多少的了解？我想起我第一次接触马克思，应该是在小学课本上那篇关于他和恩格斯之间伟大友谊的文章。那时候的自己还很稚嫩，还很懵懂，对于马克思，了解的并不是很多，只知道中国能够解放，中国人民可以得到自由与他密切相关。慢慢的，随着年岁的增长和知识的积累，对马克思的人认识也越来越深入。我们这代人是看着马克思的头像长大的，都难以忘怀他的那把大胡子，可真正去了解马克思却是从大学才开始的，却是等到上了《马克思主义基本原理概论》这门课后才对马克思其人和他所马克思主义有了全面而深刻的了解。因此，我想借这个机会谈谈我心中的马克思。首先说说马克思的生平。1818年5月5日，马克思诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思马克思从小勤奋好学，除母语德文外，他先后攻下了拉丁文、希腊文、法文、英文、意大利文和俄文。用我们现在的话来说他是一个综合型人才，从小他就显现出与众不同的一面。1835年10月，马克思进波恩大学攻读法学，一年后转入柏林大学法律系。在大学，他除研究法学外，还研究历史、哲学和艺术理论。1837年起，马克思开始认真钻研黑格尔哲学。1841年，他结束大学生活，获哲学博士学位。大学时期的他开始学习自己喜欢的，感兴趣的东西并且有了可以钻研的条件。在那个时期，工人阶级备受压迫，马克思对此时刻关注着。1843年秋，马克思迁居巴黎，筹备出版《德法年鉴》杂志。在富有革命传统的法国，他积极参加法国工人的集会，了解法国工人阶级的斗争状况，同法国工人运动的领袖和正义者同盟的领导成员建立了密切联系。受到当时社会上层人士的排挤，还有政府的威胁与压迫，但是他没有倒下，这些经历反而为他今后著作的诞生提供了原材料。接着他的著作不断诞生：1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》；1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且

我对马克思主义的看法

接触马克思主义已经有好多年了，然而，我对马克思主义的了解还是模模糊糊，不过多多少少还是有一定的了解。对于马克思主义，在我对其了解之上也有一定的个人见解，在此我就来说说我的看法吧。首先，马克思主义是属于无产阶级的理论，这是我最为经常听到的。“马克思主义”是一个整体的说法，它包括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。也就是说它在很多领域上都有着重要的作用，而且在各个方面上都推动了中国的建设和发展。从俄国十月革命之后，马克思主义就开始在中国产生作用，在哲学上，它让中国知识分子重新认识了世界，对各种规律都有了新的了解，也正是因为这样才让中国有了更多的先进知识分子，并让他们重新观察国家的命运，考虑自己的问题。在政治上，马克思主义理论是中国无产阶级拯救中国、统治中国的良好武器，没有马克思主义，就不会有了我们的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，也就没有了新中国的诞生和飞快成长。在经济上，马克思主义给了中国的大量经济上的策略，在其引导下，中国诞生了邓小平主义，让中国把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放，确立社会主义初级阶段基本路线，使中国成功走出自己的特色社会主义的新道路，这一切就是新中国成立后突飞猛进的巨大动力。在科学社会主义上，最突出的便是中国特色社会主义，这条道路的开拓是马克思主义与中国具体国情相结合的结果，这让它焕发出强大的生命力、创造力和感召力。另外，我很青睐马克思主义的辩证唯物主义，特别是“辩证”二字。“辩证”意味着马克思主义是完备深刻的，是极其理想的。作为一个数学人，我们需要的、崇尚的也正是辩证的思想，解决任何问题都必须有理有据，是对的就是对的，能推到哪就只是到哪，绝对没有办点虚假与臆测。辩证唯物主义作为世界观，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，其中就有数学的一部分，作为科学的方法论，它又与各门科学紧密联系，并给予了无产阶级认识世界和改造世界的锐利的思想武器。马克思主义为的是实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。作为一名普通人民来说，这一点对我们至关重要，就是因为马克思主义维护我们的利益，所以才会为人民大众所拥护，才会有那么大的发展空间。对于马克思主义的理论品质来说，我听得最多的就是事实求是，这是科学的，也是革命的，它是在不断的实践中发展起来的，这种实实在在的理论才真正是有用的，真正能让我们的社会发展的。最后，马克思主义的崇高社会理想也是很另我们期待的，那就是实现物质财富极大丰富、人

我眼中的马克思主义

我眼中的马克思主义马克思主义基本原理，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西，这门课的开设，是在用马克思主义武装当代大学生的头脑。课程主要是对学生进行马克思主义理论教育，帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论，树立马克思主义的人生观和价值观，学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题，为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念，自觉坚持马克思主义基本理论奠定扎实的马克思主义理论基础。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。学习马克思主义基本原理，最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习马克思主义必须坚持，要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。同时我们在学习的过程中要学会联系实际，在生活中运用这些原理来解决问题，做到学以致用。

我眼中的马克思主义

我眼中的马克思主义这个学期我学习了关于马克思的课程，了解到了马克思主义的知识，我自己也对马克思主义有了一定的认识，了解到了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于 19 世纪，但是没有停留于 19 世纪；它虽然产生于欧洲，却横跨欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。从前只是知道马克思主义，却不知道是马克思主义到底讲的是什么，对于这个问题我开始觉得摸不着头脑，在老师的指点下，我知道了从不同的角度看待马克思主义。首先马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；其次马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；马克思主义更是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学；马克思主义在 19 世纪 40 年代产生的必然性；马克思主义是对人类文明成果的继承和创新，马克思主义科学性与革命性存在着统一性；马克思主义是我们行动的指南；我们应该学习、运用和发展马克思主义。马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。其中辩证唯物论并非马克思独创，而是马克思总结和综合了前人优秀的思想成果而创建的。历史唯物论是马克思的独创。马克思把辩证唯物论运用到对人类社会的研究，发现人类社会也是在不断地发展的，而且这种发展是有规律的。发展的原因，是人类社会内部的矛盾运动。根据这一观察，马克思创建了历史唯物论。直到今天，我还没有看到有什么理论能推翻马克思主义的哲学理论，所以我认为马克思的哲学是能够成立的。其实今天对马克思主义的哲学提出质疑的人也并不是很多。同辩证唯物论一样，马克思的政治经济学也不是马克思凭空独创，仍是前人优秀思想成果的结晶。但和历史唯物论一样，马克思对传统的政治经济学也有独到的发展，这就是马克

我所了解的卡尔马克思

我所了解的卡尔马克思虽然作为理科生对历史政治了解的很少，但从初中开始学习历史政治课，就频频在书中看到“卡尔-马克思”这个名字，并对马克思主义有一定了解。下面就让我来谈谈我眼中的卡尔马克思。卡尔马克思全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。它是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说（即科学社会主义学说），是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。卡尔马克思的哲学：马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。哲学，本身应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料，因此，人一旦进行了有计划的劳动生产，他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动，人们必须事先结成生产关系以及其它社会关系。人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。人们的生产方式、社会关系等构成

了社会的基本架构，并决定着人们的社会意识。社会意识一旦形成，便反过来成为制约着人的活动的客观力量。可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的，劳动阶级造就了人类社会的“自然规律”。社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的规律。因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。卡尔马克思追求平等，并相信世界终有一天会平等，也因此发生过有趣的故事：某次，有个绅士问马克思，在将来的国家里谁来擦皮鞋。马克思愤怒地回答他：“你来擦！”那位冒失的绅士困惑地哑口无言。这大概是马克思失去耐性的唯一的一次。那位绅士走后，我母亲直爽地说：“博士先生，我不想为那位提出愚蠢问题的先生辩护，但是，在您回答他的时候，我想，他默不作声还比较好，如果他说自己不适宜于擦皮鞋，那就更糟。”马克思也认为是这样，我母亲接着又说：“我不能想像您能在彻底平等的时代中生活，因为您完全具有贵族的情趣和习惯。”马克思回答说：“我也有同感，但这时代必将到来，不过那时我们肯定已不在人世了。”（摘自弗兰起契斯卡〃库格曼《伟大的马克思的二三事》。该文应苏共马克思恩格斯研究院之约写于1928年。）马克是就是这样一个人，有非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，史学，语言学，翻译，工商业实践，甚至还触及数学、自然

我眼中的的马克思

我眼中的马克思个学期，我们上了《马克思主义基本原理概论》这一门课，通过对这一门课程的学习，我对马克思有了进一步的认识。马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永烙史册，他的学说永放光芒，他的精神永垂不朽。马克思于1818年5月5日出生在德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位律师，犹太人。母亲罕丽达·普雷斯堡是家庭妇女，荷兰人。1830年至1835年马克思在特利尔中学学习。1835年10月，他进入伯恩大学法律系，1836年10月，转入柏林大学法律系。大学期间，马克思起初研究法学，后来转向研究历史和哲学。1837年，他参加青年黑格尔派。1841年初，他写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然学说的差别》，简单阐明哲学和生活的辩证统一原则。1841年4月15日，马克思未经答辩获得哲学博士学位。1842年起，他为《莱茵报》撰稿，后任主编，抨击普鲁士政府的专制统治。1843年5月，马克思与童年时代女友燕妮结婚。《莱茵报》被查封后马克思与燕妮迁居巴黎，投身工人运动。1844年，马克思创办了《德法年鉴》，发表了《<黑格尔法哲学>批判导言》，《论犹太人问题》等文章。在《<黑格尔法哲学>批判导言》中，马克思阐述了依靠工人阶级推翻剥削制度，建立平等社会的思想。他明确指出，必须用革命理论指导革命实践才能建立人人平等的共产主义社会。马

克思第一次指出：无产阶级是唯一能消灭剥削制度的阶级；工人运动必须与科学的世界观结合；等等。1844年8月底，马克思和恩格斯在巴黎见面。两人共同写作了《神圣家族》，批判了黑格尔派主要代表鲍威尔登的唯心主义哲学，阐明了“人民群众使历史的创造者”这一历史唯物主义原理。后来，马克思又完成《经济学——哲学手稿》。1845年，马克思被法国政府驱逐出境，迁居布鲁塞尔，在此写出了《关于费尔巴哈的提纲》。在布鲁塞尔和恩格斯会面，合作完成了《德意志意识形态》一书，对青年黑格尔派进一步批判，并阐明了他们新的世界观理论，特别指出了历史唯物主义的一些基本原理，第一次提出了无产阶级夺取政权的历史任务。1846年至1847年，在布鲁塞尔，马克思和恩格斯一起建立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会。1847年，马克思到伦敦，参加了共产主义同盟第二次代表大会的领导工作，并接受大会委托，同恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言》。1848年2月，正式出版《共产党宣言》。从此，世界各国的无产阶级革命运动纷纷以《共产党宣言》作为行动的指南和斗争纲领，这标志着科学社会主义诞生。后人对马克思的评价中讲到马克思无疑是世界历史上最伟大的革命理论家和思想家，正如达尔文发现生物界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，而且不止于此，马克思还发现了现代资本主义生产方式，以及由他所产生的资产阶级社会的特殊运动规律。可以说，马克思和恩格斯完成了社会主义学说的第一次飞跃。马克思创立的科学社会主义学说，成为全世界无产阶级革命的圣经。马

马克思主义之我见

马克思主义之我见（论文）课程名称马克思主义基本原理概论班级与班级代码 14级应用心理学1班142512181 专业应用心理学指导教师：张成诗学号： 14251218122 姓名：麦艳婷提交日期： 2015 年 4 月 23 日

广东商学院教务处制姓名麦艳婷社会实践调查报告（或论文）成绩评语：指导教师（签名）年月日说明：指导教师评分后，社会实践调查报告（或论文）交院（系）办公室保存。

马克思主义之我见摘要：马克思主义、社会主义、资本主义、无产阶级、中国化 1.对马克思主义的初步认识 1.1马克思主义的定义一千个人眼中会有一千个马克思吧，同一个人从不同的角度看待马克思主义还会有不同的见解，不过普遍被大家接受的定义是：马克思主义是有马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。这句话准确地指明了马克思主义的创始人，揭示其本质属性,还冠之以后继者，表明了马克思主义是一个不断被完善、与时俱进、具有源源不断生命力的理论。 1.2马克思主义产生的必然马克思的产生可以说是一个时代的必然，资本主义经济的发展及矛盾运动为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级对理论指导的现实需要为马克思主义的产生提供了阶级条件；人类思想已有成果，特别19世纪自然科学和社会科学优秀成果为马克思主义的产生提供了思想条件；而随着马克思、恩格斯个人的品格更高尚，知识理论修养更深厚，更注重实践，则为马克思主义的产生提供了主观条件。所以说马克思主义是一个必然，随着无产阶级力量的崛起，它必定带领无产阶级走出亚洲，走向世界。

马克思眼里的中国人

张允熠:马克思眼里的中国人本文的题目可能令人诧异，因为至今为止未曾见过同一题目的文章。但这绝非标奇立异，对中国和中国人的看法——或者说马克思的中国观和中国人观——是马克思和恩格斯人类学研究和东方社会研究领域中不可或缺的部分。尽管马克思和恩格斯不曾踏上中国的土地半步，但他们终其一生对中国都关注，这不仅从保留在《马克思恩格斯全集》中的十余篇重要的有关中国的专论、专评和专述中可以看出，而且从这两位革命导师有关中国的零散议论和“只言片语”中也可“管中窥豹，略见一斑”。马克思和恩格斯究竟如何认识中国、如何看待中国人呢？这是一个较为矛盾的问题，一方面，在这两位伟人的眼中，当时的中国社会和中国人的素质大致就是那个样子，任何一位西方人都不敢恭维；另一方面，对中国人民的深切同情和真诚期待充盈于两位伟人的胸襟之中。虽然马克思和恩格斯对于中国人的用词有时过于刺目，作为一种价值判断令今天的中国读者难以接受。但是如果我们借用这两位无产阶级革命导师的深邃目光来反观自身，对于正致力于现代化建设的中国社会和已遍及世界各地的中国人来说却不无裨益。一马克思和恩格斯屡屡称中国为“天朝帝国”，说它是人类社会发展史上的一块“活的化石”，是“僵死不动的东西”，不仅“几千年来都没有进步”，而且“习惯于靠无知来保证不受物的侵犯、世界的侵犯”。中国的社会制度称为“腐朽的半文明制度”，中国人被称为“半野蛮人”、“野蛮人”、“陈腐世界的代表”和“宗法的骗子”，等等。马克思与恩格斯对中国社会和中国人的这种看法用语偏激而尖刻，实际上却入木三分，颇能揭示19世纪处于衰败深渊里的中国社会的沉疴垢弊，不无正确之处。马恩一生都没有去过中国，也没有跟中国人直接打过交道，他们对中国人的看法究竟缘何而来？马克思和恩格斯出生于19世纪上半叶，这个时期欧洲思想界恰好经历了长达二百年的“中国热”，“中国”一词已为欧洲主流思想界耳熟能详。尤其在德国，从莱布尼茨和沃尔弗到康德和黑格尔，走过了一个对中国从崇敬颂扬到批判反思的历程。如果说当年莱布尼茨学派对中国持褒奖态度的话，那么，马克思青年时代所崇拜的思想导师黑格尔则对中国进行了辛酸的嘲讽和严厉的批判，马恩正是在这种氛围下认识中国的。黑格尔说中国很早就已经达到了现在这个发展水平，但几千年来却停滞不前，“……无从发生任何变化，一种终古如此的固定的东西代替了一种真正的历史的东西。”马克思和恩格斯也说中国是“活化石”、“木乃伊”、“僵死不动的东西”，显然跟黑格尔的观点如出一辙。我们的研究还发现，马克思和恩格斯除从同时代人的著述中获得有关中国的知识之外，欧洲18世纪的思想家乃至古代的先贤们有关东方社会的见解对他们也发生着潜移默化的影响作用。在欧洲，一般认为最早论及东方人的是古希腊哲学家亚里士多德，他在《政治学》中说：“亚细亚的人民多擅长机巧，深于理解，但精神卑弱，热忱不足；因此，他们常常屈从于人而为臣民，甚至沦为奴隶。”实际上，亚里士多德对亚洲人的笼统评价是从早他一个多世纪的希腊医圣希伯克拉底那里来的。《希伯克拉底全集》中这样写道：“亚洲人较欧洲人精神卑弱，性情温和，怯于战斗。”这种观点在欧洲流传了二千多年，如17世纪被派到中国来的俄国使节、罗马尼亚人米列斯库在其《中国漫记》一书中就以见证者的口吻说中国男人打起仗来“勇如妇孺，怯如走兔”，“比起我们欧洲人，中国人之勇敢犹如妇女在男子面前所显示的。”后来德国大哲学家康德对中国人也有类似的评价。可见，欧洲人对中国人的看法在双方直接交往匮乏之时，乃是世代传承、相互影响的。

我眼中的马克思

我眼中的马克思 X X X 我眼中的马克思是一位命运多舛的思想家，并且他是完全清醒地走向他生存困境道路的。马克思1818年公历5月5日生于德意志邦联普鲁士王国莱茵省（现属于德国莱茵兰-普法尔茨州）特里尔城一个普通的律师家庭。作为地位最低的犹太人，他并没有选择放弃，而是用尽毕生的心血写成流传万古的惊天诗篇。 1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学上。对于我们来说，马克思既是熟悉的也是陌生的。熟悉于少年时代便耳熟明祥他的共产主义，陌生在他的品格人性和生平细节。不同的人有不同的角度观点，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特。在我的心中、马克思不只有单调的只有冰冷的逻辑，他是多姿的，他是彩色的。他是热烈的红色，浪漫的紫色，纯洁的绿色，暗调的灰色。马克思没有上过小学,他的小学功课完全是在家里完成的,老师就是他博学多闻的父亲。父亲除了教他学德语、算术、图画等小学课程外,还常带他去实地参观本城的文化古迹,给他讲历史故事、各地的风俗习惯和最新的科学发明。马克思聚精会神地听讲,常常提出许多稀奇古怪的问题。日积月累,童年时代的马克思知识水平已远远超过许多同龄的孩子。他家的近邻、父亲的朋友威斯特华伦,是一位有民主思想的政府官员.非常喜欢马克思,常给孩子们讲希腊神话故事,背诵莎士比亚的剧本。他的女儿燕妮、儿子埃德加尔同马克思结成了好朋友。马克思的童年生活是在紧张和愉快的学习中度过的。少年的马克思不知抽象是指从复杂的事物中排除非本质属性,透过现象抽出其本质特征的思维过程，便问当老师的妈妈：“妈妈！什么叫‘具体”什么叫‘抽象’？”妈妈说：“‘具体’就是看得见的，摸得到的；‘抽象’就是看不见的，摸不到的……”马克思心领神会地“唰唰唰”在作文簿上写了：“今天早上我起来，看见我具体的妈妈，在烧具体的早饭。我打开具体的窗户，深深地呼吸了一口抽象的新鲜空气……”这样，马克思长大后便发明抽象劳动和具体劳动。众所周知马克思一生贡献巨多，他一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。马克思在17岁时就确立了这一信念。在资本主义横行的19世纪，他为工人的被压迫而进行斗争、是当代共产主义运动的先驱。他所著做的《资本论》、《共产主义宣言》至今仍被众人广为传阅。英国广播公司曾在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选，大家可能也都知道，马克思最后位列榜首。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果的确发人深思。罗曼罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内心世界和自我意识的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光中时隐时现。马克思于后世人的影响就像后来穿破最后雾霾普照大地的阳光，且不说是非功过，至少，它带给人是不曾看到的新的希望。这希望，如红色的波涛热烈、汹涌的冲击时代的思想。有人曾经向我提出这样一个尖锐的问题----你对马克思主义是信仰还是反对?----我的回答是：不信仰,也不反对! 理由是，我还没有取得信仰或是反对的资格。马克思著作丰富，堪称等身；而我很惭愧，只读过很少的部分，特别是他的主要著作，如《资本论》等等，我压根儿没有读完；连浏览一遍都没有做到，根本谈不上精读和精研。充其量，只是读过一点，知道一点。有什么资格信仰，有什么资格反对！我的小小的长处是，还保留着一点知羞耻的道德情怀，万不敢大言不惭，摸到大象的尾巴，就声称已是深得“大象精髓”，可担当“大象学导师”了。就是这“读过一点，知道一点”的表白，我也深知并不完全靠谱，因为是否真知道了，还是个有待证实的问号。

我眼中的马克思

我眼中的马克思马克思是共产主义理念的奠基人。他受反动政府的迫害，长期流亡在外，生活很穷苦。但他毫不在意，仍然坚强地进行研究工作和革命活动。虽然一个人的力量是微薄的，但他有一位可以称之为亲人的革命战友——恩格斯。恩格斯把马克思的生活困难看做自己的困难，省吃俭用，把节省下来的钱不断地寄给马克思。1863年初，马克思一家到了一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方做工去，自己和燕妮、小女儿搬到贫民窟去住。恩格斯得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集又一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给恩格斯的信中写道：“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。我简直没法表达我们全家人对你的感激之情。”当碰到恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，因为走时匆忙，身边没带多少钱。马克思知道了，连忙从病床上挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了恩格斯。就这样马克思和恩格斯在生活上互相关心，互相帮助，铸造了一段不朽的友谊。君子坦荡荡，马克思就是这样一位坦荡的君子，这也为他赢得了友谊。 1880年，马克思斩钉截铁宣布：“有一点可以肯定，我不是马克思主义者。”这不是说他没有自己的信念和理论，不是不愿意看到自己的信念和理论为人所知并得到认同，而是不愿意抬高为“主义”让他人盲目听从。这一点在他的两个严格区别的概念中可以看出。这就是“武器的批判”与“批判的武器”。所谓“武器的批判”，是指用暴力和以暴力为后盾的强制手段，摧毁或压服对立的势力和个人，包括对自己不能“说一不二”的思想和行为。所谓“批判的武器”，是指一种正确的思想要为他人接受，划清真理和谬误的界线,只能论理和说服, 这论理和说服就是“批判的武器”；这是不能用“武器的批判”来替代的。而要使“批判的武器”不被“武器的批判”所替代，有两个必不可少的条件：一个是重要的不可或缺的客观的条件,这就是制度化、法律化的言论自由。作为言论自由的载体，马克思坚决反对书报检查制度。《评普鲁士最近的书报检查令》（《马克思恩格斯全集第1卷》）指出：“整治书报检查制度的真正的根本的办法，就是废除书报检查制度。因为这种制度本身是恶劣的，可是各种制度都比人更有力量。”“没有出版自由，其它一切自由都是泡影。”在马克思看来,没有这个条件,“批判的武器”，即论理和说服就没有存在的空间。所以，他的语气是斩钉截铁的。正因为马克思称自己不是马克思主义者，所以才能成为人类思想的航标，才能为全人类的自由不断拼搏。马克思不是一位以权势压人的权贵，他不在以“主义”包装的等级制的权力体制之中，他不需要一个神秘的光环来维持“永远正确”的权威；他以科学探求的精神寻找“解放全人类”的道路；这是一个在实践中不断提高、不断修正原有认识的开天辟地的过程。他和以他的名义追求权力的“革命家”们完全不同；对他和恩格斯来说，“修正”不是“背叛”，而恰是一个追求真理的学者的人格的坚守。我眼中的马克思，大概就是这样的一个坦荡，贵族，不断为全人类的自由奋斗的伟大的革命家，思想家！

我眼中的马克思

我眼中的马克思马克思出生在一个中产阶级家庭，没有富裕的生活环境，但是他受他父亲和他的师长的文化修养的熏陶确实让他有了以后成功的资本与基石。他父亲以自己的渊博学识和优秀品质，极大地影响了少年时代马克思的思想意识倾向。之后他又认识了燕妮的父亲，这位伯爵与其父亲是好友，他尊敬这位伯爵，并且爱与他交流，使得他的思想越来越深越来越广。他说过他有一个敬爱的父亲般的朋友，那就是燕妮的父亲，他的岳父大人。（对于中国的孩子来讲，这是不太可能的，也许是5000年的文化积淀及2000多年的儒家思想的影响，我们从小就有一种自然而然的对长辈的敬意，在我看来是一种畏惧，我们害怕交流，或者是出于一种敬吧，这就是一个礼仪之邦的特点，我们没有西方那么重视自由平等，他们对于长辈师长直言不讳，他们认为他们都是自由平等的个体，他们交流，认可每个人的意见，想法。而在中国，我不认为是这样，传统思想是根深蒂固的，我们总是在大人，师长的指导下成长，他们总是对我们说什么该做,什么是对的.以至于，到现在我还是害怕与老师与长辈交流，如果他们或者说我可以不看重我们之间的身份关系，我想我们可以成为好的朋友，无话不谈，从中受益匪浅，漫步林间如马克思和冯·威斯特华伦伯爵，忘年交总是让我羡慕不已.）马克思从小对于新思想，对于哲学，对于诗，都是有了较早的启蒙与热爱。学生时代的马克思智力虽然不是很突出，但也在一般以上。学校非常重视语言学，马克思的拉丁和希腊诗文好，宗教课程令人满意，法语和数学是弱项，奇怪的是他的历史最糟糕。保存下来马克思最早的手写资料是他为德国学校毕业考试而写的三篇文章。拉丁语作文是关于奥古斯都元首的，意义不大。但是，关于宗教的一篇作文和一篇德语作文却表现出了鲜明的个性。这两篇文章充满了理想主义色彩，洋溢着要通过一种方式把人的个性完全发展出来的热情，既规避权利与荣誉、用自我牺牲的精神来为人类整体谋福利。马克思是热情洋溢的，理想主义的，同时加上他是渊博的，造就了他在学术上的兢兢业业，严谨与不懈追求。 “《资本论》的稿酬甚至不够付我吸的雪茄烟钱。”这是马克思的话，我们可以想象一个大胡子老爹叼着一根雪茄烟，在书桌边看书的场景，很有魅力，他抬起头，用深邃地眼神注视你，我们肃然起敬。在我眼里他是一个为老百姓争取利益，而毫不在乎自己的利益的人，伟大的人。他年轻时大部分是靠家里的资助生活的。他一生有两个特点，他开始制定很多计划，但是没一个完成；花钱一直超支，一年花了七百塔勒，可是就是最富有的人花的钱也不超过五百。他就这样一直故意玩世不恭。(牛逼的人往往都有常人无法理解的一面.我总觉得马克思生活在自己的一个理想的国度中.所以他有折腾不完的精力与热情去追求很多事物.)他有一个较大的社交圈，他花钱如流水，他不在乎，有钱就花，只为做他想做的事。（出版不成熟的诗集）其实我还是领悟蛮深的，不要在意花多少钱，但是像马克思这样还是非常像败家子的，但是不要受金钱的制约，限制了自己的发展，或者是破灭自己的理想。花钱做自己喜欢的事这是值得的，最不值得的是让钱呆在抽屉里成了废纸。我们学做设计的学生，真的不能局限在费用的问题，考虑多了，会限制自己的发展，更是没了机会。对于我所喜欢的摄影也一样，我的选修摄影老师说过他的一个朋友来自农村，没有高学历，没有丰厚的资金支持，但是他成功了，至少在中国他是数一数二的，因为在奋斗的时间里，他是穷的，但他又是富裕的。他把身上只要有的钱就全部花在摄影上，他一点都不吝啬，这是值得的。还有就是对于马克思一生的不富裕，能支持他更

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马克思主义能够给予我们什么作文大全5篇2020 马克思主义能够给予我们什么作文1 在上《马克思主义基本原理概论》的第一节课的时候,总感觉是高中学过的,我心中十分的不解。所以,仅仅是为了上课应付一下,我怀着极不情愿地心情走进了教室,开始《马克思主义基本原理概论》课的学习。然而,经过几堂课的学习,我慢慢地了解到,原来《马克思主义基本原理概论》这门课不像我想象的那么简单,在课程的学习当中,老师也会穿插很多轻松的上课成分,比如把全班同学分成好多组进行题目回答抢答比赛等,那次我们是第一组,那节课过的真的很有意思,通过那次的课,我发现自己开始有点认真的对待马概这门课的学习了,也通过那些上课老师所提出来的问题,我发现大学所上的哲学远远比高中的哲学更深入,更深远。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习,我们必须把它上升到理性认识的基础角度。老师的讲课方法也不只是初中、高中时的讲解概念,老师通过基本概念形成的知识框架把相关知识联系起来,侧重从整体上让我们掌握每一个概念。慢慢的我心底开始重新正视这门课,而经过了这么久的学习,我也深深体会到了这门课的内涵。本书学习了世界的物质性及其发展规律,认识世界与改造世界,以及人类社会及其发展规律,由于这些基本原理高中的时候掌握的还不错,

所以本次的学习已经让我更深入的了解了这些观点,并且可以很好的应用到实际当中,而本书的后几章是关于社会发展的详细分析,资本主义的形成及其本质,资本主义发展的历史进程,社会主义社会及其发展,以及共产主义是人类最崇高的社会理想等等,这几章的内容对于我来说比较难,要花更多的精力去理解和深入感受,所以难度相对以前的几章会比较难,因此要认真去感受去专研通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点: 1.老师态度认真,课堂上严格要求学生,并且与学生有很好的互动,有效的提高了同学们对这门课的兴趣。 2.课程设置合理,讲课详略得当,程度适中,难度比较高的老师会更细致的讲解,更好的使大家完全掌握。 3.课程理论联系实际,老师在上课中间时时刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都使同学感觉很好玩,这使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。 4.老师偶尔以抢答的形式调动学生的积极性,引导学生思考,对马克思主义理论本质进行探究。通过《马克思主义基本原理概论》学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法理论,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,通过学习,我知道了马克思主义的含义,了解了马克思主义科学性与革命性的统一,马克思主义最鲜明的政治立场,马克思主义最重要的理论品质,马克思主义最崇高的社会理想等。我们要努力学习和自觉应用马克思主义,在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义,要把马克思主义作为行动的指南。在学习中我潜移默

我眼中的马克思

我眼中的马克思 08071515 王珊马克思是伟大的历史人物，他到底伟大在哪里？他是马克思主义的创始人之一，是谈论马克思主义哲学无法绕开的人物。德国人威廉?魏施德在《通向哲学的后楼梯》一书中，曾就马克思的话题提出了一个极为有趣的问题。他说，假如马克思实现了自己原来的抱负（理想）成为了一个诗人，而不是哲学家的话，那么今天的世界将会是什么样子？因为大家知道，马克思年轻的时候，曾认为自己是个天才的诗人，并常常沉迷于写诗（尤其是爱情诗）。以至于马克思的父亲，一个很有名望的律师，曾在一封写给马克思的信中语重心长地对马克思说：“如果看到你将来成为了一个平庸的小诗人，我会非常痛心的。”尽管非常痛苦，马克思最终还是放弃了成为一名诗人的梦想。德国文学史上因此少了一个平庸的诗人（读一读马克思全集第一卷上马克思所写的诗就知道了），但世界上却多了一个伟大的思想家。1999年德国柏林墙倒塌十周年之际，英国广播公司(BBC)曾经在英国民众中作了一个民意测验，让民众选出二十世纪最伟大的思想家，结果英国民众选出的二十世纪最伟大的思想家不是别人，正是马克思，而物理学家爱因斯坦，牛顿则分别排名第二，第三。另外需要指出的是，尽管马克思后来穷困潦倒，他所生的六个孩子也只有三个活下来了，大部分时间生活上都要靠恩格斯来帮助和接济，但我们不要忘记了这样一个基本事实：马克思出身于安逸的中产阶级家庭，他的父亲是一个很有名望的律师；马克思的夫人，燕妮则出身贵族之家（她的父亲威斯特华伦是个男爵）。政治家和革命家更多地从他的革命经历，来看待他。更多地从无产阶级的领袖，解放人类的旗手，这一角度来理解马克思。马克思同情工人阶级的生活状况，怜悯被压迫、被剥削人民的……，马克思号召人民起来革命，马克思是正义的化身、伟大的理想主义者，高尚的人格……。把一切人类最美好的词汇，道德的、伦理的都是用在马克思身上。却淡化了他作为学者、科学家的身份。马克思可以有很多地头衔，但是最本质的的头衔是科学家——是把社会当作学术对象的科学家，他一生最伟大的贡献在于它的两大发现：历史唯物主义和剩余价值学说。把它们称作革命理论，不如把它们看作科学著作。为什么人们给马克思许许多多的头衔以后，却忘了他的本质属性？这和几十年的宣传工作有关，这也是偏见。它的结果就是把它看作神，看作圣物！马克思是神？应当归入，耶稣基督、释迦牟尼、真主…… 马克思是革命领袖？应当归入，列宁、斯大林、毛泽东、邓小平…… 马克思是科学家？应当归入，牛顿、爱因斯坦、居里、达尔文…… 第一种归类是错误的，但却有人这样看；第二种归类尚可，不是最本质的；第三种归类是本质性的。不能从第三个角度看待马克思，就不能正确地探讨马克思理论。不是说马克思的理论不能批判，而是怎样去批判；马克思本人就不主张不加批判地接受任何东西，总是应当经过批判，经得住批判的东西，才接受它。应当看到，许多人批评马克思，具有相当的逆反心理，他要发泄对“神”和“经文”的不满；或者发泄对政治权威、对言论禁锢的不满。从粗糙的“理论”，从浮躁的言论中可以透射出这种不满的根源。马克思是怎样对待自己创立的理论的呢？

我心中的马克思主义

《我心中的马克思主义》

目录前言 (3) 马克思与马克思主义的诞生 (3) 马克思主义对中国近代史的影响 (5) 马克思主义在当代中国的践行 (7) 对马克思主义在中国大众化的建议 (8) 尾声 (10)

前言 1848年2月，《共产党宣言》的发表，标志着一个伟大的真理——马克思主义——诞生了。从此以后，全世界的无产阶级革命者在它的指导下，同资本主义展开了轰轰烈烈的斗争。其中不乏惨烈的巴黎公社运动，无疾而终的前苏联，但是，翻越千山万水，马克思主义却在中国站稳了脚跟。几十年来，在资本主义国家竭力唱衰的情况下，马克思主义在中国展现出了经久不衰的生命力与活力。马克思究竟为何方神圣，他所创造的的理论为何能在并不符合假设条件的中国生根，马克思主义对当代中国有何进一步的影响？这些问题组成了我们对马克思主义的认识与理解，我们尝试着去寻找答案，探寻我们心中的马克思主义。一、马克思与马克思主义的诞生马克思1818 年5月5日出生于德意志联邦普鲁士王国莱茵省（属于德国莱茵兰-普法尔茨州）特里尔城一个律师家庭。他的祖父洛宾·列维是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思（Heinrich·Marx）（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡结婚，生育多名子女，但从一份确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。 1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学和历史上。1840年，普鲁士新国王腓特烈威廉即位，迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授F.W Von Shelling将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学（Jena）审查博士资格。1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位，并因得到委员会一致认可，未进一步答辩而顺利获得耶拿大学哲学博士。毕业后担任《莱茵报》主编，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。 1836 年，在普鲁士因此而受到刑事处罚的有15 万人，占全部刑事案件的77%。面对这种相当严峻的社会形势，普鲁士统治者不是从社会制度层面寻找问题的根源和解决问题的方案，反而出台了一个更严厉的法案, 将人们在森林里捡拾枯枝、采摘野果和其他一些仅仅违反林木管理条例的行为也升格为”盗窃犯罪“,给予刑事处罚。马克思根据1841 年第六届莱茵省议会会议记录，于次年10 月写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，谴责资产阶级立法偏袒机关林木所有者的利益，剥夺贫民捡拾枯枝等习惯权利，系统地提出了自己的森林立法观。对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了反动政府的丑恶本质。他在寻找着时机，去继续与反动政府作坚决斗争。 1843年《莱茵报》发行许可被普鲁士国王撤销，因为马克思在报上发表了一篇批评俄国沙皇的文章，引发俄国沙皇尼古拉一世的不满，普鲁士国王接到沙皇的抗议后下令查禁莱因报，马克思因此失业。在此期间内，马克思认识了弗里德里希·恩格斯。恩格斯是工厂主

qjlbeAAA我的马克思主义情怀

我的马克思主义情怀首先，我想解释一下为什么要用电子版，不仅仅是因为电子版方便快捷高效，更是因为电子版节约纸张，保护环境。这也算是为祖国构建社会主义和谐社会贡献自己微小的力量。虽然纸质版可能显得更严肃庄重，但我们更注重的内容，不是吗。其实，真的让现代社会中的人去阐述自己心中的马克思主义情怀挺难的。不敢说他们心中没有马克思主义情怀，而是他们可能没有意识到社会中哪些事情体现了马克思主义。这里就不在长篇累牍地讲什么是马克思主义，反正网上也能搜到。重点是，在那个动荡的年代，为什么是卡尔·马克思产生了这样的思想，他的青年时代经历了哪些事情，这对于我们现代人又有哪些启示。马克思出生的时代是一个风云变幻、一个大变革的时代。马克思深受进步思想熏陶，看到在资本的无情统治下，劳苦大众仍然忍受着剥削与压迫，他在少年时期就萌生了人道主义和民主主义情怀。1830年10月，马克思进入了特里尔中学，他勤奋好学，成绩优异，逐步形成了为人类大多数人的幸福而工作的信念。他思考着这样的问题：人为什么活着生命的意义是什么在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中，他写到：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。……人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。……如果我们选择了

最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这时的马克思才17岁，就已经树立了为人类大多数人的幸福而工作的坚定信念，他所要追求的，不单单是自己的完美，而是把自己的完美放在为人类幸福而奋斗的过程当中。这一情怀也成为他一生学习和奋斗的内在源泉和强大动力。正如马克思后来所说：科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。在那个充斥这战争，物资匮乏的时候，马克思看到贫富差距悬殊的现实，便定下了要为天下的贫困人民，要为全人类奋斗的目标。那么生活在和平富足年代的我们是否还有或者曾经有过类似的伟大目标呢。不是说现代人的目标就应该被嗤之以鼻，每个年代都有每代人自己的任务，每个人都想实现自己的人生价值，都想被需要。可当我们在努力奋斗养家糊口的时候，我们是不是应该思考一下那些“伟大的事情”。可能我们穷尽一生都无法成为“另一个马克思”，都无法实现共产主义的目标。但这并不妨碍我们把马克思主义当成一种信仰。我们时刻都在陆上行走，但我们也喜欢抬头仰望星空啊。要实现目标，光有热情是不够的，还要有丰富的知识和认真学习的心。马克思为人类留下了一座巨大的思想理论宝库，他严