浅析陶渊明的田园诗

浅析陶渊明的田园诗

文试T61 钱思宇2161106002

陶渊明是继屈原之后，我国历史上第二个伟大诗人。他出身名门，才华超群。19岁时就写出了脍炙人口的《闲情赋》。他身世坎坷，出生时家道衰落，同年丧父，尝尽生活的酸苦；中年丧妻，遭遇了人生的不幸。他五次出仕，五次辞官，直至不愿为五斗米折腰而归隐田园。他热爱生活，能放下士大夫的架子，和农民一样在田间耕种劳动。他把自己对生活的感悟以及耕作的体验写到诗文词赋中，在宁静的乡居生活中完成了由士大夫向伟大诗人的转变，被后人赞誉为“田园诗人”，并开创了田园诗派。他的思想上升到了空想社会主义高度，对中国文化具有积极的进步影响。

陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。农民与地主阶级矛盾日益激化。社会思想形态中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学渐渐没落。一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，渐渐与统治集团有了距离，更接近于广大劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。陶渊明的田园诗创作，还因其独特的生活经历和思想基础。他出身于一个没落士族地主家庭，少年时生活在农村，家乡田园的风光，这些都对他的思想和创作提供了充足的铺垫。他的后半生更是长期生活在一个小小的村庄中，接触的多是农耕村民，议论的多是稻麦桑麻，过着粗衣淡食的生活。闲暇的务农生活让陶渊明有了自在惬意的写作环境，使得他的才能得到了充分的展现。

陶渊明的田园诗中流传最广泛，最具有代表性的便是《归田园居五首》。他在其一中写道：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明在真真切切的农业劳动中，那颗受到世俗熏染的心灵得到了洗涤和启发，他仿佛回到了少年时那个纯真、朴实的自己。看着自己辛勤劳动所获得的满目的农作物，一种自豪感油然而生。每天面对清新的田园风光，所感受到的是重返自然的喜悦和自由。生活给了陶渊明创作的灵感，这首诗朴实直白的话语，直击人心深处，其中容纳了诗人三十年的坎坷经历，磊落坦荡。在其三中写到：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

他的诗作不尚藻饰，不经雕琢，而是用朴素自然的语言和疏淡的笔法，表达了陶渊明对淳朴的田园劳动生活的热爱，对虚伪、险恶的仕宦生活的厌恶。流露出诗人宁愿早出晚归、夕露沾衣地去开荒种地，也不愿在黑暗官场同流合污的高尚情操，激励着后人为追求美好理想而不懈地努力。《归田园居五首》是陶渊明田园诗的代表作，代表了陶渊明归隐前期阿田园诗歌风格。这些诗，直抒胸臆，恬淡自然，朴实直白。全面细致的描绘了田园生活的悠闲惬意和诗人身处乡村生活中的乐趣。歌颂了作者与乡邻之间建立起的真挚浓厚的友情。展示了一个曾经五次出仕又五次归隐的复杂心理路程。这组诗是陶渊明刚刚脱离官场，家庭物质生活宽裕，对未来的田园生活有着无限的乐观和新鲜感，表现了陶渊明对未来美好生活的憧憬。千百年来，这些诗句抚慰了许多遭受不公平待遇的文人士大夫们的心灵。后人评价陶渊明的诗句：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”

义熙十三年(417年）的秋天，正是晋宋交替前夕。面对即将覆亡的东晋王朝，陶渊明的心情沉重悲愤。不过陶渊明的好友庞遵、羊松龄等时常来给他送些酒，他便天天饮酒，很快就喝醉了。喝醉之后，就写几句诗自我宽慰。所以有了《饮酒二十首》。

《饮酒·其一》：

衰荣无定在，彼此更共之。

少生瓜田中，宁似东陵时。

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑。

忽与一觞酒，日夕欢相持。

这首诗既有对世事的感慨，又有诗人对个人命运的感叹。以东陵侯的遭遇，暗示自己的生活道路，抒发了对执政者的不满。陶渊明诗作中最脍炙人口、流传百世的一首佳作便是《饮酒·其五》：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

当诗人沉醉在大自然带给他的美好胜景中，他为高山仰止的庐山而陶醉，他为自由自在，翱翔在天空中的鸟儿所陶醉，他为这和谐宁静的田园环境所陶醉，更为悠闲平淡、超脱自然的田园生活所陶醉。此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣，它语言浅近、写景如画，还蕴涵着深刻的哲理，追求人与自然的和谐。表现了诗人弃官归田后远离尘世，醉心田园的情志。

陶渊明在最后一首饮酒诗《饮酒·其二十》中写道：

羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。

若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

这首诗是对前面二十首饮酒诗的总结，陶渊明通过写饮酒的生活表达自己的心声。这二十篇篇篇有酒。其意却不在酒，而是借饮酒寄情写志。《饮酒二十首》从多个方面、不同的层次反映了陶渊明的生活、志向、向往的生活。从语言到写作手法，都代表了陶渊明诗歌创作成熟时期的风格。

《桃花源记》是陶渊明在晚年过着贫苦生活时，有感于社会的黑暗，更出于对理想生活的向往所写下的散文。他决定在《桃花源诗》中做进一步叙述。

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧？

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

前三句揭露了桃花源形成的历史背景，后半段陶渊明在诗中虚构了一个与现实社会完全对立的理想社会典型，那正是他大半生来所向往和追求的。本诗描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。“桃花源”已成为人们所追慕的理想社会和美好境界的代名词。

陶渊明的田园诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。渊明的田园诗，有其赖以产生的社会文化背景，反映了丰富的社会生活内容，也反映了他的出仕与归隐，希望与失望，痛苦与欢乐的思想矛盾。从中我们可以看出生逢乱世、怀才不遇的封建知识分子复杂的思想感情，即使退隐以后，也并未忘情政治，心情并未真正平静下来。他的诗文，平易朴实，自然淳厚，语言真切，通俗而精练，独树一帜，创作出的那些质朴优美，生动活泼并富有情韵的作品，具有非常进步的意义。他开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明对后世的影响是巨大的。他那直率的生活态度、热爱劳动和田园生活的情操，以及不断追求美好理想生活的精神，成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样。产生了巨大的精神力量。