人类历史的十名著名光棍,集体特授予单身贵族奖
人类历史的十名著名光棍，集体特授予单身贵族奖
1、柏拉图(公元前427-347) ，获抽象联想奖
古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖，认为男男之间的爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子，在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说，理想的社会应该是：共产、共妻、共子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。
2、达·芬奇(1452-1519)意大利天才，获多才多艺奖
天才!一个和小帅哥迪卡普里奥有着同样姓氏(莱奥纳多)的百年难遇的天才。他是艺术家，数学家，物理学家，医学家，还是工程师，建筑学家......他曾经设计过直升飞机、飞行器、热气球、攻城器，以及城市防御体系、排水系统，他还研究过人体解剖、比例、透视……24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认，1519年病逝法国。但其同志的身份，基本已被后人公认。
3、伊丽莎白一世(1533-1603)：英国女王获独孤求败奖
伊丽莎白的青少年并不怎么走运，三岁时，母亲被父王赐死，她继承王位的机会也很渺茫，除非前面的弟弟和姐姐全都绝后才能轮到她，而这一切就这么发生了，弟弟爱德华10岁登基，16岁夭亡，然后姐姐玛丽继位，不久也抑郁而终，于是25岁的年轻漂亮而且开明的伊丽莎白走上了英格兰之颠。只是不幸的是，她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻，最后以老处女的身份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。
4、牛顿(1642-1727)英国伟大的科学家获天才神棍奖
有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者，都将不再孤单。信哉斯言!和克林顿一样，他们都是父亲的遗腹子(废话啊，有母亲的遗腹子一说吗，呵呵)，他的出生，毫不夸张地说，改变了整个世界。
不要再说上帝砸他的苹果了，还有他煮熟的手表，以及给大小猫各开一洞的美谈，反正历史总是越传越悬乎，只是永远不会改变的事实是：他是现代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析过白色光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分……
牛顿的一生，几乎没有亲近女色的纪录，他孤独的走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉(有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的)，1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。
5、伏尔泰(1694-1778)法国近代思想家获法国灵魂奖
路易十六在没上断头台前，读到了伏尔泰与卢梭的著作，他说：这两个人摧毁了法国。的确，18世纪是法国人的世纪，是世界上最早的革命试验田，而伏尔泰他们，是这场革命的精神领袖。
他有99卷的煌煌巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣，1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎，1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边，他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。
6、贝多芬(1770-1829)德国音乐家，获搏击命运奖
贝多芬一生充满了痛苦，爱情不顺，壮年失聪，他爱慕过数不清的女人，但她们都宁愿嫁给别人，是因为他相貌丑陋?还是出身卑微?我们难以知晓，我们知道的就是他更加愤怒，接着写出了更多的美好乐章，写下了气壮山河的《英雄交响曲》《命运交响曲》，还是这个愤怒的他，写下了柔美的《月光》《致爱丽丝》。幸耶非耶?谁能说得清?
7、简.奥斯汀(1775-1817)英国作家，获寂寞芳华奖
奥斯汀聪明而且美丽，据说也曾情痴，年轻的失恋是她终身不嫁的原因，也有人说她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑(她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件)，但这些都已不可考，可考的只有，小说里伊丽莎白找到了达西，而奥斯汀却没有找到属于她的那一位，42岁的时候，她英年早逝。
8、诺贝尔(1833-1895)瑞典科学家，获惠泽科学奖
诺贝尔一辈子最大的功绩不是发明了炸药，而是发了这样一个奖，不论国籍，不论男女，只论你贡献的大小，这使得后世所有的伟大科学家(文学家及和平主义者)都笼罩在了他的光环之下，诺贝尔只用一个遗嘱，便赢得了身前身后的千秋功名。这是钱能买到的最好的东西，我这么以为。
诺贝尔不是没有恋爱过，可惜的都是被爱的可心人儿都另嫁他人，至于说最后没设置数学奖，是因为他的情敌是位数学家，其实多半是好事者杜撰，我能够说的只有一句：诺贝尔没这么小气。
9、金岳霖(1895-1984)中国哲学家、情痴获和谐三角奖
若论近现代中国第一才女，非林徽因莫属，三个举世无双的优秀男人终身都为她苦：一个摔断了腿(梁思成)为博美人一笑，失急慌忙掉下车来，另一个为觅得佳人，嫌飞机太慢，自己先飞了下来(徐志摩)，这最后一个，就是我们的金先生，为了她，一辈子不娶(想想林去世后，梁都曾续弦)，且与情敌毗邻而居，终身为友，一段情，三洲人士共惊闻。
“一身诗意千寻瀑，人间万古四月天”，这是林去世后，金先生的挽联，很多年后的一天，他突然招呼朋友吃饭，席间说：今天是徽因的生日，举座皆然。
晚年，曾有记者套老先生的这段‘绝对隐私’，他想了好久，才略带伤感地说：我所有的话，都应该同她说，我自己不能说——我没有机会同她说了，所以我不愿意说，也不愿意有这种话!
10、文森特.梵高(1853-1890)荷兰画家获玻璃悲剧奖
无论梵高的画作还能拍出什么样的天价，这一切都已经与他无关。他短短37年的人生，到处充满了屈辱与酸楚，无数次的解雇与不解，无数次的拒绝与争执，让他陷入执迷的疯狂，直到1890年7月的那个黄昏，他举起手枪，对准了自己的太阳穴……
1888年，他屈指可数的朋友高更来访，不久两人起了争执，气愤之余，梵高割下了自己的一只耳朵，高更被吓跑了，他则被送进了精神病院，四周弥漫的都是迷茫，和无人能解的愤怒......半年后，一直照顾他的弟弟拉奥·梵高因悲伤过度，精神亦失常，不久去世，他葬在了哥哥的墓旁。
人类学史复习题
人类学史 名词解释： 古典进化论学派：是19世纪中叶西方出现的第一个人类学理论流派，它活跃于19世纪60年代至90年代这30年间。他主要研究人类社会文化的起源和发展的过程，认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级向高级逐渐地发展。这种循序的进化过程是全世界所有文化的普遍发展规律，造成了这种普遍性的原因在于人类心里的一致性。起主要代表人物有：巴斯蒂安、斯宾塞、泰勒、摩尔根。 英国功能主义学派：是在20世纪20年代在英国形成的人类学学派。该派对进化论学派都持批评的态度。认为人类学研究的主要任务是要把文化作为一个有机的统一体来考察，弄清楚这个有机统一体中各个组成部分对整体所做的贡献，以及各组成部分之间的相互关系。主要代表人物有：马林诺夫斯基、拉德克利夫布朗，形成了英国较有影响的功能派队伍，为人类学民族学的研究提供了一套实地调查方法。 播化学派：是19世纪末20世纪初出现的人类学学派。其基本理论是直接与进化论相对的传播论，反对进化论学派的方法，主张从空间上研究文化，认为民族学研究的主要对象是研究文化基本内容的文化传播和文化圈。分为德奥播化学派和英国播化学派。 法国社会学年刊学派：法国社会学家迪尔凯姆1897年在巴里创办了《社会学年刊》后形成的学派，故又称“法国社会学派”或“杜尔干学派”。它既是社会学的学派，又是人类学的学派。主要代表人物有：迪尔凯姆及其继承人莫斯，为巴黎人类学研究所培养了大量的人类学家。 美国心理学派：20世纪30年代初，在弗洛伊德的精神分析法的影响下，美国一部分人类学家和民族学家转向文化与个人关系研究。他们认为，文化塑造了民族的“基本人格”，而“基本人格”又决定了这个民族文化的命运，各民族文化的差异正是由于“基本人格”的差异造成的。文化是抽象的东西，个人才是真正的客观现实，因此，研究某个民族的文化，必须从研究这个民族的个体开始。 历史特殊论学派：美国历史学派形成于20世纪初。该学派是在批判古典进化论和播化学派的基础上形成的。该派以实证主义为其方法论的哲学基础，主张对具体的文化现象进行详细的收集、整理和分析研究，不主张过早地做理论概括。其代表人物是：博厄斯。 人类学：以人类群体之间的共同性和相异性为研究对象，对人类群体的变化规律进行研究的科学。 文化人类学：是人类学的两大部分之一，他研究的是特定的人类文化及一般意义上的人类文化的基本模式。 格雷布纳：德国人类学家。主要代表作有《大洋洲的文化圈和文化层》（1905）、《民族学方法论》（1909）。 反对用进化论的眼光看待人类的社会文化现象，认为民族学研究的唯一主题就是文化现象的传播和借用。 佩里：史密斯的学生。主要著作有《印度尼西亚的史前巨石文化》（1918）、《太阳之子》（1923）等。认为古埃及人是航海民族。 博厄斯：美国著名人类学家，历史学派的创始人。主要著作有《孩子的成长》（1896）、《原始人的心理》（1911）、《文化和种族》（1913）、《原始艺术》（1927）、《人类学与现代生活》（1928）、《普通人类学》（1938）、《种族、语言和文化》（1940）。他认为，人类学的基本任务是研究社会生活现象的全部总和，这种研究构成了包括一切民族在内的人类历史。提出了“文化区”概念和“文化相对论”。 迪尔凯姆：在社会学、人类学、哲学和教育学等方面都有研究。著作有《社会劳动分工》（1893）、《社会学方法论》（1895）、《论自杀》（1879）、《宗教生活的原始形式》（1912）等。在宗教研究主张任何宗教崇拜对象都不过是统治人类的社会力量的化身。在社会组织研究方面认为先有原始群，然后才有氏族，而氏族又是先有母系后有父系的。家族则是在氏族之后才出现的。 莫斯：迪尔凯姆的继承人，与他人组织建立了巴黎民族学研究所。著作有《民族学概论》（1947）、《社会学与人类学》（1947）得出社会生活是受物质条件决定的结论。 本尼迪克特：美国著名的女人类学家，曾到印第安人和新几内亚、非洲等地的许多部落中进行实地调查。著作有《文化模式》（1934）、《菊花与剑》（1946）、《祖尼印第安人的神话》（1935）等。在《文化模式》一书中认为，人格是由文化决定的。 米德：美国著名的女人类学家，曾到印第安人、萨摩亚人、新几内亚等地区进行实地调查。著作有《萨摩亚人的成年》（1928）、《三个原始部落的性别与气质》（1950）等。她认为人格是由文化决定的，用种族差别、生理差别、地域或饮食差别以及自然选择都不能完全地解释人格差别的原因。 二．列举 1、人类学四大分支：体质人类学、语言人类学、考古人类学、民族学。 2、地理大发现和文艺复兴后对人类学学科有重要贡献的思想家： 拉菲托（.1670--1740）、G·B·维柯（1688--1744）、孟德斯鸠（1689--1755）亨利·霍姆（1696--1782） 3、列举E·迪尔凯姆的代表作： 《社会劳动分工》（1893）、《社会学方法论》（1895）、《论自杀》（1879）、《宗教生活的原始形式》（1912） 4、播化学派代表人物： 格雷布纳（1887-1934）、施密特（1868-9154）、史密斯（1871-1937）、佩里(1887-1949)
【好题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动第一次模拟试题带答案(1)
【好题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动第一次模 拟试题带答案(1) 一、选择题 1．探究共性是学习历史的重要方法之一，河姆渡居民和半坡居民的相似点有 ①都已有了农业②都会烧制陶器③都会建造房屋④都会使用天然漆和烧制彩陶A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③ 2．人类学家在北京西南周口店龙骨山北京人透址上经过考古发现：“……近10万件各类石器和大量动物化石……发现有灰烬、烧石和烧骨等。“以上材料表明北京人（） ①制造石器 ②会建造房层 ③会使用火 ④是我国境内目前己确认的最早的古人类 A．①②B．③④C．①③D．②④ 3．半坡居民和河姆渡居民比北京人进步的表现是 ①会种植农作物，开创原始农耕文化②普遍使用磨制石器 ③会建造房屋，过着定居生活④会制作陶器 A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④ 4．科学是我们对待事物应有的态度。下列说法你认为属于科学的是 A．女娲抟土造人B．上帝造人说 C．人类从古猿进化而来D．人类从古鱼类进化而来 5．“前额低平，眉脊较粗，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，能够直立行走，能够打制石器，还会长时间保存火种。”根据这些特点，请你判断他属于 A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．黔西观音洞人6．河姆渡居民和半坡居民的生产、生活状况的共同之处有（ ) ①都能建造房屋，过看定居生活②都能制作陶器③都种植水稻④都饲养家畜⑤都使用磨制石器 A．①②③④B．①②④⑤C．②③④⑤D．①②③⑤ 7．河姆渡遗址发现了大量的稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积，最厚处达1米。这一发展主要说明河姆渡人 A．靠采集植物果实为生 B．已使用青铜工具生产 C．已掌握栽培水稻技术 D．会制作古朴的艺术品 8．下列图片中，反映长江流域河姆渡原始居民文化特征的是 ①猪纹陶钵②干栏式房屋③人面鱼纹彩陶盆④骨针
【易错题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动第一次模拟试题带答案(3)
【易错题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动第一次 模拟试题带答案(3) 一、选择题 1．“他们先在地表下挖出一个方形或圆形的穴坑，在穴坑中埋设立柱，然后沿坑壁用树枝捆绑成围墙，最后架设屋顶。”这段材料最可能是对下列哪一先民生活状况的描述（）A．河姆渡人B．半坡人C．北京人D．山顶洞人 2．《礼记。礼话）：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这里，“选贤与能“实际上指的古老制度是 A．禅让制B．世袭制C．分封制D．郡县制 3．下列文物图片为研究半坡居民的生活提供了直接证据( ) A．B． C．D． 4．北京人是世界上最重要的原始人类之一。下图能够作为北京人存在证据的是（） A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 5．关于下图文物（猪纹陶钵）的说法正确的是( ) A．反映了半坡原始居民高超的制陶工艺 B．体现了黄河流域原始居民的绘画技能
C．反映了长江流域原始居民高超的制陶工艺 D．陶器是原始农耕时期先进的生产工具 6．普遍使用磨制石器，种植水稻、建造干栏式房屋、过着定居生活的原始人类是 A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人 7．“北京周口店北京人遗址……考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”材料反映了北京人 ①会制造和使用石器、骨器②会种植庄稼③会使用火和保存火种④保留了猿的某些特征A．①③④B．①③C．①②④D．②④ 8．科学是我们对待事物应有的态度。下列说法你认为属于科学的是 A．女娲抟土造人B．上帝造人说 C．人类从古猿进化而来D．人类从古鱼类进化而来 9．某远古人类生活在距今约70万年，他们能够直立行走，能制造和使用粗糙石器，饮食上开始有吃熟食的习惯……进一步了解这群原始人的生产和生活应该去（） A．云南元谋B．陕西半坡C．山东大汶口D．北京周口店10．远古时代，中国南方和北方都出现了许多早期文明，但南北方的文明差异明显：南方种稻，北方种粟：南方住高脚楼，北方住地穴……导致这些差异出现的主要原因是 A．地理气候B．人种类别C．生活习惯D．人口数量 11．原始农业兴起和发展的重要标志是 ①农作物种植②家畜饲养的出现③聚落的发展④磨制工具的发展 A．①③B．②④C．①②③D．①②③④ 12．被后人尊崇为中华民族的人文初祖的是 A．伏羲、黄帝 B．蚩尤、神农 C．盘古、夸父 D．炎帝、黄帝 13．“禅让”是传说中以相对和平方式推举部落联盟首领继承人的方法。下列部落联盟首领更替的先后顺序，排列正确的一项是 A．禹→舜→尧B．舜→尧→禹C．尧→舜→禹D．舜→禹→尧14．中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。我国原始农业兴起和发展的重要标志是①农作物种植②家禽饲养③铁制农具和牛耕的出现④聚落、磨制石器的发展 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 15．“春种一粒粟，秋收万颗籽。”据考古发现，使用磨制石器、种植粟的是 A．半坡居民B．山顶洞人C．河姆渡居民D．北京人 16．研究历史第一手史料是最可信的，元谋人、北京人、河姆渡人、半坡原始居民都是我国境内的远古人类，获得他们生产生活的第一手史料，应该是
史上最受争议15张照片
组图：史上最受争议15张照片 “响亮的城市改革第一爆” 这是获得经济与科技类单幅金奖的作品《中国农村城市化改革第一爆》。(图1) 作者对原图进行拼接的示意图（制图/南方都市报吴山）
作者拍摄的原图 2006年3月24日刚刚出炉的第二届中国国际新闻摄影比赛(简称“华赛”)经济与科技类金奖作品，就被网友质疑为软件合成图片。本届“华赛”组委会昨日致电本报，决定取消《中国农村城市化改革第一爆》作者林勤的比赛和金奖获奖资格。 变化1深圳河对岸多出了部分“不明景物”（A）。 变化2楼房位移画面右方倾斜的白楼（B）与左方正在倒塌的棕色大楼（C）的距离大约缩短了2/3。 变化3右下方出现了露出楼顶的不明建筑物（D）。 “接片不是合成，不是故意，而是对大会规程阅读不仔细。”——被取消金奖的摄影师林勤 “作为新闻工作者，新闻作品的真实性是生命所在。”——“华赛”组委会副秘书长黄文“20世纪最大骗局”？ “阿波罗”11号宇航员阿尔德林迈出登月舱[资料图片] (图2) “嫦娥奔月”再次使载人探月成为了各大媒体的焦点，英国《新科学家》杂志网站10月
25日推出了“人类探月”的特别报道，对迄今为止登月过程中的几个有趣问题进行了一次汇总。这些问题中，最能抓人眼球的当属“人类是否曾经登上过月球”。 “20世纪最大骗局”？ 1969年7月16日，美国“阿波罗11号”在全世界的关注下开始了月球之旅。美国东部时间7月20日下午4点18分，美国宇航员尼尔阿姆斯特朗踏出了人类在月球上的第一步，他的那句“个人的一小步，人类的一大步”随之传遍世界。但几十年来，质疑美国宇航局造假的声音一直也没停息，甚至形成了一个“反阿波罗阵营”。 2000年7月中旬，墨西哥《永久周刊》科技版刊载了俄罗斯研究人员亚历山大戈尔多夫发表的题为《本世纪最大的伪造》的文章，对美国“阿波罗”登月拍摄的登月照片和录像提出质疑。许多媒体纷纷转载了这篇文章，关于阿波罗登月真伪的讨论顿时热火起来。 戈尔多夫列举了几个“言之凿凿”的造假证据。他认为，所谓美国宇航员在月球上拍摄的所有照片和录像，都是在好莱坞摄影棚中制造的。其理由如下： 1.录像资料中那面插在月球上的星条旗在迎风飘扬，而月球上根本不可能有风把旗子吹得飘起来； 2.照片中宇航员身旁出现形状不规则、只有在多个光源下才可能出现的阴影，这在只有一个单光源——太阳的月球是不可能出现的； 3.从录像片中看到宇航员在月球表面行走犹如在地面行走一样，实际上月球上的重力比地球上小得多，人在月球上每迈一步就相当于人在地面上跨跃5至6米； 4.登月仪器在“月球表面移动”时，从轮子底下弹出的小石块的落地速度也同地球上的速度一样，而在月球上这种速度应该比在地球上快6倍。 戈尔多夫认为，美国宇航员当时只是接近了月球表面，但因技术原因并未踏上月球。由于美国急于在和苏联的太空竞赛中赢得先机，因而伪造了多幅登月照片和一部录像资料片，蒙蔽了世人几十年。戈尔多夫并没有提供新的证据，但这篇文章让很多人对“阿波罗登月”的真实性产生了怀疑。 这么大的登月工程竟然也可能造假？许多科学家听到这一说法后立即站出来反对。美国宇航局发言人当即指责戈尔多夫是“试图愚弄大众”，其官方网站也专门在首页推出了“阿波罗登月”的特别版块。美国阿姆斯特朗航天航空博物馆工作人员、教育学专家安德烈娅沃对戈尔多夫的论据进行了一一反驳，他表示旗子飘起来是因为在插旗时旗杆在宇航员手的触动下产生了弹性运动，而不规则阴影则是由月球上不规则的地势引起的。同时认为登月是真的支持者也与“造假论”展开了争锋：如果登月计划是一场骗局，不仅“阿波罗”计划全体参与者的人格将受损，而让参与登月工作的几万人守着谎言过几十年，实非易事。目前来说，支持论者阵营仍然占据优势，但争论仍将持续下去。
中山大学人类学历年真题(1)
中山大学1998年试题：科目：人类学概论专业：民族学 一．名词解释（每题5分，共30分） 1．系谱分类法 2 民族共同语 3 游群（band） 4 参与观察 5 交表婚 6 双系继嗣二．简答题（每题10分，共30分） 1．谈谈语言发展的原因？ 2．为什么说语言是一种社会现象？ 3．请评述你读过的一本人类学论著 三．问答题（每题20分，共40分） 1．你为什么报考本专业的研究生，入学后的学习计划怎样？ 2．试论宗教的社会功能？ 1999年科目：人类学概论专业：人类学 一．名词解释（每题4分，共20分） 1 民族共同语 2 语义 3 文化区 4 毕摩 二．简答题（每题10分，共40分） 1．简述克罗式亲属称谓制。 2．简述文化人类学的参与观察法。 3．为什么说语言是一种特殊的社会现象。 4．怎么样理解劳动创造了语言？ 三．论述题（每小题20分，共40分） 1．结合中国改革开放以来的实际，论述你对涵化的理解。 2．试论语言与文化的关系。 2000年科目：人类学概论专业：人类学 一．名词解释（每题５分，共２５分） １．萨皮尔—沃尔夫假说２单系继嗣 3 主干家庭 4 《萨摩亚人的成年》5 聚落考古学二．简答（每题10分，共30分） 1．简述怀特的新进化论。 2．简论文化相对论 3．简述哈里斯的文化唯物论 三．论述（共45分） 1．评述你所读过的一本人类学名著（20分） 2．试举例说明文化变迁与文化适应（25分） 中山大学2001年人类学试题科目：人类学概论 二.简答题（6*10） 2.1什么是体质人类学？ 2.2试述文化相对论？ 2.3什么是亲属称谓？ 2.4试述现代人类的体制特征。 2.5简论新进化论代表人物怀特的能量进化理论。 2.6简论刘易斯的“匮乏文化”。 三.问答题 3.1试论文化涵化理论并举事例说明。（20）
人类学史复习提纲
人类学史复习提纲 一、名词解释 1、人类学-是自然史的分支，是研究人类和人类种族的学问"。更简明地说，人类学可以称为"人的科学"。它包括两大部分：第一部分研究自然人，第二部分研究人与人的关系，换句话来说，是研究社会人的科学。 人类学可以划分为广义的和狭义的。广义人类学的观点一般以英、美两国和其他英语国家的学者为代表，他们认为人类学就是研究人类的科学，其研究领域应包括人类的体质、心理、文化、社会、语言、民族、民俗等方方面面，内容十分庞杂。在他们那里，传统上习惯于将人类学划分为两大部分，即研究人类自身体质特征的体质人类学和研究人类社会文化特征的文化人类学。狭义人类学是在欧洲大陆的一些国家，如德国、法国和俄国，人类学一词传统上却仅指体质人类学，日本的一些人类学研究机构也仅限于研究人类的体质。持这种观点的学者，他们从狭义的角度来理解"人类学"这一概念，认为人类学是专门研究人类体质的学问，同时也包括对人类的近亲---灵长类动物的研究。 2、亚里士多德--亚里士多德生于公元前384年，死于公元前322年。他不仅是用"人类学"这个名词的第一个权威，而且在上古时期，对于人的研究在亚里斯多德那里达到了顶点。他奠定了动物学的基础，创立了"生物阶梯"的思想。按照他的这一思想，一系列生物体的地位逐渐升高，呈阶梯状排列。亚里斯多德是绝对没有进化论思想的，但是他提出的生物以阶梯形式排列的原则对于后来18世纪进化论学说的发展却起到了巨大的作用。亚里斯多德在确定人类在自然界中的地位的问题上做出了重要的贡献，在他的著作中存在着许多涉及人与动物之间形态特征差异方面的论点。但是在对人手作用的评价上，他认为人之所以有手是由于智慧所致，从而明显地表现出其唯心主义的世界观。 3、"地方性的知识"-这是美国著名人类学家格尔兹提出的一个概念。他写了一本叫做《地方性知识》的书。这种"地方性知识"，以区别于其它知识形态，特别是实证论者假定的"普遍性"知识形态。在格尔兹看来，知识的性质是地方性的、多元的，因为人们生活所凭借的符号系统是特定的、地方化的、分殊性的，借助这些符号系统的作用，意义结构才得以形成、沟通、设定、共享、修正和再生。这个系统的作用，是甄别日常行为的意义和类别，地方性知识力图维持这些特定的意义系统，并根据它去组织行动。 4、体质人类学-是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门科学，包括研究过去和现代人体的一切发展和变异 5、赫胥黎-达尔文主义学派的代表人物。其是一位杰出的英国博物学家，他在动物学、比较解剖学、生理学和生物学的许多领域都具有很深的造诣。他通过大量的研究，证实了达尔文关于类人猿接近于人类的正确判断，并且重点探讨了人类在动物界中的位置问题，在实践中发展了达尔文主义。赫胥黎在人类起源认识史上首次提出了"人猿同祖论"的观点，向宗教神学提出勇敢的挑战。 6、新达尔文主义学派-以德国生物学家魏斯曼、奥地利遗传学家孟德尔和美国遗传学家摩尔根等人为代表的学派。该学派的学者提出了种质选择论，强调对遗传变异的选择作用，因而是对达尔文选择原理的一个重要的说明。达尔文主张生物的渐变进化，而新达尔文主义者在广泛的实验中发现了自然界中的另一种进化方式---骤变进化。这一概念的引入，对达尔文进化论是一个重要的补充。另外，该学派还创立了基因论，在一定程度上提示了生物遗传变异的机制，使进化论研究有可能深入到细胞实验的层次。但是，由于新达尔文主义是在个体水平上研究生物进化的，而实际上进化是群体范畴的问题，因此，该学派在解释生物进化时，在总体上不可避免地带有一定的局限性。
人类历史上曾经存在过两个公认的旷世天才
科学界有一个普遍共识，人类历史上曾经存在过两个公认的旷世天才：达·芬奇和尼古拉·特斯拉。他的成就几乎是爱因斯坦、爱迪生的总和。特斯拉有很高明的想像东西的本领：不要模型，不要绘图，也不要实验，就可以在大脑中将所有这些要发明的东西看得一清二楚，和真的一模一样，然后付诸实践，几乎没有失败的发明。特斯拉对人类有着重大的贡献，放弃了交流电的专利权收费供世人免费使用，否则他会是世界上最富有的人。 尼古拉·特斯拉的前世今生 科学界有一个普遍共识，人类历史上曾经存在过两个公认的旷世天才：达·芬奇(Da Vinchy)和尼古拉·特斯拉(NikolaTesla)。尼古拉·特斯拉是电气化领域的先驱，被称为“创造出二十世纪的人”，是他发明和创造了交流电系统和无线电技术，对现代世界工业产生了深远影响。2009年一位年轻的美国科学家亚历山大·普特尼(Alexander Putney)发表了《特斯拉的重生》(Tesla's Rebirth)一书，在书中亚历山大·普特尼以大量的证据表明自己就是达·芬奇、尼古拉·特斯拉的转世重生。 一、尼古拉·特斯拉 在中国，几乎没有人不知道爱因斯坦、爱迪生，但是有一位科学家——尼古拉·特斯拉的成就却几乎是以上两位科学家的总和，并且他的成就在过去的100年里悄悄的改变着人类历史的进程，并可能在不久的将来彻底改变人类世界，改变人类的认知，颠覆我们所知道的物理理论甚至人类历史……也可能成为某个国家毁灭世界的工具。 特斯拉的发明方式非常独特并且非常超前(网络图片) 我们先来认识认识这位堪称“神的代言人”的科学家。 尼古拉·特斯拉(Nikola Tesla)，1856年7月10日出生于克罗地亚，后来加入美国籍，1943年1月6日87岁时被纳粹间谍谋杀死于纽约人旅馆3327号总统套房。特斯拉创造出了第一台无线电遥控的机器、机器人工程学原理和太阳能驱动的发动机、X光设备、电能仪表、汽车速度仪表、冷光灯、电子钟、电子治疗仪……他在科学和工程学领域取得了大约一千项发明。以他名字而命名的磁密度单位(1 Tesla=10,000 Gause)更表明他在磁学上的贡献。 而当今世界的科学发明体系仍然建立在特斯拉留下的遗产之上，在使用电的现代世界上到处都可以看见特斯拉的遗产。撇开他在电磁学和工程上的成就，特斯拉也被认为对机器人、弹道学、信息科学、核子物理学和理论物理学上等各种领域有贡献。
人类学10大理论
杜尔克姆 尔干 杜尔凯姆 文化人类学10大理论流派 ●第一节古典进化论 文化人类学史上的第一个理论学派，成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。 进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展。全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。 一、产生背景 1、人类学知识的增长和研究组织的成立 2、殖民贸易的促进 19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。 除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。 3、进化论思想的催生 古典进化论学派产生的思想根源，是19世纪进化理论的提出。达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。 第一个建立社会进化理论的是斯宾塞。在一切进化理论中，斯宾塞最系统地阐述了这一问题。他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。 二、泰勒的文化人类学理论 1、生平与著述 泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。 泰勒是第一个从科学意义上给文化下定义的人：“文化或文明，就其广泛民族学意义来讲，是一复合体，包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 2、泰勒的进化论观点 所有研究社会与文化的进化论各有特点，但在以下三个问题 上基本持相同看法，这就是： 第一，用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性。 第二，各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别。 第三，整个世界是依自然法则运行的。泰勒主张，一方面，自然科学已经证明整个自然
中国古代历史人物大全
历史人物纪念碑 周传亮 汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、衡 唐诗四大家：白、杜甫、白居易、元稹 宋词四大家：轼、辛弃疾、柳永、清照 元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、光祖 明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、雪芹 初唐文坛四杰:王勃、炯、卢照邻、骆宾王 初唐四大书法家:欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷 唐代文章四友：杜审言、融、峤、味道 楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之孟頫宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、东坡 北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、东坡、黄庭坚 门四学士：黄庭坚、耒、晃无咎、观 宋代程门四大弟子：良佐、游酢、时、吕大临 南宋四大画家：唐、松年、马远、夏圭 南宋诗坛四大家：万里、陆游、成大、尤袤 元曲四大家：关汉卿、马致远、光祖、白朴 元代儒林四杰：黄溍、虞集、柳贯、揭俊斯 元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙 元代诗坛四大家：虞集、载、椁、揭俟斯 元代吴中四杰：高启、羽、徐贲、基
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾 明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿 清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁 清初文学四公子：方以智、贞慧、冒襄、侯方域 战国四公子：齐孟尝君、平原君、楚春申君、信陵君 中兴四诗人：陆游、万里、成大、尤袤 三皇：伏羲、神农、黄帝 五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 商纣四诸侯：东伯侯桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎 孔门七十二贤：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、恤、伯虔、公龙、冉季，公祖句兹，祖，漆雕哆，颜高，漆雕徒父、壤驷赤，商泽、石作蜀，任不齐，公良孺，后处，冉，公夏首，奚容箴，公肩定，颜祖，鄡单，罕父黑，商，申党，颜之仆，荣旗，县成，左人郢，燕伋，国，非，施之常，颜哙，步叔乘，原亢籍、乐欬，廉絜，叔仲会，颜何，狄黑，邦巽，孔忠、公西舆如，公西箴 春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、穆公、楚庄王 国学三圣：孔子、老子、墨子
在人类历史上,恐怕没有 阅读附答案
在人类历史上，恐怕没有阅读附答案 阅读文段，回答问题。 在人类历史上，恐怕没有比日军在南京的杀人竞赛更残暴、更无人性的了。 1937年12月的《东京日日新闻》刊登了这样一幅照片：两个日本军官，各举战刀，狰狞而笑，标题是“超纪录的百人斩”。照片左侧有“百人斩竞争之两将校”的注释，津津乐道地报道了两个日本军官如何在中国南京紫金山麓进行一场杀人竞赛，如何在一大堆砍下的中国人头旁含笑论胜负。 两个杀人狂属日军第16师团富山大队，一个叫向井敏明，炮兵小队长，一个叫野田岩，副官。 1937年12月英文《日本公告》是这样报道的： “向井敏明少尉和野田岩少尉举行杀人友谊比赛，看谁能在完全占领南京之前，首先杀死100名中国人，现在他们的比赛将要接近尾声。朝日新闻从前线发回的报道说，星期日，他们的比赛成绩如下：向井敏明少尉，杀死89人，野田岩少尉，杀死78人。目前胜负难以分清，比赛还在继续。” 1937年12月《大美晚报》接着这样报道： “12月10日中午，两人各执已成缺口之刀，会聚一起，野田说：‘我已经杀105人，你杀了多少？’向井说：‘我都已经杀了106人。’两人相视哈哈大笑，向井多赢了一个人，但无法确定谁先杀到100人。两人相约比赛目标发展到150人。从昨日开始，他们已向杀150人的目标努力。” 经1946年2月中国南京军事法庭查证，在短短的几个月中，按比较保守的统计，侵华日军集中和分散屠杀中国南京军民34万人。 半个世纪过去了，浩浩长江依然奔腾向前，无止无息。 朋友，当我们回顾历史时，我们不能只有四大发明，文明古国，开元盛世，丝路花雨，也应该有南京大屠杀。我无需更多的议论，我只希望像我一样年轻的战友，年轻的同胞，记住这惨绝人寰的灾难，记住这中华民族的奇耻大辱，它会让我们更加明确今后的路该怎么走。 1．用文中的词语为侵华日军在南京的杀人竞赛定性。 _________________________________________________________ 2．这篇记叙文是按照什么顺序来展开记叙的？ _________________________________________________________ 3．用简要的话概述本文的主要事件。 _________________________________________________________ 4．第2自然段中“津津乐道”一词的本义是什么？这里为什么这样用？ _________________________________________________________ 5．文中对两个杀人狂的描述，最触目惊心的是什么？最令人厌恶的是什么？ _________________________________________________________ 6．怎样理解“浩浩长江依然奔腾向前，无止无息”这句话？ _________________________________________________________ 7．阅读这篇文章后，你认为作者在告诫读者什么？ _________________________________________________________ 参考答案：
西方人类学史复习题
西方人类学史 名词解释 1亲属称谓：美国民族学家摩尔根最早对亲属称谓进行分类研究，他把所有的亲属称谓分为描述式和类分式两种，认为类分式是描述式演变而来。通过对亲属称谓的研究，认为人类的婚姻家庭经过从原始乱婚到一夫一妻制的过程，即从血缘家庭、普那露亚家庭、对偶家庭、父系家长制家庭到一夫一妻制。 类分式亲属称谓：特点：重视群体关系而不计及个人的亲属关系，无论直系或旁系亲属，只要辈份相同，除性别外，一般使用同一称谓，因此称谓极简单。 所谓“类分式”，就是指对亲属称呼不进行逐个区别，而是分为若干类别；不论被称呼的人与“自身”的亲疏关系如何，凡属同一类别的人即以同一亲疏称谓笼统称之。例如，我的亲兄弟与我父亲的兄弟之子，均称为“我的兄弟”，我的亲姐妹与我母亲的姐妹之女均称为“我的姐妹”。 2叙述式亲属称谓：特点：直系与旁系的亲属各使用不同的称谓，以示区别。 “说明式”就是对于亲属，或用基本亲属称谓来说明，获将这些基本称谓结合起来加以说明，使每一个与“自身”有亲属关系的人的称谓各不相同。例如，我的兄弟、父之兄弟、父之兄弟之子等的称谓各不相同。 3集体观念：涂尔干常用的概念之一：一个社会中成员所有的共同信仰和情感，有别于个人观念。集体观念不是从个人的生活经验中吸取的，而是通过社会环境，即教育、社会舆论、习俗、灌输到人的意识之中来的。 4文化唯物主义：马文﹒哈里斯所创立的研究方法文化唯物主义认为所有的人类社会文化系统都共同由三个要素构成：基础结构(infrastructure)、结构(structure)和上层建筑(superstructure)。哈里斯称之为适应于人类社会的“普同模式”（universal pattern）。他强调基础结构为人类社会文化提供了基础，是第一位的。它对结构形态具有“决定性的”作用。进而，结构决定上层建筑。因此，研究人类社会必须由生产和再生产方式入手。他甚至认为人类学研究应该是以基础结构为中心的研究。 文化唯物主义用自然和技术来解释文化，认为文化是为了满足人们基本生活必需品而存在的系统。其理论强调生殖的或人口的压力及生态压力对社会文化系统的决定作用。 这一理论认为技艺、经济因素是形成一个社会特质最基本的角色。哈里斯认为社会下层建筑研究应优先于基础建筑和上层建筑（Barfield1997：137）。下层建筑由生产模式、人口结构以及宗教仪式构成；基础建筑是指家庭经济、政治经济；上层建筑由娱乐、美学的产品及服务构成。哈里斯的动机是论证诸文化要素是与特定环境相适应、唯物合理的存在（Milton 1997） 5普遍进化论：斯图尔德把进化论称为“单—线进论”，把怀待进化论称为“普遍进化论”，称自己的理论为“多线进化论”怀特提出对于古典进化论的修正和历史特殊论的反弹 1）与古典进化论相同的地方：都同意人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，全世界各种文化都必定经历几个相同的阶段。可以讲，这种文化发展的阶段性、一致性和单纯性构成二者之所以被称为进化论的基础。不同点：怀特不像摩尔根那样以食物和生产工具作为进化的标志，而是用能源的获取来作标志。同时，他特别强调了文化发展的独立性或超有机体性，所以，他的理论被称为新进化论，后来为将他的理论与其他新进化论相区别，又被称之为普遍进化论。
人类历史上的十大瘟疫
人类历史上的十大瘟疫 从古至今，人类遭遇了无数的瘟疫，其中有些瘟疫特别严重，对人类后代的影响特别大。 1.黑死病(1347 - 1351) 黑死病在人类历史上是最致命的瘟疫之一。普遍认为是由一种名为鼠疫的细菌造成的。但最近有人认为是由其它一些疾病引起的。关于鼠疫的起源在专家中引起了广泛的争议。一些历史学家认为黑死病开始于十四世纪二、三十年代的中国或中亚。在随后的数年内由商人和士兵携带到俄罗斯南部克里米亚。在十四世纪四十年代，流行病从克里米亚传到西欧和北非。黑死病造成全世界死亡人数高达7500万，其中欧洲的死亡人数为2500万到5000万。 黑死病的一种症状，就是患者的皮肤上会出现许多黑斑，所以这种特殊瘟疫被人们叫做“黑死病”。对于那些感染上该病的患者来说，痛苦的死去几乎是无法避免的，没有任何治愈的可能引起瘟疫的病菌是由藏在黑鼠皮毛内的蚤携带来的。在14世纪，黑鼠的数量很多。一旦该病发生，便会迅速扩散。在1348~1350年间，总共有2500万欧洲人死于黑死病。但是，这次流行并没有到此为止。以以后的40年中，它又一再发生。14世纪20年代当此瘟疫细菌再次爆发之前，它已经在亚洲戈壁沙漠中潜伏了数百年，之后迅速随老鼠身上的跳蚤中的血液四处传播，从中国沿着商队贸易路线传到中亚和土耳其，然后由船舶带到意大利，进入欧洲。欧洲密集的人口成了此疾病
的火药筒。3年里，黑死病蹂躏整个欧洲大陆，再传播到俄罗斯，导致俄罗斯近三分之一至一半的人口死亡。 2.第三次鼠疫大流行(1885-1950s) 第三次鼠疫大流行是指1855年始于中国云南省的一场重大鼠疫。这次世界性大流行以传播速度快、传播范围广超过了前两次而出名。这场鼠疫蔓延到所有有人居住的大陆，先从云南传入贵州、广州、香港、福州、厦门等地后，这些地方死亡人数就达10万多人。中国南方的鼠疫还迅速蔓延到印度，1900年传到美国旧金山，也波及到欧洲和非洲，在10 年期间就传到77个港口的60多个国家。单在印度和中国，就有超过1200万人的人死于这场鼠疫。据世界卫生组织透露，这次大游行一直延延续到1959年，这时全世界因鼠疫而死亡的人数减少到了200个左右。这次流行的特点是疫区多分布在沿海城市及其附近人口稠密的居民区，家养动物中也有流行。 几乎所有的中外学者都一致认为第三次世界鼠疫大流行起源于云南，并认为云南是一个古老的家鼠鼠疫疫源地，但又都断言云南不存在鼠疫自然疫源地，并认为云南的鼠疫是输入性的。即从印度和缅甸直接或辗转传入的。然而，1974年，云南鼠疫工作者从云南剑川县的中华姬鼠中分离出鼠疫菌，证实了滇西存在着鼠疫自然疫源地，学者们称为滇西纵谷大绒鼠齐氏鼠疫源地，这为第三次鼠疫大流行提供了进一步的的科学根据。 现在，鼠疫已非常罕见，但并不没有完全消失，因为它仍然会在
第一名你绝对想不到!人类历史上最伟大的十大发明
第一名你绝对想不到！人类历史上最伟大的十大发明 “能否制造和使用工具是人和动物的根本区别。”历史书上的这句话早已耳熟能详。人类仅仅是凭借自己制造和使用工具这一点，就打败了凶猛的猛兽，一步步走到了“食物链的顶端”。如果说制造工具听着不够高大上，那么“发明”这个词，一定是闪着亮光的。纵观历史，每一次伟大的发明都像是一颗火星，突然之间就能燃起熊熊大火。 不管用石块制造尖利的工具，还是上世纪研制出的核武器，甚至是科幻片里的人工智能、时空穿越，他们都是上帝掷出的骰子，总是带着莫测的风云，引发巨大的变革。而人类发展的神奇之处在于，只有在“回顾”的时候，我们才能发现，很多曾经不起眼的一点“改变”，竟伟大到可以用“革命”来形容。接下来，就和小编一起，回顾一下那些改变了世界的十大人类发明。10. The Internet （互联网） 万人，百万人，亿人，十亿人，当地球上所有连通的电脑在浩瀚的虚拟空间连成一张网络，数据可以在世界上任意两个地方互相交流——在互联网的空间里，世界只不过是一个笔记本的大小。互联网最初是电脑科学家Roberts发明的，他们在为盟国国防部高级研究计划局（ARPA）工作时，造出了一个通讯网络来交换数据。这个网络——ARPANET——便是互联网的前身。9.
Contraceptives（避孕药）避孕药、避孕套等避孕手段把“性”从一种生育手段变成了一种“休闲”，更重要的是，它们的使用大大减少了使用地区妇女及其家庭的子女数量，从而让整个家庭得以达到一个更高的生活质量。避孕让全球的人口数量的增加渐渐减缓；18世纪发明的避孕套更是阻碍了许多疾病的传播。因为避孕措施的发明，这个世界变得更美好了，这个结果或许是早期避孕工具发明者没有想到的。 8. Penicillin（青霉素）penicillin [,p?n?'s?l?n] n. 盘尼西林（青霉素）曾经传染病无法无天的时代，被一个意外的发现终结了。1928年，苏格兰科学家发现自己的细菌培养皿没盖盖子，上面都发霉了，而且，只要有霉斑的地方，细菌都死亡了。这个“抗菌”的霉菌就是青霉菌。在之后的20年间，化学家们通过提纯这种真菌，终于制出了青霉素来帮助人们抵御各种类型的细菌感染。7. The light bulb （电灯泡）电灯的发明终于让煤油灯渐渐退出了历史的舞台，让夜晚变得更加清晰明亮。而说到灯泡，说到爱迪生，就不得不提那句经典的名言：“天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”正当电气时代的发展让电力走进了千家万户时，碳丝灯泡的发明同样也带来了普遍性的影响：人们原本“分多次睡眠”的睡眠习惯消失了，转而替代的是固定的7到8个小时的“一次性”睡眠。14个小时的间断性睡眠变成了8个小时的一次性睡眠，从这个意义
历史人类学：在学科与非学科之间
历史人类学：在学科与非学科之间 北京师范大学历史系赵世瑜 “理论与方法：历史学与社会科学的关系及其他”笔谈（9） 《历史研究》2004年第4期 近年来，历史学与人类学的联手逐渐取得较大影响，这种联手似乎因为有“历史人类学”这个国际上已经认可的冠名(无论是在人类学界还是在历史学界)而迅速变得名正言顺。同时，这种冠以历史人类学之名的学科合作，产生了除理论之外的一些重要的具体研究成果，在这方面，按我个人的看法，其目前的实践效果要好于其他类似的新交叉学科，如计量史学、心理史学、历史社会学等。 但是对历史人类学究竟做何理解、历史人类学是人类学还是历史学的分支等等，学者间还有不同意见。人类学家张小军批评历史人类学的“学科性”误解，又称历史人类学是被史学“抢注”的；历史学家符太浩明确指出，历史人类学“只能是文化人类学的分支，而决不是史学的分支”。在两部书名中出现历史人类学字眼的著作中，人类学家王铭铭认为：“为了克服功能主义对历史的漠视，显然要求新一代的社会人类学者在他们的民族志文本中重新提出处理历史与他们的研究主题一一文化一一之间关系的方案”，为了这个目标而进行的探讨，即“人类学的历史化”，即历史人类学。他把历史人类学定义为一种“学术风格”，其特点在于“在人类学的跨文化视野中强调学者对于多种线路的历史的跨越”；历史学家张佩国则声称：“运用社会人类学方法整合经济史、社会史、法制史、文化史等学科领域的学术资源……这就是我所提倡并付诸实践的历史人类学方法……历史人类学不是单向度的学科，而是一种开放性的方法论体系”。①除了明确表示历史人类学是人类学内部自我反思之结果的观点外，其他人大都小心谨慎地避免把历史人类学收于某一学科的麾下，尽管如此，他们似乎还是认为历史人类学的方法和问题意识应该是人类学的。 —————————————————— ①张小军：《历史的人类学化和人类学的历史化一一兼论被史学“抢注”的历史人类学》，《历史人类学学刊》第1卷第1期(2003年4月)，第1—28页；符太浩：《溪蛮丛笑研究》，贵州民族出版社，2003年，第3页；王铭铭：《逝去的繁荣一一一座老城的历史人类学考察》，浙江人民出版社，1999年，第11页、“前言”第4页；张佩国：《近代江南乡村地权的历史人类学研究》，上海人民出版社，2002年，第73页。 无论其学科归属如何，历史人类学都是历史学和人类学以及其他学科的学者都在使用并且付诸实践的概念，但我们还是无法脱离学科去讨论它，因为一旦一个学科形成了它的一套比较规范的、同行认同的方法论体系(即所谓“范式”)，尽管可以是开放的和不断变化的，它也就
人类文明史上第一个国家在哪里
人类文明史上第一个国家在哪里？ ——苏美尔人首创的乌鲁克 现代历史学和考古学的科学成果表明：“国家”是人类进入文明时期才出现的。 那么，什么是“文明”呢？文明是人类从蒙昧和野蛮时期、脱离了石器时代和母系社会之后，进化而来的历史新阶段。 历史科学确认，文明的三大要素为：（一）经济上，使用金属（青铜器）器皿工具、武器和日用品，以农耕和养畜业为主（脱离了游牧和采集生活），并出现了商业城市和定居的街区建筑。 （二）政治上，出现了阶级分化的国家、行政机构，包括军队武装力量； （三）文化上，发明了记录口语的文字和文献。 这三大要素齐备，才是完全的文明；如果缺少其一，就是不完全的文明（如美洲印加文化、有城市、国家、大型建筑、青铜器等，但是还没有文字和文献，就是不完全的文明。） 人类有五大文明摇篮： 大约公元前3500年，也就是5500年前，人类文明出现了两大发源地：北非尼罗河流域的埃及，和西亚两河流域（Mesopotamia，希腊文意为“两河之间”音译美索不达米亚）的苏美尔；此后1000年，在南亚印度河流域出现了许多城邦（后来突然消逝），此后又过了大约500年，也就是公元前2000年左右，再加上爱琴海地区，以及华夏黄河-长江流域。
然而，究竟哪里是人类文明史上第一个国家呢？ 人类文明史上第一个国家：乌鲁克的位置——在今伊拉克境内 世界最早的两河文明的伟大创建者——苏美尔人Sumerian，早在公元前4000年之前已成为两河流域下游的主体居民，创始农业。他们在世界上最早发明文字。苏美尔人乃为黄种人，既不属于印欧人种，也不属于闪米特人种。原籍至今不清楚，有学者猜测可能是东方某地，但尚待考古证实。 苏美尔人在两河流域南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而创建了世界上最早的文明。