酒泉市一中2013—2014学度年第一学期学期初考试高二历史

酒泉市一中2013—2014学度年第一学期学期初考试

高二历史

命题校对：刘晓霞

第Ⅰ卷(选择题共60分)

一、选择题：本大题共40小题，1-20每小题1分，21-40每小题2分。共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想主张的是( )

A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚

C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔

2.下列言论属于韩非子思想主张的是

A.制天命而用之

B.以法为教，今必胜昔

C.兼爱非攻，节用尚俭

D.万物虚无，祸福相倚

3．下列哪项不是太学举办的影响( )

A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩 B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕

C．儒学的地位大大提高 D．全国包括地方的教育系统也得以建立

4．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，

不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱

也。”这一段话的核心思想是（）

A.“天人感应，天人合一”

B.“仁者爱人，民贵君轻”

C.“罢黜百家，独尊儒术”

D.“君权神授”

５．程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或者主张

不．属于“二程”（）

A．“万物皆只是一个天理” B．“人伦者，天理也”

C．“有了礼，就有了仁、义、智、信” D．“父子君臣，天下之定理”

６．宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）

A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说

C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”

７．明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容（）

①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”

A．①②③④B．②③④C．①③④ D．①②③

８．朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指（）

A．天体运行法则 B．社会发展规律

C．封建的道德规范和等级秩序 D．“天人感应”的理论

９．明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。提出君主专制是“天下之大害”的是（）

A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之

10.（2005年高考全国文综卷Ⅱ,19）明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”。对后代学风影响很大。他的代表作是（）

A．《农政全书》B．《天工开物》 C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》11．在日本和朝鲜的中国文化研究领域，有所谓的“朱子学”学派。这表明（）

A.朱熹的学术思想传及朝鲜、日本，产生了较大影响

B.程朱理学也成了日本和朝鲜的“国学”

C.《四书章句集注》是朝鲜和日本的教科书

D.朱子学就是阳明学和闽派的代称

12．西方的人文精神萌芽于（）

A.古希腊文明

B.古罗马文明

C.秦汉文明

D.古印度文明

13．下列属于智者学派的是（）

A.普罗泰戈拉

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.亚里士多德

14．智者学派研究的主题是（）

A.自然界的各种现象

B.研究事物客观的本质

C.研究“神”的本质

D.研究人类社会

15．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是（）

A.禁欲主义

B.蒙昧主义

C.人文主义

D.理性主义

16．对人文主义精神的表述，最准确的一项是（）

A.强调人性至上，反对宗教信仰

B.肯定人的价值，强调发展个性

C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D.要求自由平等，反对神学世界观

17．最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是：（）

A．薄伽丘 B．但丁 C．米开朗琪罗 D．彼特拉克

18．与智者学派相比，苏格拉底更重视：（）

Ａ．对人类社会的研究Ｂ．对自然界的研究

Ｃ．对人的伦理道德的探讨Ｄ．对人性的研究

19．关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是：（）A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．安提丰

20．在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲”做统治者的是：（）A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．安提丰

21．秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（）

A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派

B. 秦始皇实行“焚书坑儒”

C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势

D. 儒家学派的主张在当时已经过时

22．董仲舒是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物，这主要是因为他（）A．把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒

学体系，并被汉武帝和历代君主们所肯定和采纳

B．把道家、法家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉高祖帝和历代君主们所肯定和采纳

C．把道家、墨家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉武帝和历代君主们所肯定和采纳

D．把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉文帝和历代君主们所肯定和采纳

23.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是（）

①佛教盛行②道教在民间的传播

③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②③④

24．朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是（）A．构建理学思想体系B．维护封建等级制度

C．强调“理”是万物之源D．反对民主启蒙患想

25．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是（）

A．皇帝即位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相

C．皇帝要重视发生的自然灾害D．“奉天承运”是诏书中的常用语

26.对于李贽思想的评价正确的是（）

A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定

B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子

C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展

D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神

27.完整地归纳，在下列儒学思想家中主张人性本善的是（）

①孟子②荀子③王守仁④朱熹

A.①②③④

B.①③④

C.①④

D.①

28.中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？（）

①孔子②孟子③老子④庄子

A.①③

B.①②

C.①②③

D.①②③④

29.黄宗羲主张“以天下之权，寄天下之人”的根本目的是（）

A.反对封建政府的腐败

B.反对君主专制

C.反对重农抑商

D.主张“法不阿贵”

30.以下关于各思想家与其的代表作的对应不．正确的是( )

A．李贽——《焚书》 B. 黄宗羲——《明夷待访录》、《藏书》

C. 顾炎武——《天下郡国利病书》

D. 王夫之——《读通鉴论》

31.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为( )

A.它是封建社会最进步的思想

B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的需要

D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护

32.明清之际下列哪些因素促进了早期民主思想的产生（）

①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济的发展④资本主义萌芽的出现

A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

33.明清之际三位进步思想家的思想实质是( )。

A.儒家思想在新的历史条件下的活跃

B.宋明理学的深化和发展

C.汉唐民本思想的悄然复兴

D.资产阶级民主思想的兴起

34.明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因( )

A.知识分子具有忧国忧民思想

B.封建专制的残酷压迫

C.商品经济的发展

D.知识分子接受了资产阶级民主思想

35.人文主义强调人的价值，追求个性解放、反对神学迷信，主要是因为：（）

A.新航路开辟打破了“天圆地方”说

B.资本主义商业的发展突出了人的作用

C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位

D.哥白尼“太阳中心说”的创立

36.文艺复兴的本质意义是（）

A．“复兴”了西方古典学术和艺术 B．打破了中古的教会权威和封建愚昧的禁锢

C．为资本主义统治地位建立制造舆论 D．创造了新的学术和艺术

37.中世纪的人类意识一直处在一层共同的纱幕之下……在意大利，这层纱幕首先烟消云散了。这层纱幕消散的直接原因是（）

A.人文主义在意大利首先发端

B.资本主义萌芽首先在意大利出现

C.文艺复兴运动首先在意大利兴起

D.西欧的宗教改革首先在意大利爆发

38.宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质是：（）

A．早期资产阶级的反封建斗争 B．新兴的资产阶级文化

C．反天主教的斗争 D．反对奴隶主的斗争

39.

右图引发了：

A．新航路的开辟

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．农民战争

40.以下关于文艺复兴运动的叙述中不正确的是（）

A.发源于意大利

B.反映了14～17世纪欧洲各国正在形成中的资产阶级的要求

C.其主要的社会思潮为人文主义

D.它的最初阶段带有反宗教色彩

酒泉市一中2013—2014学度年第一学期学期初考试

高二历史答题卡座位号：____

一、选择题答题卡（本大题共40小题，1-20每小题1分，21-40每小题2分。共计60分。）

二.非选择题：本大题共2小题，共计40分。要求分析材料，结合所学知识回答问题。41．阅读下列材料

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》材料三君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——朱熹：《朱子大全》卷十四

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》请回答：

（1）材料一的主要思想是什么？（2分）与材料一相比，材料二有何发展？（4分）分析其原因。（4分）

（2）根据材料三，分别用一句话概括朱熹的核心思想主张及其实质。（6分）（3）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（4分）

42．阅读下列材料：

材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

—普罗塔戈拉

材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁.路德在《致德意志贵族书》材料三材料三灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》请回答：

（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？（2分）分析其产生的社会根源。（6分）

（2）材料二反映了马丁.路德的什么观点？（2分）分析其产生的思想因素。（2分）

（3）概括材料三的核心思想（3分）。

（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。（5分